为什么有「处女情结」的人会被批评？
这种观念之所以会受到批评，可以从多个层面进行详细解读：
一、 物化女性，剥夺其自主性与完整性：
将女性身体视为商品或财产： 处女情结的核心是将女性的第一次性行为视为一种“商品”，其价值由是否“完整”来衡量。这使得女性的价值与她的身体和性行为直接挂钩，而不是与她的个人品格、智慧、能力、情感等内在品质相联系。这无疑是将女性工具化、商品化，剥夺了她作为独立个体的尊严和价值。
否定女性的自主选择权： 女性有权决定何时、与谁发生性关系，这是其身体自主权的重要体现。处女情结却试图通过社会舆论和男性压力来约束女性的性选择，贬低那些选择在某个时间点发生性行为的女性，实际上是在剥夺她们对自己身体和生活的控制权。
将女性分割成“干净”与“不干净”： 这种观念将女性的生活经历简单粗暴地划分为两个极端：“处女”和“非处女”。它忽视了女性在不同人生阶段的成长、学习和选择的多样性，也忽视了性行为本身的多样性（如自慰、与伴侣发生性关系、婚前性行为等）。这种二元对立的划分是刻板且有害的。
二、 歧视和压迫女性，制造不公平待遇：
双重标准： 历史和现实中，男性对女性的性经历通常有着远比对男性自身性经历更严苛的标准。男性可以拥有多个性伴侣，甚至在婚姻外有婚外情，但女性一旦被发现有过婚前性行为或多个性伴侣，就可能遭受严重的社会污名化，被贴上“荡妇”等标签。这种明显的双重标准是极其不公平的。
限制女性的婚姻和情感自由： 处女情结往往是导致女性在婚姻市场上面临巨大压力的重要原因。很多男性因为害怕伴侣有过性经历而拒绝结婚，或者在婚后因此产生猜忌和不信任，这严重限制了女性寻求稳定情感关系和婚姻的权利。
影响女性的心理健康： 长期被灌输“处女情结”的观念，会让女性在性方面产生焦虑、羞耻感，甚至害怕亲密关系。她们可能为了迎合这种社会期待而压抑真实的自己，或者在关系中感受到不安全感和被评价的压力。
三、 基于落后、迷信和不科学的观念：
“童贞膜”的误读与滥用： 许多处女情结的支持者将“童贞膜”是否完整作为判断女性是否是处女的唯一标准。然而，医学上已明确指出，童贞膜可能因剧烈运动、使用卫生棉条、意外伤害等多种原因破裂，而与性行为无关。甚至有些女性天生童贞膜就非常薄或者没有。因此，以此作为判断标准本身就是不科学和荒谬的。
与宗教、文化传统中的糟粕混合： 在一些宗教和文化传统中，确实存在对女性贞洁的强调。然而，这些观念往往是历史的产物，带有父权制的烙印，且与现代社会倡导的平等、自由、人权价值观相悖。将这些落后观念视为真理，并强加于现代女性，是对进步的阻碍。
对“性”的污名化： 处女情结往往伴随着对“性”的负面认知，认为性行为是肮脏的、需要被严格控制的，尤其是在女性身上。这种对性的恐惧和压抑，不利于个体形成健康的性观念和积极的性心理。
四、 阻碍社会进步和性别平等：
维护父权制： 处女情结是维护父权制的重要工具之一。通过控制女性的性，父权制可以更好地确立其权威，确保血统的“纯洁”（虽然这种“纯洁”本身也充满争议），以及男性在家庭和社会中的支配地位。
限制个人发展： 当个体（无论是男性还是女性）将精力过度投入到对他人性经历的评判上，而不是关注自身的成长、学习和贡献时，实际上是在浪费宝贵的生命和创造力。这种狭隘的观念阻碍了社会整体的进步。
五、 对伴侣关系和性生活的负面影响：
不信任和猜疑的根源： 如果一方或双方在关系中持有处女情结，很容易因为过去或对未来的猜疑而产生不信任，损害伴侣之间的亲密感和安全感。
压抑真实的性需求： 即使在一段关系中，如果一方因为处女情结而对另一方有过性经历感到不满或不接纳，也可能导致性生活的压抑和不和谐。
总结来说，处女情结之所以被批评，是因为它是一种基于物化、歧视、不科学且带有严重性别偏见的观念。 它不仅伤害女性的个人尊严和自由，也限制了社会在性别平等方面的进步，并且对健康的伴侣关系和个人心理发展具有明显的负面影响。现代社会提倡的是尊重个体选择、平等相待以及健康的性观念，而处女情结恰恰是这些价值观的对立面。
网友意见
我觉得处女情结是一个很私人的东西。要求处女，本质上跟要求对方身高一米八，要求对方一米六，要求对方985毕业，并没有什么区别。
我也希望我未来的太太和我一样，做到婚前守贞。但是，我不会随便抓着一个非处就怼：你脏，你不自爱，你balabala。
因为这些都是很私人的价值观。女性有把第一次给现任或者前任的权利，男方也有因为女方不能给自己第一次而不和女方在一起的权利。
但是我要反对，注意是反对。所有“男性不是处就没有资格要求对方是处女”的言论。
因为他们的逻辑也是很奇怪的。
“自己做不到（婚前守贞）的事情，就不要要求别人做到（婚前守贞）。”否则就是双标。
但是按照这个逻辑，女性自己没车没房，却要求男性具备有车有房，何尝不是一种双标？
毕竟自己做不到（买不起）却要求对方做得到（买得起）。
而只允许自己双标（自己不是处要求对方是处），不让别人双标（自己买不起还要求对方买得起），又何尝不是一种双标？
以上。
《进化心理学》D.M.巴斯 著 华东师范大学出版社 p154
“当前的研究表明，对婚前性行为的认可程度是预测婚外性行为的最好指标，婚前拥有许多性伴侣的人比那些婚前几乎没有性伴侣的人更容易对配偶不忠”
上述观点的参考文献：
论文1：Thornpson,A.P.(1983).Extramarital sex :A review of the research
literature Journal of sex Research，19,1-22
论文2：Weiss,D.L,&Slosnerick,M.(1981).Altutudes toward sexual and
nonsexual involvements among a sample of college students. journal of
Marriage and Family,43,349-358
希望真正有科学精神的人讨论这个问题，这个问题在中国起码有几万人次的讨论了，经久不衰，一堆傻X引用自己臆想出来的伪科学。
我是第一个引用正经学术文献的人么？。
下面以自问自答的形式回答几个知乎网上关于此类问题的质问：
问：男性择偶对处女有偏好，的确会对一些女性有压力，这种心理压力是对女性的摧残，不是么？
答：女性择偶对经济实力强的人有偏好，也会对一些男性有压力。如果处女情结对女性是一种所谓的“压迫”，试问社会上那么多女性林林总总的择偶要求对男性就不构成“压迫”么？
某知名情感作家就玩过矛盾的一出：当男人给他写信说自己有处女情结，他就极力教育甚至是嘲讽这个情结要不得、不正确。当男人抨击女人拜金的时候，他就说穷男人不应该找对经济要求高的女人，男人满足不了女人应该默默走人而不是抨击对方拜金。很显然，该作家的态度、逻辑是矛盾的。很多人都在网络上装逼，跟这个作家一样。以知乎为例，对于“现在的女生很多拜金么？”这种问题，大家一边倒的认为女生有经济要求是合理的，即便这种要求对一部分男性造成压力。对于所谓的处女情结，知乎上至少不低于一半的人极力阐述这种择偶要求多么不好、对女生造成了多么大的压迫。
问：男性的处女情结是把女性“物化”了
答：当女生要找家境富裕男，当女生要找“器大活好”男的时候，算不算在“物化”男性呢？当男生寻找身材好的女生的时候，是不是也在“物化”女生呢？
问：男性的处女情结是不是一种不自信？
答：按照这种逻辑，女性希望夫家有钱，是不是一种不自信？对自己个人赚钱能力的不自信。企业要求员工毕业于名校，是对自己的识人能力与培训能力不自信。。。。世界上有无数根据某种标准筛选人的例子，这都是不自信啊！
问：为什么法国、瑞典等国家的男士不计较，而亚洲（中国）的男性斤斤计较？
答：首先，这是真的，的确是他们更不计较此类事情。但是，法国难道不是一个夫妻出轨率更高的国家么？而且当法国中学生滚床单的时候，中国的一大半中学生还在苦读数学。其实消灭中国男性处女情结的最佳办法就是中国的中学女生与中学男生配合，大家力争在十八九岁彻底结束处女处男之身，这样的中国社会将基本消灭处女情结。
问：爱到足够深，是不是就不会太计较处女这个问题。
答：也许吧。但是，我见过女人嫁给丑男，我见过女人嫁给穷男。。。我能不能说不要丑男、不要穷男的女生也是爱得不够深。如果女性企图男性都要爱得足够深，试问，女生们爱男士都是爱得足够深么？如果一个城市有百分之五的女生愿意裸婚，那么我可以指责另外百分九十五的女生没有爱到足够深么？
问：婚前性行为，与人品有关么？
答：就孤例而言，可以无关。如果是大样本，“当前的研究表明，对婚前性行为的认可程度是预测婚外性行为的最好指标，婚前拥有许多性伴侣的人比那些婚前几乎没有性伴侣的人更容易对配偶不忠”。也就是说，即便可以有婚前性行为，但是伴侣数不要多。
问：处女情结是男女不平等么？
答：不是。女生也可以有处男情结，至于这个女生是否放弃，那是她的自由。如果一个女生听说一个男生有恋爱史、同居史而拒绝与之交往，那就是她的自由。还有，所谓的“平等”，并非机械式的一一对应。假定恋爱双方家境相等且均为独生子女，男方买房平等么？
在择偶这种高度私密的领域，任何人都有权利提出任何稀奇古怪的择偶条件，满足这个条件的人如果愿意可以留下，不满足这个条件的人可以走开但不要对择偶条件本身唧唧歪歪。只要你开始攻击别人的某一条择偶条件不正常，别人一样可以论证你的某一个择偶条件不正常。而且，凡是攻击别人处女情结不对的人，往往没有自己晒出择偶条件，这样，攻击者永远处于攻击的主动方而不担心自己的择偶条件被攻击，这本身就是有问题的。
我建议大家形成默契，绝对不对“择偶条件”说三道四，除非其中出现了欺诈、强迫。
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凡是没有统计数据（二手、三手的间接论据也行）就轻易下断言的都是不要脸、耍流氓，关于处女情结，耍流氓的行径如下：
1、宣布有处女情结的男人不是好东西。（请问有数据证明我国有处女情结的男性比没有处女情结的男性更坏、对婚姻更不忠么？）
2、宣城婚前性经历的复杂度与婚后忠诚无关。（请问有数据证明么？）
在网络世界，起码有上千的人宣扬这两个没有根据的观点，然后有数以万计的人表示赞同，这些人有脑子么？当然，在没有根据的前提下宣扬与上述观点相反的观点，也是没有脑子。
有人说，如果找不到任何论据怎么办？找不到任何论据，科学的态度就是两个字——“存疑”。
处女情结明明是一个可以用科学态度来分析的问题，一堆人硬是把它搞成了价值观大战，而且在这个问题上没有脑子的人不乏高学历人士（含理工科），有人谈到别的问题的时候就知道应用科学方法得出结论，一到这个问题就开始变成纯粹的价值观宣传员。
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最新的论据提供：
1、Projected Extramarital Sexual Involvement in Unmarried College Students
Author(s): Lee H. Bukstel, Gregory D. Roeder, Peter R. Kilmann, James Laughlin and Wayne M.
Sotile
Source: Journal of Marriage and Family, Vol. 40, No. 2 (May, 1978), pp. 337-340
2、A Multivariate Model of the Determinants of Extramarital Sexual Permissiveness
Author(s): Ira L. Reiss, Ronald E. Anderson and G. C. Sponaugle
Source: Journal of Marriage and Family, Vol. 42, No. 2 (May, 1980), pp. 395-411
3、Attitudes toward Sexual and Nonsexual Extramarital Involvements among a Sample of College
Students
Author(s): David L. Weis and Michael Slosnerick
Source: Journal of Marriage and Family, Vol. 43, No. 2 (May, 1981), pp. 349-358
4、Extramarital Sex: A Review of the Research Literature
Author(s): Anthony P. Thompson
Source: The Journal of Sex Research, Vol. 19, No. 1 (Feb., 1983), pp. 1-22
以上论据当然会有一定不足，但是不足的论据也是论据。我的对立面有论据么？我不得不很轻蔑的说——没有。
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