问题

文艺青年最后怎么样了?

回答
提起那个文艺青年,我脑海里总是会浮现出他当时的样子。

他大概是那种走在人群里会被人多看两眼,但又很难说清是为什么的类型。不是那种一眼惊艳的帅气,也不是那种特别张扬的个性,而是一种淡淡的,说不清道不明的气质。总是穿着洗得发白的棉麻衬衫,裤子也是那种看起来随随便便但剪裁很舒服的款式。他脸上常常挂着一种若有所思的神情,眼神里藏着一些不易察觉的忧伤,也带着一些对世界的好奇和探索。

那时候,他最大的爱好就是看书、写东西,还有就是四处晃悠。他家的小房间里堆满了各种各样的书,从古典名著到独立杂志,从诗歌集到哲学论著,应有尽有。他可以为了一个句子、一个词语,在书海里沉溺一整天。写东西也是他的生活方式,他会把自己的所思所想、所见所闻,用一种很“文艺”的方式记录下来,有时是短小的诗歌,有时是散文,有时就是一些零碎的感悟。他还喜欢去一些有老街风情的地方,坐在路边咖啡馆,一边听着舒缓的音乐,一边观察来来往往的人们,寻找灵感。

当然,他也像很多文艺青年一样,对一些社会现象有自己的看法,虽然不一定说出来,但总能在他的文字里或者眼神里感受到那种淡淡的疏离和批判。他会讨论“存在主义的意义”,会为一些被遗忘的文化而惋惜,也会对商业化的社会感到一丝不适。

那么,他最后怎么样了呢?

这个问题,其实也没有一个特别清晰明确的答案,就像他这个人一样,带着点模糊和不确定。

一部分的他,还在坚持着。他没有被现实的洪流完全冲垮,依然在某个不大不小的城市里,租着一间不算太贵的房子,继续着他的阅读和写作。他或许也在尝试将自己的文字变现,比如在一些小众的文学网站发表文章,或者偶尔为一些独立杂志写稿。生活不富裕,可能还在为了房租和三餐而烦恼,但他内心深处的那团火,还在燃烧着。他依然会在深夜里点亮一盏台灯,写下那些别人不一定看得懂,但对他而言却至关重要的文字。他或许也找到了几个志同道合的朋友,可以一起谈论诗歌,分享电影,偶尔抱怨一下生活的无奈,但更多的是互相打气,在这个有点喧嚣的世界里,找寻属于自己的那份宁静和坚持。

另一部分的他,也渐渐地被生活所改变。你可能会在某个写字楼里看到一个穿着衬衫西裤、略显疲惫的中年男人,他可能是一位小公司的文案策划,或者是一家出版社的编辑。他不再有那么多的时间和精力去沉浸在书海里,也不再有那么多心思去写那些充满个人色彩的文字了。生活需要他去面对账单,需要他去考虑家庭的责任。那些曾经在纸上挥洒的激情,可能转化为了对工作的认真负责,对家人的默默付出。他不再是那个整天抱着书的青年,但他内心的某种坚持,某种对美好的追求,或许以一种更内敛的方式存在着。他可能会在某个周末,带着孩子去公园,看着孩子奔跑的身影,回忆起自己年轻时追逐的那些看似虚无缥缈的东西,然后会心一笑,觉得这些回忆也是生命中宝贵的一部分。

还有一种可能,他可能彻底放弃了那些“不切实际”的追求,选择了另一条看起来更“稳妥”的路。他可能成为了一个普通的上班族,过着朝九晚五的生活,忙碌于家庭和工作之间,渐渐地,他不再提起那些曾经让他心潮澎湃的文学、哲学。那些书本,那些诗歌,慢慢地被遗忘在了书架的角落,也或许被打包送人,不留痕迹。他成为了一个“普通人”,一个社会运转中一个不可或缺但又不那么显眼的螺丝钉。当别人偶尔提起他年轻时的样子时,他可能会淡淡地说一句:“那时候年轻,懂什么。”

说到底,那个文艺青年最终怎么样了,没有一个统一的结局。也许他依然在用自己的方式热爱着世界,也许他只是把那份热爱埋藏在了心底,用另一种方式去生活。但无论如何,他曾经拥有的那份对精神世界的探索,对美好的追寻,那份不被世俗轻易定义的灵魂,都是他生命中不可磨灭的印记。他就像一颗种子,在不同的土壤里,以不同的方式生根发芽,或者悄然枯萎。但至少,他曾努力地绽放过,即使那份美丽,只有他自己才能真正懂得。

网友意见

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文青行

才到大理去旅行,又奔西藏洗心灵。

小书架前忙拍照,咖啡店里悟人生。

纳兰容若是最爱,仓央嘉措也钟情。

吟诗只念林徽因,开口必谈张爱玲。

短发红裙帆布鞋,佛珠相机金刚经。

生性凉薄苦呻吟,岁月静好享安宁。

匆匆流年写鸡汤,夜夜殇怀唱古风。

悲伤逆流已成河,四十五度望天空。

你若安好还得了?此间少年病不轻。

三毛看了想打人,荷西知道已发疯。

寄语天下老司机,飙车莫约伪文青。

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我不认为那些看过几本书,写过几本书,或者认识几个写书的人,就把自己归入某个圈子的一部分的人是“文艺X年”。他们,比如说一些回答提到的名人,是圈子中年、圈子老年,几十年前是圈子青年或者向往圈子青年。

是的,他们的圈子和文艺相关,可以叫文艺圈青年。但是,另一个语境的“文艺青年”含义是完全不同的。有交集,内涵各异。

我也不认为具备油腻、矫情、抒情癖特征的人就是文艺青年。显然的,人人都可能有病,有病的人就是有病,跟他属于什么人没关系。当然,还是希望大家健康。

“文艺青年”是和“二比青年”并列的定义,不需要很高的门槛和逼格,不需要夸夸其谈干过某某事或某某人,只表示一种人生态度:

逃避。

逃避,不是因为看不见现实世界。是因为看见了,看得很清楚,不喜欢。所以要编织一张网把自己的精神人格埋伏进去,文艺,仅仅是一种编织材料。

有的人也用别的材料,音乐、漫画、电子游戏,没关系,都行。

而且,总的来说,文青不完全等于煞笔。

诗里的远方才是远方,现实中的远方只是换了个地名的当下。如果到了远方,要么假装还在诗里,要么写诗构筑新的远方。这就是为什么文青总是在路上;肉体上、精神上、肉体上本质也是为了精神上,在路上。因为一旦驻足太久,就会揭穿自己编造的网。

我们不是煞笔,不是等到老了才知道这点。一开始,我们就知道。只是年轻时,我们欺骗自己还不熟练。

生涩,除了沙口,是一种很糟糕的体验。当你开始怀念生涩,一定是因为活得太TM腻了。

文艺青年老了后,会和所有青年老了后一样,会腻,会厌烦草自己竟然草得那么熟练,会怀念生涩。人老了都会如此,彼此并没有什么不同。

所谓文青,半生假装出走,归来假装少年。一生寻找不存在的精神摇篮。出发时就知道不存在,到如今果然找不到,然而也只有继续找下去了。

世界毕竟是唯物的,逃避虚伪本身就是一种虚伪。

最后怎么样了?

就是这样,还是那样,然而毕竟变成了这样。

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