在冰与火之歌的世界观里，七神是怎样的存在？
在维斯特洛大陆的信仰体系中，七神（The Seven）占据着至高无上的地位。这不是指某七位具体的、具有清晰形象的神祇，而是一种集体的、象征性的概念，代表着人类生命中不同方面的守护和指引。这是一种非常人性化的信仰，非常贴近凡人的生活，也因此在七大王国中拥有最为广泛的信徒。
七神的构成与象征意义
七神被认为是七位神祇，但他们的身份和象征意义并非一成不变，而是与人类生活中七种不同的角色和需求相对应：
父亲（The Father）： 他是法律、公正和秩序的象征。作为男性神祇，他代表着统治者、审判者和守护者。人们在祈求公正的审判、维护和平以及在战争中获得胜利时，会向他祈祷。他也被视为家族和国家的守护者。
母亲（The Mother）： 她是仁慈、生育、家庭和爱意的化身。作为女性神祇，她象征着母亲的养育之恩、爱人的温情以及家庭的和睦。人们在怀孕、分娩、抚养子女以及祈求家庭幸福时，会向她祈祷。她也常常被视为疗愈和慰藉的源泉。
少女（The Maiden）： 她代表着纯洁、童贞、美丽和爱情的开端。与少女的形象息息相关，人们在未婚时，尤其是在追求爱情或希望保持贞洁时，会向她祈祷。她也象征着青春的美好与希望。
老妇（The Crone）： 她是智慧、命运和死亡的化身。虽然名字听起来有些苍老，但她的智慧是无可比拟的。人们在寻求指引、面对困境、做出艰难选择时，会向她寻求智慧。她也预示着生命的终结，是死亡的引导者，提醒人们生命的短暂和循环。
战士（The Warrior）： 他是力量、勇气和战胜一切的象征。凡是需要勇气去面对挑战、在战场上取得胜利的人，都会向他祈祷。士兵、骑士，甚至是在生活中需要勇气去克服困难的人，都会祈求战士的庇佑。
铁匠（The Smith）： 他是创造、劳动和技艺的象征。人们在祈求工艺的精湛、劳动的回报以及生活中的创造力时，会向他祈祷。铁匠、工匠、农夫等劳动者，以及所有通过双手创造价值的人，都信奉他。
陌生人（The Stranger）： 他代表着死亡、未知和隐匿。这是一个相对神秘的神祇，与其余六神有所不同。人们在面对死亡、未知事物，或者需要隐藏自己时，会向他祈祷。他也被认为是在人们生命终结时，引领他们走向下一个旅程的神祇。
七神信仰的特点
1. 人性化和具体化： 与一些抽象的神祇不同，七神的形象和象征意义都与凡人的生活紧密相连。人们可以通过七个不同的角色来理解和祈求，这使得信仰更加贴近生活，容易产生共鸣。
2. 灵活性和个人化： 并不是所有人都需要同时崇拜七神。人们可以根据自己的需求和处境，选择性地向特定的神祇祈祷。例如，一个士兵在战场上会向战士祈祷，一位孕妇则会向母亲祈祷。这种灵活性使得信仰能够融入生活的方方面面。
3. 缺乏神圣文本和教义： 与一些有成文经典和严格教义的宗教不同，七神信仰更多地是通过口头传说、祭司的教导以及节日庆典来传承。虽然有大麻雀这样试图建立更系统化教义的人物，但整体而言，信仰的组织方式相对松散。
4. 强大的组织结构： 尽管缺乏成文教义，七神信仰在维斯特洛大陆拥有一个非常强大的组织——信仰之神（Faith of the Seven）。这个组织由大大小小的牧师、大主教和最高领袖（如最高主教，最高灵能者）组成，拥有遍布大陆的神殿和圣所，并且拥有巨大的社会影响力。他们在政治、道德甚至军事上都扮演着重要角色。
5. 与政治的关联： 信仰之神的力量非常强大，常常与世俗权力相互影响，甚至发生冲突。君王需要获得信仰之神的认可，而信仰之神也拥有干预政治的权力。例如，在坦格利安王朝时期，信仰之神曾一度与王权产生严重的对立。
6. 缺乏神谕和奇迹： 相较于其他宗教，七神信仰在书中表现出的神谕和奇迹相对较少。人们祈祷，但更多的是期望获得心理上的慰藉、勇气或是一个美好的结果，而不是直接的神力干预。故事中的“神迹”往往可以被解释为巧合、人的努力或是误解。
7. 象征物和祭祀： 七神的信徒会使用各种象征物，比如七芒星（Septagram）是他们的主要标志。祭祀活动通常在神殿（Sept）中举行，神殿是信徒祈祷、冥想和接受洗礼的场所。圣七（holy days）是重要的节日，人们会聚集在一起进行庆祝和祈祷。
七神信仰的演变与挑战
在故事发生的时代，七神信仰在维斯特洛大陆已经根深蒂固，是王国最主要的宗教。然而，它也面临着挑战：
与其他信仰的冲突： 在狭海对岸，红神信仰（the Lord of Light）正在兴起，并对七神信仰构成了威胁。
内部的改革与保守： 以“大麻雀”为代表的保守派试图净化信仰，将其带回更“纯粹”的时代，这导致了与世俗权力的激烈冲突。
人们的怀疑与疏离： 战争、苦难和人性的黑暗面，也让一些人对七神的力量和存在的有效性产生了怀疑。
总而言之，七神是维斯特洛大陆上一种非常重要的精神支柱。它以一种贴近人性的方式，为人们的生活提供了指引、慰藉和希望。尽管它的力量和运作方式在故事中存在着种种复杂性，但它无疑塑造了维斯特洛的文化、道德和政治格局。
七神的构成与象征意义
七神被认为是七位神祇，但他们的身份和象征意义并非一成不变，而是与人类生活中七种不同的角色和需求相对应：
父亲（The Father）： 他是法律、公正和秩序的象征。作为男性神祇，他代表着统治者、审判者和守护者。人们在祈求公正的审判、维护和平以及在战争中获得胜利时，会向他祈祷。他也被视为家族和国家的守护者。
母亲（The Mother）： 她是仁慈、生育、家庭和爱意的化身。作为女性神祇，她象征着母亲的养育之恩、爱人的温情以及家庭的和睦。人们在怀孕、分娩、抚养子女以及祈求家庭幸福时，会向她祈祷。她也常常被视为疗愈和慰藉的源泉。
少女（The Maiden）： 她代表着纯洁、童贞、美丽和爱情的开端。与少女的形象息息相关，人们在未婚时，尤其是在追求爱情或希望保持贞洁时，会向她祈祷。她也象征着青春的美好与希望。
老妇（The Crone）： 她是智慧、命运和死亡的化身。虽然名字听起来有些苍老，但她的智慧是无可比拟的。人们在寻求指引、面对困境、做出艰难选择时，会向她寻求智慧。她也预示着生命的终结，是死亡的引导者，提醒人们生命的短暂和循环。
战士（The Warrior）： 他是力量、勇气和战胜一切的象征。凡是需要勇气去面对挑战、在战场上取得胜利的人，都会向他祈祷。士兵、骑士，甚至是在生活中需要勇气去克服困难的人，都会祈求战士的庇佑。
铁匠（The Smith）： 他是创造、劳动和技艺的象征。人们在祈求工艺的精湛、劳动的回报以及生活中的创造力时，会向他祈祷。铁匠、工匠、农夫等劳动者，以及所有通过双手创造价值的人，都信奉他。
陌生人（The Stranger）： 他代表着死亡、未知和隐匿。这是一个相对神秘的神祇，与其余六神有所不同。人们在面对死亡、未知事物，或者需要隐藏自己时，会向他祈祷。他也被认为是在人们生命终结时，引领他们走向下一个旅程的神祇。
七神信仰的特点
1. 人性化和具体化： 与一些抽象的神祇不同，七神的形象和象征意义都与凡人的生活紧密相连。人们可以通过七个不同的角色来理解和祈求，这使得信仰更加贴近生活，容易产生共鸣。
2. 灵活性和个人化： 并不是所有人都需要同时崇拜七神。人们可以根据自己的需求和处境，选择性地向特定的神祇祈祷。例如，一个士兵在战场上会向战士祈祷，一位孕妇则会向母亲祈祷。这种灵活性使得信仰能够融入生活的方方面面。
3. 缺乏神圣文本和教义： 与一些有成文经典和严格教义的宗教不同，七神信仰更多地是通过口头传说、祭司的教导以及节日庆典来传承。虽然有大麻雀这样试图建立更系统化教义的人物，但整体而言，信仰的组织方式相对松散。
4. 强大的组织结构： 尽管缺乏成文教义，七神信仰在维斯特洛大陆拥有一个非常强大的组织——信仰之神（Faith of the Seven）。这个组织由大大小小的牧师、大主教和最高领袖（如最高主教，最高灵能者）组成，拥有遍布大陆的神殿和圣所，并且拥有巨大的社会影响力。他们在政治、道德甚至军事上都扮演着重要角色。
5. 与政治的关联： 信仰之神的力量非常强大，常常与世俗权力相互影响，甚至发生冲突。君王需要获得信仰之神的认可，而信仰之神也拥有干预政治的权力。例如，在坦格利安王朝时期，信仰之神曾一度与王权产生严重的对立。
6. 缺乏神谕和奇迹： 相较于其他宗教，七神信仰在书中表现出的神谕和奇迹相对较少。人们祈祷，但更多的是期望获得心理上的慰藉、勇气或是一个美好的结果，而不是直接的神力干预。故事中的“神迹”往往可以被解释为巧合、人的努力或是误解。
7. 象征物和祭祀： 七神的信徒会使用各种象征物，比如七芒星（Septagram）是他们的主要标志。祭祀活动通常在神殿（Sept）中举行，神殿是信徒祈祷、冥想和接受洗礼的场所。圣七（holy days）是重要的节日，人们会聚集在一起进行庆祝和祈祷。
七神信仰的演变与挑战
在故事发生的时代，七神信仰在维斯特洛大陆已经根深蒂固，是王国最主要的宗教。然而，它也面临着挑战：
与其他信仰的冲突： 在狭海对岸，红神信仰（the Lord of Light）正在兴起，并对七神信仰构成了威胁。
内部的改革与保守： 以“大麻雀”为代表的保守派试图净化信仰，将其带回更“纯粹”的时代，这导致了与世俗权力的激烈冲突。
人们的怀疑与疏离： 战争、苦难和人性的黑暗面，也让一些人对七神的力量和存在的有效性产生了怀疑。
总而言之，七神是维斯特洛大陆上一种非常重要的精神支柱。它以一种贴近人性的方式，为人们的生活提供了指引、慰藉和希望。尽管它的力量和运作方式在故事中存在着种种复杂性，但它无疑塑造了维斯特洛的文化、道德和政治格局。
网友意见
在北方，七神没什么影响力，但是在维斯特洛南方六国，七神是太阳一般的存在。
临冬城和避冬市镇的平民是幸运的，鲁温师傅愿意为平民服务，为他们治病开药，但是在其他地方，绝大多数贵族出身的学士连和平民接触都不愿意，更别提顺带为他们服务了，他们觉得这样做会脏了他们的手。
那么，在维斯特洛大多数地方，为平民服务的人是谁呢？
是修士。
“他们中大部分人已没有家了。到处都是苦难……到处都是悲哀与死亡。来君临之前，我负责照料五六十个小村庄，那些村庄由于太小，都没有自己的修士。我从一个村子走到另一个村子，主持婚礼，免除罪孽，还替孩子命名。如今，这些村庄统统不见了，陛下，昔日美丽的花园里杂草与荆棘丛生，白骨散乱地堆积在路边。”
梅里巴德是个没有圣堂的修士，在教会的等级阶层中，地位仅比乞丐帮兄弟高一点。七国上下有数以百计像他这样衣衫褴褛的修士，从事基层工作，在各个肮脏的小村庄间跋涉，执行宗教仪式，主持婚礼与忏悔。理论上讲，凡是他造访之处，人们应该供给食物与住宿，但老百姓大多跟他一样贫穷，因此梅里巴德要是在一个地方逗留太久就会造成宿主的困难。好心的店家有时准许他睡厨房或马厩，有些修道院、庄园，甚至少数城堡也会接纳他，得不到便利时，他就睡树下或篱笆后面。“河间地有许多好篱笆，”梅里巴德说，“越老越好，没什么比得上一百年没人管的篱笆丛了。在那里面，正派人睡得跟住客栈一样暖和，还不用担心跳蚤。”
在那个人口流动并不频繁的年代，在村庄间穿行的修士常常是平民们唯一能够接触到的外来者，他们为村民举行婚丧嫁娶的仪式，为他们带来外界的消息，为他们解答心中的疑难，听取他们的忏悔。在平民之间，他们有着巨大的影响力，甚至会被缺少见识的农村女孩当成“王子”看待。
“赤脚是我赎罪的方式。最神圣的修士也可能犯罪，而我的肉体软弱至极。想当年我年轻气盛，那些女孩子……倘若村里只有你一个人去过一里之外的地方，那么修士看上去也像王子一样英勇高贵。我为她们背诵《七星圣书》，哦，《少女之卷》最有效。是的，我在扔掉鞋子之前，是个道德败坏的人。想起那些被我玷污的少女们，我就感到羞愧。”
梅里巴德和大麻雀是下层修士中的代表。他们长期走乡下口，为平民服务，在平民中有这巨大的影响力。他们不像贵族出身的高级修士那样知识丰富，他们往往没什么文化，甚至连字都不认，他们身为修士的立足之本唯有两个字——虔诚。
修士愉快地承认，他不识读写，但会念上百种祷词，能背诵《七星圣书》中长长的段落，农民们用得上的也就这些。
“二十年来我没穿过一双鞋哟，”他告诉布蕾妮，“第一年，脚上的水泡比脚趾头还多，每当踩到硬石头，脚底就像杀猪般鲜血直流，但我不停祈祷，于是天上的鞋匠神将我的皮肤变得跟皮革一样柔韧。”
“上帝有七种形象，正是如此，女士，你指出这点没错，但七位一体的神启并非平常百姓可以领会，而我又笨嘴拙舌，因此就说有七个神。”梅里巴德转回来面对波德瑞克。“我认识的男孩没有一个不爱战士。然而我老了，老人爱铁匠。没有铁匠的劳作，战士守护什么呢？瞧，每个镇子、每座城堡都有铁匠。他们制造我们耕地种庄稼用的犁，制造我们修船的钉子，制造马蹄铁保护我们忠诚马儿的蹄子，还有领主老爷们闪亮的宝剑。铁匠的价值毋庸置疑，因此我们才将其尊为七神之一，其实称其为农夫、渔民、木工或鞋匠也一样。他究竟干哪样活并不重要。重要的是他在干活。天父主宰，战士打仗，铁匠劳作，合起来代表着男人理应履行的职责。铁匠是神性的一个化身，正如鞋匠是铁匠的一个化身。他听见我的祈祷，治好了我的脚。”
他们对宗教的理解是朴素的，对政治的理解更是幼稚的。他们不懂城堡里的修士是怎样传播从旧镇学来的教义的，不懂旧镇或君临的主教是怎样与国王和领主博弈的，他们只会以自己对宗教的理解来传播信仰，影响同样孤陋无知的平民。单个的他们人微言轻，但作为一个整体，他们有着比维斯特洛任何一位国王都大的影响力。
学士和领主们通常认为杰赫里斯一世是维斯特洛最好的国王，但是在平民和下层修士眼中，最好的国王却是圣贝勒。原因无他，唯有虔诚。
光说平民的看法无疑是片面的，除了平民，维斯特洛还有大大小小的领主，他们对待七神又是什么样的态度呢？
桑格拉斯大人则会虔诚地以七神之名诵唱祝祷。
伊耿死后，维斯特洛的领主蜂拥而起，来造他儿子的反，这两大教团武装正是叛乱的中坚力量，因为它们，虔诚的领主纷纷倒戈，更吸引了无数平民百姓。
“你说得没错，”蓝赛尔道，“但那个愚蠢的我已经死去，爵士先生。我恳求天父为我指引一条明路，而他响应了我的呼吁。我即将放弃爵位和妻室，你说顽石想接管这一切，我很欢迎。明日我就会返回君临，宣誓为新任总主教大人和七神教团效命，我打算宣誓加入战士之子。”
著名的“武痴小丑”卢伯特·法威尔伯爵成为响应总主教号召的虔诚贵族们的首领，与他为伍的有莱昂诺·洛奇爵士、埃林·塔瑞克爵士、特里斯蒂芬·韦恩伯爵、琼恩·莱彻斯特伯爵及其他许多著名骑士。教会一方总计约达两万人。
战士之子选出新团长“山丘的红狗”乔佛里·多吉特爵士，乔佛里爵士决心让骑士团恢复过往的荣耀。他从兰尼斯港出发去旧镇寻求总主教的祝福时，有一百名同伴骑马同行，而等抵达旧镇，他身边的骑士、侍从和自由骑手已达两千人之多。
君临接获报告，有人看见乔佛里·多吉特爵士进了奔流城，但不是作为俘虏，而是徒利公爵的座上宾。
奥克赫特伯爵和罗宛伯爵征召了领内兵丁，但并非前去迎击月亮修士，而是加入对方。
伊耿一世出兵征服维斯特洛前曾在龙石岛的圣堂皈依七神，征服后又在旧镇的繁星圣堂让总主教二次加冕，七神在南方六国的巨大影响力可见一斑——如果七神没有那么大的影响力，他满可以继续信仰那些古怪的瓦雷利亚神祇。
同样，如果七神在维斯特洛没有那么大的影响力，韦赛里斯王子的夫人拉腊也不必遭受诸多流言蜚语的攻击，她信仰的无非是些人畜无害的里斯神祇，不是吗？
其实只要拉腊夫人不坚持异端信仰，宫廷和王国迟早会接受她其余的癖好。无奈她既不肯皈依七神，也无视北境的旧神，始终崇拜几个里斯神祇：六个乳房的猫女神潘忒拉、昼雄夜雌的晨昏之神永多拉、剑之神“苍白圣童”巴卡隆和“痛苦给予者”无面的萨戈。
回过头来看，史坦尼斯出征前烧毁龙石岛那些著名的七神雕像、带领下属皈依红神的举措，无异于自绝于人民。
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