对人类失望怎么办？
失望的潮水是如何涌来的？
这种失望往往不是一蹴而就的，它可能是一点点积累起来的。可能是你目睹了某个社会事件中人性的黑暗面，比如冷漠旁观、恶意攻击，又或者是看到了身边的人因为私利而背叛信任，漠视他人的痛苦。也可能是你在新闻报道中，看到了战争、贫困、环境破坏等等，这些宏大的叙事都指向了一个共同的主题：人类的贪婪、自私和短视。
或许你曾经对未来充满憧憬，相信人类能够通过智慧和合作解决问题，创造一个更美好的世界。但现实却一次次地打破你的幻想，让你看到人性的复杂和矛盾，甚至是在某些方面难以启齿的丑陋。
失望的感受是怎样的？
这种失望会让你感到：
疏离感： 仿佛自己与这个由“人类”组成的群体格格不入，一种难以言说的隔阂感油然而生。你可能会觉得，自己所坚持的价值观，在大多数人那里似乎并不重要。
无力感： 面对人性的弱点和社会的种种弊端，你可能会觉得自己微不足道，无法改变什么，这种无力感会让你感到沮丧和失落。
悲观情绪： 曾经对未来抱有的希望会渐渐消退，取而代之的是一种对人类整体命运的担忧和悲观。你会不自觉地放大负面信息，对积极的事情视而不见。
怀疑和不信任： 你可能会开始怀疑别人的动机，对人际交往产生戒备，害怕再次受到伤害或失望。
孤独感： 当你沉浸在这种失望中时，即使身边有人，你也可能会感到孤单，因为你觉得没有人能够真正理解你的感受，或者分享你对人性的悲观。
如何应对这种失望？
面对这种沉重的失望，我们并非无能为力。以下是一些可以尝试的方法，帮助你在这个复杂的世界中找到平衡：
1. 承认并接纳你的感受： 首先，不要压抑自己的失望。允许自己去感受它，去思考它为什么会产生。承认“我对人类感到失望”并不是什么可耻的事情，这说明你对善恶有着清晰的认知，并且对这个世界抱有期待。这是一种正常的心理反应，也是一种成长的契机。
2. 区分“人类”与“个体”： 这是一个非常重要的区分。对“人类”这个群体感到失望，不代表要否定每一个“个体”。人类是一个极其庞大的群体，里面充满了各种各样的人，有好有坏，有光明也有阴影。你所看到的失望，可能只是人类群体中某一部分的缩影，而忽略了那些同样存在、甚至更具光彩的另一部分。
3. 寻找和关注“好的”： 即使在最黑暗的角落，也总有微光存在。有意识地去寻找那些让你感到温暖、感动和敬佩的个体和事件。可能是某个毫不利己的奉献者，可能是某个在困境中依然保持善良的人，也可能是某个为社会进步默默努力的组织。把目光从负面转向正面，你会发现世界并非全然黑暗。
4. 聚焦于你的“小世界”： 如果宏大的叙事让你感到压抑，那就把注意力拉回到你自己的生活圈。你的家人、朋友、同事，或者社区里的人们。在你的“小世界”里，你更有可能找到那些真实存在的美好。用真诚去对待你身边的人，建立有质量的连接，即使只能影响少数人，也能带来积极的改变。
5. 参与到积极的行动中： 失望感往往源于无力感。与其被动地感到无力，不如主动去寻找能让你发挥作用的事情。这不一定是轰轰烈烈的壮举，可以是你力所能及的小事。比如，参与志愿服务，帮助需要帮助的人；用自己的专业知识去解决某个小问题；或者仅仅是积极传播正能量，去影响身边的人。当你用行动去对抗你所失望的部分时，你会重新找回掌控感。
6. 重塑你的价值观，而非放弃： 失望不应该成为放弃自己原则的理由。相反，它可以让你更清晰地认识到什么才是真正重要的。也许你会发现，人性的光辉并非普世皆然，而是需要用心去发现、去守护、去培养。坚守你的善良、你的正直、你的同理心，即使在不被理解的环境下，也要成为自己心中理想的那个人。
7. 保持批判性思维，而非犬儒主义： 失望不等于放弃思考。你需要保持一种批判性的眼光去审视社会现象和人性，去分析问题产生的根源。但要警惕的是，不要将这种批判滑向全盘否定和犬儒主义。犬儒主义会让你对一切都抱有怀疑和嘲讽，从而封闭自己的内心，错过很多美好的可能性。
8. 培养独立思考和内心的平静： 很多时候，外界的失望会影响到我们的内心状态。学会通过阅读、冥想、亲近自然等方式来滋养自己的内心，保持一种独立的思考能力，不轻易被外界的负面情绪所裹挟。当你拥有强大的内心支撑时，外界的失望就不会轻易击垮你。
9. 理解人性的复杂性是常态： 人性本就复杂，矛盾是它的天然属性。善与恶、爱与恨、理性与感性，这些都交织在一起，构成了我们所见到的芸芸众生。当我们能够理解并接受这种复杂性时，失望感可能会减轻一些，因为我们不再用过于理想化的标准去衡量他人。
10. 为自己设立合理的期待： 也许曾经你对人类的期待过高了。没有人是完美的，群体也一样。学会为自己设立更现实、更接地气的期待，会让你在面对不如意时，更容易接受和调整。
总而言之，对人类感到失望是一种复杂的情绪，它可能源于你对世界的美好期待与现实的落差。但请记住，失望不是终点，而是一个重新审视和调整的机会。通过有意识的努力，去寻找光明，去参与改变，去守护内心的美好，你就能在失望中找到前行的力量，甚至成为那个能够带来一丝光亮的人。
网友意见
你如果缺乏一砖头闷了自己的勇气，那我建议你去工地搬两天砖，在不被创死的情况下，给泥头车卸卸货，给搅拌机加点水。
钱不钱的不重要，主要让你接点地气，不要总感觉自己是上帝。
一个全世界七十多亿的种群，除了神棍嘴里的上帝，是谁给你这么大的口气直接对这整个族群下定义的？你把你家门口的蚂蚁窝扒拉开，你能认清那黑乎乎的一片里，什么是工蚁兵蚁保姆蚁，什么是蚁王蚁后蚁力神吗？
米粒大点的东西都搞不清楚，你就开始对全人类绝望了？你是叙利亚外宾吗？
是的，没错，人类很虚伪，人类很愚蠢，人类很冷漠……
可是，这跟你有什么关系？
人类是你创造的？是你管理的？还是你主导发展的？你对人类的繁衍和进步做出过什么杰出的贡献？奉献过什么了不得的精神？还是给出了什么可行性的建议？你斡旋了中美关系？调停了巴以争端？或者解决了某些第三世界国家粮食危机？你需要对人类社会肩负什么不可推脱的责任？
如果都没有，那你自己的生命和心情，为什么要交给一个你自己掌控不了的在外界环境来决定呢？专注自身不好吗？“关我屁事”不香吗？快快乐乐它不开心吗？
见一个人虚伪就要一砖头闷死自己，那全世界的砖被你夺完了也不够你用的，何苦呢？
以前我安慰别人的时候，总是会说:“假如现在发生什么会让你感到开心呢？”但是你这烦恼我不敢这么问，因为就你这态度，怕是得把全球人类扔进破壁机搅和成一个大肉丸子你才能满意，这肉丸子里怕不是还有一部分是我。
我想了想，为了安慰你而豁出我来之不易的上百斤肉不值当，所以，我只能劝你耗子尾汁，下不为例，出去看看天，看看地，看看大妈唱大戏，擦擦窗子扫扫地，谁活的都不容易。别整天窝在屋子里看那些动不动毁天灭地，时不时再造洪荒的弱智玩意儿。
过高的期望与孱弱的能力之间的矛盾，是包括小布尔乔亚主义在内的无病呻吟者面临的主要矛盾形式。
#对人类失望#
恭喜你，你终于可以正式的开始来点人生观、价值观了，因为你刚刚补上了最重要的世界观的大洞。
这一条认知，对你做个稍微可以让人忍受的人（甚至是一个有较大可能成功的人）有重大的、决定性的意义。
可喜可贺。
这绝对不是一件坏事，而是一件好事。
尺阔之溪，一跃可过。过了这个坎，前头就是海阔天空，自由自在，无忧无虑了。
而且你非过不可。
为什么？
1）当你到了这个点，你终于可以停止想象“不是我对人的期待有问题，而是这个人有问题，换一个人就会好了”。
这个男朋友不够宠我、不够让我有安全感，只要“再换一个男朋友就会好了”；
这个老板不够大方，不够有领导力，只要“再换一个公司就好了”；
这个城市太排外，不够有发展空间，只要再换一个城市就好了；
这个国家不够自由，不够尊重人，只要再换一个国家就好了。
到了这个点，你终于可以知道，没有人会真的让你满意的。
你必须要学会与这些问题共同存在，而不是只能转身逃走。
注意，这不是说你不能重新选择，不能换掉男朋友、老板和国家，而是说即使你要换，你也要知道这并不意味着这些问题你不必解决了。新的对象、新的开始，一般只意味着同样的问题会以另一个剧情、另一种样式、另一种烈度重新浮现出来。
你所获得的，本质上只是一段宝贵的喘息之机，而并不是摆脱了问题。喘息之机并不是拿来给你享受新鲜空气的，而是给你机会学游泳的。
如果你误把每一次喘息都当作已经上岸了，那么一次又一次的“意外呛水”最后会击垮你的。不是呛水本身让你痛苦，更让人痛苦的是你以为已经上岸了，没想到其实还是在水里。
世上本无岸，只是希望的人多了，误以为自己已经上岸的喘息者多了，合谋编出来的幻觉罢了。
你在嫌弃自己的遭遇不够“公平”、不够幸运的时候，痛苦吗？那么你现在所经历的这种虚无、迷茫、悲观、乃至于绝望够不够痛苦？
是前者痛苦，还是后者痛苦？
只要你不放开“完美梦想”，后者的痛苦是无限持续的。
现在好了，你终于可以停止“下次上岸”的幻想了，你将终于开始学习游泳了。你终于要意识到学会游泳的那些痛苦是不可回避的了。有准备也好、没准备也好，有条件也好、没条件也好，有信心也好、没有信心也好，都只有向前挺进、向前努力了。
你的一切借口终于可以放下了，你终于可以真的有所改变了。
到了破釜沉舟、背水一战的时候，你会发现的——当你不得不寻找方法，方法并不难找；当你不得不解决，解决未必有这么难。
世界上并没有完美的朋友、完美的情人、完美的上司、完美的下属、完美的老师、完美的职业。不是说你不能选择，不能通过选择有一定的改善，而是说你不可能通过选择真正达到你没有经过这次幻灭之前的标准。
没有经过这次幻灭之前的那种“完美标准”，是没人能达到的。
这并不怪你，因为人必定要从简单的认识开始逐步完成自己对世界的认知，而简单的认识必定会是一种相对完美的认识。不止初次的认知过于完美必将幻灭，幻灭之后再次建立起的完美想象仍将再次幻灭。
每一次幻灭，都会把你逼迫到“不改变点什么，就接受败亡”的绝境。你唯一的选择，就是重新反思之前有什么东西想错了，什么事情做错了。因为这时归罪于ta人、归罪于世界已经没有意义。
不到这种时候，人是不会承认自己原本自洽的那一套东西其实并不正确的。（所以说，完全自洽是可耻的。）
这种绝望，实际上是世界给人的教育。是人必须领受、也是幸而必须领受的教育。
你现在所受的痛苦，只是这种成长的一个过程。
若不是戴着旧壳奇痒难当、生不如死，有哪只毛毛虫愿意撕心裂肺，变成蝴蝶？
所以，恭喜你，你终于非化蝶不可了。
你只要注意一点——别把茧结得太厚，会死的。
2）你终于可以开始学习原谅整个人类了。
你终于发现了吧？
所有的人都撒谎，所有的人都偷窃，所有的人都傲慢，所有的人都虚伪，所有的人都在侵犯别人的自由。
并无例外。
因为所有的人都可怜，所有的人都无知，所有的人都想活着。
并无例外。
不是诚实的行为本身使得人成为诚实的人，而是宽容的心，使得不够诚实的人被算为诚实的人。
公平、正义……等等一切美德，乃至于包括了爱本身，都是因为爱而被算为人做到了。
这些美德，都是因为被爱才在实践上存在。
你如果不爱，你不会有足够的动力宽容。没有足够的宽容，你的世界最后必定将终结于现在的一片伸手不见五指的漆黑。
不能爱，你就永远活在美德全部幻灭的地狱里。
爱其实不是一种选择，一种“可选的高尚行为”，一种“需要牺牲的无私奉献”。
你错了啊，大错而特错。
爱是一种诫命。是你若不守、不行，世界就会一天比一天黑暗，直到在你眼里变成所有的人都是骗子、叛徒、盗匪的地狱的诫命。
它不是为了“别人”、为了“祖国”，“为了全人类”，而根本的其实是为了你自己。
爱就是让这个世界的一切价值得以让你看见的光。若没有光照在它们身上，它们将淹没在完全的黑暗之中，化而为无。
只是这个世界对人深爱得令人嫉妒，允许你们只要哪怕学会一点、学会哪怕跌跌撞撞的、略有姿势的只爱一个人、哪怕这个人就是你自己，就算为你们及格，许你们享有足以支撑的幸福罢了。
现在世界在你眼里已经只剩下一点模模糊糊的轮廓了。它一天比一天的昏暗下去的趋势，你已经看得明明白白了。
你已经看见了那个伸手不见五指的终局。
你当然害怕起来了，知道这样下去确实不行了。
而你唯一真正可以更改的变量，只有你自己。你唯一能解脱绝望的方向，就是自己开始学习爱，学着放下一切痛苦、执着、和所谓的“绝对合理理由”去宽容和原谅。
你唯一可以做的，就是恰好能解决问题的——只给你留了一条路，而恰恰这条路就是出路，而且至少对你而言，你不走的一切理由都正在肉眼可见的瓦解。
你看懂这安排对你的善意所在了吗？
所以，要恭喜你。
你终于不得不学习如何真正的获得幸福了。
主要是因为：
如果对社会失望，那就去暴动；
如果对制度失望，那就去革命；
如果对人类失望；那就毁灭人类好了。
如果你连人类都不敢毁灭，还说什么对人类失望，你真的失望过吗？
曾经我也像你一样，对人类深深的失望，觉得全员恶人，无一个真正意义上无私美好纯洁善良的人。
基于此，做了很多的错事。
今日有缘，恰好遇到这个问题，不妨在此记录下来，以警醒后人，告知他们我的错误与卑鄙之所在，也期盼他们能够从中获得一些思考与反思。
十四岁的时候，我考入了清华大学物理系。
那时的我，年轻，懵懂，是一个充满幻想的青春少女。
还记得每逢周末时，铺满银杏叶的清华路旁总是围满了学生，当然也包括我。
我们常常挥斥方遒，指点江山，激扬文字，自由地交谈与辩论，每个人的脸上都意气风发，怀揣梦想，散发着光亮。
再后来，一场轰轰烈烈的运动开始了，我那充满着奇幻色彩的后半生也正因此而开始。
我最最敬仰的父亲，在当时做为学术权威被打倒，后在混乱中被自己的学生所打死。
叶哲泰的妻子，也就是我的母亲——绍琳，她是伤害父亲最大的人之一。
那时的她，刚刚睁开了被反动的世界观和科学观所蒙蔽的双眼，对父亲展开了无穷的批斗。
她是个非常小布尔乔亚的人，平时喜欢穿高跟鞋，喜欢边听留声机边泡一杯咖啡喝。动乱刚开始的时候，她迅速与父亲切断了一切联系，转而落井下石，直至整死了他。呵，无产阶级的坚韧不拔，自非软弱的小布尔乔亚可比肩。
很久很久以后，在下放林场时，在监室昏黄的灯光下，在那位程丽华干部的带领下，我看到了一份材料，是我的妹妹文雪所写。作为一名最激进的红卫兵，文雪曾积极主动地参与揭发父亲的工作，写过大量的检举材料，而其中的一些则直接导致了父亲的惨死。
父亲就这样死了。
我曾声嘶力竭地哭叫，可却没有什么用，声音完全地淹没在了会场上疯狂的口号和助威声中。
当一切都寂静下来的时候，我试图再次声嘶力竭地哭叫，可我自己却也发不出任何声音了。
我呆呆地凝视着台上父亲已没有生命的躯体，那个瞬间，我感觉到有一种没有哭出和喊出的东西在我的血液中弥漫、溶解，后来陪伴了我一生。
那是我第一次对人类失望，对母亲，对妹妹，对我自己，对很多人。
接着，我被安排到了大兴安岭。
内蒙古生产建设兵团的六个师，四十一个团，十多万人，随我一起分布在这辽阔的森林和草原之间。
当苏修帝国主义的坦克集群越过中蒙边境时，我们将会用自己的血肉来保护我们的共和国。
高大挺拔的兴安岭落叶松，亭亭玉立的白桦、耸入云天的山杨、西伯利亚冷杉，以及黑桦、柞树、山榆、水曲柳、钻天柳、蒙古栎。
随着我们的到来，都已化为荒山秃岭。
这是一个粗放的环境，但白沐霖不一样，他似乎与这里格格不入。
我看过他写的文章，文笔很好。
我也见过他本人，是一个戴着眼镜的瘦弱青年，有一双白皙的手，好看极了。
他是兵团《大生产报》的记者，是个知识分子，我觉得我们是一类人。
他对我很好，送给我一本六二年出版的书——《寂静的春天》
书中描述了一个在杀虫剂的毒害下正在死去的寂静的村庄，那平实的语言背后，显现着一颗忧虑的心，正如现在的他。
他说想给中央写信，反映建设兵团这种不负责任的行径。
我无条件的支持他，我想我爱上了他。
因为使用油锯的原因，他的手抖得厉害，一个字都写不出来，所以我替他写完了那封信。
信中内容立论严谨，内容丰富，从太行山因植被破坏，由历史上的富庶之山变成今天贫瘠的秃岭，到现代黄河泥沙含量的急剧增加，得出了内蒙古建设兵团的大垦荒将带来严重后果的结论。
那时我发现，他的文笔真的与《寂静的春天》很相似，平实精确而蕴涵诗意。
我对他的爱又更增一分
信寄出去了，但很快又回来了。
是连长和指导员送回来的，亲自放到了我的手里，连同那本《寂静的春天》。
后来，我向师政治部来的张主任承认了自己的过错——信是我写的。
我知道自己已经掉到陷阱的底部，任何挣扎都是徒劳的。
那是我第二次对人类失望，对自己，也对那位被我目成心许的白沐霖同志。
也许，人类和邪恶的关系，就是大洋与漂浮于其上的冰山的关系，它们其实是同一种物质组成的巨大水体，冰山之所以被醒目地认出来，只是由于其形态不同而已，而它实质上只不过是这整个巨大水体中极小的一部分……人类真正的道德自觉是不可能的，就像他们不可能拔着自己的头发离开大地。要做到这一点，只有借助于人类之外的力量吧，哎！
平时在连队遇到什么事，我都很少为自己申辩，所有的亏都默默地吃了，所有的委屈都默默地承受，更不用说牵连别人了。
但这次不同，我很清楚这意味着什么。
父亲死时那种深入骨髓的寒冷再一次回来了，我体会到了。
我像是一个即将被冻死的小女孩儿，但我的手中却连火柴都没有，只剩下了幻觉
不过我没有办法
连长、指导员、政治部的张主任、以及那位军管会的军代表程丽华，他们从不肯听一听我的辩解，只是一味地痛斥我，逼着我在一份暗藏杀机的材料上签下自己的名字。
那是我对人类的第三次失望，失望到底了。
1966年的一期《天体物理学杂志》，我发表了名为《太阳辐射层内可能存在的能量界面和其反射特性》的文章。
也正是因为我在理论物理方面的工作，我被杨卫宁选中，进入了红岸基地。
在那里，我的同事们都是一流的物理学家，我可以自在的阅读先进的学术材料，做自己的研究。
可我对人类的失望使我彻底失去了理智，我亲手杀死了我的丈夫——红岸基地总工程师杨卫宁；也杀死了那位雷志成政委。
我在基地的监听部工作，这是红岸的核心部门。
有时下夜班，仰望夜空，我觉得群星就像发光的沙漠，而我自己就是一个被丢弃在沙漠上的可怜孩子，我渴望得到与星空的交流。
终于，机会来了。
1971年时候，我发现太阳能量镜面增益反射效应，并且进行了Ⅱ型文明能级的发射
但是，我却没有收到回音。
以后的八年，是我一生中最平静的一段时间。
八年后——1979年10月21日，我收到三体世界的回信。
宇宙不荒凉，宇宙不空旷，宇宙充满了生机！这是我的第一想法
这个世界收到了你们的信息。
我是这个世界的一个和平主义者，我首先收到信息是你们文明的幸运，警告你们：不要回答！不要回答！！不要回答！！！
你们的方向上有千万颗恒星，只要不回答，这个世界就无法定位发射源。如果回答，发射源将被定位，你们的行星系将遭到入侵，你们的世界将被占领！
不要回答！不要回答！！不要回答！！！
这是半人马座三星的警告，但我没有理会。
我清楚的知道人类文明的命运就系于我那纤细的两指之上，我却并没有犹豫，坚定的按下了发射键。
到这里来吧，我将帮助你们获得这个世界，我的文明已无力解决自己的问题，需要你们的力量来介入。
这是我的回复，同时也是我人生中最大的错误。
我坚信科学高度发达的文明必然拥有更高的文明和道德水准，我期望三体来拯救我们，这是我的愚蠢之所在。
对人类本质的思考，使我陷入了深重的精神危机，乃至犯下大错。
人类的毁灭，便从此刻开始了。
1980年的夏天，我生下女儿杨冬。
1982年，我的父亲被平反了，与此同时，我也离开了红岸基地，开始回到清华大学任教。
此后，我在西北山区遇到了另外一个对人类文明失望的环保主义者——麦克·伊文斯，在他的帮助下，我们建立起强大的地球三体组织——ETO，目的是让人类的科技不再进步，生产力不再发展，以此来更好地迎接主的降临。
再后来，我成为地球三体组织ETO的最高统帅，同时也是精神领袖。
我坚信，人类文明是落后、愚昧且不可救药的，必须由外星文明来拯救。
在我和伊文斯以及整个ETO组织的努力下，三体开始一步步到来了。
最先来的是智子，它可以很轻易的摧毁人类的基础物理实验，让人类的物理永远不再进步和发展。
我的女儿杨冬也正因此而自杀——因为无法接受没有希望的物理学。
在此后漫长的岁月中，我开始反思自己。
女儿死亡的打击极大的冲淡了我的理想主义，脱离了极端封闭环境下早年特定心境的激进和狂热，年华的流转和丰富的阅历让我沉淀下了理智与沧桑，将一切归于平淡。
被岁月渐渐磨平棱角的我，对于自己的理想——借三体力量改造人类社会，已不再如年轻时一般坚定不移。
我对之后的事有不好的预感，同时也不再百分百肯定自己的方法是最好的。
主已经渐渐不再和我联系，取而代之的伊文思，这更加重了我的疑虑。
我对地球和三体都已不再信任
这是我的第四次失望，对一切的失望，对高等文明的失望
父亲的死去使得我陷入了极端的悲痛，那时的我太过于在乎自我的感觉，而失去了一种对社会的宏大观察能力。
几个红卫兵的不忏悔，让我对所有的人性彻底丧失希望，却看不到整个社会的巨大好转与阳光沐浴的温暖。
落叶松的砍伐和荒山野岭固然使人悲痛，可那是中苏对抗下，我们要生存的前提。
当然了，也有很多人对不起我，母亲对不起我，妹妹文雪对不起了，军代表对不起我。
但我不能以自身的悲惨遭遇，来决定无数人的命运，来让地球、让全人类处于风雨飘摇、惊慌失措之中，来杀死无数无辜的生命——包括我无辜的丈夫杨卫宁。
作为冷酷果决的ETO统帅，此时的我已不愿完整的相信它，但是，我也不愿立即背叛我的组织，所以我没有向世人袒露黑暗森林的法则。
另一方面，作为人性尚存，对人类未来有了新期盼的地球人，我也不愿亲眼看着它毁灭，于是我告诉了罗辑宇宙社会学最为重要的两条定理
“生存是文明的第一需要。”
“文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。”
以及两个重要的概念：
“技术爆炸”，和“猜疑链”
我的一生错在对自己人太过绝望，对外人却充满无尽的幻想。
我做出了史无前例的超级背叛，虽然在我的启发下，罗辑这小子推导出了黑暗森林法则，维持了一段时间的平静。
但最终，太阳系还是被毁灭了
这是我的最后一次失望，对人类整体的失望——也许，我有些太过为难他们了吧？
我点燃了火，却控制不了它
这就是我的故事
我的名字是——叶文洁
逃是逃不掉的，躺平是没有快感的，既然觉得失望，那就生自己的娃，打造希望之星，让他人无路可走。
现在没有生娃的数量限制了，建议六个娃打底。
然后自己倾心的带，让孩子成长为五项全能的希望之星，直面失望的人类，改造人类社会，跨进宇宙的星辰大海。
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这个问题很尖锐，也触及了很多人内心的纠结。当一个人对国家感到失望，往往不是空穴来风，而是基于他们所经历、所观察到的具体事实。但同时，反问“你们为国家做了什么”也理所当然，因为抱怨和付出，这两者之间总有人觉得存在某种脱节。我们先不急着回答“我们做了什么”，而是尝试理解“失望”从何而来。失望，往往源于期.............
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嗯，关于乌索普在打砂糖那章里逃跑的事儿，这绝对是《海贼王》里一个挺有争议，也挺能引起大家讨论的点了。说实话，有多少人“真的”对他失望，这很难用一个具体的数字来衡量，因为每个读者对角色的情感和期望都不一样。但我可以试着从不同角度来聊聊，看看当时大家可能会有什么样的反应和感受。先来说说当时的情况，为什么.............
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这个问题很有意思，触及了人类心理和行为模式的一个核心矛盾。普遍来说，很多人会感觉到失败的打击似乎比成功带来的激励更持久、更深刻。这背后有多重原因，我们可以从心理学、社会学、生物学以及个人经验等多个角度来详细阐述： 一、 心理学层面：负面偏见与损失厌恶这是解释为什么失败打击更大的核心原因。1. 负面.............
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在失重环境下，人确实会经历一个身高的短暂增长。这并非真正意义上的骨骼拉伸，而是因为地球引力的作用在我们日常生活中，对脊柱造成了持续的压缩。当这种压力消失，脊柱椎间盘中的水分会重新分布，椎间盘会稍微膨胀，就像海绵吸水一样。这样的改变，虽然在微观尺度上，却足以让身高在短时间内增加几厘米。然而，这种身高增.............
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“年味越来越淡”这话说得一点不假，好像一下子就没人那么兴师动众地盼着过年了，也少了那种热热闹闹、团团圆圆的实在劲儿。以前过年，那可是从腊八就开始忙活，各种准备，各种期待，到了初一初二更是锣鼓喧天，人山人海的。现在呢？感觉大家好像越来越“佛系”了，过年更像是个“假期提醒”，而不是一个需要郑重其事才能体.............
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