除了左权县、子长县，中国还有没有人名命名的县市，中国为什么没用人名当城市的传统？

除了左权县和子长县，中国确实还有一些以人名命名的县市，不过相对来说，这类情况并不算特别普遍。要详细聊聊这个问题，咱们得从几个层面来看：

一、 以人名命名的县市：确实有，但并非主流

我们常说的以人名命名的县市，主要有以下几类情况：

纪念革命先烈和重要人物： 左权县（纪念左权将军）、子长县（纪念谢子长）是最典型的例子。此外，还有一些其他革命老区，为了纪念在当地牺牲的领导干部或做出突出贡献的人物，也可能出现人名县市，但数量不多，而且往往是特定历史时期的产物。
以历史名人或地方贤达命名： 这种情况相对更少见，但理论上存在。比如，某个地方如果有一位在当地历史上有非常重要影响的人物，并且这种影响被官方或民间广泛认可，不排除会被用来命名地名。但目前公开的、明确以著名历史人物（非革命时期）命名的县市，我暂时没有特别突出的例子能立刻想到。
姓氏与地名结合： 有些县市的名称可能包含姓氏，但并非直接就是某个著名人物的全名。例如，可能某地的居民主要姓氏是“张”，但地名并不是“张XX”，而是“张家湾”、“张桥”之类的，这更多反映的是聚落的起源或居住情况，而非直接纪念某个人。

为什么这类情况不普遍？

这就要涉及到中国地名命名的传统和历史演变了。

二、 中国为什么没用人名当城市的传统？—— 根源在于“天人合一”与“地方特色”

中国的地名命名，尤其是在古代，有着非常深厚的文化哲学根源，以及实际的社会功能考量。总结起来，不以人名命名城市，主要有以下几个原因：

1. “天人合一”与敬畏自然：
中国传统文化深受道家、儒家思想影响，“天人合一”是核心观念。认为人是自然的一部分，自然是至高无上的。因此，地名更倾向于反映自然环境的特点（山脉、河流、湖泊、土壤颜色等）、地形地貌（山、川、原、泽、谷、丘等）、以及该地特有的物产或植被。
比如，洛阳（洛河之阳，靠近洛河的北面）、长安（长治久安，寄托美好愿望，但其命名也与地理位置和战略考量有关）、北京（北方的首都，政治含义），这些都体现了对地理、政治、以及美好愿望的直接反映。
用人名来命名一个如此重要的、承载着千秋万代人民生活的大地，在古代人看来，可能是一种“大不敬”，是对自然规律的僭越，也可能显得过于短暂和主观。

2. 政治稳定与权力传承的考量：
古代中国重视王朝的延续和统治的稳定。如果频繁用开国君主或重要人物的名字来命名城市，一旦王朝更迭，新统治者可能会出于政治需要，改掉前朝的名称，以示区别和彻底的切割。这会造成地名的混乱，不利于历史的传承和社会的稳定。
相比之下，以自然地理特征或寄托美好愿望来命名，具有更强的稳定性，不易受政权更迭的影响。比如，恒山、长江，这些名称随着自然的存在而存在，可以跨越朝代。

3. 实用性与功能性：
地名首先需要具备指引性。以自然地理特征命名，能够非常直观地告诉人们这个地方有什么特点，容易记忆和辨识。例如，“南昌”意味着在某个区域的南方，“扬州”可能与扬姓氏的先民有关（但更多与地理有关），“杭州”因钱塘江而得名（钱塘）。
古代城市的设立往往与军事、交通、经济中心有关。例如，设立在某个重要的关隘、码头、粮仓附近，地名很可能就与这些功能相关，比如“关中”、“江口”、“仓州”。

4. “德配天地”与“德化天下”的儒家思想：
儒家思想强调“德”，但这种“德”更多的是一种道德范畴，而非直接用于实体地名的命名。虽然有“德”字的地名，但通常是如“德州”，是因为当地产德州驴等，或者是一种美好的期许，而非纪念某个“德”姓的圣人。
如果一个城市以人名命名，其意义在于纪念这个人，而不是城市本身所蕴含的价值或承载的功能。这与中国强调“为政以德”、“修身齐家治国平天下”的内涵有所不同。

5. 历史演进中的姓氏与地名的关系：
虽然不直接以人名命名城市，但姓氏在地名中确实扮演了角色，不过更多是以“某氏居住地”的形式出现，如“张家湾”、“李庄”、“王村”。这些往往是民间自发形成的村落名称，随着时间的推移，一些大的聚落可能发展成县镇。这种命名方式更接地气，反映了氏族社会的影响，但与官方、大规模的城市命名是不同的概念。

三、 革命时期的特殊性：为了纪念和传承

我们看到左权县、子长县这类以人名命名的县市，更多的是中国共产党领导下的新中国成立前后的产物。在那个特殊的历史时期，为了纪念革命先烈、巩固革命成果、并向后代传承革命精神，出现了一批以革命人物名字命名的地名，这是中国地名命名史上的一种特殊现象。

政治宣传和教育意义： 革命先烈是民族英雄，用他们的名字命名地名，是一种直接的政治宣传，也是对后代进行革命传统教育的重要方式。
巩固政权和价值观： 在新旧社会更替之际，使用革命者的名字，有助于确立新的价值体系，与旧时代的划清界限。

总结来说：

中国自古以来，地名命名就倾向于反映自然、地理、政治、经济功能，以及寄托美好愿望。这与“天人合一”的哲学观、追求政治稳定、以及实用性考量息息相关。

以人名直接命名城市，虽然在某些历史时期（如革命时期）出现，但并非中国传统地名命名的主流。传统地名更注重的是“地方”本身的属性，而非某个“人”的属性。用人名命名县市，更像是一种“事迹”的纪念，而城市本身，则更追求一种“恒久”和“普适”的意义。

所以，你问“为什么没用人名当城市的传统？”，答案是：传统上，中国的城市是自然、社会、政治、经济的载体，它们的名字更应该反映这些更宏大、更长久的元素，而不是局限于某一个特定的人，除非是在非常特殊的历史时期，是为了纪念和传承特定的革命精神。

网友意见

https://zh.wikipedia.org/wiki/以人名命名的中國地名列表

目录

• 1 政区地名
• 1.1 地级市、自治州
• 1.2 县、自治县、县级市、林区
• 1.3 市辖区
• 1.4 行政管理区
• 1.5 乡、苏木、民族乡、镇、街道、农场
• 2 交通地名
• 2.1 道路
• 2.2 火车站
• 2.3 机场
• 2.4 关隘
• 2.5 渡口
• 3 地理实体地名
• 3.1 河流
• 3.2 湖泊
• 3.3 泉
• 3.4 海域
• 3.5 岛礁
• 3.6 半岛
• 3.7 山
• 3.8 峡谷
• 3.9 洞穴
• 3.10 堤岸
• 4 历史政区地名
• 4.1 县及县级行政区
• 4.1.1 民国时期
• 4.2 乡
• 5 地名简称
• 6 参见
• 7 注释与参考文献

政区地名

地级市、自治州

• 秦皇岛市 冀 （秦始皇[1]）
• 黄山市 皖 （黄帝[2][3]）
• 张家界市 湘 （张万聪、张良）
• 茂名市 粤 （潘茂名[4]）
• 中山市 粤 （孙中山[5]）
• 梅州市 粤 （梅 [6][7]）
• 楚雄彝族自治州 滇 （爨酋威楚[8]、南雄侯赵庸）
• 吴忠市 宁 （吴忠[9]）

县、自治县、县级市、林区

• 南宫市 冀 （南宫适[10]）
• 黄骅市 冀 （黄骅[11]）
• 望都县 冀 （庆都[12][13][14]）
• 隆尧县 冀 （尧[15]）
• 元氏县 冀 （赵公子元[14][16][17]）
• 献县 冀 （刘德（河间献王）[18]）
• 平山县 冀 （安禄山[14][19]）
• 任丘市 冀 （任丘[14][20]）
• 行唐县 冀 （尧）
• 灵丘县 晋 （赵武灵王）
• 襄垣县 晋 （赵襄子）
• 左权县 晋 （左权[21]）
• 介休市 晋 （介子推[22]）
• 稷山县 晋 （后稷[23][24]）
• 长子县 晋 （丹朱[25]）
• 襄汾县 晋 （晋襄公）
• 蒲县 晋 （蒲衣子）
• 托克托县 内蒙 （恰台吉，又名脱脱，阿勒坦汗义子[26][27]）
• 靖宇县 吉 （杨靖宇[28]）
• 公主岭市 吉 （固伦和敬公主、响铃公主）
• 尚志市 黑 （赵尚志[29]）
• 庆安县 黑 （于清[30]）
• 张家港市 苏 （张南山[31][32]）
• 文成县 浙 （刘基，谥号文成[33]）
• 缙云县 浙 （黄帝号缙云氏）
• 武夷山市 闽 （武夷君）
• 大余县 赣 （庾胜[34][35][36]）
• 单县 鲁 （单卷[37]）
• 微山县 鲁 （微子[38]）
• 桓台县 鲁 （齐桓公[39]）
• 禹城市 鲁 （禹[40]）
• 平邑县 鲁 （季平子[14][41]）
• 梁山县 鲁 （梁孝王）
• 太康县 豫 （太康[42]）
• 清丰县 豫 （张清丰[14][43]）
• 禹州市 豫 （禹[44]）
• 获嘉县 豫 （吕嘉[14][45]）
• 武陟县 豫 （周武王[46]）
• 卢氏县 豫 （卢敖[47]）
• 襄城县 豫 （周襄王[48]）
• 长葛市 豫 （葛天氏[49]）
• 西平县 豫 （西陵氏）
• 神农架林区 鄂 （神农氏[50]）
• 麻城市 鄂 （麻秋[51]、麻姑[52]）
• 秭归县 鄂 （女媭）
• 公安县 鄂 （刘备）
• 罗田县 鄂 （巴水蛮酋长田氏）
• 炎陵县 湘 （炎帝[53]）
• 全州县 桂 （全真）
• 巫山县 渝 （巫咸[54]）
• 巫溪县 渝 （巫咸）
• 青神县 川 （青衣神蚕丛[55]）
• 马尔康市 川 （玛康[56]）
• 若尔盖县 川 （若巴耿登）
• 道真仡佬族苗族自治县 黔 （尹珍，字道真[57][58]）
• 关岭布依族苗族自治县 黔 （关索）
• 楚雄市 滇 （爨酋威楚[8]、南雄侯赵庸）
• 罗平县 滇 （罗雄[59]）
• 师宗县 滇 （爨蛮师宗[60]）
• 弥勒市 滇 （些莫徒蛮之裔弥勒[61]）
• 巧家县 滇 （曲古都家）
• 勐海县 滇 （召海）
• 白朗县 藏 （巴扎·尼玛扎巴 (པ་ཚབ་ཉི་མ་གྲགས་པ)、纳朗·多吉敦炯 (སྣ་ནམ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས)）
• 太白县 陕 （泰伯[62]）
• 紫阳县 陕 （张伯端，号紫阳[63]）
• 志丹县 陕 （刘志丹[64]）
• 子长县 陕 （谢子长[65]）
• 子洲县 陕 （李子洲[66]）
• 吴起县 陕 （吴起[67]）
• 黄陵县 陕 （黄帝[68]）
• 留坝县 陕 （留侯张良[69]）
• 张家川回族自治县 陇 （张骞[70]）

市辖区

• 曹妃甸区 唐山市 冀 （曹妃[71][72]）
• 栾城区 石家庄市 冀 （栾书[14][73]）
• 肥乡区 邯郸市 冀 （肥义）
• 襄都区 邢台市 冀 （赵襄子）
• 尧都区 临汾市 晋 （尧）
• 皇姑区 沈阳市 辽 （芬古）
• 文圣区 辽阳市 辽 （孔丘）
• 太子河区 辽阳市 辽 （燕太子丹）
• 中山区 大连市 辽 （孙中山）
• 龙凤区 大庆市 黑（李魁龙、张广凤[74]）
• 黄浦区 上海市 沪 （春申君黄歇）
• 徐汇区 上海市 沪 （徐光启）
• 姜堰区 泰州市 苏 （姜仁惠）
• 包河区 合肥市 皖 （包拯）
• 禹会区 蚌埠市 皖 （禹）
• 八公山区 淮南市 皖 （淮南八公）
• 黄山区 黄山市 皖 （黄帝[2][3]）
• 三元区 三明市 闽 （龙元、狮元、豺元三胞胎）
• 袁州区 宜春市 赣 （袁京）
• 寒亭区 潍坊市 鲁 （寒浞）
• 禹王台区 开封市 豫 （禹）
• 卧龙区 南阳市 豫 （诸葛亮）
• 梁园区 商丘市 豫 （梁孝王）
• 君山区 岳阳市 湘 （湘君）
• 苏仙区 郴州市 湘 （苏耽）
• 梅县区 梅州市 粤 （梅 [6][7]）
• 梅江区 梅州市 粤 （梅 [6][7]）
• 武侯区 成都市 川 （诸葛亮）
• 游仙区 绵阳市 川 （李意期）
• 船山区 遂宁市 川 （张问陶，号船山）
• 东坡区 眉山市 川 （苏轼）
• 彭山区 眉山市 川 （岑彭、彭祖）
• 杨陵区 咸阳市 陕 （杨坚）
• 中山区 台北市 台 （孙中山）
• 中山区 基隆市 台 （孙中山）

行政管理区

• 屈原管理区 湘 （屈原）

黑龙江省尚志县（纪念赵尚志烈士）

吉林省靖宇县（纪念杨靖宇烈士）

陕西省子洲县（纪念李子洲烈士）

陕西省志丹县（纪念刘志丹烈士）

河北省黄骅市（纪念黄骅烈士）

广东省中山市

不少人言之凿凿的“以古人名命名城市”的资料大概来源于网上吧。

但是其中有些真实性值得推敲。

比如任丘，隋朝设置任丘县。但《唐书地理志》没有记载得名原因。到了宋代才在《太平寰宇记》记载了得名原因——

任丘古城，在县南二十六里。《三郡记》：“汉元始二年，巡检海使中郎将任丘筑此城以防海寇，即以为名。至后汉桓帝崩，无子，太后使校尉窦武诣河间迎灵帝，乃居此城，群臣至此朝谒，又谓之谒城。”

《太平寰宇记》引用的是《三郡记》的记载，可是这个《三郡记》的记载是否可信？

首先，汉代无“巡检海使”。倒是唐宋有“巡检”官名。据《汉唐方志辑佚》所述，这个所谓的《三郡记》作者邢子颙，是唐朝人。

其次，西汉海寇并不严重，虽说王莽统治时期的吕母渔民起义可以看做是“海寇”，但历史并未过多记载西汉末年海寇的猖獗程度。既然如此，为何要在并不沿海的河北平原，由比二千石的高级军官——中郎将负责建造一座城堡呢？

由此可见，任丘也不可能是中郎将。

既不是中郎将，又不是巡检海使，那他花钱建城干什么？难道要谋反？

所以我认为任丘建城之事不实，此人甚至有可能都不存在。

其实《三郡记》其他的内容也不靠谱，就比如这个“谒城”的由来。

汉灵帝出生于解渎亭，据《水经注》 “滱水历（安国）县东，分为二水，一水枝分东南，流径解渎亭南。汉顺帝阳嘉元年，封河间孝王子淑于解渎亭为侯国。孙宏即灵帝也”。说明解渎亭的位置大概在安国县境内。汉灵帝从安国出发往南去洛阳，为何要经过从安国县西北近百公里的任丘城？这不是南辕北辙吗？

就算汉灵帝真的傻到家分不清东南西北走岔了，群臣为何非得在一座简陋的军事要塞迎接新皇帝，而不是去任丘城附近已经存在的莫县或高阳县？

由此可见，这本所谓的《三郡记》中有关任丘名称由来内容可信度极低。

50年代太祖专门定下的规矩吧，以后不再用人名命名地名，已有的保留。

现在应该还有不少，志丹县，中山市等等。

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