日本的剑术最早是否大量借鉴唐朝双手剑技术？
首先，我们需要明确一点：唐朝的双手剑技术，以及更广泛的唐代刀剑形制和武术理论，对日本的早期剑术发展确实产生了重要的影响，但“大量借鉴”这个说法需要放在具体的历史语境下理解，并不能简单概括为全盘照搬。
唐朝刀剑形制与日本刀的渊源：
在探讨剑术技术之前，我们先来看看刀剑形制的影响。唐朝时期，中国冶炼和锻造技术达到了相当高的水平，其制作的刀剑（特别是环首刀和直刃剑）在东亚地区享有盛誉。
环首刀 (Kogarasumaru, 弧形刀)： 这种刀形在中国汉代就已经非常流行，并在唐代继续发展。它具有粗壮的刀身、圆形的刀柄末端的环。这种刀形也被认为是日本早期武士刀（例如“小乌丸”）的重要原型之一。一些考古发现表明，日本早期出土的刀剑，其工艺和形制上都能看到唐刀的影子。
直刃剑： 唐朝也盛行直刃剑，尤其是在军事和仪式场合。这些直刃剑的制作工艺、合金成分以及一些装饰手法，都可能通过贸易、朝贡或遣唐使带到日本，影响了日本的剑器制造。
冶金技术： 唐朝的冶金技术，包括炼钢、淬火等方法，也可能通过各种渠道传入日本，为日本刀的优秀品质奠定了基础。
日本刀的“变异”与发展：
然而，日本刀并非简单地复制唐刀。日本的刀匠在吸收中国技术的同时，也根据日本独特的地理环境、作战需求以及审美观念，进行了大量的创新和改良，最终形成了独具特色的日本刀（太刀、打刀等）。
弧形刀刃 (Soriyori, 弯曲)： 这是日本刀最显著的特征之一，与中国直刃刀有很大区别。这种弧形刀刃被认为是为了更好地适应日本武士的骑射战术，能够更有效地进行劈砍和拔刀。
单刃 (Tsurugi, 剑)： 虽然日本早期也存在双刃的“剑”（tsurugi），但后来以单刃的“刀”（katana, wakizashi, tachi）为主流。这可能与更侧重于劈砍和刺杀的战术演变有关。
锻造工艺： 日本刀独特的“折叠锻打”（Tamahagane, 玉钢）工艺，虽然其灵感可能间接来自中国，但其精细程度和最终效果，是日本匠人独有的创造。通过反复折叠和加热，使得刀身既坚韧又锋利，并且能够产生美丽的“刃纹”（Hamon, 刃纹）。
关于“双手剑技术”的探讨：
现在我们回到“双手剑技术”这个关键点。唐朝确实存在使用双手持握的刀剑进行作战的技法，这在一些武术文献和图像中有所体现。
唐代武术与双手技法： 唐朝的武术体系非常发达，包含了多种兵器和徒手技法。虽然不一定像后世的日本剑道那样将“双手持剑”作为唯一的标准，但使用双手来增强劈砍力量、控制刀身，以及施展一些大开大合的招式，是完全存在的。例如，一些描绘战斗场景的壁画或史书记载，可能暗示了类似的技术。
日本早期剑术的形成： 在平安时代（Heian period）至镰仓时代（Kamakura period），日本武士的战斗方式逐渐成型。早期日本的剑术（如“古流剑术”）可能受到唐代武术的多种影响，包括对刀剑的运用方式。
是否“大量借鉴”？关键在于“借鉴”的程度和具体表现：
“大量借鉴”这个说法，我认为可以从几个层面来理解：
1. 形制上的借鉴： 日本刀的形制，尤其是在其早期发展阶段，确实受到了唐代刀剑（特别是环首刀）的显著影响。这是毋庸置疑的。
2. 技术理论上的借鉴： 唐朝的军事理论和武术思想，通过《孙子兵法》等著作传入日本，可能也包含了对刀剑使用的一些基本原则和战术思想。但是，要说“大量借鉴”到具体的“双手剑技术”套路，证据相对较少，且很难与日本刀自身的演变脱钩。
3. 实战技法上的传承与演变： 许多历史学家认为，日本的早期剑术（如“古流剑术”）确实吸收了当时东亚地区，包括中国在内的多种武术元素。其中可能就包含了适合双手持刀的劈砍、拨挡等基本动作。然而，日本武士在实际作战中，根据马匹、盔甲、战场环境以及日本刀自身的特性，对这些技术进行了“本土化”的改造和发展。
为何难以明确“大量借鉴”？
史料的局限性： 关于唐代具体“双手剑术”的详细文献和图像记录，相较于后世的日本剑术，确实存在一定的不足。而且，很多技术是口传心授，难以留存。
技术的“融合”与“再创造”： 文化的交流往往是复杂的融合过程，而非简单的复制。当一种技术被引入新环境时，它会与当地已有的技术、工具和思想发生互动，产生新的变化。很难精确地衡量“借鉴”的比例。
日本刀自身的独特性： 日本刀弧形的刀刃、适中的长度和平衡性，以及日本武士追求的“一刀必杀”的战斗哲学，都促使了他们发展出更适合日本刀的独特剑术体系。即使技术有借鉴，最终形成的技法也是日本独有的。
总结来说：
日本的剑术在早期发展过程中，确实吸收了中国（包括唐朝）的刀剑形制和一些武术思想。唐朝的刀剑制造技术和一些用刀方式，无疑为日本的剑器发展和技艺萌芽提供了重要的“养分”。
然而，要说“大量借鉴了唐朝的双手剑技术”，这个说法需要更审慎地看待。更准确的说法可能是，日本的早期剑术在汲取包括唐朝在内的多种外来技艺基础上，结合日本刀自身的演变以及日本独特的作战需求和哲学，发展出了独具特色的日本剑术体系。
与其说是“大量借鉴”，不如说是一种“相互影响下的独立发展”。日本刀的弧形刀刃和日本武士对战斗方式的追求，使得他们最终形成的剑术，虽然可能在一些基本动作或原则上能看到历史的痕迹，但其整体面貌和技术特点，已经形成了鲜明的日本风格。
可以想象，就像唐朝的音乐对日本雅乐产生了影响，但最终形成的日本雅乐（如雅乐）却有了自己独特的旋律和韵味一样，日本剑术也是在吸收外来技艺的基础上，进行了深刻的“日本化”改造，最终成为了一门独立的武术体系。
网友意见
我反对，唐朝粉丝多、声音大，掩盖了大汉的光辉。
国内很多唐粉的陈词滥调，我都听腻了。
唐刀是日本刀祖宗？
日本人大量借鉴唐朝双手剑术？
胡扯！
日本人明明是先借鉴了汉朝环首刀，然后才发展出了日本太刀。
倭人可能也学习了一些汉朝刀剑术，注意，我只是说可能。
剑术这个东西不好说，因为汉朝和唐朝的剑术都失传了，技术断代了。你没有实际样本去对照，只能推测。
中国现存最早的门派，是少林寺。
少林寺建寺很早，公元495年就有了，距今1526年。但是少林真正以武出名，是明朝的时候，大概有五六百年历史。
然后呢，少林寺在清朝、民国和文革时期都被破坏过，很多东西也失传了。
福建泉州的少林寺（南少林）已经没了，如今只剩下河南嵩山少林寺（北少林）。
日本现存最早的流派是香取神道流，有六百多年历史，起源于日本战国时代（室町时代后期）。
你要是说更早的时候日本没有剑术，没有武术，那不现实。平安时代的源义经、弁庆、巴御前等等，也有自己的剑术，但是失传了。
剑术、技术是非物质的，没了，很难比对。
那么，就只能说武器了。
也许有点偏题，但是至少有关联。
汉朝环首刀
日本刀的发展轨迹
汉朝的环首刀（长刀），是日本人早期的“长刀”模板。
倭国本土的蕨手刀（短刀），是日本人的“弯刀”模板。
平安时代前中期，环首刀的长刀身+蕨手刀的弯刀柄，就诞生了毛拔形太刀。
毛拔形太刀继续改进，就是日本传统太刀。
有的日方资料，故意排除了“中国环首刀”对“日本太刀”的影响。
这就是日本人的民族主义，一部分日本人想摆脱汉唐的阴影，大力宣扬大和民族的独创性，所以不愿承认环首刀对太刀的影响。
看图可以发现，日本早期弯刀（毛拔形太刀、太刀），最弯的地方在刀柄，而不是刀身。
这个弯刀柄，就是蕨手刀血统的体现。
“太刀”的意思，就是“大刀”
汉朝人喜欢把战刀称作大刀、长刀，个别有叫“太刀”的，因为“太”通“大”。
在古汉语里，太刀＝大刀。
所以，日本“太刀”的汉字写法，也是从汉朝抄来的。
汉朝双手剑、超长刀
汉代武术发展状况
虽说明代之前的中国武术传承情况，难以考证，也肯定失传了很多东西。但是从各种历史文献和文物上，都表明至少在汉代，武术发展已经很兴盛，只是缺少传世的武术文献。
《汉书 》卷三十艺文志第十
《逢门射法》二篇。
《阴通成射法》十一篇。
《李将军射法》三篇。
《魏氏射法》六篇。
《强弩将军王围射法》五卷。
《望远连弩射法具》十五篇。
《护军射师王贺射书》五篇。
《蒲苴子弋法》四篇。
《剑道》三十八篇。
《手博》六篇。
《杂家兵法》五十七篇。
《蹴鞠》二十五篇。
右兵技巧十二家，百九十九篇。省《墨子》重，入《蹴鞠》也。
技巧者，习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜者也。
汉朝画像石
出现戟盾组合，证明古人能单手用长杆戟。
典韦的“双戟”不是手戟，而是短戟或大号短戟。
汉朝外弧弯刀
汉朝有“外弧弯刀”，不过是非主流，特别小众，出土实物都没几个，看来汉朝人不喜欢外弧弯刀。
古代日本人是否见过这种弯刀，未知。大概率没见过，因为样本太稀少。
我认为，“日本弯刀”是日本人自己发展出来的。
其实我是很反感“XXX技术”这种说法的。
这种说法，其本质就是将搏斗技术神秘化，神仙化。仿佛搏斗有什么“必胜”的绝招似的。
其实搏斗并不复杂，也没有必胜的法门或者什么不败的绝技。
人类的搏斗能力，全世界都差别不大。人体的生理结构决定了搏斗能力的上限，以及搏斗的方式。
不同的武器，带来不同的使用方法，而相似的武器，也必定产生相似的使用方法，不存在谁要去借鉴谁这种说法。
搏斗的目标，就是正确的使用武器（拳脚，刀剑，枪矛，甚至枪支）给敌人造成致命或者严重致残的伤害。
所有搏斗的“技术”，核心都是围绕这个目标来的。
对于真正需要使用武器的人来说，就是练这个东西。这个东西大家其实都差不多。长期实践的结果，就是趋同。所以谈不上谁去借鉴谁。
真正不同的，或者说，真正有秘密的，其实是“练法”。
也就是怎么训练，这才是秘密。
就好比现在的拳击，全世界每年公开的比赛那么多，最顶级的拳王把他的“技术”完全展现给所有人看，你要是愿意，甚至可以慢动作一遍遍的看。。。但是有几个人能学他的“技术”？
看了也不会，看一万遍也不会。因为你不知道怎么练出来。
练法才是核心机密。
题目里引用的这种自我催眠话术多见于传武壬等类似传统国学沉迷者，就是典型的“我比秀才大三辈”的阿q精神。无需再多讨论。
明代《武备志》作者号称他收集的双手剑谱源自唐朝，但实际根据谱中剑型以及招式歌诀用词分析，这就是明朝当时人练的双手剑。
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