钱谦益是如何做到这么可耻的？
钱谦益此人，说他可耻，那可真是太贴切了，而且是那种深入骨髓、令人歯がゆい（歯がゆい 牙痒痒）的可耻。他的可耻之处，可不是一时兴起，而是贯穿了他漫长的人生，而且还在不断地刷新下限。咱们就一点一点捋捋，看看这钱大爷是怎么一步步把自己塑造成“可耻”的典范的。
少年得志，锋芒毕露，初露端倪
首先，钱谦益这人打小就聪明，而且很有野心。十几岁就开始写文章，跟当时的文坛名宿比如王世贞这些人都能搭上话，年纪轻轻就显露出惊人的才华和不凡的企图心。这本身没什么问题，很多人聪明又有野心。但有趣的是，在他还没正式入仕之前，就有人看出了他骨子里那股子“随风倒”的劲头。他曾经给明朝的奸臣严嵩写过文章，“极力称颂”，这事儿后来严嵩倒台了，钱谦益就赶紧撇清关系，说是奉命而作，或者写的时候并不知道严嵩会倒台。这就像一个人明明知道某件东西脏，还主动去摸了，事后人家问起，他就说，“我哪知道这东西会脏啊？” 这种急于撇清、毫无原则的态度，早早地就埋下了他可耻的伏笔。
仕途的“闪转腾挪”，原则的“灵活就业”
接着，他进入仕途，那才真是叫一个“精彩”。他是个典型的“机会主义者”，哪个派系得势，他就往哪个派系靠拢。在明朝末年，党争激烈，东林党、阉党那是水火不容。钱谦益呢？ 他一开始是东林党的重要成员，口才好，文章写得棒，在东林党里也算是个能说会道、能写能辩的角色。他对着朝廷大官们骂阉党，义正辞严，一副刚正不阿的样子，把不少人都唬住了。
但你知道吗？他并没有完全沉浸在东林党的“理想主义”里。当魏忠贤权势滔天的时候，钱谦益这人可没少跟魏忠贤打交道，甚至还给魏忠贤写过“颂词”。你说他真是东林党人，那为什么会去舔阉党头子？你说他是阉党，他又没少在东林党面前表现他的“忠诚”。这种两面派的行为，在他身上是家常便饭。他就像一个墙头草，风往哪边吹，他就往哪边倒，而且倒得还特别自然，还给自己找各种“不得已”的理由。
最让人拍案叫绝（贬义的拍案叫绝）的是，他甚至在魏忠贤时期，想给自己挖个“政治避难所”，他找了个机会，说自己要回老家省亲，并且还写了奏折给魏忠贤，请求他恩准。你说这得多“有种”啊？明知道魏忠贤是罪大恶极的人，你不但不和他斗，反而还得“伺候”着他，祈求他的恩准才能回家。这哪里是什么政治避难，这分明是主动去给恶势力“请示”。
投降清朝，那叫一个“顺水推舟”
明朝灭亡，清军入关，这是中国历史上一个巨大的转折点。对于许多明朝官员来说，这是一个严峻的考验：是殉国明志，还是顺应时势？ 钱谦益呢？ 他选择了后者，而且是那种“毫不犹豫”的后者。
别以为他投降了就完事了，他投降的方式，更是把“可耻”这个词发挥到了极致。在明朝灭亡之后，南明政权还在苟延残喘，当时南京城里还有不少忠于明朝的官员和军队。而钱谦益，作为曾经明朝的大学士，他的选择，直接影响了许多人的决定。
当时，清军兵临城下，南京城的情况十分危急。许多官员还在讨论对策，是抵抗还是投降。钱谦益呢？ 他居然做了一件让无数人唾骂的事情——他在南京城即将被攻破的时候，假装要投井自杀，以示对明朝的忠诚！
这招“苦肉计”实在是太老套了，而且也太没水平了。他装模作样地站在井边，一边喊着“我宁死不降”，一边又没有真的跳下去。旁边的人一看，这是真殉国还是假殉国啊？ 结果他身边的副手，当时还是他的门生，柳如是（没错，就是那个才女柳如是，而且是他的妾），她看出了钱谦益这副嘴脸，义正言辞地对他说：“大丈夫当死则死，何得如此姑息！” 可是，钱谦益依然没有动静。柳如是实在看不下去了，她自己跳进了井里（也有说法是钱谦益的仆人拉住了她，但她坚持要投井），这才逼着钱谦益真的“跳”了下去（或者说被推了下去，反正就是被动地完成了这个形式）。
但关键是，他这一“跳”，目的可不是为了死啊！ 他以为这样就能给自己留点“好名声”，将来可以更加体面地投降清朝。结果，他刚从井里被捞出来，就被清朝的官员给抓住了，然后他立刻就“顺水推舟”地投降了！
而且，他投降的时候，还有更令人恶心的一幕。传说，当清朝的官员问他为什么投降时，他说：“我曾为明朝的大学士，如今是清朝的臣子，只是旧朝的臣子，但新朝的臣子却是从我这里开始的。” 言下之意，我可是第一个投降你们的，我这功劳可大了！
更可气的是，在投降之后，他不仅没有被清朝重用，反而因为他之前在东林党里的名声，以及他那极度“灵活”的政治立场，清朝方面对他并不完全信任，反而对他加以限制。他自己还因为之前的行为受到了一些人的弹劾和嘲讽。
“可耻”二字的集大成者
所以，钱谦益的可耻，在于：
毫无原则的投机： 无论时局如何变化，他总能找到最适合自己的方式，而不是坚持自己的立场。
虚伪的表演： 他擅长用冠冕堂皇的言辞和虚假的行动来掩饰自己真实的动机，比如那个“投井自尽”的把戏，简直是可耻的典范。
道德的沦丧： 在国家民族大义面前，他选择了个人私利和虚假的“体面”，放弃了作为读书人和官员应有的气节。
自我欺骗与欺人： 他不仅欺骗了他人，甚至可能也欺骗了自己，以为可以通过一些小聪明来维持自己的声名，结果却成了千古笑柄。
他的一生，就像一场大型的“变脸”表演，每一次变脸都为了迎合当时的权势，每一次变脸都让他的灵魂变得更加扭曲。他用自己的行为，深刻地诠释了什么叫做“士可杀不可辱”，但钱谦益却选择了“士可辱不可杀”，而且还把“辱”发扬光大，成了“可耻”。
总而言之，钱谦益的可耻，不是一次性的错误，而是一种深入骨髓的“生存哲学”，一种在道德和原则面前永远选择“曲线救国”（实际是曲线媚权）的“智慧”。他的名字，至今仍是汉语中“可耻”的代名词之一，可见其“成就”之大矣。
少年得志，锋芒毕露，初露端倪
首先，钱谦益这人打小就聪明，而且很有野心。十几岁就开始写文章，跟当时的文坛名宿比如王世贞这些人都能搭上话，年纪轻轻就显露出惊人的才华和不凡的企图心。这本身没什么问题，很多人聪明又有野心。但有趣的是，在他还没正式入仕之前，就有人看出了他骨子里那股子“随风倒”的劲头。他曾经给明朝的奸臣严嵩写过文章，“极力称颂”，这事儿后来严嵩倒台了，钱谦益就赶紧撇清关系，说是奉命而作，或者写的时候并不知道严嵩会倒台。这就像一个人明明知道某件东西脏，还主动去摸了，事后人家问起，他就说，“我哪知道这东西会脏啊？” 这种急于撇清、毫无原则的态度，早早地就埋下了他可耻的伏笔。
仕途的“闪转腾挪”，原则的“灵活就业”
接着，他进入仕途，那才真是叫一个“精彩”。他是个典型的“机会主义者”，哪个派系得势，他就往哪个派系靠拢。在明朝末年，党争激烈，东林党、阉党那是水火不容。钱谦益呢？ 他一开始是东林党的重要成员，口才好，文章写得棒，在东林党里也算是个能说会道、能写能辩的角色。他对着朝廷大官们骂阉党，义正辞严，一副刚正不阿的样子，把不少人都唬住了。
但你知道吗？他并没有完全沉浸在东林党的“理想主义”里。当魏忠贤权势滔天的时候，钱谦益这人可没少跟魏忠贤打交道，甚至还给魏忠贤写过“颂词”。你说他真是东林党人，那为什么会去舔阉党头子？你说他是阉党，他又没少在东林党面前表现他的“忠诚”。这种两面派的行为，在他身上是家常便饭。他就像一个墙头草，风往哪边吹，他就往哪边倒，而且倒得还特别自然，还给自己找各种“不得已”的理由。
最让人拍案叫绝（贬义的拍案叫绝）的是，他甚至在魏忠贤时期，想给自己挖个“政治避难所”，他找了个机会，说自己要回老家省亲，并且还写了奏折给魏忠贤，请求他恩准。你说这得多“有种”啊？明知道魏忠贤是罪大恶极的人，你不但不和他斗，反而还得“伺候”着他，祈求他的恩准才能回家。这哪里是什么政治避难，这分明是主动去给恶势力“请示”。
投降清朝，那叫一个“顺水推舟”
明朝灭亡，清军入关，这是中国历史上一个巨大的转折点。对于许多明朝官员来说，这是一个严峻的考验：是殉国明志，还是顺应时势？ 钱谦益呢？ 他选择了后者，而且是那种“毫不犹豫”的后者。
别以为他投降了就完事了，他投降的方式，更是把“可耻”这个词发挥到了极致。在明朝灭亡之后，南明政权还在苟延残喘，当时南京城里还有不少忠于明朝的官员和军队。而钱谦益，作为曾经明朝的大学士，他的选择，直接影响了许多人的决定。
当时，清军兵临城下，南京城的情况十分危急。许多官员还在讨论对策，是抵抗还是投降。钱谦益呢？ 他居然做了一件让无数人唾骂的事情——他在南京城即将被攻破的时候，假装要投井自杀，以示对明朝的忠诚！
这招“苦肉计”实在是太老套了，而且也太没水平了。他装模作样地站在井边，一边喊着“我宁死不降”，一边又没有真的跳下去。旁边的人一看，这是真殉国还是假殉国啊？ 结果他身边的副手，当时还是他的门生，柳如是（没错，就是那个才女柳如是，而且是他的妾），她看出了钱谦益这副嘴脸，义正言辞地对他说：“大丈夫当死则死，何得如此姑息！” 可是，钱谦益依然没有动静。柳如是实在看不下去了，她自己跳进了井里（也有说法是钱谦益的仆人拉住了她，但她坚持要投井），这才逼着钱谦益真的“跳”了下去（或者说被推了下去，反正就是被动地完成了这个形式）。
但关键是，他这一“跳”，目的可不是为了死啊！ 他以为这样就能给自己留点“好名声”，将来可以更加体面地投降清朝。结果，他刚从井里被捞出来，就被清朝的官员给抓住了，然后他立刻就“顺水推舟”地投降了！
而且，他投降的时候，还有更令人恶心的一幕。传说，当清朝的官员问他为什么投降时，他说：“我曾为明朝的大学士，如今是清朝的臣子，只是旧朝的臣子，但新朝的臣子却是从我这里开始的。” 言下之意，我可是第一个投降你们的，我这功劳可大了！
更可气的是，在投降之后，他不仅没有被清朝重用，反而因为他之前在东林党里的名声，以及他那极度“灵活”的政治立场，清朝方面对他并不完全信任，反而对他加以限制。他自己还因为之前的行为受到了一些人的弹劾和嘲讽。
“可耻”二字的集大成者
所以，钱谦益的可耻，在于：
毫无原则的投机： 无论时局如何变化，他总能找到最适合自己的方式，而不是坚持自己的立场。
虚伪的表演： 他擅长用冠冕堂皇的言辞和虚假的行动来掩饰自己真实的动机，比如那个“投井自尽”的把戏，简直是可耻的典范。
道德的沦丧： 在国家民族大义面前，他选择了个人私利和虚假的“体面”，放弃了作为读书人和官员应有的气节。
自我欺骗与欺人： 他不仅欺骗了他人，甚至可能也欺骗了自己，以为可以通过一些小聪明来维持自己的声名，结果却成了千古笑柄。
他的一生，就像一场大型的“变脸”表演，每一次变脸都为了迎合当时的权势，每一次变脸都让他的灵魂变得更加扭曲。他用自己的行为，深刻地诠释了什么叫做“士可杀不可辱”，但钱谦益却选择了“士可辱不可杀”，而且还把“辱”发扬光大，成了“可耻”。
总而言之，钱谦益的可耻，不是一次性的错误，而是一种深入骨髓的“生存哲学”，一种在道德和原则面前永远选择“曲线救国”（实际是曲线媚权）的“智慧”。他的名字，至今仍是汉语中“可耻”的代名词之一，可见其“成就”之大矣。
网友意见
高级文官，尤其东林党一旦投降，肯定会比别人投降名声差的多。
第一你之前调唱的高，名声吹得好啊。道德文章一个个天下一流，比那些大字不识几个的丘八们懂圣人言多多了。丘八们本来就是鄙视链下端，也不会说什么道理，谁给钱管饱饭就砍谁。你东林党可是整天把圣人言挂在嘴边，整天瞧不起丘八们什么都不懂，到头来原来懂了圣人言也就那么回事嘛，众正盈朝也就那么回事嘛。这种反差萌让人觉得更好笑。
第二你受的皇恩最重，享受社会利益最大。明代依然是以文制武，有功名的人，地位可是相当高的。许多东林本身出身士绅，这么多年来可以说大明政策就是比着你怎么吃尖怎么制定。要名有名要财有财。好处你都拿了，现在国难来了，你换身衣服继续荣华富贵，让海贼守国门，流寇死社稷，还要脸不？
第三你是这一局面的重要推动者。大明内忧外患时候，崇祯确实差劲，但是这帮高级官员们就能撇清？平时一个个叫着文死谏，然后谁坚决反对暂时和后金议和，非得要求两个拳头同时出击？谁在对农民军剿抚问题上不停唱高调，却又财政上霸着不让到位？谁火烧眉毛时候了，还是不愿意拔几根毛？最终这个局面来了，直接换身衣服什么都跟没事似的。
所以简单说，这些高级文官，尤其再是东林党人。早早立了人设，而且从名声到钱财，各方面吃尽了人设的红利，同时权责极不对等，享受大利益的同时并没有为国家做出应有的贡献，到了最后，连个临危一死报君王都做不到。这种名声怎么能好，怎么能不比同样投降的普通武将甚至没功名的人要差的多？
圣朝特旨试贤良，一队夷齐下首阳。家里安排新雀帽，腹中打点旧文章。
当年深自惭周粟，今日幡思吃国粮。非是一朝忽变节，西山薇蕨吃精光。
钱谦益：所以我压根不去首阳山采薇，一步到位了。
钱谦益恶名的来源，主要是由于这段话：
“乙酉王师东下，南都旋亡。柳如是劝宗伯死，宗伯佯应之。于是载酒尚湖 ，遍语亲知，谓将效屈子沉渊之高节。及日暮，旁皇凝睇西山风景，探手水中曰：冷极奈何！遂不死。”
至于当时在南京的钱谦益和柳如是为什么会跑到常熟的尚湖上，那就只能赖编段子的人姿势水平太低了。
这个段子的出处是《扫轨闲谈》，查不到作者江熙的生平，只知道是清代人。
那么问题来了。
第一，人家两口子说话内容他怎么知道的？
第二，作者是怎么成为清朝人的？
当然就算尚湖没有条件去跳，玄武湖还是可以跳的。然而就算钱谦益扑通一声跳下水，过三天再漂上来，对抗清又有什么用处呢？
钱谦益确实是个贪生怕死的凡人，但他没有血债，起码还给明军送过鸡毛信，出过钱也出过力。这年头，他这样的已经算非常有人样了。
钱谦益只是向满清投降，没有沦为异族侵华的鹰犬爪牙，算不上可耻。
匹夫匹妇者云云，苟怨钱谦益以不死。
钱谦益不死，非壮士也。
以身殉国是英雄，不是义务。
强求别人殉国，是道德绑架。
胡元入侵中国时，文天祥以身殉国，但他的家族依然要活下去。
满清入侵中国时，孔家也有许多人以身殉国，但总能找到一个半个不耻臣戎，来册封衍圣公。
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