「入关论」所体现的知乎用户@山高县 的史学功底如何？为何此论会得到这么多人的追捧？
@山高县 的史学功底与“入关论”的内核
首先，我们得承认，@山高县 的“入关论”并非出自正统的学院派史学训练。他的表述方式、引用资料的体系化程度，都与学术论文有所不同。他更像是以一种“非主流”但极具吸引力的方式，对一段重要的历史进行了重塑和解读。
然而，这并不意味着他没有史学功底，或者说他的观点完全是凭空捏造。恰恰相反，“入关论”能够引起轰动，恰恰说明它触及了历史研究中一些重要的，但可能被主流叙事所忽视或压抑的面向。
1. 对明清易代的宏观把握与视角创新： “入关论”的核心，是将清朝入主中原的过程，从传统的“民族征服”或“王朝更替”的单一视角，提升到一个更具思辨性的“统一与秩序重建”的层面。它强调了满族作为少数民族，通过武力征服和政治策略，最终整合了广袤的中华帝国，并在一定程度上继承和发展了中华文明的制度与文化。这种宏观的、具有一定比较视野的解读，本身就具备一定的史学价值。
2. 对历史事件背后逻辑的挖掘： “入关论”试图去解释满族为何能够成功“入关”并建立一个延续近三百年的王朝。它不仅仅停留在描述战争的胜负，而是深入到分析双方的政治体制、经济状况、社会矛盾以及军事策略等深层原因。例如，它会涉及到明朝末年的政治腐败、经济崩溃、社会动荡，以及李自成农民起义对明朝统治的致命打击，这些都是理解清朝入关的重要背景。
3. 对历史文献的运用（但并非严谨考据）： 虽然@山高县 的论述不属于严谨的学术研究，但他在阐述观点时，会引用一些历史事件和人物，比如多尔衮、洪承畴、吴三桂等关键人物，以及一些具体的战役和政策。这些引用虽然可能不够系统和深入，但也表明他并非完全凭空想象，而是建立在对一些史实有一定了解的基础上。他能够提取出那些最具代表性和冲击力的历史细节，并将其串联起来。
4. 叙事能力的强大： 这一点尤为重要。史学研究固然需要严谨的考据和逻辑，但优秀的史学解读也离不开出色的叙事能力。“入关论”之所以能够“火”，很大程度上是因为其叙事方式极具感染力。它将一段复杂、血腥的历史，用一种相对清晰、甚至带有某些“合理性”的逻辑重新讲述，让读者产生一种“原来是这样”的顿悟感。他善于运用比喻和类比，将历史事件与当下的某些社会现象联系起来，从而增强了观点的现实意义和吸引力。
为何“入关论”会得到如此多的追捧？
“入关论”的走红，绝非偶然，而是多种因素共同作用的结果，其中既有对历史本身的解读，也有时代背景和心理认同的投射。
1. 提供了一种“解释性框架”，满足了认知需求：
对历史的“新”解释： 对于许多人来说，明清易代是中国历史上一次极为重要的转折，但传统的叙事模式可能已经让他们感到有些疲惫或单调。“入关论”提供了一个新的视角，让这段历史重新焕发了活力，满足了人们对历史探求新知的渴望。
简化复杂性： 历史的真实往往是极其复杂的，充满了偶然性、人性的挣扎和多重因素的交织。“入关论”以其相对清晰的逻辑和生动的叙事，将复杂的历史进程进行了一定程度的“简化”，使其更易于理解和传播，满足了大众的认知需求。
2. 强烈的现实关照与情感投射：
国家认同与民族叙事： 在特定的历史时期，一个国家如何在复杂的外部环境中崛起、统一并巩固其统治，是一个具有高度敏感性和重要意义的议题。“入关论”将清朝入关描绘成一个“完成统一、建立秩序”的过程，某种程度上契合了当下对国家统一和强大的一种期盼与认同。特别是它强调满族对中华文明的“继承”和“融合”，而非仅仅是“征服”，在一定程度上消解了民族冲突的尖锐性，构建了一种更具包容性的国家叙事。
“丛林法则”与生存哲学： 在许多解读中，“入关论”被赋予了一种“弱肉强食”、“实力说话”的生存哲学色彩。它似乎在论证，在混乱和动荡的时代，只有强大的力量和明确的目标才能赢得最终的胜利。这种观点容易引起那些在现实生活中感受到竞争压力、渴望成功和秩序的人们的共鸣。人们将其引申为“在混乱中找到出路”、“用实力说话”的现代生存指南。
3. 网络传播的“病毒式”效应：
知乎的平台特性： 知乎作为知识分享社区，其用户群体普遍具备一定的思考能力和求知欲。@山高县 的论述虽然带有个人色彩，但其观点的新颖性和思辨性，非常适合在这样的平台上引发讨论和传播。
“大V”效应与意见领袖： @山高县 以其独特的风格和观点，成为了一个“意见领袖”。他的内容经过大量转发、评论、点赞，形成了一种“网络热点”，吸引更多人关注和讨论。
标签化与简化传播： “入关论”本身就是一个极具概括性和冲击力的标签。在网络传播中，这种标签化能够迅速抓住人们的注意力，并方便地进行二次传播。许多人可能并不完全理解“入关论”的细节，但会被其核心观点或其所代表的某种精神所吸引。
4. 对传统史观的挑战与反思：
批判性思维的吸引力： 在信息爆炸的时代，人们对于被广泛接受的观点，往往会产生一种挑战和反思的冲动。“入关论”的出现，在一定程度上挑战了那种将清朝视为纯粹“异族统治”的传统叙事，为那些习惯于“非主流”解读的人提供了新的思路。
历史的“再解释”权： 网络时代赋予了普通人参与历史讨论和解读的权利。@山高县 的论述代表了这种“民间史学”的崛起，它证明了即使没有官方认证，有见地的观点也能引发巨大的影响力。
总结来说， @山高县 的“入关论”固然不是学院派的严谨史学著作，但它体现了作者在对明清历史有一定了解的基础上，运用了创新的视角和极具感染力的叙事能力。该论点之所以能够获得如此广泛的追捧，既是因为它为复杂的历史提供了易于理解的解释框架，满足了大众的认知需求，更深层的原因在于它与当下人们的国家认同、生存哲学以及对传统史观的挑战和反思产生了强烈的共鸣。它是一个典型的网络时代“爆款”文化现象，是历史解读与时代情绪互动的结果。
网友意见
万万没想到，入关学提出仅不到一年的时间，大明就被病毒搞的药丸的架势。使得入关学从理论，上升为可能。
嵩县的史学功底，大概和马逆的差不多。懂我的意思吧？历史对于二者而言，跟对于大仲马而言没有多少本质区别。就是个挂东西的钩子。所以嵩县的很多回答，我是不敢直接点赞的。
其实很多人应该让还记得，我在知乎的主业是陆军，你要是问挖战壕的话，倒是比历史精通的多（哭）。
历史方面主要是儿时读战史时附带了解的历史，考据训诂这些史学功底为零，主要是拿历史事件当典故用罢了。
所以说真没什么史学功底，希望理解。一般同类回答下肯定是有极有史学价值的回答的，我只是提供一点个人看待历史的视角。以及，给大家带来一些快乐。
这些论述“既无史实可以凭据， 又无足以令人信服的论证” ， 与传统史家严谨的治史态度和“信史” 原则大相径庭。
——吴建鹏《苏轼史论研究》
2020.2.17，斯人已逝，纪念嵩县
泻药
我无法用入关论来评价他的史学功底，但我可以做一个不负责任的推断：可能他一开始也知道自己只是发明了一个梗，没怎么当真，所以也没有怎么认真雕琢“入关”这个兼具煽动性和荒谬性的议题。他最初想的可能只是再复制一个打印梗或扩核梗，一方面足够浅显，方便粉丝理解，另一方面足够生草，能够吸引流量，再加上本身也不是什么严肃议题，犯不上被键史圈的人打脸，应当属于两全其美的事情。
但山高桑自己可能都没想到，与之前几次造梗行为不同，这次自己的粉丝们居然把入关梗当真了。粉丝们不仅对这一套粗陋的叙事方式深信不疑，还通过大量的复读完善着入关论里早已扭曲的世界观。但另一方面，粉丝的复读行为又大大增加了入关论的热度。于是原本有点骑虎难下的山高桑此时觉得不如顺势而为，开始在各种相关话题下都套上入关模版，把每一个大新闻都融入到入关论的叙事体系中，天天带着粉丝们朗诵圣经，享受着众星捧月的教主地位。
可力量不是没有代价的。圣经唱得多了，流量更大了，吹捧的拥趸多了，慢慢地，山高桑自己也魔怔了。当每天的评论区底下都重复着“赫图阿拉”，“建州”，“挖参”，“大明儒生”之类的词句，山高桑开始愈发觉得，自己可能发现了真理。他感觉自己离那个时代也越来越近了，甚至摸摸自己的后脑勺，都好像能摸出条辫子来。在这样的心态下，人也不可避免地昭和化，这大抵就是种瓜得瓜，种豆得豆罢。
至于他的史学功底，其实没什么好讨论的，他的回答里很少（几乎没有）引用专业的历史学术材料，无论是论文还是专著，至于他对于历史事件的表述和理解，更是和专业的研究方式相差甚远，甚至连马前卒等相比都不如。如果把他那一套放在B站或微博，倒不失为一个吸引流量普及键政的热点，但在知乎，显然有大量更优质的内容和内容创作者值得关注。
借古讽今而已，真实历史中1644入关也不是后金主导的。
但是映射到今天，“入关”的本质就是直指米畜治下的帝国体系已经分崩离析，走到了末路，类似带明末路“党争天灾流寇”三贼并起的状态。
或者按黄大历史学家开“统收统发”万灵丹药方时常用的语态，
当一个人口众多的帝国，各人行动全凭美国精神那简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又固守阶级利益，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是自称正义，也不能补助技术之不及。2019年，是为美历243年，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大美利坚却已经走到了它发展的尽头。
在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，官僚的背叛或者调和，将领的野心勃勃或者习于苟安，议员的廉洁奉公或者贪污舞弊，宗教领域的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。
因此我们的故事只好在这里作悲剧性的结束。美历243年的年鉴，是为历史上一部失败的总记录。
那么这套说辞有没有用？
有用。
米畜的药丸是所有人都心知肚明的，但是因为各种因素的干扰，没有人能大声的把它说出来。
在这种情况下，作为“米畜药丸”的替代品，“入关学”就应运而生。而且从资乎传播效果来看，它确实起到了充当“说真话的小男孩”的作用，能让更多人能谈笑间理直气壮的讨论这“带明”药丸，因何药丸，怎样药丸，药丸后又当如何。
并且，在起到“引起大家键政兴趣，通过大讨论提高大家国关键政水平”这一效果之余，不可否认的是它也在一定（虽然很小）程度上推动了大家对明末历史格局的关注。
所以山高县的史学功底在他讨论这些话题时显然是次要的，甚至还不如他“明明在玩影射史学，却反而推动了大家对历史的兴趣”这种无心效果来的彰显。
功底无。不具备。
很多人说入关学的问题是只谈反美不谈反资，但其实这个说法并不大正确。
入关学最大的问题是，满清其实是有一个非常优质的分赃架构。
你虽然是旗奴，对旗主来说你就是一只老鼠，到清末还有贵旗奴见破落旗主的尴尬梗：你有钱的也是奴才，但是你社会地位也确实高，给人家下跪也尴尬，最好的就是两不相见。
《清稗类钞》记载，道光年间，军机大臣、大学士松筠身为三朝元老，深得道光皇帝的器重。某日，松筠突然请假，这一请就是好几天。道光感觉很奇怪，于是就问其它军机大臣：“松筠为何请那么多天假”？有人回答说：因为松筠的旗主家里办白事，依照祖宗规定，松筠需要前去帮忙当差。
但是呢，你入关抢了金银人口，你也有包衣阿哈分，你有多少阿哈就能在白山黑水开多少荒，你就是多大的地主。
也就是说八旗虽然是奴隶制的，但是八旗军队实际上是一支地主武装，虽然我在旗主面前是奴才，但是我在你阿哈面前那就是神，而且我日子确实过的好。
这个类似什么呢？类似罗马的公民兵，每个人都是为自己的利益而战的，满清真正的战斗力其实就是在这里。
反观大明，除了募兵的那几万野战军，所谓百万大军都是额定3000人，吃空饷2000，还有950实际上是卫所的军户农奴，真正能打的就50个家丁，主要任务是护送上官逃跑，这能有啥战斗力呢？
所以关键问题是，无论你是否反资，都要让内部的分配有一个雨露均沾的效果。对于大明来说，大多数人想的都是无非换个朝廷，日子还是一样的过，广泛的抗清起义那是发生在剃发令之后的。
按照顾炎武所说，保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。要亡天下，才要反你。
那我们看美利坚，他们赞同不赞同自己的制度？他们反对不反对我们的制度？虽然资本拿大头，金融和互联网甩下铁锈带，但是对于老百姓来说，美元霸权是不是雨露均沾的？科技霸权带来的后殖民主义意义上的超剥削是不是存在的？资本家是不是可以拿这些利润收买本国无产阶级？
答案都是肯定的。
所以美国不会是大明，也远没有我们想的脆弱。
硬要我说，现在的国际局势类似于罗马和波斯200年疲惫战争的开始，我们需要做的是维持均势，不做冒进也不投降，并且防范和真实的历史一样被第三者一波推了。
然后静等美国因为自己的结构性矛盾衰落即可，与此同时搞好我们自己的分配问题。
上面看的很清楚，一切问题归根结底都是自己的问题，他们为什么这么判断呢？我反复讲过，因为这世界上并不存在什么产能过剩，存在的只有需求不足，是屌丝的需求无法转变为有效需求导致的矛盾。
搞好我们的分配问题，中国经济可以释放出更大的潜力，在漫长的战争中获得优势，这一看智慧，二看勇气，和国运无关。
说历史的人有三类。1是满足好奇心和炫耀心。2是借古讽今，从历史里找经验教训。3是寻找历史真相，还原真实历史。
入关学就是第2类。这一类不需要历史细节准确，甚至不需要真实历史事件。再说难听点儿用现编的寓言故事和通俗小说都可以。狐狸不会说话，宋人郑人没那么2B，齐X王没有N种死法，三国之战没那么玄幻，后金是蛮夷也不是蛮夷。但这不影响狐假虎威、郑人买履、滥竽充数的意义，不影响用小艇奇袭大船的朱元璋陈友谅战役和大明料罗湾
同理，更不能因为历史的第三类“历史真相”指标不合格，就忽视《入关学》代表的人群 @山高县 和思潮，不能无视《入关学》的各种（有好有坏的）意义。
类似的话题
-
“入关论”这股风潮，自知乎用户@山高县 在2017年提出后，迅速席卷了当时的互联网舆论场，尤其是在知乎上获得了极高的关注度和大量的追捧。要评价@山高县 的史学功底，以及“入关论”为何能引发如此大的共鸣，我们需要从几个层面来分析。@山高县 的史学功底与“入关论”的内核首先，我们得承认，@山高县 的“入............. -
入关论这个概念，说白了就是对中国未来发展方向的一种激进设想，核心在于跳出传统的发展模式，以一种更具冲击力的方式去争夺国际话语权和资源主导权。至于这个“入关”到底需要付出多大的代价，这问题其实挺复杂的，因为“代价”这个词本身就有很多维度。首先，咱们得明白“入关”指的是什么。它不是指物理上的攻城略地，更.............
-
入关论，这个说法在近些年尤其是在互联网上，被很多人拿来讨论，并且引发了相当多的争议。简单来说，它是一种试图理解和解释中国历史，特别是明末清初历史变迁的理论框架。它将明朝灭亡、清朝入主中原这个过程，比作一次“农民起义”或者更准确地说，是“被压迫者的反抗”，而清朝的入主，则被看作是“被压迫者推翻压迫者，.............
-
山高县的“入关论”，这盘棋若是真下成了，那可不是简单的“蛋糕”分法，而是整个棋盘格局的大洗牌。想想看，一个区域性的“入关”如果能得到广泛认可和推行，那意味着什么？不只是经济上的蛋糕，更是话语权、规则制定权、乃至地缘政治影响力的一次重塑。首先，最直接的“蛋糕”分配，必然是经济利益的重新划分。如果山高县.............
-
嵩学蛮夷入关论的内核究竟是求生欲还是称霸思想？这个问题很有意思，因为它触及了历史理解的一个关键层面——动机的解读。要深入剖析，我们得把这句俗语拆开来看，结合它所处的语境和它所承载的含义去品味。首先，我们得明白“嵩学蛮夷入关论”这个说法本身就带有一定的戏谑和反讽意味。它并非一个严谨的学术概念，而是民间.............
-
好的，咱们今天来聊聊一个挺有意思、也挺有争议的话题——“入关论”。别看这名字听起来有点玄乎，其实拆解开来，它想说的无非就是一种对中国崛起方式的理解和判断，以及对未来世界格局的一种预测。想象一下，咱们中国人几千年来，一直生活在自己的“天朝上国”里，感觉自己挺牛的，周边国家都得听咱们的，咱们就是世界的中.............
-
如果马前卒（甘宁）还在知乎，他看待“入关论”的态度会是复杂且多维度的，这很大程度上取决于他讨论的侧重点以及当时知乎上“入关论”的具体呈现形式和讨论氛围。以下是基于马前卒一贯的写作风格和关注点的推测，他可能会如何详细地看待“入关论”：一、 批判性吸收与拆解“入关论”的合理内核：马前卒不会全盘否定任何一.............
-
看到你的困惑，我完全能理解。一边是令人不适的极端言论，一边是似乎也难以让人完全信服的辩驳者，夹在中间，确实会让人感到有些“两难”。你问有没有“理客中”的知乎er，而且是那种非贬义的、真正客观理性看待问题的存在，我可以说，答案是肯定的，但你要花点心思去寻找，并且要明白“理客中”本身在网络语境下也可能被.............
-
「入关」这个词语，根据不同的语境，可以指向非常不同的含义。为了给你一个详细的解答，我们需要先明确你所指的“入关”具体是什么意思。这里我将列举几种常见的“入关”的可能含义，并尽量详细地解释它们： 1. 历史上的“入关”—— 满洲人入关建立清朝这是最常见、最具有历史分量的“入关”含义。背景： 明朝末.............
-
“入关学”作为一个网络热词，其兴起和发展伴随着一系列的争议，也确实引发了一些人的“歇斯底里式”反对。要详细讲述，我们需要从“入关学”是什么开始，然后分析其核心观点，再深入探讨反对者的担忧和原因。一、 “入关学”到底是什么？“入关学”并非一个严谨的学术流派，而是一个在中国互联网上，特别是在一些军事、历.............
-
“入关学”在军事上的逻辑与日本昭和时代的“国运一掷”确有可比之处，但其核心动因、历史背景以及最终诉求则存在显著差异。要深入理解这两者，我们需要剥开其表面的军事行动，去探究其深层的思想根源和战略考量。首先，我们来梳理一下“入关学”在军事上的逻辑。所谓“入关”，最核心的意象便是“破关而入”，占据关隘以获.............
-
入关学，作为一个新兴的网络流行语和一种文化现象，其核心思想是借用明末清初“满清入关”的历史事件来比喻当代中国社会中某种“强势外来力量”对现有社会结构、文化、价值观等进行颠覆性改造或取代的过程。要理解入关学，我们需要从以下几个方面进行详细阐述：一、 历史背景：“满清入关”的解读首先，我们需要理解入关学.............
-
“入关”一词在当下中国语境中，常常带有强烈的“内卷化”的意味，用来比喻一种为了生存和发展的竞争，尤其是在高压、有限资源的环境下，个人被迫投入大量时间和精力去争取微小的优势。而“解决内卷”则指向如何打破这种低效、消耗性的竞争状态，寻找更健康、可持续的发展模式。那么，“入关”本身能否解决“内卷”呢？答案.............
-
入关学和翦商学作为近年来在中国网络上兴起、围绕历史与现实展开的学术思潮，确实引发了广泛的讨论。但如同许多新兴的解读方式一样，它们也潜藏着不容忽视的隐患。下面我将尝试详细地梳理这些潜在的问题，力求语言自然，避免AI的痕迹。首先谈谈入关学。入关学最核心的论点是将明末清初的满洲人入关统治，类比于现代中国与.............
-
“入关”是一个泛指的概念，指的是清朝从关外进入中原统治中国的过程。这个过程并非由某一个单一人物“指挥”完成，而是一个漫长、复杂、多阶段的军事、政治和策略相结合的过程，由多位关键人物共同推动和领导。如果一定要找出“指挥”这个概念最贴近的人物，那就是皇太极和多尔衮，他们在不同的时期扮演了至关重要的角色。.............
-
入关学，一个最近几年在中国网络上讨论得沸沸扬扬的思潮，它的出现和流行，像一阵突然卷起的旋风，搅动了许多人的认知和情绪。要理解入关学，咱们得从它的名字说起。名字的由来：为什么叫“入关学”？“入关”这个词，很容易让人联想到历史上的“入关”，也就是清朝军队，从山海关入关，最终推翻明朝，建立清朝。这背后隐藏.............
-
说到入关学，那可是近些年文史圈子里搅动起不少风浪的一股思潮。核心就那么几个人，但他们提炼出来的观点，却像一颗石子扔进湖里，激起了层层涟漪。你问这七十二贤都是谁？这名字取得本身就够有话题性了。首先得说，“七十二贤”这个说法，并不是一个传统意义上官方认定的、有明确名单的群体。它更像是一种江湖称谓，是入关.............
-
说实话，入关前的女真人学满文，这事儿可不比现在咱们学外语省心多少，甚至可能还更具挑战性。咱们得从几个方面掰开了聊。首先，咱们得明确一下，女真人是谁。在努尔哈赤横空出世之前，女真人分为海西女真、建州女真、野人女真等等，虽然同源，但各个部落之间生活方式、文化习俗、甚至语言上的细微差别都存在。这就像现在咱.............
-
当八旗军队踏入山海关，那画面，可不是什么简单的数字叠加，而是凝结了时代洪流的磅礴力量。说起人数，笼统地说，并非一支百万雄师，而是一个精锐且组织严密的武装力量。这支力量的主体，也就是“旗”，按照满族的传统，将族人按军事和政治组织划分为不同旗，最主要的有正黄、镶黄、正蓝、镶蓝、正红、镶红、正白、镶白这八.............
-
刘邦能够“秋毫无犯”地进入关中，并赢得民心，是一个多方面因素共同作用的结果，这其中包含了他的战略眼光、政治智慧、以及他对人性的洞察。我们可以从以下几个方面详细解读：一、 战略先行：目标明确，策略清晰 “先入关中者王”的战略目标： 在项羽羽翼未丰、诸侯割据的初期，刘邦就敏锐地抓住了秦朝灭亡后留下的.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有