「方证」和「冲虚」为何不像政治人物？

“方证”和“冲虚”这两位人物，之所以不像我们通常理解的政治人物，关键在于他们的身份、行事风格以及所处的语境。简而言之，他们不是生活在现实世界的政治舞台上，而是出自金庸武侠小说《笑傲江湖》的两位重要的“武林领袖”。

首先，让我们来看看他们的身份。

方证大师是少林寺方丈。少林寺，在书中，虽然是武林中赫赫有名的大宗门，但它的本质是宗教场所，是以佛法普度众生为己任。方证大师作为方丈，他的首要职责是维护少林寺的清净、传承武学，以及带领弟子们修行佛法，解决寺内事务。他所追求的，更多是“善”，是“慈悲”，是“正道”。他的决策，往往是基于佛家教义和寺庙的传统，而非政治上的权谋算计。

冲虚道长则是武当派的掌门。武当派，与少林寺一样，同样是以道家思想为根基的武林大派。冲虚道长的职责是守护武当的基业，传承太极武功，以及在江湖中扮演调和、守护正义的角色。他的行事风格，更偏向于“清静无为”、“以柔克刚”的道家哲学。他不会像政治人物那样，为了权力而拉拢势力、打压对手，他的目标是维持武林的和平与安宁。

再者，他们的行事风格与政治人物截然不同。

政治人物，通常会通过一系列的手段来巩固和扩大自己的权力。这可能包括：

权谋算计： 他们擅长在复杂的利益关系中周旋，制定长远计划，利用信息差和人心变化来达成目标。
结盟与对抗： 为了实现政治利益，他们会积极寻求盟友，同时也会毫不犹豫地打压潜在的竞争对手。
意识形态的宣扬： 政治人物往往需要通过宣传和口号来凝聚人心，确立自己的合法性和正当性。
现实利益的考量： 他们的决策很大程度上会受到实际利益、民意（即使是伪装的）以及自身政治前途的影响。
形象的塑造： 政治人物会精心维护自己的公众形象，以争取支持和信任。

而方证大师和冲虚道长，他们的行为模式是这样的：

道德和原则至上： 他们的很多决策，尤其是在面对“正邪之争”时，更多地是基于他们对“正义”和“善良”的朴素认知，而非纯粹的政治考量。例如，他们会主动站出来对抗令狐冲眼中的“魔教”，但这种对抗更多的是源于他们对维护武林秩序的责任感，而不是出于政治上的“站队”或者“除异己”。
以武入道，以德服人： 他们是武林泰斗，但并不以武力压服他人，而是通过自身的武功造诣和德高望重来赢得尊重。他们更倾向于通过劝说、调解来解决问题，而不是强制性的命令。
对佛道精神的坚守： 即使身处江湖的纷争之中，他们依然努力保持着佛道精神的纯粹性。方证大师虽有“以毒攻毒”的计谋，但其初衷是为了对付嵩山派的野心，保护武林正派，并且在他心中依然存有戒律。冲虚道长则更是秉持着“清静无为”的原则，尽可能避免卷入不必要的纷争。
相对的“理想主义”： 相较于政治人物的现实主义，他们身上带有一些理想主义的色彩。他们希望武林能够安定祥和，希望正道能够发扬光大，但却不擅长也不屑于那些阴谋诡计。

再者，他们的所处语境也决定了他们的定位。

他们身处的语境是武林，这是一个由武功、门派、恩怨情仇构成的江湖世界。在这个世界里，影响力主要来自于武功高低、门派声望以及个人德行。虽然也有江湖恩怨和权力争夺，但其运作模式与现代政治存在本质区别。

政治人物则活跃在政治领域，他们的舞台是国家、政府、政党，他们的武器是法律、政策、外交、宣传，他们的目标是统治、管理、发展。政治的逻辑是复杂的利益博弈、权力分配和制度运作。

因此，当方证大师和冲虚道长做出某些决定，例如参与“五岳剑派”的合并，或者处理令狐冲与任我行的关系时，他们的动机和考量，更多的是基于维护门派声誉、武林秩序以及他们自己对“正邪”的判断，而非像政治人物那样，会去分析国际局势、国内民意、经济发展等等。他们更像是“精神领袖”和“武林仲裁者”，而非“国家元首”或“政党领袖”。

总而言之，方证大师和冲虚道长不像政治人物，是因为他们是武林宗师，他们的身份、信仰、行事准则和所处的环境，都让他们更倾向于守护传统、遵循道德、以德服人，而非投身于复杂的政治斗争，玩弄权谋，追求世俗的政治权力。他们是武侠世界中的道德楷模和精神象征，他们的故事，更多的是关于侠义、担当和对理想的坚守，而非政治博弈。

网友意见

金庸小说里有一个很不“政治”的人物，他的名字叫胡斐。

为了给钟阿四这种连匹马都没有的底层穷人报仇，他拒绝了情人的求情，武林德高望重的前辈的求情，顶住了权贵的打压，就是要凤天南偿命。这就是所谓“不政治”的人物。所做的事情依据自身的道德判断而非利益。

反过来，方证和冲虚的每一步都是机关重重，都没有把所谓的“公义”放在第一位。

林家灭门死了一百余口，虽说林平之杀了余沧海的儿子，可是林家那些镖师，堂子手，伙计何罪之有？更不要说抢夺林家的金银财帛，这种行径已经跟匪徒无二。少林武当就算不打算趟浑水，表明个态度总也是不错的。但是令狐冲率众攻打少林的时候，方证冲虚还是客客气气地把余沧海请上山。这种事情不正是把门派利益放到了公义之上吗？

此外，最虚伪的还是三战放走任我行和后来要炸死任我行的对比。倘若少林真的按武林规矩来，那么为什么要用诡计准备在恒山炸掉任我行，顺便拉几百几千人陪葬？倘若少林不按武林规矩行事，在三战中，任我行身受重伤，正派高手齐聚，方证冲虚一声令下，就算向问天逃得了，任我行父女段然无幸，为什么那个时候就讲江湖规矩了呢？

这就是政治人物，定规矩的是他，破规矩的还是他。等他破了规矩，他自有一套冠冕堂皇的解释，但别人破了规矩那就是大逆不道，所以方证和冲虚的成色到底如何也就不必多说。

事实上《笑傲江湖》并不是一部反政治的小说，到了全书最后，它也没有给江湖乱局一个解决方案。任我行，左冷禅，岳不群在最后一章以光速一般飞升而去，江湖的平静更像是令狐冲临死前做的一个美梦。但这个美梦极为虚幻。即便是任我行最终是死于冲虚道长的炸药，笑傲江湖里的武侠世界依然鬼气森森。

当正义不得不依靠下三滥的手段来取得胜利，那么这个正义又能有多正义呢？

令狐冲是一个完全没有政治头脑的人，对他利用最彻底的恰恰是方证和冲虚。无论是利用他放走任盈盈，还是利用他破坏左冷禅并派，还是利用他炸死任我行。方证和冲虚一直躲在后面，而让令狐冲冲出来承担一切风险和未知。对于这么好用的棋子，没有理由不对他客客气气。而这恰恰是政治人物最惯常的表现。

因此，《笑傲江湖》并没有什么大团圆，新的秩序没有建立起来，武侠社会的矛盾依然存在，江湖的血雨腥风还在继续。拴着铁链的向问天救出了囚禁在西湖湖底的任我行。《笑傲江湖》的结尾处恰恰还有一个拴着铁链的劳德诺和同样囚困在西湖湖底的林平之。当令狐冲仗剑出手的时候，他并不知道向问天有没有惨害过同门，有没有助纣为虐，当他被骗着去救出任我行的时候也并不知道任我行有没有杀死自己的妻子，有没有来杀无辜。二十年后，再来一个搅局者，你们猜猜方证和冲虚会对他如何？

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