为什么知乎入关派内部没有太大分歧，但是左派却陷入互相“除你左籍”的窘境？
“入关派”的“团结”：共同的敌人与清晰的目标
入关派，顾名思义，其核心思想来源于对中国历史“入关”叙事的借鉴，即对外扩张、开拓新空间以解决内部矛盾。在知乎平台上，这个概念被引申为一种对当前国际格局和中国发展路径的宏大叙事。我们可以从几个层面来理解其“团结性”：
1. 清晰的共同敌人与宏大叙事作为黏合剂： 入关派最显著的特征就是将“西方霸权”、“美国遏制”视为核心敌人。这种外部的明确敌对目标，为入关派提供了一个强大的“他者”参照系，将内部的各种观点凝聚在一个“反帝反霸”的旗帜下。这种强烈的外部压迫感，自然而然地促进了内部的凝聚。当外部威胁被感知为真实且紧迫时，内部的细枝末节分歧往往会被暂时搁置，以应对共同的挑战。
例如： 在讨论科技发展、国际关系、地缘政治时，入关派的论述往往围绕着“打破西方技术封锁”、“争取国家战略空间”、“中国崛起必然会遇到的阻力”等话题展开。这些话题本身就具有高度的共鸣性，很容易将持有相似立场的群体聚集起来。
2. 目标导向的实用主义倾向： 尽管入关派内部可能对如何“入关”有不同设想（例如，是通过经济崛起、科技突破还是军事力量），但其最终目标——即实现中国在国际舞台上的更强地位和话语权——是相对一致的。这种目标导向性使得他们更倾向于寻找能服务于这一目标的论述和策略，而非纠缠于抽象的理论或意识形态的纯粹性。
反过来思考： 如果一个群体的主要目的是“突破封锁”，那么即使内部有人对具体突破方式（比如是更加依靠自主研发还是与特定国家合作）有不同看法，但只要大家都认同“必须突破”这个大方向，那么这种分歧就更容易被化解为“具体怎么做”的讨论，而不是“我们是不是应该突破”的根本性质疑。
3. 叙事逻辑的简化与情感共鸣： 入关派的叙事往往带有强烈的戏剧性和情绪色彩，易于激发民族自豪感和危机感。这种宏大叙事和情感驱动，能够快速形成一种群体认同，形成“我们”与“他们”的鲜明对比。这种叙事方式往往不需要深入探讨复杂的理论细节，而是聚焦于一个清晰的“主线故事”，更容易在传播和接受上占据优势。
网络传播优势： 在信息爆炸的互联网环境中，简洁、有力的叙事更容易吸引眼球，形成病毒式传播。入关派的逻辑链条相对简单，易于理解和记忆，从而在网络平台获得更广泛的受众。
4. 相对有限的意识形态溯源： 入关派的理论基础虽然可能受到一些历史学、地缘政治学甚至军事战略学的启发，但它更多地是一种对现实政治和国际关系的“解释框架”，而非一个有着严谨理论体系的完整意识形态。这意味着其内部在基础原则上的“松散性”反而可能带来一种“包容性”，只要不触犯其核心的“对外扩张/突破”共识，其他的观点差异或许更容易被接纳。
左派的“内卷”与“除你左籍”：理论的复杂性与群体定位的模糊
相比之下，左派在知乎等平台的“内卷”现象则更为突出，其中“除你左籍”更是普遍存在的内部矛盾表现。这背后有几个更深层次的原因：
1. 左派定义的模糊性与内在的理论多样性： “左派”本身就是一个极其宽泛的概念，涵盖了从马克思主义、社会主义、民主社会主义到一些更温和的改良派。其内部存在着对生产力发展阶段、国家干预程度、社会公平实现方式、革命与改良的策略选择等诸多方面的深刻分歧。
理论的复杂性： 真正的左翼思想往往涉及对资本主义的深刻批判，对经济基础、生产关系、意识形态上层建筑的复杂分析。这种复杂性使得左派内部在如何理解和改造社会的问题上，天然就容易产生不同的解读和侧重点。
例如： 有的左派强调工人阶级的解放，有的强调民族解放，有的强调反殖民主义，有的则更侧重于社会福利和环保。这些不同的侧重点，在某些情况下很容易产生冲突。
2. 对“纯粹性”的追求与身份认同的危机感： 由于左翼思想往往带有批判性和革命性色彩，其支持者容易产生一种“保持纯洁性”的心理预期。当感受到主流社会对其理念的误解、污名化，或者发现群体内部存在“不够左”的现象时，就容易产生强烈的危机感和焦虑感。
“除你左籍”的逻辑： “除你左籍”的行为本质上是一种对群体身份和思想纯洁性的捍卫。当一个人被认为其言论或行为不符合某种被认定的“左翼标准”时（例如，支持某种市场化改革、批评某种激进手段、或者与被视为“右翼”的观点存在交集），就会被质疑其“左派”身份。这种质疑往往带有“你不够纯粹，所以你不是真正的XX”的论调。
身份焦虑的投射： 在一个并不完全认同左翼理念的社会环境中，左派群体更容易感受到来自外部的压力。在这种压力下，内部的纯洁性就成为了一种重要的身份认同和凝聚方式。然而，当这种纯洁性被过度强调，就容易演变成排他性。
3. 论述方式的差异与认知偏差： 相较于入关派的宏大叙事和情感诉求，左派的论述往往更倾向于基于理论分析、历史材料和逻辑推理。然而，这种基于理论的论述在网络环境下，如果不够简洁有力，或者过于学术化，可能难以吸引广大受众，也容易被“污名化”或“简单化”地解读。
对现实的批判与理想的追求： 左派的核心在于批判现有社会的不公，并追求一个更理想的社会。这种批判性本身就容易得罪一部分人，而对理想社会的描绘又可能因为脱离现实而被视为空谈。当内部成员在批判的尖锐程度、批判的对象，或者对理想社会的具体设想上产生分歧时，就容易出现对彼此的“不够深刻”或“方向错误”的指责。
4. 组织形态的松散与缺乏统一的领导者： 与一些有着清晰纲领和组织结构的政党不同，互联网平台上的左派往往是松散的、自发的集合体，缺乏统一的领导者或明确的组织章程。在这种情况下，一旦出现分歧，很难有权威机构来裁决或协调，也就更容易导致分歧的激化和个人之间的攻伐。
总结来说，入关派的“团结”是建立在一个清晰的外部敌人、统一的宏大目标以及简化且富有情感共鸣的叙事之上，它是一种基于共同利益和外部压力下的务实联合。而左派的“内卷”则源于其自身定义的多样性、理论的复杂性、对纯粹性的敏感以及松散的组织形态，这使得他们在追求共同理想的过程中，更容易因为理念的细微差异而产生深刻的分歧，并在维护群体身份认同的驱动下，陷入互相“除名”的境地。
简而言之，一个是在“对外”的共同目标下凝聚，另一个是在“对内”的纯粹性上内耗。前者找到了一个“他者”来统一“我”，后者则在不断地审视和排斥“我”的内部，试图定义一个绝对的“我”。这种运作机制上的差异，解释了为什么两者在知乎等平台上会展现出截然不同的状态。
网友意见
因为这两者本质上有着巨大的区别。
「左派」其实是一个非常宽泛的概念，凡是觉得自己算进步势力的都可以自称「左派」，原教旨马克思主义者算左，毛派算左，民社算左，社民好像勉勉强强也算左，自由左算左，老想着把异己关进古拉格的斯大林主义者整天左来左去的，甚至张付这样公然宣称马克思是「国际犹太」「逆民宝典」的正统国社分子也会自称左。
既然马克思本人都能被开除左籍，那么所谓「左派」的各个派别之间天天互掐就是不可避免的了，蒋梦珊这样的斯派或许能和张付这样的国社眉来眼去，但社民民社自由左肯定和他们尿不到一个壶里。
相反，入关壬其实只是右翼建制派的一个分支，其内部当然不会有前者这么大的分歧了……
严格来说，入关壬更接近于H1Z1中的红衣军，他们到处喊着口号，见人就问：「入关不？」
「入？脱了裤子，拿起枪，那还有个人，咱们一起去问他。」
「不入？CNM！哒哒哒哒哒哒哒哒哒！！！」
基于这个标准，他们可以和张付眉来眼去，可以说「梁兴扬卖的符箓有没有效你们说了不算买家说了才算」，甚至可以在失去对舆论的控制前支持哇集拉隆功。
但他们会因为不支持入关，就集火同为建制派的龙牙，挂完人之后还能来句「反对挂人」。
在他们消灭掉所有敢于反对他们的人之前，他们的戾气和攻击性是可以在外部完全释放的，在此之前，他们当然会枪口一致对外——「看！那还有个没脱裤子的！上！」
还不是某些人天天抱着某知名经济学民科写的各本XX经，Cosplay入脑，天天想着自己就是NKVD和契卡，为了完成自己的经书中的新世界，杀小资、杀农民、杀白左、杀同僚、杀正常人?
我国网络语境下的“左派”，可以包括如下几个意识形态成体系或不成体系的人群：
1，原教旨马列主义的左派
2，中特社风格的左派
3，民主党风格的社左
4，“自由”公知那套陈旧话术实在没市场了而伪装成具有一些左派特征的亲美国民主党的亲美派
5，“自由”公知那套陈旧话术实在没市场了而伪装成具有一些左派特征的亲美国共和党经济政策的亲美派
6，等等
很显然，以上各个人群，虽然在个别领域或有重合，且是最终呈现层面的重合，但在太多方面上，可谓驴唇不对马嘴，从动机，到逻辑，到手段，到目标，都不尽相同。
如果这些群体都自称为“左派”，那么他们在彼此之间无法很快发现重大而不可调和的分歧，才是个很诡异的事情。
你若是想跟我围绕这些概念去辩经，我能给你上下几千年，从形而上学到道德论再到社会实践再到鲜活案例辩出花儿来，辩到你看到我就想起唐僧，辩到你开始扪心自问，“是啊，我懂个屁的左右，我懂个屁的美国，我简直就是从智商到知识到见识” 的程度，辩到你ptsd为止，是吧。
但所谓的“入关”呢？
无数的支持者，都反反复复说过了，“入关”是一个口号，一个传播学比喻，一个政治meme，而不是一套完整的意识形态，不是一个学术体系，不是一套操作方法论。
其核心内容，也是全部内容，有且只有一个：
美国及其仆从，倚仗其帝国实力，定义着当下的世界规则，并以此规则，剥削和压迫着全球。在此规则体系下，我国在逻辑上就无可能追求并最终实现与美国的平等地位，因为这套规则本身，本就是用来确定全球范围的阶梯性地位的，本就是旨在确立和维护不平等的。于是，我们若想打破不平等，就必须要打破此不平等的规则。
说得更直白些，“入关”的核心问题，有且只有一个：
“你”是否爱国爱民反美帝？
你是马列左，同时你爱国爱民反美帝，好，你是入关人；
你是中特社，同时你爱国爱民反美帝，好，你是入关人；
你是女权，嗨，更直接点儿，你是女拳，同时你爱国爱民反美帝，好，你是入关人；
你是LGBT，老爷们儿喜欢老爷们儿，萌妹子喜欢萌妹子，老爷们儿想当萌妹子，萌妹子想当老爷们儿，同时你爱国爱民反美帝，好，你是入关人；
你希望体制变革，嗨，更直接点儿，你反体制，同时你爱国爱民反美帝，好，你是入关人；
你支持分配公平，同时你爱国爱民反美帝，好，你是入关人；
你支持分配公平，同时觉得网上那些反美帝的人，都是在转移分配矛盾，都tm该死，但你扪心自问，自己确实也真心爱国爱民反美帝，好，你还是入关人；
你是明粉清黑，你看到入关这个比喻，就立刻联想到了扬州十日嘉定三屠，就恨得牙痒痒，就想破口大骂，同时你爱国爱民反美帝，好，你还是入关人；
......
......
听懂了么？
“入关”不是“理论”，不是“学说”，只是个直白的“口号”，所以自然没分歧。
所谓的分歧，根本就不是“入关”层面的分歧，而依然是“你是谁”，“你支持什么理论、学说”，“你关心哪些政治话题”层面的分歧。
一个骨灰级男拳，和一个骨灰级女拳之间，有分歧么？当然有分歧，不共戴天那种。但如果他们都真心反美帝，那么在“入关”这个层面上，他们有分歧么？没分歧。
如果这两位能在“入关”的层面上，把分歧辩出花儿来，把稻草人立上天去，那你放心，这两位中一定有一位，并不反美帝，甚至是坚定亲美派。
一个当年的土共，和一个当年的果党，有分歧么？当然有分歧，不共戴天那种。但如果他们都真心抗日，那么在“反侵略”这个层面上，他们有分歧么？没分歧。
如果这两位能在“抗日”的层面上，把分歧辩出花儿来，把稻草人立上天去，那你放心，这两位中一定有一位，并不想抗日，甚至分分钟去当汉奸。
听懂了么？
任何一个或朴素或奇形怪状的家伙，真诚直白地表述，他爱国爱民反美帝，也找不出他任何明显到傻子都骗不了的恨国恨民自轻自贱殇殇跪跪的舔美言论，那么，哪怕他立个比火人节还大的稻草人，指着我的鼻子，把我骂出花儿来，我也都支持他。
听懂了么？
我现在把自己开除入关籍，你猜哪些人最着急？
我今天宣布，我退出这个我从来就不认为存在的入关派。自我除籍。
理由有二：一，不觉得玩梗能玩出什么派。外人硬要编一个，那我就退。二，迟早会有不认同入关的人抬我回来。我享受这种感觉。慢慢抬。
我不仅给自己除籍，我以后还会拿这句话挂我自己呢。我隔着时空骂你：你一个看不起入关的，为什么要抬我回来？做个有尊严的人不好吗？
没办法，不是所谓“入关派”自己有神奇宝贝，而是某些人太热情。
入关是个口号，是个梗，是个儿歌，唯独不是个“派”。没有系统的理论知识，也没有具体的行动纲领，只有一种隐隐浮动的愤怒情绪。连“派”都不是，那还开除什么“籍”呢。
千里草，何青青。十日卜，不得生。只是个儿歌，你也可以唱，我也可以唱，他也可以唱。长安城里在唱，城外的村庄也在唱。我们互相不认识，也没有什么共同点，我们只是唱两句儿歌，你唱你的，我唱我的。我们连认识都不认识，怎么禁止对方唱儿歌呢？
我们唱儿歌，也并不是为了做什么，也改变不了什么。我们唱儿歌，只是因为心里憋着一股恶气，唱两句发泄出来。一个发泄愤怒的儿歌，你有你的唱法，我有我的唱法，我凭什么说我唱的就是对的，你唱的就是错的呢？
儿歌罢了。
我们只是好奇，短短两句儿歌，怎么就让有一些人，那么恐惧？
好心的书生，走不出书斋，渐渐的成为了真空中的球形鸡。球形鸡彼此属于不同的宇宙，自然谈不拢。
几个抑郁或亚临界抑郁青年，组个团伙吐露厌世情绪，左只是一种话语形式。病人们互相暗示，相互模仿病症，增加了社会适应不良，自然也包括了恶劣的人际关系。
野心家，拿钱办事；loser，把自己的不如意归咎于社会，幻想改天换地；搅屎棍，右的话术不行了换左的，然而总是露馅……
左圈已经不同于左派。我有很多思想左派的朋友，他们踏踏实实的做了许多促进社会进步的事情。左圈为什么让人调侃“左圈”，就是里有那么一批上述人等，让人感观不佳了。
入关小将里也有不说人话的奇奇怪怪，但是相较于给左抹黑的人，入关人门槛低，不用普通人太陌生的仪轨和话语体系，整体距离常识近一点。
因为左派发展了很久，而且已经取得了很大成果，所以在进一步的发展中，想要的东西开始逐渐明细化，容易派系林立
用个大家都熟悉的例子来说
入关就是抗日
至于你想要的是恢复国土，征服日本，清算战犯改造日本，还是把日本男女老少全送去见佛祖
胜利后是走社还是走资啊，先走社再走资还是先走资再走社啊，是先发展国防还是军队先忍耐啊，工业是该走引进技术还是自主研发啊，农业税要不要免啊，怎么控制房价啊，怎么保证政府官员的效率啊，怎么保障社会治安啊
这些分歧，跟抗日没关系
无论你想走哪个方向，你都发现，第一步是得先把抗日这件事做完，自然矛盾暂时不会爆发
回到入关上，一个坚持房价不能降的人，和一个坚持房价该暴跌的人，很可能都会支持北美奴隶匪帮不是个玩意该去死，他们既不会因为房价问题影响对入关的态度，也不会因为入关的态度而改变自己对房价的预期
因为入关根本就不是个学说，只是个口号
我发现知乎上左派是相对的广泛，而右派是绝对的纯粹的。
很多所谓的很多自认和被认的左派，被划入是因为跟右派人士有分歧有矛盾，或者某个领域持有左派观点。而成为右派必须得在所有领域都是持有右派思想，支持所有右派人士和观点，旗帜鲜明的与所有左派人士划清界限。
反入关的左派国际人士们，在国外话题和内地话题跟右派死扛到底，坚持左派观点，对国际种族主义支持者恨之入骨，绝不言和。但是，对国内族群话题就特别的中立客观了，经常跟极端仇视我等的人士评论互动点赞，有些对国内民族造谣鼓吹仇恨的回答文章点赞推广。
比如，支持性少数权益的左派开开不开用歧视性词汇称呼国内民族，力争美国黑人权益的左派支持全族另类对待国内族群，致力于澄清美国黑人人口的左派点赞黄汉造谣国内族群人口的回答，等等。
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