知乎平台内究竟是回答还是提问主导方向？
咱先说说提问者。你看啊，要是没人提问，那知乎这地儿就跟个空荡荡的广场一样，冷冷清清的。提问者就像是那些点燃火苗的人，他们带着好奇、带着困惑、带着需求，把问题抛出来。一个好的问题，那可不是随便百度一下就能解决的。它可能直击社会痛点，可能触及个人成长，也可能只是一个在深夜里突然冒出来的奇思妙想。
提问者主导方向，体现在几个方面：
话题的源头活水： 每一个热门话题、每一个被广泛讨论的事件，其起点往往是一个个被提出来的“问题”。比如，某个突发新闻一出，“大家对XX事件怎么看？”、“XX事件的深层原因是什么？”——这些问题就像磁石一样，把大家吸引过来。
平台内容的导向性： 提问者的数量和提问的质量，很大程度上决定了知乎上会出现哪些内容。如果大多数人都在问“如何赚钱”，那平台上关于赚钱的内容就会充斥。如果大家都在关心“人工智能伦理”，那这方面的讨论就会兴盛。提问者用他们的“问”，定义了平台“能答”的范围。
用户关注度的筛选器： 用户的点赞、关注、评论，都会为问题“投票”。一个高赞的问题，意味着它触及了更多人的兴趣点，自然会吸引更多回答者和更多围观群众。这就像是在大海里打捞，提问者抛出的是网，而用户则决定了哪些网兜里的鱼是值得关注的。
但是，提问者说完之后，就得轮到回答者了。这就好比，你把一个球扔出去，接下来怎么玩，就看接球的人怎么处理了。
回答者主导方向，那才是真正让“方向”落地、生根发芽的关键：
知识和观点的生产者： 回答者是知乎内容的核心产出者。他们用自己的专业知识、亲身经历、独到见解，来回应那些问题。一个问题可以有无数种问法，但最终能有多少人被说服、被启发，全看回答的质量。
“答案”的具象化和深度挖掘： 提问只是一个起点，而回答则是在这个起点上进行雕琢。一个好的回答，能够把一个模糊的问题变得清晰，把一个看似简单的问题变得深刻。它能够提供细节、证据、逻辑，甚至形成一种全新的认知。
塑造社区的专业度和权威性： 哪些话题能火，很大程度上取决于回答者的专业度和表达能力。那些能够提供高质量、有深度、有见地的回答的作者，他们自然而然地成为了社区的意见领袖。他们的回答，就像是给平台打上了“专业”的标签，吸引了更多志同道合的人。
引导和扩展讨论： 有时候，一个精彩的回答，本身就会引出新的问题、新的思考，甚至引发一场新的讨论。回答者不仅是在“回答”，更是在“创造”和“引领”。他们可能会在回答里引用其他资料，引导读者去了解更多，或者提出一些新的观点，让提问者和围观者重新思考。
那么，到底是谁“主导”？
我觉得，这是一个动态的、相互影响的过程，但从“最终内容形态”和“社区价值沉淀”的角度来看，回答者扮演着更为主导的角色。
提问者是“提出问题”，他们决定了“问什么”。而回答者则是“给出答案”，他们决定了“怎么回答”，以及“这个答案能有多好”。
就好比一个学生问老师一个问题，提问是第一步，但最终学生能学到多少，学得有多深，很大程度上取决于老师的解答。如果老师讲得含糊不清，学生可能什么都没学会。但如果老师讲得条条是道，深入浅出，学生不仅解决了疑问，还可能对这个领域产生了更浓厚的兴趣。
在知乎上，提问者提供了“画布”，而回答者则在画布上“作画”。当然，如果提问本身就非常有深度和引导性，那么回答者更容易创作出精彩的作品。但如果提问本身就很浅薄，即使是再好的回答者，也可能巧妇难为无米之炊。
总结一下，如果非要分个主次：
提问者决定了“方向的起点”和“话题的广度”。 他们用好奇心和需求，为平台注入了源源不断的“议题”。
回答者决定了“方向的深度”和“内容的质量”。 他们用知识和智慧，赋予了这些议题生命，并塑造了知乎作为知识社区的价值。
所以，我认为，提问是“引子”，回答才是“正文”和“高潮”。没有好的提问，就没有讨论的开始；但没有高质量的回答，这个讨论可能很快就会散去，或者成为无意义的噪音。 在知乎这个地方，真正让内容“活”起来、让平台“站”起来的，还得是那些愿意投入时间和精力，认真去回答的回答者。他们才是这个知识海洋里，真正意义上的“导航员”。
网友意见
(-ι_- )
题主您已经对自己的提问做出了自己的回答。
那么我们现在要讨论的还是你的疑问吗？
不管怎样，请记住这句话，我们一定要学会提问题。
我是2007年秋天在青城山学会的提问题，对象是一位道姑。
当时我向她提出了一个烦扰我许久的问题，她莞尔一笑，给了我一个很体贴的回答。
青城历来是道家的灵山，不知从何年月开始，多了许多伽蓝的宝刹。
现在前山满满都是佛教庙宇，要找道家灵宫，必须多走一大圈，绕去后山。
爬过弯弯绕绕的山路，钻进茂密树林里，青城山后别有洞天。
不见前山拥挤忙碌的香火长龙，倒是有几缕悠哉闲逸的青烟。
我是跟着我家师傅去的，随他的叫法，我称呼人家道姑做师兄。
要描述这位道姑，有个很简单的说法。就是不狠辣的李莫愁。
有那么漂亮吗？其实没那么漂亮，但是清雅出尘，且英姿飒爽。
我们找到师兄时，她手里正拎着一把砍山刀在劈柴。碗口粗细的干柴，咔嚓一声就断了。
师兄柔软的小手握着一把寒光凛冽刃口粗糙的大刀，背对夕阳，在一片光晕下，她蹙眉看向我们。
当时我身体里传来一阵悸动，膝盖一软，差点跪下大喊仙姑饶命。
师傅扯了我一把，挺胸上前，中气十足发一声喊：“饿死了！快给我弄点吃的！”
我们上午八点就进了青城后山，然后迷路了。找到这处荒僻的道观前，已经做好了遇难的预期。
师兄认出了他，一阵寒暄，嬉笑着就领我们往道观的方向走。
途中我一直在偷偷留意师兄，印象最深的是她有些散乱的发髻，和被汗水黏在鬓旁的几缕青丝。
师兄领我们到厨房，给做了一顿并不丰盛的晚餐。清粥、馒头、青菜，还炒了一大盘鸡蛋。
看到炒鸡蛋时，我相当惊异，我还以为道士们也是要吃全素的。
我师傅大大咧咧的说了一句他们没那么多事儿，然后一筷子就卷走了半盘子鸡蛋。
这顿饭吃的很香，毕竟饿了整整一天。
特别是我吃的到三分之一盘炒鸡蛋，绝佳的滋味，必然是乡间散养的鸡才能下出如此新鲜的蛋。
我那英明的师傅坚信他的记忆，信誓旦旦的保证我们中午就能喝到热茶，吃上贴饼子。
很显然，他欺骗了我，四川的道观里哪儿来的贴饼子。
饭后不久，月上树梢头。
这处小观平时只有三位道士，据说偶尔周末时会有一位方丈来视察纪律。
与另外两位小师兄引见了，他们四个谈笑一番，就摆出小桌，盘腿坐下，开始抚琴。
我师傅在江湖上的匪号唤作琴闻姥姥，乃调弦妙手。
只要凑鼻子一闻，就能告诉你这琴是什么木头做的，不可谓不神奇。
他是蜀中制琴大家明威法王的亲传，与蜀中琴家多有交际，道姑师兄与他相识后，便常向其请益。
偷偷凝望师兄在昏黄灯光下纤柔的身影，我有一股难以遏制的冲动涌上心来。
只是看她眼眸中映射的琴影，加之有另外三人在侧，当其时节，我怎么能扫人雅兴呢。
于是片刻后，耳听清泠石泉之曲，雅澹风松之声，我便沉沉睡去了。
我是个粗人，不通音律。给我听古琴，那是牛嚼牡丹。
翌日清晨一觉睡醒，正好看见我师傅在吸溜最后一口粥。
扒拉来早饭的盘碗看看，体贴的好师傅一口都没给我剩下啊。
跳起来活动筋骨，在这小观里溜达，老旧的木制庙堂下陈列着粗糙的三清法相。
院中铺设的石阶参差不平，处处漆皮剥落，庙门前贴着掉色碎裂的画像，已经看不出面目。
与前山香火繁盛人头鼎沸的伽蓝庙宇相比，真是天差地远，相隔不过十数里，一边一世界。
做完早课后，师兄出来给我们做午饭。
这一顿吃到了喧呼的豆沙包，她说知道我们北方人爱吃面食，就特意准备了这个。
我不住称赞师兄好手艺，居然能做出如此精致的面食，忍不住想象她和面时辛苦的样子。
师兄大笑，告诉我那是她之前下山买的速冻食品，她们厨房后面有冰箱……
饭后师兄要领我们去看看后山的景物，据她讲与前山大有不同。
我师傅坚称他对青城山的一草一木都铭之于心，不用再看，躲在屋里一门心思鼓捣几把古琴。
于是乎我那天下午居然得偿所望，与道姑师兄单独相处。
一路上其实并没有太大心思观赏青城后山风光，是否真与前山多有不同。
我一直在心里琢磨，到底要不要开口问她，还是再等一等到晚上。
恍然不觉时间过得飞快，居然又到傍晚。只是路上过一处坑涧时，我居然有幸握了握师兄的手。
她的肌肤就如所有蜀中女子一般，有蜀锦的质感，宽大道袍笼罩下的手臂格外纤细。
回到道观时，天色将晚，师兄忙不迭加快了脚步，要赶着做五个人的伙食。
这时候正巧我师傅在院里溜达，看到她回来不由大喜：“快做饭吧！我饿死了！”
到这里我终于忍不住了，我无法再按捺自己不可遏止的躁动，突然抓住了她的肩膀。
师兄稍微一惊，转过身困惑的看着我。
她的肩膀很结实，但我能感到道袍下身躯的温婉。
我凑到师兄近前，她个子比我矮很多，我必须弯腰靠前，隐隐能闻到她身上侵染的线香味。
这是我当其时最最重要的事情，注定我之后的喜乐。
喉咙里却一阵干涩，为了自己的一点颜面，渴望已久的话语竟然如此难以出口。
最后我还是说出来了。
我轻轻问了她一个永远不会后悔的问题。
“师兄……你……晚上能多做点饭吗？……有我师傅在，多少都不够吃。”
她闻言愕然片刻，随后发出一阵银铃般爽朗的笑声。
事后她告诉我，她是真的忘了我师傅有多能吃……
谢天谢地，我到底提出了这个问题。
不然之后的一周，我怕是要饿死在青城山里了！
那天晚饭，如愿以偿地，师兄炒了两大盘鸡蛋。
我终于吃到了半盘。
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我没回答题主的问题？
但愿我回答了题主的问题。
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