如何看待河北邯郸复兴区民政局所发的《家和万事兴》手册？
邯郸复兴区民政局推出的这份《家和万事兴》手册，无疑是一次颇具匠心的尝试，试图用一种更具温度和人性化的方式，引导家庭和谐，凝聚社会力量。在当下社会转型期，家庭作为社会的基本单元，其稳定与否直接关系到整个社会的和谐安宁。《家和万事兴》这个耳熟能详的传统价值观，经过民政部门的具象化和推广，其背后所承载的意义和可能引发的讨论，值得我们细细品味。
从手册的名称本身来看，“家和万事兴”这句古训，早已深入人心。它传递的核心理念是家庭内部的和谐能够为事业、生活乃至整个社会的发展奠定坚实的基础。这是一种朴素而深刻的智慧，强调的是内在的安宁与外在的繁荣之间密不可分的联系。民政局选择这个切入点，显示出其对基层社会建设的关注，以及希望从最根本的层面解决一些社会问题的良苦用心。
具体到手册的内容，虽然我们无从得知其详尽的条目，但可以推测，它很可能涵盖了以下几个方面：
婚姻家庭教育的普及： 在现代社会，快节奏的生活和价值观的多元化，使得婚姻经营面临诸多挑战。手册或许会提供关于夫妻沟通技巧、婆媳关系处理、子女教育方法等实用性指导，帮助家庭成员提升相处能力，化解矛盾。这是一种积极的预防措施，旨在降低家庭破裂的风险，维护婚姻的稳定性。
传统家庭美德的传承与创新： 儒家文化中强调的孝道、忠诚、仁爱等传统美德，在现代社会依然具有重要的价值。手册可能会引导读者重新审视这些美德，并思考如何在新的时代背景下将其融入现代家庭生活，例如如何平衡工作与家庭，如何孝顺父母，如何在家庭中培养责任感等。这既是对传统文化的尊重，也是对现代家庭价值观的引导。
邻里关系与社区互助的倡导： “家和”不仅仅局限于家庭内部，也延伸到社区层面。手册或许会鼓励居民之间建立良好的邻里关系，倡导互帮互助的精神，共同营造和谐的社区环境。一个互信互助的社区，能为家庭提供更强大的社会支持系统，增强居民的归属感和幸福感。
法律法规与政策的解读： 作为民政部门的官方出版物，手册也可能包含一些与婚姻、家庭、儿童权益相关的法律法规和政策解读，让居民了解自己的权利和义务，理性地解决家庭纠纷，避免不必要的麻烦。
然而，任何一项社会推广活动都可能伴随着不同的解读和声音。看待这份《家和万事兴》手册，我们或许也可以从更深层次的维度去思考：
积极的方面：
人文关怀与社会责任： 民政部门作为政府职能部门，通过这种形式来关注和引导家庭和谐，体现了其对民生福祉的重视和对社会责任的担当。在一些可能存在家庭矛盾或情感困扰的群体中，这份手册可能成为一座及时雨，提供有效的帮助和启示。
价值导向的积极作用： 在一些倡导“个体至上”、“自由至上”的论调下，重新强调家庭的和谐与重要性，有助于纠正可能存在的极端个人主义倾向，引导人们回归对家庭价值的认同。
成本效益与社会效益： 相较于解决已经发生的家庭纠纷所付出的社会成本，例如法律诉讼、社会救助等，在源头上进行家庭教育和观念引导，从长远来看，更具成本效益和积极的社会效益。
可能存在的讨论点或需要注意的地方：
“家和”的定义与边界： “家和万事兴”虽然是传统美德，但在现代社会，如何定义“家和”可能存在不同理解。例如，是否会过于强调顺从和牺牲？在保障个体权益和促进个体发展方面，如何找到平衡点？手册的内容设计需要避免落入简单化的窠臼。
强制性与自愿性的界限： 如果手册的推广存在强制性，或者其内容被过度解读为要求个人必须符合某种特定的家庭模式，那么可能会适得其反，引发抵触情绪。关键在于如何以一种温和、引导、启发的方式进行推广，尊重个体的选择和家庭的多样性。
现实问题的复杂性： 家庭问题往往是多方面因素交织的结果，包括经济压力、社会环境、个人性格等等。一份手册固然有其指导意义，但它能否完全解决现实生活中复杂的家庭矛盾，还需要打上一个问号。更重要的是，如何将手册的理念与实际的社会支持体系相结合，例如提供专业的心理咨询、法律援助等，才能真正发挥其作用。
不同文化背景和家庭模式的包容性： 现代社会家庭结构日益多元化，例如单亲家庭、丁克家庭、同性伴侣家庭等。手册在推广过程中，需要注意其普适性和包容性，避免在不知不觉中强化某种单一的家庭模式，而忽视了其他合法合理的家庭形式。
总而言之，邯郸复兴区民政局推出的这份《家和万事兴》手册，是一份充满善意的举措，它尝试用一种传统而温情的方式，去回应现代社会中家庭面临的挑战。我们应当肯定这种积极的尝试，但同时也需要保持审慎和开放的态度，关注其内容的设计是否真正符合时代精神，能否在尊重个体的前提下引导和谐的家庭关系，以及如何将其推广与社会服务体系有机结合，让这份手册真正成为促进家庭幸福、社会和谐的有力工具。这不仅仅是一份手册的问世，更是一场关于家庭价值、社会责任和现代生活方式的悄然讨论。
网友意见
下面是【马前卒工作室】对手册来源的深挖。目前看来，发行机构是一个传统文化传销团伙，是儒家文化在资本主义社会中二次发酵产生的渣滓：
前几天，有微博网友曝光，河北邯郸复兴区民政局在新人领取结婚证时发放了一本名为《家和万事兴》的红色手册，内含大量歧视女性、有违医学常识的内容。事情在网络发酵后，中新网采访时，该局工作人员回应：8月2日，一不知名中年妇女携带这本手册来到复兴区婚姻登记处，称该手册内容为宣传传统文化。婚姻登记处工作人员粗略浏览手册内容后，便同意对方将手册留下。
一 传统文化交流中心的生意经
中新网报道，该书印刷单位为安阳传统文化交流中心。而该交流中心的微店显示，《家和万事兴》红色手册售价为1.8元，网络销售记录显示目前已销售453本。
河北的一个区民政局，如何与河南的机构扯上关系呢？
于是，我们决定八一八这个能够跨省送书传统文化交流中心。
很遗憾，我们关注“安阳传统文化交流中心”的微信公号发现，内容已经被全部清空了，只显示是个人账号。
但这个微信号“ay15836301292”留下了新的线索。这个158打头的显然是手机号，于是我们用百度谷歌了一下
……似乎是某宝店铺？
点开一看，是这样的“智商税”画风：
不出所料都是“纯”、“无添加”“古法”之类的描述。然后还有一处“传统文化流通店”，我们继续点开：
善书类公益店铺？
店里有《太上感应篇图解》、《你是命运的设计师》等“传统文化资料”，还有一些“莫生气”“堂堂正正一辈子”“孩子的培养”等挂图。
当看到“家和万事兴”挂图，算是确认过眼神，找到对的人。
但是《家和万事兴》的小册子没有在其中，不知是没有上架还是因为这件事已经下架。
这里，我们可以看到一些基本信息了:
安阳传统文化交流中心（全称安阳文峰区谦德传统文化交流中心），隶属于安阳国学会，始于2008年。他们自称是一群“传统文化爱好者、爱心人士和佛友”共同组建的民间公益性组织，初衷是传播中华优秀文化和佛学经典。
而从他们的流通处的某宝店，我们还看到了新版的介绍：
安阳传统文化交流中心是安阳国学会下属的流通处，主要流通传统文化相关资料和产品。
而安阳国学会于2010年开始筹备，2013年正式挂牌成立，隶属于河南省国学文化促进会（即河南省国学会），受业务主管部门河南省文化厅和河南省民政厅监督管理。
安阳国学会是各界“国学传统文化爱好者、仁人志士和爱心人士自愿加入组织的非盈利社会团体”。
好么，至少知道抹去了一些宗教色彩，只标榜传统文化。
根据介绍，他们先后成立了流通处和食品安全部，这两个部门的称呼非常有讲究，明明一个是卖书的，一个是卖吃的……
留下的联系方式有点儿眼熟 曹老师 15836301292
这就是前面注册“安阳传统文化交流中心”微信公号的手机。
二 国学促进会，促进什么国学？
于是我们到天眼查里去，用手机号、安阳传统文化交流中心等查询，发现如下结果：
曹克在文峰区谦德传统文化交流中心担任法人，该公司注册时间为2015-04-30（注销）
曹克在安阳市北关区传统文化书报亭担任法人，该公司注册时间为2015-04-02（存续）
曹克在安阳高新区谦德传统文化交流中心担任法人，该公司注册时间为2018-04-02（存续）
但是这位曹克先生显然只是前台的代理人，负责人是谁呢？
在某招聘网站里，我们再次找到了“安阳国学会”，他们的性质是非营利性的教育培训单位：
“是河南省国学文化促进会安阳分会，自2010年由创始人徐女士倡导筹备，2012年具体运营，2013年召开成立大会正式批准成立。”
这位徐女士又是谁？
我们继续搜索“河南省国学文化促进会”，发现了它的官方网站：
该网站在2017年4月后基本停更，但是基本的信息都还在。
根据介绍，该机构自2009年由发起人范文举倡导筹备。范文举曾任河南驻马店电业局副局长、原河南省电力工业局农电服务公司总经理、河南启元电力股份有限公司董事长等职务。
2011年河南国学会成立时，范文举任秘书长（法定代表人），会长则是河南省民政厅原常务副厅长、时任河南省慈善总会副会长、河南省孝文化促进会会长的鲁献启。
查询最新的报道显示，范文举是现任的河南省国学会会长。
这里提一下，这些机构还真不是山寨机构，都在河南省民政厅的“全省性社会组织”名单里：
譬如河南省国学文化促进会、河南省儒学文化促进会、河南省传统文化促进会、河南省孝文化促进会，相互之间人员有很大的关联性。
在河南国学会的“常务理事”一栏，我们发现了一位安阳的徐性女士，疑似就是前述徐女士。
“徐平，河南安阳人，河南省国学文化促进会常务理事，曾就职于安阳市供电局。”
我们查到，2014年6月24日-26日，《女德母教》第三期课程在安阳市国学讲堂举行时，有这样几位人士：
主讲人：施柳贞
安阳国学会会长：刘世泽
安阳国学会：徐平老师
施柳贞也在河南国学会的“讲师团国学讲师”名单当中，其头衔包括：中国国学文化院女子研究院副院长，河南国学会社教委主席，河南省周口市文昌中学客座教授，智慧女性妈妈团团长，国家二级心理咨询师和二级婚姻家庭咨询师，催眠理疗师，在河南弘扬《女德母教》发起人。
2014年5月24-26日，河南国学会主办的首期女德学习班举办，主讲人就是施柳贞，她讲了题为“女德婚姻幸福密码——孝道、三纲五常、五伦八德”“妻子道、婆媳道”“夫妻道、父母道”和“家庭六部教育法”的课程，讲了些“五伦之始的夫妇之道，男女敦伦尽分，各正其位，男子刚正，女子柔和的自然法则。婆媳之道在恩义并用，相处合道，能侍奉终身。父母之道在阴阳合和，正己正人，德教子女等人生各角色之道”。
这个施柳贞老师的课程大家感受一下：
《传承孝德家族兴旺》《五伦八德影响婚姻 家庭 事业》《儒释道三根滋养幸福人生》《女德幸福婚姻密码》《家和万事兴》《女德婚姻形象价值百万》《婆媳相处之道》《亲子教育系列课程》《旺夫女人是如何炼成》《女德决定家庭盛衰》《婚姻和谐决定子女的未来》《女性如何平衡家庭和事业》《婚姻和谐决定子女未来幸福》 《如何做好贤妻良母》《 企业员工孝德感恩教育》《企业发展的孝德根性教育》《中老年心理健康道德养生系类》……
刘世泽也曾名列河南国学会常务理事，现任安阳国学会会长、中原孔子书院安阳联络处负责人。
而这个“中原孔子书院”也是在河南省国学文化促进会指导下，由郑州善道文化传播有限公司和中原一批热衷于“国学文化、热心于公益事业的爱心人士”共同构建的“高端国学文化会所”。
中原孔子书院院长是焦金鹏，他有8家公司，在其中两家担任法定代表人，包括郑州善道文化传播有限公司。同时他也是河南国学会的国学讲师。
而安阳国学会举办“传统文化论坛”、夏令营、游学营、经典少年研习班、感恩吃斋等活动。对了，在前面那个《女德母教》第三期课程最后，还将义工老师自制的“环保酵素”和《家和万事兴》等书籍送给老师和学员。
搜到现在，我们大致可以构建起一个模型：
河南国学会是一个由退休老干部发起的，一群退休体制内人员和民营企业家响应的，打着弘扬传统和公益（正能量）旗号的，传播各种包括糟粕在内的所谓传统文化的，有官方认证的非营利机构。
可以想象，近几年来，这个机构的影响已经超过了安阳乃至河南当地的范围，有邻省河北的群众参加活动，回来想再进行传播，也就是合理的事情了。
当然，他们也的确有这样的野心，譬如这个中原孔子书院就有一个“千县万校”工程，到处去宣讲。
三 传统文化传销窝？
在搜索安阳国学会时，还有一个机构频频出现，那就是“安阳传统文化教育基地”。
这个教育基地和安阳国学会、河南国学会同样有很深的交集，或者直接可以这样说，这个基地就是由河南省国学会、河南省孔子学会、安阳市慈善总会设立。
今年3月5日，一场爱心义工经验交流会在该基地举行，参加的人包括河南省国学会会长范文举、河南省国学副会长程小英以及安阳市孔子学会、儒学文化促进会、传统文化协会等相关机构人士。
这个基地的主任是程小英女士，同时是安阳市宝捷汽车贸易有限公司总经理、安阳市禄嘉建筑装饰工程有限责任公司董事长。
程小英之前就河南国学会的常务理事，她也是最新一任安阳国学会的会长。
而在“天眼查”当中，她的合作伙伴顾林涛，是宝捷汽贸的前总经理、禄嘉建筑装饰工程公司的股东和高管，并且是河南国学会的前任副会长之一。
2014年至到2017年夏天，基地共开办了30期初级学习班，每期都是七天时间的全封闭学习；7期中级学习班，每期都是五天时间的全封闭学习；4期高级培训班，每期都是十天时间的全封闭学习。2017年暑假，基地还开办了两期少年美德班，共有260个孩子参加。
2017年4月，安阳市慈善总会授牌于安阳传统文化教育基地《传统文化慈善教育基地义工队》
今年6月2日，安阳市莲池书院命名挂牌仪式在基地举行，程小英自然又成为安阳莲池书院院长。命名仪式有河南省政协原副主席、省儒促会名誉会长郭国三率省儒促会领导等出席。
今年暑假，他们继续办了青少年学习传统文化夏令营。这期学员来自于安阳市区，林州市，汤阴县，兆通型钢公司职工子弟以及石家庄，深圳等地的小学初中阶段的148名学生，以及他们的家长齐聚安阳莲池书院，进行为期一周的全封闭传统文化学习，主要就是学《弟子规》。
安阳的传统文化培训不是没被质疑过，学习班要对每个学员实行严格的学习纪律，包括收取手机（结业返还），全程止语等，不免让人疑心重重。不过那个为他们鼓吹的博客似乎“甘之如饴”，不知道脸皮几许厚。
可以看出，和上一部分末尾总结的类似，安阳乃至河南存在很多这样的机构，从这些年来的女德班、国学班、读经班的报道看，说遍布全国也不夸张。
如果说《弟子规》之类的国学班，最开始是台湾的文化糟粕倒灌，现在已经变成失去意识形态动员能力的基层的自我选择了。就像山东曲阜几年前推出“百姓儒学”工程，要求当地每个村庄都将配备一名儒学讲师一样荒谬。
主观上说，退休老干部、民营企业家热心慈善、关心下一代当然不是坏事儿。但是客观上，这种不分辨精华糟粕的传统文化灌输，当然会带来给民政局送《家和万事兴》的一幕——或许，他们主观上真的想这么做也说不定。
另外，我们已经下单买了安阳传统文化交流中心的几本小册子，对国学传播出了一份力，对于河南境内的这些传统文化传播机构，也会会继续八下去。
（完）
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