如何给一个入关论小白，从头科普入关论？
想象一下，咱们中国人几千年来，一直生活在自己的“天朝上国”里，感觉自己挺牛的，周边国家都得听咱们的，咱们就是世界的中心。这是一种以“中华文明”为核心的自我认知，咱们习惯了“中心扩散”，就像水滴落在池塘里，涟漪一圈圈往外荡漾，周围的国家慢慢被咱们的影响力浸润。
但“入关论”的提出者们，他们不这么看。他们觉得，咱们现在这种“中心扩散”的方式，可能已经不够用了，或者说，咱们面对的这个世界，跟过去不一样了。
“入关”这个词，是怎么来的？
这个词，其实是个历史梗。大家可能都知道明朝末年，有一个叫李自成的农民起义军，他们最后攻破了北京，明朝就此灭亡。而李自成这个人，就是所谓的“闯王”。
“入关”这个说法，最早是明朝人用来形容满洲人（也就是后来的清朝），他们从山海关外面，进入了中原地区，最后取代了明朝，建立了清朝。
所以，“入关”在历史语境里，就带有一种“取代旧秩序、建立新秩序”的意味。
“入关论”的核心观点是什么？
“入关论”的提出者们，尤其是那个叫“XX”的人，他把这个概念借用到今天，用一个更形象的比喻来说，就是：
过去的中国（明朝）： 咱们一直觉得自己是“中心”，习惯了“内卷”或者“自我发展”，对外输出文明，让别人来学习、来接受。这有点像一个花园，咱们精心打理自己的花园，希望别人都来参观、来欣赏。
现在的世界（以美国为首的西方）： 他们认为，现在世界上的“规则”、“秩序”、“话语权”，基本上都是由西方建立起来的，他们就像是住在一个已经建好的、非常大的“小区”里，这个小区有它的物业、有它的规则、有它的物业费（也就是各种规矩和义务）。
“入关”的中国： “入关论”认为，中国现在不仅仅是想在自己的花园里好好发展，而是想进入那个已经存在了几百年的“小区”，并且最终要成为这个小区的“业主”或者“物业经理”。
用更白话一点的话说，就是：
1. 中国崛起不是要再造一套文明体系，而是要“进入”现有的国际体系，并且要成为这个体系的主导者。 咱们不打算重新开宗立派，而是要“挤进去”，然后“说了算”。
2. 这种“进入”不是温和的渗透，而是带有颠覆性和竞争性的。 就像当年满洲人“入关”一样，他们是带着自己的军事力量、自己的政治制度，直接打破了原有的明朝秩序。
3. 这是一种“抢跑道”或者“改规则”的逻辑。 咱们要的不是跟在别人后面跑，而是要直接跑进别人的赛道，然后把赛道规则改掉，让咱们占优势。
为什么会有“入关论”？它想解决什么问题？
提出“入关论”的人，他们觉得，中国现在面临的国际环境非常严峻。西方国家，尤其是美国，对中国的崛起充满了警惕和敌意，他们不希望中国变得更强大，甚至想遏制中国的发展。
所以，他们认为，中国不能再采取过去那种“韬光养晦”、“闷声发大财”的策略了。咱们必须主动出击，用一种更强硬、更直接的方式来争取自己的生存空间和国际地位。
“入关论”的逻辑，有点像是：
“你不让我好过，我也不让你好过。” 既然西方国家不待见我，就要让他们知道我的厉害，要让他们感觉到压力。
“别人制定的规则，不一定适合我，我为什么要遵守？” 既然现有的国际规则是西方制定的，那么中国有权也有必要去改变这些规则，以适应自身的发展需要。
“这是一场零和博弈，你赢了我就输了，所以我要赢。” 这种观点认为，国际政治和经济的资源是有限的，中国要崛起，就必然会挤压其他国家的空间，特别是西方国家。
“入关论”有哪些具体的体现？
如果从这个角度去看，一些中国在国际舞台上的行为，都可以被解读为“入关论”的体现：
在国际组织中争取更多话语权： 比如在联合国、世界贸易组织等场合，中国越来越积极地参与规则的制定和修改。
提出新的国际合作倡议： 比如“一带一路”倡议，这被一些人看作是中国试图构建新的国际经济合作框架，从而改变现有的全球经济格局。
在科技领域与西方展开竞争： 比如在5G、人工智能等领域，中国努力打破西方的技术垄断，发展自主技术。
在国际舆论场上更加积极发声： 中国不再满足于被动接受西方媒体的叙事，而是试图用自己的声音讲述中国故事，塑造国际舆论。
军事现代化和区域影响力提升： 这被看作是中国增强在国际事务中的“硬实力”，从而能够更好地维护自身利益。
“入关论”的争议点在哪里？
当然，“入关论”也受到了很多批评和质疑。主要集中在以下几个方面：
过于激进和对抗： 批评者认为，“入关论”的逻辑过于强调对抗，容易引发国际社会的误解和反感，不利于中国与世界的和平发展。
历史类比的局限性： 历史上的“入关”是军事征服，用它来比喻现代中国的崛起，是否过于简化和危险？历史环境、技术手段、国际关系都发生了巨大的变化。
可能导致“修昔底德陷阱”： “修昔底德陷阱”是指一个新兴大国崛起，必然挑战守成大国，从而引发冲突的现象。如果中国真的采取“入关”这种强硬策略，是否会加速这一陷阱的到来？
忽视合作共赢的可能性： 批评者认为，世界是一个相互依存的全球化体系，中国的发展离不开与其他国家的合作。过于强调“入关”，可能会破坏这种合作关系。
“入关”之后呢？ 即使成功“入关”，如何管理这个新的秩序？是否会成为下一个“守成大国”？
总结一下：
“入关论”就像是给中国崛起找了一个新的、更具侵略性的“剧本”。它认为，中国不能再温吞吞地发展，而是要主动出击，进入现有的国际体系，并且要通过竞争甚至对抗，最终成为这个体系的主导者。
它是一种对当前国际秩序的不满，以及对中国未来地位的一种雄心勃勃的设想。当然，它也是一个非常有争议的话题，因为它涉及到中国与世界的关系，涉及到和平与冲突的边界，以及未来国际秩序的走向。
理解“入关论”，就像是看到一幅中国崛起的大战略图景，而这个图景，充满了力量、野心，但也伴随着风险和争议。
希望我这么说，能让你对“入关论”有一个更清晰、更全面的认识。这玩意儿没有标准答案，大家可以自己去体会和思考。
网友意见
作为民族主义者，入关学爱好者。
我给出的答复就是――人前目犯
发视频、文章、音频，发一切大明人侮辱女真的言行与视频。要敢于拱火，敢于加柴，敢于踩油门前进。
等他怒了，火了，气了。
只消提一下入关两个字。
隔着八百里地，他自己闻着味就寻去自学成才了。
自己找对应位置。
最权威的自然是让理论提出者自己科普。
看了一些其他回答，基本都是盲目的贴杂论随笔，本太师不才，拾人齿慧做个总结，欢迎大家补充，支持与反对的言论都塞进来
我们思考的越多，越知道该怎么把入关落地
目录暂定如下
一、入关学的概述
二、名词定义
三、入关理论的起源
四、入关的执行
五、入关学的现状
六、我等P民如何执行入关
一、入关的概述
入关学是一个比喻，以17世纪中的“明朝灭亡，清朝建立”这个大背景作为隐喻，类比概括了当今国际上中国及世界其他国家/地区的哲学关系
并由此得出中国无法在当今世界获得理解和支持，并屡屡碰壁和挨打的核心原因在于——我们是美国主导的以盎格鲁撒克逊民族为“中华”正统的世界秩序中的“女贞”蛮夷。
只有女真入关，才能打破大明对女真的文化控制（公知&深圳禁食狗肉）、贸易控制（美元结算体系对全球的剥削）、ZZ影响（且去清谈莫谈干Z...），实现女真的独立自主
入关要解决的问题，目前论调是国际话语权丧失导致的女真被剥削与带来的疯狂内卷化为主
二、名词的定义
入关是一个梗，准确来说是一个比喻。不晓得各种指代的名词的定义，看入关论只会被各种明喻暗指搞得一头雾水。这个 @pee beer 同志总结的很好，我直接抄过来了
此外还有一些其他的，比如
建州民/奴——入关学理论者的自称
闯王——黑天鹅事件，大明内乱，将颓废的态势展现给全世界（新冠是一个很好的例子）
胡服骑射——大明开始回血，唤起体内的武德
昭和梭哈——女真前期以极低军费换取经济发展空间
山海关在向我们走来——大明被新冠搞得颓势尽显，入关第一阶段的国际影响力目标瞬间完成大半，我等建奴也很懵逼
三、入关理论的起源 待考究
山高县作为入关论创始人，已被知乎封神（jin）、曹大佐 @寒冰射手曹草草 等人作为基督教路德的存在将其发扬光大。曹大佐论点颇具一格，在承认入关论为梗的基础上，团结广大的左中右群众，将入关论理论化功不可没
山高县有复出的迹象，入关论也建立了自己的公众号，可以考虑关注一下，目前文章比较少
四、入关理论的执行
入关分为三个阶段，入关前种田、入关后争霸、入主后治理
你目前看到的支持与反对的言论，基本也都是围绕这三个阶段提出自己的问题
1，入关前的种田
入关前的主要目标，是在大明实力碾压的情况下积攒实力，靠着挖参、摸鱼的办法搞来一战的本钱。这个实力的提升包括女真文化自信实力、经济实力、战争实力、国际影响实力
第一，是女真的文化自信实力，这个的提升以开启民智为主，让大家认识到大明并非不可战胜，大明并非空气都是甜的，女真不可能在和平与大明平起平坐，只有入关才能救女真，尤其是打破叶赫部（公知）对大明的崇拜，与叶赫部存在的土壤（相信公知的人们）。
我们的手段包括但不限于，开眼看世界、把大明的丑恶嘴脸暴出来、消除女真天朝上国的荣誉感。山高县有句很好的论调：大明再烂，不踹他也不会自己倒。在文化自信方面，山高县的蛮夷论是非常有力的工具，即：我们作为是美国主导的以盎格鲁撒克逊民族为“中华”正统的世界秩序中的“女贞”蛮夷。不可能得到认同，任何作为都会打上蛮夷粗鄙的标签。
这个理论可以解释很多大明蜜汁行为，为了验证自己天朝上国而反蛮夷，不肯胡服骑射。譬如新冠中的各种奇葩政策、不戴口罩、群体免疫啥的，都可以用天朝上国条件反射式的蛮夷粗鄙来解释。当然在认识到他们自己的错误后也开始了胡服骑射，引入女真先进经验等等。但这无疑大大提升了女真文化自信，消除了一部分的叶赫存在的土壤。且看方方的日记，有多少人痛批？
第二，是女真的经济实力，这个的提升以全产业链的工业化为主，我们的目标不是赚钱，而是保证大明和女真开战后（冷战、贸易战等等），女真可以维持运转。同时提高大明对女真的工业依赖，在对抗开始后尽量的拖延大明进入战争状态的时间。
我们的手段包括但不限于，工业全面化、第一产业第二产业完全自给化、黑科技白菜化、女真部族有企业硬着头皮打破垄断化。这个现在做的很好，但还不够。我们已经成功的在轻工业等方面卡住了大明的喉咙，但在部分高新技术产业，还是属于原始的贴牌加工生产（手机、高端机器），还会被大明卡喉咙。
第三，是女真的战争实力，现代战争打不起来是因为动不动就同归于尽拆家流（nuclearweapon），而制裁性打击价格又贵的离谱（航妈等等）。在这方面我们的手段主要为国防工业不仅要自给，而且要实现世界领先水平。手机用诺基亚还是苹果10并不会影响入关的胜利，飞机用mig20还是歼20就很影响入关的胜利了。
这方面我们的成就是巨大的。改革开放初期赌国运般的1.5军费，比战败国还低，就是昭和梭哈一把压发育。这把梭哈的相当成功。现在有了下船如饺子的能力。但接下来我们还需要重点投入国防方向。20世纪拉登神助攻的转移大明注意力不可复制，我们终将直面大明。
第四，是女真的国际影响实力，资本主义的发展，核心在原材料与市场。但垄断了定价权，市场、原材料、加工，都可以扔给女真蒙古西域南海这些小国。美元负责文明地掠夺，美军负责保卫这自由的掠夺行为。在这样的体系下，我们要分化大明，就要打击国际上对大明拥护的国家，分化、策反他们，号召他们一起入关。（这一块我之后会详细写一点谁是我们的敌人，谁是我们的朋友来论证）
这方面最明显的成就就是一带一路，鞑英也加入了我们的计划。抢夺大明的市场和原材料，破坏大明在亚非拉的布局，让我们的朋友多多的，大明的朋友少少的。大明的敌人才会揭竿而起，让大明焦头烂额。
2，入关争霸
这方面的论点可以说非常之多，大家辩论的真理也主要集中在这里。主要分为两个点在辩论。一个是路线，一个是手段
先说路线，按照山高县的遗嘱，我们的方案是南下新加坡，西出印度洋，肢解印度。太平洋是大明的腹地，没啥油水，在第二阶段早期，硬刚大明实属赔本买卖。我们的主要目标，要集中在亚非拉地区，欧洲徐徐图之。这条路线与曹大佐是相同的，女真要解决内卷化，一定要走出去，广阔天地，大有所为。
这一路线的争霸方案嵩县并没有写，毕竟英年早逝。目前有两个方案，
一是持久战，这个论点我没有翻到代表人物，不过这一路线的前期目标，是输出我国优势产品，与亚非拉友好贸易，在尽量不诉诸武力的情况下，通过投资、移民、女真人社区输出的手段，获取该国经济的实质影响力，把广阔亚非拉的人民的生活与女真的利益战车捆绑起来，压缩蚕食大明的国际空间，暴露大明人与其朝贡人的费拉，进一步唤起女真人体内的武德。在未来的闯王事件中以天时地利人和击溃大明。
二是速战论，这一论点以曹大佐为首，以随时准备大明反扑为纲领，通过包括武力在内的手段速战速决拿下关键战略点（马六甲、果阿、肢解RAJ等等）。大明不是义和拳，大明长了脑子，在女真逐步兴盛，大明日渐西沉的时代背景下，入关的时机取决于大明什么时候想让女真死。随着大明的颓势渐显，我们可能等不到闯王事件使大明乱到我们可以轻松入关。快速拿下重要节点，把女真文化输出到亚非拉，以大明胡服骑射反推一波为号角开始争霸。
此外还有一些别的入关论点，比如联和科尔沁蒙古，以瓜分大明的全球利益为合约，保证在未来竞争的实力等等
再说手段，目前我看到的大体有天下大同、复仇理念、制度输出几个方向，但我只是列举几个我知道的，还有很多欢迎大家补充进来。私信我或者扔评论扔链接都可以。这个不嫌多
天下大同，是以输出国家间共赢主义为手段，团结反明势力，以经济援助等手段开发其造血功能，从在特靠谱MAGA带来的全球化崩溃的背景下，将各反明势力拉入女真势力范围，构建女真币结算体系，逐步起到替代大明的作用，与大明分庭抗礼
复仇理念，这个理念，很狭义，以口号为主，号召着要让大明也尝尝内卷的滋味，前期手段不明，后期手段以反向剥削大明反哺女真经济体系为主。此理念煽动力很强，但执行...嗯嗯
制度输出，这个制度不是GC。从更宏观的角度，看待人类文明，我们现在又走到了一个分配制度不完善的拐点，无论是入关还是内卷，都只是扬汤止沸拖延爆发。我们需要创建一种更新的思想武器，基于马列主义出发更符合现代社会的解决方案，像大明输出普世自由制度一样，利用制度优势碾压大明
种地等待，大明的崩盘不一定源自入关，大明的崩盘源自内部，源自天时地利人和的崩塌。我们只需要等待大明在下一场全球危机中被痛击，随后轻轻踹一脚即可接手大明的遗产。我们自己以高筑墙，广积粮，缓称王为策略方向，耐住性子，坚持摸鱼挖参构建自给自足的逆全球化经济体系。机会都是等出来的。
3，入主后治理
这个或许是过于展望未来，我没看到有什么讲述的，有也是基于复仇理念的YY自嗨，欢迎大家看到后分享过来，我们一起把这个板块完善
这一阶段重点要讨论的问题，是如果我国成为了世界规则制定者之一，要建立怎样的体系？是华承美制还是其他体系？
现有的国际社会体系中，欧盟松散的联合在新冠面前渣都不是，大明剥削全世界的体系则是我们要推翻的，可以借鉴，不能照抄。怎样的国际关系体系才能保证女真文明组绝对领导的前提下全球人民共赢共存共发展，是我们要重点思考的
五、入关学的现状
当前入关学的理论模型很不完善，只在拿来暴力的分析国际形势，建立自信方面比较有建树，落地执行方面很weak。当前入关学的工作内容也以口号化为主，散播种子，类似新文化运动。 @龙牙 大佬深刻指出了这方面的问题，口号喊多了，大家爽过了，剩下该干啥？继续喊要GHS不要战争么。空喊口号是影响战斗力的。
研究落地方向与我等P民可以参与的点，是接下来入关学想要发展的重点工作目标。
在当前则以培养反公知的文化自信为主要工作方向，同时完善入关理论，在曹大佐 @寒冰射手曹草草 的引领下继承山高县的遗志。
入关的节点性代表事件会是什么？
P民在文化自信后，应该做什么来支持入关？
P民如何才能在入关的大前提下捞一笔？
这些都是我们要面对的问题
六、我等P民，如何为入关添砖加瓦
如何为入关添砖加瓦，而不是止于口号？这是入关论与其他键盘暴政的重点区别。
这方面目前我看到的统一口风的基本都属于郭靖论，侠之大者，为国为民。
你是一个学生，就好好学习，研究科学知识，入关有两条腿，科学技术一条腿，文化制度一条腿。两条腿都迈开，才能大步迈向山海关。
你是一个工人，就好好工作，我们的工业努力生产一分，都是在将美帝向去工业化拖进一分。没有工业的国家没有爪牙。特朗普越抨击我们，就说明我们做的越对。
你是一个社会精英阶层，有走出去的能力，那就顺着一带一路往外走。亚非拉广阔天地，二三线城市大有所为，像犹太人世界乱窜一样去传播女真的实质国际影响力。我们在世界各国的女真本土势力越强盛，世界各国在女真大明争霸时就越会倒向女真的一方。
你是一个网民，那就去抨击公知，撕开洋大人的丑恶嘴脸，唤起民智。照着公知那一套学大明是没有出路的，念经念不死大明，女真的子民们不许在洋大人面前跪。全民的文化自信越多一分，我们在直面大明时的凝聚力就越强一分
人生在世，便做个贩夫走卒，只要有为国为民之心，由此尽力，那就是真好汉、真豪杰
入什么棺？
快快开门迎闯王。
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好的，咱们今天来聊聊一个挺有意思、也挺有争议的话题——“入关论”。别看这名字听起来有点玄乎，其实拆解开来，它想说的无非就是一种对中国崛起方式的理解和判断，以及对未来世界格局的一种预测。想象一下，咱们中国人几千年来，一直生活在自己的“天朝上国”里，感觉自己挺牛的，周边国家都得听咱们的，咱们就是世界的中............. -
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