千字文号称每个字都不重复，但为什么有两个“云”？
千字文“云云”的由来：
关于千字文为何以“云”字结尾，而非真正意义上的“每个字都不重复”，这其实是一个美丽的误会，也折射出古代汉语的独特之处以及文献流传中的一些小插曲。
首先，我们得明白千字文的性质。它并非一篇自然流淌的诗歌或散文，而是一篇经过精心编排、旨在教导儿童认识汉字并蕴含一定文化知识的启蒙读物。它的作者周兴嗣，在当时的历史背景下，是为了教导皇子而创作的。因此，它的字数固定在“千字”，并且尽可能地选择常用的、具有代表性的汉字。
那么，为什么会出现了两个“云”呢？这主要有以下几个层面的原因：
1. “云”字的特殊用法与含义： 在古代汉语中，“云”字有很多种用法，其中一种非常重要的用法就是作为一种引用标记，相当于我们今天的“说”、“曰”或者“如此说来”。当一句话说完，后面加上“云”字，就表示“说到这里了”或者“话就说到这里了”。这种用法在古籍中非常常见，如《论语》中，“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话的末尾，如果继续引用，就会加上“云”字。
在千字文的最后一句“乃映，汉兴，高祖命。”之后，加上“云”字，实际上是在表明“以上所说的内容，概括起来就是这样了”或者“说到这里，就这些内容了”。它是一种收束语气的用法，与前面作为“说”的含义有所不同，但都可以视为“云”字功能性的延伸。
2. 结构上的需要和对仗的巧妙： 千字文以其严谨的结构和对仗著称。虽然它不追求字字不重复，但力求在整体风格上和谐统一。文末的“云云”在音韵和节奏上，能够给整篇千字文带来一个圆满的收尾感。这种“首尾呼应”或者说“句末重复”，在古代的诗歌、文章中也并非没有。它有时是为了强调，有时是为了增加音乐性，有时也只是作为一种习惯性的用法。
3. “云”字作为一种古汉语的虚词： 很多时候，在古代汉语中，“云”字更像是一个虚词，它的意义已经淡化，更多的是起到一种连接、辅助或者修饰的作用。就如同我们今天说话时会不自觉地加上一些语气词，比如“呢”、“啊”、“嘛”等。而“云云”连用，在当时也是一种常见的表达方式，用来表示“等等”、“以此类推”或者“诸如此类”。
所以，千字文末尾的“云云”，其实更接近于一种“说到这里了，就这些内容了”的意思。它不是说，这两个“云”字在语义上是完全相同的，而是说，它们共同构成了一个完整的、符合当时语言习惯的结尾。
4. 文献流传中的演变： 尽管千字文的作者是周兴嗣，但任何流传千年的文献都可能在抄写、校订的过程中出现细微的变动。虽然“云云”是公认的写法，但我们也无法完全排除在某些早期版本中，可能存在不同的处理方式，而后来的传本将“云云”固定下来。不过，从现有的研究和文献来看，“云云”作为千字文的结尾是一种长期以来被接受的、有其语言学依据的用法。
更重要的是，即使真的有“云”字重复，我们也需要理解千字文的创作初衷。它是一部识字教材，更侧重于汉字的常用性和学习的便利性，而非严格意义上的“字不重复”。如果为了避免重复而选择一个不常用或意义不那么契合的字，反而会影响启蒙效果。而“云”字在古代汉语中的地位和用法都非常广泛，将其放在篇末，不仅不突兀，反而显得非常自然和恰当。
总而言之，千字文的“云云”并非是作者的失误，也不是对“字不重复”原则的违背，而是古代汉语语言习惯、文献编排艺术以及“云”字本身丰富用法共同作用的结果。它使得这篇伟大的启蒙读物，在音韵、结构和意义上都达到了一个精妙的平衡，成为流传千古的经典。
关于千字文为何以“云”字结尾，而非真正意义上的“每个字都不重复”，这其实是一个美丽的误会，也折射出古代汉语的独特之处以及文献流传中的一些小插曲。
首先，我们得明白千字文的性质。它并非一篇自然流淌的诗歌或散文，而是一篇经过精心编排、旨在教导儿童认识汉字并蕴含一定文化知识的启蒙读物。它的作者周兴嗣，在当时的历史背景下，是为了教导皇子而创作的。因此，它的字数固定在“千字”，并且尽可能地选择常用的、具有代表性的汉字。
那么，为什么会出现了两个“云”呢？这主要有以下几个层面的原因：
1. “云”字的特殊用法与含义： 在古代汉语中，“云”字有很多种用法，其中一种非常重要的用法就是作为一种引用标记，相当于我们今天的“说”、“曰”或者“如此说来”。当一句话说完，后面加上“云”字，就表示“说到这里了”或者“话就说到这里了”。这种用法在古籍中非常常见，如《论语》中，“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话的末尾，如果继续引用，就会加上“云”字。
在千字文的最后一句“乃映，汉兴，高祖命。”之后，加上“云”字，实际上是在表明“以上所说的内容，概括起来就是这样了”或者“说到这里，就这些内容了”。它是一种收束语气的用法，与前面作为“说”的含义有所不同，但都可以视为“云”字功能性的延伸。
2. 结构上的需要和对仗的巧妙： 千字文以其严谨的结构和对仗著称。虽然它不追求字字不重复，但力求在整体风格上和谐统一。文末的“云云”在音韵和节奏上，能够给整篇千字文带来一个圆满的收尾感。这种“首尾呼应”或者说“句末重复”，在古代的诗歌、文章中也并非没有。它有时是为了强调，有时是为了增加音乐性，有时也只是作为一种习惯性的用法。
3. “云”字作为一种古汉语的虚词： 很多时候，在古代汉语中，“云”字更像是一个虚词，它的意义已经淡化，更多的是起到一种连接、辅助或者修饰的作用。就如同我们今天说话时会不自觉地加上一些语气词，比如“呢”、“啊”、“嘛”等。而“云云”连用，在当时也是一种常见的表达方式，用来表示“等等”、“以此类推”或者“诸如此类”。
所以，千字文末尾的“云云”，其实更接近于一种“说到这里了，就这些内容了”的意思。它不是说，这两个“云”字在语义上是完全相同的，而是说，它们共同构成了一个完整的、符合当时语言习惯的结尾。
4. 文献流传中的演变： 尽管千字文的作者是周兴嗣，但任何流传千年的文献都可能在抄写、校订的过程中出现细微的变动。虽然“云云”是公认的写法，但我们也无法完全排除在某些早期版本中，可能存在不同的处理方式，而后来的传本将“云云”固定下来。不过，从现有的研究和文献来看，“云云”作为千字文的结尾是一种长期以来被接受的、有其语言学依据的用法。
更重要的是，即使真的有“云”字重复，我们也需要理解千字文的创作初衷。它是一部识字教材，更侧重于汉字的常用性和学习的便利性，而非严格意义上的“字不重复”。如果为了避免重复而选择一个不常用或意义不那么契合的字，反而会影响启蒙效果。而“云”字在古代汉语中的地位和用法都非常广泛，将其放在篇末，不仅不突兀，反而显得非常自然和恰当。
总而言之，千字文的“云云”并非是作者的失误，也不是对“字不重复”原则的违背，而是古代汉语语言习惯、文献编排艺术以及“云”字本身丰富用法共同作用的结果。它使得这篇伟大的启蒙读物，在音韵、结构和意义上都达到了一个精妙的平衡，成为流传千古的经典。
网友意见
按照现在所用的简体字，千字文中，有以下几个字是重复的：
- 云：云腾致雨，露结为霜。~ 岳宗泰岱，禅主云亭。
- 昆：金生丽水，玉出昆冈。~ 昆池碣石，钜野洞庭。
- 发：吊民伐罪，周发殷汤。~ 盖此身发，四大五常。
- 洁：女慕贞洁，男效才良。~ 纨扇圆洁，银烛炜煌。
- 义：节义廉退，颠沛匪亏。~ 俊义密勿，多士实宁。
- 盘：宫殿盘郁，楼观飞惊。~ 盘溪伊尹，佐时阿衡。
- 实：策功茂实，勒碑刻铭。~ 俊义密勿，多士实宁。
- 并：九州禹迹，百郡秦并。~ 释纷利俗，并皆佳妙。
- 戚：欣奏累遣，戚谢欢招。~ 亲戚故旧，老少异粮。
但是，从赵佶赐给童贯的千字帖来看，这九个字，崇宁年间，实为十八个字。
千字文中的字，在北宋年间，确实是不重复的。
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