吴秀波版司马懿会超越倪大红版司马懿吗？
吴秀波版司马懿能否超越倪大红版司马懿，这其实是一个很有趣但又很难有一个绝对答案的问题。要回答这个问题，我们不能简单地进行二元对立，而是需要拆解开来，看看两个不同演员在诠释这个历史人物时各自的亮点和局限，以及观众的期待和解读方式。
首先，我们得承认，倪大红老师在《大军师司马懿之军师联盟》中的司马懿形象，已经深入人心，甚至可以说是“定格”了很多观众对司马懿的认知。他的表演是那种沉稳、内敛，带着一丝玩世不恭的隐忍。他没有张扬跋扈，没有刻意营造大智若愚的痕迹，而是通过细微的面部表情、语气的变化，以及那种仿佛随时都能被看穿又永远看不透的眼神，将司马懿那种在乱世中小心翼翼求生，同时又步步为营、运筹帷幄的形象刻画得入木三分。
倪大红版的司马懿，最令人称道的是他的“不动声色”。他就像一颗埋在土里的种子，你看不到它有多大的生命力，但你知道它终将破土而出，而且力量惊人。他的司马懿，更像一个蛰伏的智者，一个观察者，一个在夹缝中求生存却又从未放弃内心的目标的人。他的表演细节非常丰富，比如他对曹操的恭敬中带着一丝不易察觉的审视，对家族责任的承担中流露出的无奈和痛苦，以及在面对权力斗争时的审慎和冷静。这种表演方式，更偏向于“写实”和“生活化”，让观众觉得这个人物仿佛真的存在过，有血有肉，有他自己的挣扎和无奈。
那么，吴秀波版的司马懿呢？
吴秀波在《虎啸龙吟》等剧集中饰演的司马懿，则展现了另一种风格，或者说，是在倪大红版司马懿的基础上，进一步地“戏剧化”和“丰满”了人物的层次。吴秀波的司马懿，在前期展现了更多的“鲜活”和“烟火气”。他可以是一个爱妻子的丈夫，一个宠爱孩子的父亲，一个有自己的小聪明，甚至有点“毒舌”和“傲娇”的男人。他不像倪大红版那样从一开始就背负着沉重的历史使命感，而是更像一个一步步被现实推上历史舞台的普通人。
吴秀波版的司马懿，他更侧重于展现司马懿“成长”和“蜕变”的过程。 从一个不谙世事的书生，到一个被政敌逼迫、被责任裹挟而不得不变得狡猾、变得冷酷的权谋家。他的表演，在张力上会更大一些，尤其是在展现司马懿的城府、算计以及偶尔爆发出的情绪时，比如他因为曹操对家族的猜忌而产生的隐忍和愤懑，比如他对诸葛亮那种既欣赏又欲除之而后快的复杂心态。
那么，孰优孰劣？能否超越？
我认为，用“超越”这个词来衡量这两个版本可能不太合适，更准确的说法是，他们展现了司马懿的不同侧面，满足了观众对这个历史人物的不同解读需求。
如果观众更喜欢看到司马懿的“内秀”和“隐忍”，喜欢那种“不动声色”的力量，那么倪大红的版本无疑是经典。 他的表演如同老酒，越品越有味道，那种沉淀下来的智慧和深沉，是很多演员难以企及的。他的司马懿，更多的是一种“道”，一种在乱世中生存的哲学。
如果观众更喜欢看到司马懿的“成长轨迹”，喜欢看一个人如何在复杂的政治漩涡中逐渐被磨砺成才，喜欢那种更具戏剧张力和情感爆发力的表演，那么吴秀波的版本则会更受欢迎。 吴秀波的表演，更能让观众感受到司马懿作为一个人的复杂性，他的情感波动，他的内心挣扎，以及他最终走向权力的那种必然性。他的司马懿，更像一个“术”，一种在权力斗争中的生存之道。
从“艺术性”和“深度”上来讲，倪大红的版本更显“老练”和“沉静”。 他的表演就像一幅水墨画，留白处皆是意境，观众需要用心去体会。他很少有夸张的表情或肢体动作，但每一个眼神、每一个停顿，都充满了信息量。
而从“观赏性”和“情感共鸣”上来讲，吴秀波的版本可能更容易吸引更广泛的观众。 他的表演更具表现力，更能在观众心中激起波澜。他让司马懿这个角色，在某种程度上变得“有温度”，让观众能更直观地感受到他的痛苦和不易。
当然，评价演员的表演还跟剧本、导演的整体把握、以及观众个人的欣赏口味息息相关。
剧本的侧重： 《军师联盟》系列在前期的侧重点是司马懿与曹操、曹丕等人的关系，以及他如何在一个相对稳定的政治环境中求生存和发展。而到了《虎啸龙吟》，则更侧重于司马懿与诸葛亮的对抗，以及他成为权力中心后的状态。不同的剧本走向，自然会对演员的表演提出不同的要求。
观众的期待： 一部分观众可能已经习惯了倪大红版的司马懿，认为那就是司马懿的“标准答案”。当吴秀波出现时，他们可能会拿来对比，甚至产生“先入为主”的印象。而另一部分观众则可能更喜欢吴秀波所展现的那种“年轻有为”的司马懿，或者更喜欢他在处理复杂情感时的表现。
所以，用“超越”来衡量，就像问你是更喜欢吃鱼还是吃肉一样，没有绝对的对错。 两个版本都成功地塑造了司马懿这个角色，只是在不同的维度上展现了他的魅力。
我认为，更好的理解方式是：倪大红老师为我们呈现了一个沉静、深邃、如履薄冰的司马懿，而吴秀波则让我们看到了一个更有层次、更有温度、更具成长性和戏剧张力的司马懿。 两位演员都用自己的方式，为我们奉献了精彩绝伦的表演，丰富了我们对这位历史人物的认知。说哪个“超越”了另一个，未免有些狭隘，不如说他们各自在不同的音乐里，演奏出了同样精彩的乐章，只是旋律和情感基调略有不同。
最终，哪个版本更能打动你，很大程度上取决于你更看重司马懿的哪一种特质。而我个人认为，能够让一个历史人物在不同的表演者手中焕发出不同的光彩，恰恰证明了这个人物本身的丰富性和艺术创作的魅力。
首先，我们得承认，倪大红老师在《大军师司马懿之军师联盟》中的司马懿形象，已经深入人心，甚至可以说是“定格”了很多观众对司马懿的认知。他的表演是那种沉稳、内敛，带着一丝玩世不恭的隐忍。他没有张扬跋扈，没有刻意营造大智若愚的痕迹，而是通过细微的面部表情、语气的变化，以及那种仿佛随时都能被看穿又永远看不透的眼神，将司马懿那种在乱世中小心翼翼求生，同时又步步为营、运筹帷幄的形象刻画得入木三分。
倪大红版的司马懿，最令人称道的是他的“不动声色”。他就像一颗埋在土里的种子，你看不到它有多大的生命力，但你知道它终将破土而出，而且力量惊人。他的司马懿，更像一个蛰伏的智者，一个观察者，一个在夹缝中求生存却又从未放弃内心的目标的人。他的表演细节非常丰富，比如他对曹操的恭敬中带着一丝不易察觉的审视，对家族责任的承担中流露出的无奈和痛苦，以及在面对权力斗争时的审慎和冷静。这种表演方式，更偏向于“写实”和“生活化”，让观众觉得这个人物仿佛真的存在过，有血有肉，有他自己的挣扎和无奈。
那么，吴秀波版的司马懿呢？
吴秀波在《虎啸龙吟》等剧集中饰演的司马懿，则展现了另一种风格，或者说，是在倪大红版司马懿的基础上，进一步地“戏剧化”和“丰满”了人物的层次。吴秀波的司马懿，在前期展现了更多的“鲜活”和“烟火气”。他可以是一个爱妻子的丈夫，一个宠爱孩子的父亲，一个有自己的小聪明，甚至有点“毒舌”和“傲娇”的男人。他不像倪大红版那样从一开始就背负着沉重的历史使命感，而是更像一个一步步被现实推上历史舞台的普通人。
吴秀波版的司马懿，他更侧重于展现司马懿“成长”和“蜕变”的过程。 从一个不谙世事的书生，到一个被政敌逼迫、被责任裹挟而不得不变得狡猾、变得冷酷的权谋家。他的表演，在张力上会更大一些，尤其是在展现司马懿的城府、算计以及偶尔爆发出的情绪时，比如他因为曹操对家族的猜忌而产生的隐忍和愤懑，比如他对诸葛亮那种既欣赏又欲除之而后快的复杂心态。
那么，孰优孰劣？能否超越？
我认为，用“超越”这个词来衡量这两个版本可能不太合适，更准确的说法是，他们展现了司马懿的不同侧面，满足了观众对这个历史人物的不同解读需求。
如果观众更喜欢看到司马懿的“内秀”和“隐忍”，喜欢那种“不动声色”的力量，那么倪大红的版本无疑是经典。 他的表演如同老酒，越品越有味道，那种沉淀下来的智慧和深沉，是很多演员难以企及的。他的司马懿，更多的是一种“道”，一种在乱世中生存的哲学。
如果观众更喜欢看到司马懿的“成长轨迹”，喜欢看一个人如何在复杂的政治漩涡中逐渐被磨砺成才，喜欢那种更具戏剧张力和情感爆发力的表演，那么吴秀波的版本则会更受欢迎。 吴秀波的表演，更能让观众感受到司马懿作为一个人的复杂性，他的情感波动，他的内心挣扎，以及他最终走向权力的那种必然性。他的司马懿，更像一个“术”，一种在权力斗争中的生存之道。
从“艺术性”和“深度”上来讲，倪大红的版本更显“老练”和“沉静”。 他的表演就像一幅水墨画，留白处皆是意境，观众需要用心去体会。他很少有夸张的表情或肢体动作，但每一个眼神、每一个停顿，都充满了信息量。
而从“观赏性”和“情感共鸣”上来讲，吴秀波的版本可能更容易吸引更广泛的观众。 他的表演更具表现力，更能在观众心中激起波澜。他让司马懿这个角色，在某种程度上变得“有温度”，让观众能更直观地感受到他的痛苦和不易。
当然，评价演员的表演还跟剧本、导演的整体把握、以及观众个人的欣赏口味息息相关。
剧本的侧重： 《军师联盟》系列在前期的侧重点是司马懿与曹操、曹丕等人的关系，以及他如何在一个相对稳定的政治环境中求生存和发展。而到了《虎啸龙吟》，则更侧重于司马懿与诸葛亮的对抗，以及他成为权力中心后的状态。不同的剧本走向，自然会对演员的表演提出不同的要求。
观众的期待： 一部分观众可能已经习惯了倪大红版的司马懿，认为那就是司马懿的“标准答案”。当吴秀波出现时，他们可能会拿来对比，甚至产生“先入为主”的印象。而另一部分观众则可能更喜欢吴秀波所展现的那种“年轻有为”的司马懿，或者更喜欢他在处理复杂情感时的表现。
所以，用“超越”来衡量，就像问你是更喜欢吃鱼还是吃肉一样，没有绝对的对错。 两个版本都成功地塑造了司马懿这个角色，只是在不同的维度上展现了他的魅力。
我认为，更好的理解方式是：倪大红老师为我们呈现了一个沉静、深邃、如履薄冰的司马懿，而吴秀波则让我们看到了一个更有层次、更有温度、更具成长性和戏剧张力的司马懿。 两位演员都用自己的方式，为我们奉献了精彩绝伦的表演，丰富了我们对这位历史人物的认知。说哪个“超越”了另一个，未免有些狭隘，不如说他们各自在不同的音乐里，演奏出了同样精彩的乐章，只是旋律和情感基调略有不同。
最终，哪个版本更能打动你，很大程度上取决于你更看重司马懿的哪一种特质。而我个人认为，能够让一个历史人物在不同的表演者手中焕发出不同的光彩，恰恰证明了这个人物本身的丰富性和艺术创作的魅力。
网友意见
司马懿的人生黄金阶段，在与老年，所以目前看吴秀波能否演好司马懿还为时过早。
至于倪大红的司马懿嘛……
倪大红是个演技很好的演员，但演技再好，也是需要剧情支撑的。新三国中对司马懿的设定是个啥呢？
就是个这：
假如观众们认为，司马懿就是王林、lihongzhi之流的神棍的话，倪大红演的挺好的……然而说实话，这种剧情设定，就像给倪大红拴着锁链一样，根本无法表现倪大红的演技。
新三国中同样被剧情影响了演技的还有于和伟，在弱智剧情影响下，于和伟只能尽最大可能以面瘫来展现刘备的“城府”，结果根本就出不了彩。直到《军师联盟》中，有了适合发挥的剧情后，于和伟才在曹操一角中大大地出彩，风头盖过了所有人。
所以说，倪大红的司马懿根本就是个失败品，要超越这个失败品，毫无意义嘛。
真正演活了司马懿的，还是魏老爷子：
司马懿首先是个什么人呢？
首先他是一个服膺礼教的儒生，是魏晋士族中的标杆人物。不是一个神棍！
有些人一看到魏晋士族，就想到了竹林七贤、就想到了嗑药、酗酒、披头散发。拜托，这些人并不是士族好不，而恰恰是一群对魏晋士族把持朝政、把持舆论非常不满、进而自暴自弃来报复社会的放浪子弟，其组成部分往往是不得志的士族和寒门文人，这些人从来不是士族的标杆好不？
司马懿怎么也不可能是一个妖道的风格吧。
你们看看光荣三国志里的司马懿（做了整容微调的魏宗万）：
司马懿的是一个隐忍、残忍、谨慎的教育程度极高、生活准则非常刻板的儒生。而不是故作高深、装逼、眯着眼睛看不起人的傻逼哦。
当初老三国选角的时候，总导演王扶林的考虑师非常细心并出乎人意料的。王扶林选魏宗万的一个非常另类的因素就是，魏宗万老师是个教养很好的上海男人。什么意思呢？上海男人嘛……说好听些就是教养好，说难听些就是娘炮。但上海男人是很注重生活细节的、会给人一种教养好、读过书、而且为人谨慎的感觉。而魏宗万的面相却偏偏有一点点阴鸷的感觉，这种矛盾的综合体就非常贴近导演心目中的士族形象了。
比如看看对比：
这个形象直接就会给人一种读书人、教养好的老书生的感觉。
而下面这个呢：
给人的第一印象就是这是哪儿跑来的江湖骗子啊？
最后再说直白些，如果《人民的名义》里，高育良被塑造成了这样的造型，您会接受吗？
而吴秀波能否超越魏宗万呢？现在还说不上。不过按《军师联盟》的设定，曹真已经被黑成狗了，司马懿也完全洗白了，根本没有阴谋家的意思，反而是一个一心忠君忠国、时刻不惜牺牲的好同志了，要不是剧情次次开挂，司马懿早就死在大魏国建设的战线上了……而这种设定下的司马懿，如此矛盾，说实话很难出彩……
新三国的神棍司马懿，大略还是受了这个游戏的影响，毕竟在此之前，并没有多少把司马懿设定为妖人的作品：
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