如何看待40岁大叔花5000小时在游戏里复原大宋皇城，就是为了把中华文化展示给全世界？
最近，我看到一个特别引人注目的新闻，一位40岁的大叔，花费了整整5000个小时，就是为了在游戏里“复原”出大宋的皇城，目的更是让人肃然起敬——就是想把中华文化展示给全世界。
一开始听到这个消息，我脑子里闪过的第一个念头就是：“这大叔也太能玩了吧！”5000个小时，什么概念？差不多相当于一个人一年的工作时间了，还是全年无休那种。而且，这还不是在现实世界里搬砖砌瓦，是在虚拟的游戏世界里。所以，我免不了会有一点点“不务正业”的嘀咕。
但是，当我进一步了解到他具体是怎么做的，以及他背后的想法之后，我的看法就完全转变了。
不仅仅是“玩”：这是一场用数字技术进行的文化考古
首先，你得知道，这5000个小时，可不是像我们平时玩游戏那样，就是“点点鼠标，打打怪”。这位大叔，他不是一个人在战斗。他组建了一个团队，甚至可能招募了一些同样对历史文化充满热情的朋友。他们做的，更像是 数字化的文化复原。
这意味着什么？
海量的史料研究： 要复原大宋皇城，不是凭空想象。首先得啃大量的史书、文献，比如《东京梦华录》、《清明上河图》这些都是必不可少的参考。他们需要去研究皇城的布局、宫殿的结构、街道的名称、建筑的风格、甚至城墙的厚度、城门的样式，每一个细节都要力求真实。这期间可能涉及到对历史地理、建筑学、古代城市规划等诸多领域的学习和钻研。
精密的建模与设计： 确定了史料之后，就要把这些信息转化为游戏里的三维模型。这需要专业的建模技术，从宏大的城垣、巍峨的宫殿，到精巧的亭台楼阁、甚至街边的小摊，都需要被一一还原。每一个窗棂的样式，每一片瓦的纹理，都可能经过反复推敲和设计。
浸入式的文化体验： 他们的目标不是做一个死气沉沉的模型，而是要让玩家能够“走进”大宋的皇城。这就需要他们在游戏里加入更丰富的元素，比如当时的市井生活场景，人们的服饰、交通工具，甚至可能还有一些历史事件的触发，让玩家在游戏的过程中，潜移默化地感受到大宋的繁华与文化底蕴。
为什么是“游戏”？因为这是最普惠的载体
现在很多人一听“游戏”，就容易贴上“不成熟”、“浪费时间”的标签。但这位大叔的选择，恰恰说明了游戏作为一种现代媒介的巨大潜力。
跨越时空的传播： 传统文化传播，往往受限于地域、语言、认知门槛。一本史书，可能只有研究历史的人会去翻阅；一个博物馆的展览，也只能吸引特定人群。但游戏不同，它能吸引全球无数年轻人。通过游戏，一个40岁的大叔，可以把活生生的大宋皇城，以一种生动、有趣、互动的方式，呈现给全世界的年轻人。他们不需要懂古汉语，不需要懂复杂的历史理论，只需要在游戏里走一走，看一看，就能感受到中华文化的魅力。
参与感和沉浸感： 游戏最大的优势在于它的互动性和沉浸感。玩家不是旁观者，而是参与者。他们可以在虚拟的皇城里漫步，感受当时的市井风情，甚至可能参与到一些模拟的事件中。这种亲身体验，远比阅读文字或观看图片来得深刻和难忘。
再创作和二次传播： 即使是大叔复原的皇城，玩家也可以在游戏里进行二次创作，比如拍摄视频、撰写攻略、甚至利用游戏里的素材进行二次设计。这种由游戏引发的二次传播，能够将中华文化的影响力指数级地放大。
“40岁大叔”的意义：责任、热爱与坚持
我们不能忽视“40岁”这个年龄。对于很多人来说，40岁可能意味着事业有成，可能意味着家庭责任，也可能意味着身体机能的下降。而这位大叔，却在这个年纪，选择将如此巨大的时间和精力投入到一件看起来“非主流”的事情上。
责任感： 可能是对国家民族文化的一种责任感。他可能看到，在日益全球化的今天，很多优秀的传统文化正在被忽视，或者被误读。他想用自己的方式，为中华文化的传承和推广做点什么。
纯粹的热爱： 5000个小时，不是一朝一夕能够坚持下来的。这背后一定是对中国历史，特别是大宋文化的深厚热爱。这种热爱，足以支撑他克服无数的困难，包括技术上的挑战、时间的挤压，甚至可能还有来自外界的质疑。
坚持的力量： 40岁，他或许已经过了那个“玩心大起”的年纪，但他的这份坚持，恰恰说明了对目标的执着。他用自己的行动证明了，年龄从来不是阻碍一个人追求梦想的理由，尤其当这个梦想承载着文化传承的意义时，这份坚持就显得尤为可贵。
可能存在的问题，但瑕不掩瑜
当然，我们也需要客观地看待。5000小时的投入，即便做得再好，也可能无法达到学术上的绝对严谨，毕竟游戏是艺术创作，会有一定的虚构成分。但我们不能因此而否定他的努力和意义。
总而言之， 我认为这位40岁的大叔，他不仅仅是在“玩游戏”，他是在用一种最贴近当下时代的方式，进行一场宏大的文化实践。他用5000小时的坚持，将冷冰冰的史料转化成有血有肉的虚拟体验，让更多的人，特别是世界各地的人，能够以一种前所未有的方式，去了解、去感受、去热爱我们博大精深的中华文化。
他用自己的热情和智慧，为“文化自信”写下了一个生动的注脚，也为我们所有人提供了一个新的视角：原来，保护和传承文化，可以如此有趣，如此有力量。他的行为，是对“大叔”这个标签最好的诠释——不是暮气沉沉，而是沉淀下来的智慧与对世界的热情。
一开始听到这个消息，我脑子里闪过的第一个念头就是：“这大叔也太能玩了吧！”5000个小时，什么概念？差不多相当于一个人一年的工作时间了，还是全年无休那种。而且，这还不是在现实世界里搬砖砌瓦，是在虚拟的游戏世界里。所以，我免不了会有一点点“不务正业”的嘀咕。
但是，当我进一步了解到他具体是怎么做的，以及他背后的想法之后，我的看法就完全转变了。
不仅仅是“玩”：这是一场用数字技术进行的文化考古
首先，你得知道，这5000个小时，可不是像我们平时玩游戏那样，就是“点点鼠标，打打怪”。这位大叔，他不是一个人在战斗。他组建了一个团队，甚至可能招募了一些同样对历史文化充满热情的朋友。他们做的，更像是 数字化的文化复原。
这意味着什么？
海量的史料研究： 要复原大宋皇城，不是凭空想象。首先得啃大量的史书、文献，比如《东京梦华录》、《清明上河图》这些都是必不可少的参考。他们需要去研究皇城的布局、宫殿的结构、街道的名称、建筑的风格、甚至城墙的厚度、城门的样式，每一个细节都要力求真实。这期间可能涉及到对历史地理、建筑学、古代城市规划等诸多领域的学习和钻研。
精密的建模与设计： 确定了史料之后，就要把这些信息转化为游戏里的三维模型。这需要专业的建模技术，从宏大的城垣、巍峨的宫殿，到精巧的亭台楼阁、甚至街边的小摊，都需要被一一还原。每一个窗棂的样式，每一片瓦的纹理，都可能经过反复推敲和设计。
浸入式的文化体验： 他们的目标不是做一个死气沉沉的模型，而是要让玩家能够“走进”大宋的皇城。这就需要他们在游戏里加入更丰富的元素，比如当时的市井生活场景，人们的服饰、交通工具，甚至可能还有一些历史事件的触发，让玩家在游戏的过程中，潜移默化地感受到大宋的繁华与文化底蕴。
为什么是“游戏”？因为这是最普惠的载体
现在很多人一听“游戏”，就容易贴上“不成熟”、“浪费时间”的标签。但这位大叔的选择，恰恰说明了游戏作为一种现代媒介的巨大潜力。
跨越时空的传播： 传统文化传播，往往受限于地域、语言、认知门槛。一本史书，可能只有研究历史的人会去翻阅；一个博物馆的展览，也只能吸引特定人群。但游戏不同，它能吸引全球无数年轻人。通过游戏，一个40岁的大叔，可以把活生生的大宋皇城，以一种生动、有趣、互动的方式，呈现给全世界的年轻人。他们不需要懂古汉语，不需要懂复杂的历史理论，只需要在游戏里走一走，看一看，就能感受到中华文化的魅力。
参与感和沉浸感： 游戏最大的优势在于它的互动性和沉浸感。玩家不是旁观者，而是参与者。他们可以在虚拟的皇城里漫步，感受当时的市井风情，甚至可能参与到一些模拟的事件中。这种亲身体验，远比阅读文字或观看图片来得深刻和难忘。
再创作和二次传播： 即使是大叔复原的皇城，玩家也可以在游戏里进行二次创作，比如拍摄视频、撰写攻略、甚至利用游戏里的素材进行二次设计。这种由游戏引发的二次传播，能够将中华文化的影响力指数级地放大。
“40岁大叔”的意义：责任、热爱与坚持
我们不能忽视“40岁”这个年龄。对于很多人来说，40岁可能意味着事业有成，可能意味着家庭责任，也可能意味着身体机能的下降。而这位大叔，却在这个年纪，选择将如此巨大的时间和精力投入到一件看起来“非主流”的事情上。
责任感： 可能是对国家民族文化的一种责任感。他可能看到，在日益全球化的今天，很多优秀的传统文化正在被忽视，或者被误读。他想用自己的方式，为中华文化的传承和推广做点什么。
纯粹的热爱： 5000个小时，不是一朝一夕能够坚持下来的。这背后一定是对中国历史，特别是大宋文化的深厚热爱。这种热爱，足以支撑他克服无数的困难，包括技术上的挑战、时间的挤压，甚至可能还有来自外界的质疑。
坚持的力量： 40岁，他或许已经过了那个“玩心大起”的年纪，但他的这份坚持，恰恰说明了对目标的执着。他用自己的行动证明了，年龄从来不是阻碍一个人追求梦想的理由，尤其当这个梦想承载着文化传承的意义时，这份坚持就显得尤为可贵。
可能存在的问题，但瑕不掩瑜
当然，我们也需要客观地看待。5000小时的投入，即便做得再好，也可能无法达到学术上的绝对严谨，毕竟游戏是艺术创作，会有一定的虚构成分。但我们不能因此而否定他的努力和意义。
总而言之， 我认为这位40岁的大叔，他不仅仅是在“玩游戏”，他是在用一种最贴近当下时代的方式，进行一场宏大的文化实践。他用5000小时的坚持，将冷冰冰的史料转化成有血有肉的虚拟体验，让更多的人，特别是世界各地的人，能够以一种前所未有的方式，去了解、去感受、去热爱我们博大精深的中华文化。
他用自己的热情和智慧，为“文化自信”写下了一个生动的注脚，也为我们所有人提供了一个新的视角：原来，保护和传承文化，可以如此有趣，如此有力量。他的行为，是对“大叔”这个标签最好的诠释——不是暮气沉沉，而是沉淀下来的智慧与对世界的热情。
网友意见
从题主的描述里我只看到了居心叵测。
有些人是看不得游戏和一切正能量联系起来吗？
游戏——凭什么不能担当起文化传播的重任？
真是可悲啊，又是一个自己无能到什么都改变不了，然后自欺欺人的把错误全推到游戏身上的失败的大人。
说实话，我是比较怀疑通过游戏就让老外欣赏我们传统建筑文化的，而且大家玩游戏都不是图个乐吗？这还有必要把游戏和文化传承推广挂钩吗？大家觉得能起到什么效果不？大叔花5000个小时就为了做这个，会不会有点浪费自己的时间，能把中华传统文化展示给世界吗？
这么说吧，文化的宣传，自发的比领钱的管用，民间的比官方的管用，文化的比政治的管用，娱乐的比严肃的管用。
让我感触最深的其实是台湾的变化，小时候接触到台湾的文化影响很多，琼瑶的各种言情电视剧，家有仙妻，小李飞刀，虽然当时台湾和大陆的关系处于敌对，但台湾的言情小说，流星花园等电视剧都对大陆后来的文娱产业起到过很大的影响，这是政治上挡也挡不住的，甚至当时娱乐节目上有人用港台腔讲话，就觉得很洋气。
等到了内地发展起来之后，民进党上台，开始提升台语的作用，降低国语以及大陆的文化影响，台湾的台独情绪逐渐攀升，不可讳言的，这股力量的崛起主要依靠的就是政治力量的推动。而且政治形势越来越和大陆开始分离。
但最近我才意识到，这股反统情绪其实是相当表面的，通过文化的渗透，台湾在当地政府阻挠的情况下，民间已经不自觉的受到内地文化的影响，思考方式，用词用语已经朝向和大陆趋同的形势在发展。
【环球时报特约记者 张天行】“吐槽”“温馨提示”“猫腻”“甩锅”“烟花”“小鲜肉”和“生猛”，这些在大陆和港台地区相当流行的词汇，您知道哪些来自台湾，哪些出自大陆，哪些又源自香港吗？
答案揭晓。你别看“温馨提示”在大陆可谓随处可见，基本上在公共场所都能看到这样的标语，但其实它源自台湾。大陆很火的节目《吐槽大会》，“吐槽”一词也出自台湾。“生猛”一词源自香港，原本用来形容海鲜活蹦乱跳，现在扩大用词范围，形容人勇猛有活力。“猫腻”“甩锅”“烟花”和“小鲜肉”这些词汇则出自大陆，像最近登陆台湾的台风“烟花”，其实在岛内应该被称为“烟火”，但是拜台风所赐，这个词如今在台湾民众的用语中也登堂入室了。
类似大陆、台湾和香港用语互相影响渗透的例子还有很多。据最新一期香港《亚洲周刊》报道，中国台北柔道运动员杨勇纬在东京奥运会拿下银牌后，这名“排湾族勇士”深邃的五官迷倒不少女性，就连日本女生都无法招架。有岛内媒体以“秒变日本天菜”形容杨勇纬的受欢迎程度。而“天菜”就是大陆网络流行词，是“Ta是我的菜”的语气加强版，通常用来强调某人的外表或性格非常惹人喜爱，令人产生好感。再比如现年41岁的台湾艺人萧亚轩与小16岁的男友黄皓交往近4年，7月6日凌晨她疑在社交媒体宣布分手。有网友调侃问道，“小鲜肉过了保鲜期？”而“小鲜肉”这个词在大陆用了很多年。虽然有人觉得“小鲜肉”听起来很脑残，有物化男性之嫌，但“把小鲜肉换作台湾用语，虽然可以说成‘青春的肉体’，却不如‘小鲜肉’简单明了”。此外台湾政治人物搞政争时，往往开口就要对方“表态”。这个词本非台湾人惯用，是从大陆传入的。大陆常用的“与时俱进”等，现在也被台湾政治人物引用。
与此同时，台湾一些用语也在大陆无孔不入，像“碎碎念”和“哇塞”等。2005年，国共领导人会面后共同发布了“两岸和平发展共同愿景”的公告。“愿景”融合了大陆常用的“愿望”和“前景”两个意思，也是英文Vision的翻译，这个台湾词汇很快成了大陆的流行语。其他如“透过”“管道”和“福祉”等也迅速登陆。再比如“打拼”这个词，是从歌曲《爱拼才会赢》而来，这首歌1988年由叶启田唱红后通过台商传到大陆。
至于香港的用语，如“跌破眼镜”表示看错人、预言错误，都在两岸流行开来，并且被岛内引申为“镜片碎满一地”，更为形象化。香港人把支持者称为“拥趸”，也在内地流行，更不用说港人习惯说的“打的士”，在内地简化为“打的”。仅房地产领域，就有香港用语“按揭、楼宇、楼盘、楼花、置业、物业、写字楼、烂尾楼”等几乎一统内地房地产词语的江山。此外，诸如收工(下班)、炒鱿鱼(解雇)、老友记(老朋友)、老千(骗子)、靓仔(漂亮小伙子)、靓女(漂亮姑娘)、拍拖(谈恋爱)、包二奶(婚外情)、踢爆(揭发)、冲凉(洗澡)、派对(聚会)等香港用语，甚至成为内地某些“时髦”生活方式的象征。
两岸用语的大融合在2008年马英九执政时得到进一步发展，他当时大幅开放两岸交流，通商、通婚以及陆生赴台，再加上大陆一些电视剧在岛内风靡，不少大陆用语如“高富帅”“白富美”等都在台湾人的生活中耳熟能详。即使是不断操弄“反中”的绿营政治人物，也经常使用大陆用语。“猫腻”一词是老北京话，形容偷偷摸摸见不得光的暗箱操作。最近吕秀莲特别生气，因为“卫生福利部”对她介绍国际组织替台湾买疫苗进行冷处理，她给台防疫指挥官陈时中打电话、对方也“已读不回”。所以她气愤地质疑民进党当局，“天堂有路你不走，你说猫腻不猫腻”。再比如最近中国台北队去东京参加奥运会乘坐的是经济舱，有民进党人声称这是马英九执政时期留下的“祸根”，结果被资深媒体人批评“民进党甩锅无人能敌”。
语言是文化最重要的载体，又是文化的重要组成部分。有评论认为，大陆流行语和惯用语在台湾流行，对于化解两岸敌意、促进人民相互理解无疑都有很大好处，同时显示出台湾在语言文化上根本无法和大陆切割，“台独”无疑等于“文化自杀”。
现在台湾人在口语表述上，“网红”，“给力”等流行词全都来自于大陆。
这种帖子其实在台湾数不胜数，连台湾的民进党反大陆成员，也在不自觉的使用大陆词汇。
也就是说，表面上台湾是政治上处于敌对状态，但随着大陆的文化交流的愈发深入，台湾人已经不自觉的在思想上，意识形态上，语言上，都在向大陆靠近。
这种民间的潜移默化的“文化入侵”要远胜于一两篇政府干巴巴宣传的演讲稿。
这位大叔做的事情，绝不是白费功夫，多有一个人宣传中国的文化，就会有更多潜在的外国人感受到中国文化的魅力，视觉上的震撼，也不是不管用的。
刺客信条不安排一下？
合金装备不安排一下？
杀手不安排一下？
neko para不安排一下？（？）
我肯定是支持的。
你管他是不是“为了展示中华文化”呢。
40岁了，肯花5000个小时。
挺好。挺羡慕的。
都说“男人至死是少年”。
那就别怀疑人家是不是幼稚嘛。
人不中二枉少年。
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