《天龙八部》是个悲剧吗？
首先，从时代背景来看，《天龙八部》就笼罩着一层浓重的悲剧色彩。北宋末年，辽、宋、大理、吐蕃、西夏等国林立，民族矛盾、国家存亡的阴影笼罩着整个中原大地。萧峰（乔峰）身处其中，一个契丹人，却在汉人社会中成长，肩负着契丹民族的使命，又被汉人视为罪人。这种身份的冲突，国家的对立，注定了他无法真正属于任何一个地方，他的命运便被时代的洪流裹挟，充满了无奈与抗争。他身上承载的，是整个民族间无法调和的矛盾，是历史巨轮下无数普通人的悲哀。
其次，在人物命运上，《天龙八部》的悲剧性更是淋漓尽致。
萧峰（乔峰）无疑是全书悲剧的核心。他的悲剧是“命运无情”的最佳写照。一个顶天立地的英雄，身世飘零，幼年父母被杀，被养育在中原，却在关键时刻得知自己是契丹人，这使得他无论如何都无法摆脱“汉贼”或“契丹奸细”的双重污名。他想要化解宋辽两国之战，拯救万民，却在慕容博的阴谋下，背负了“罪魁祸首”的骂名，最终选择了自杀以谢天下。他的死，是对那个时代民族仇恨最惨烈、也最绝望的反抗。他的孤独、他的无奈、他的牺牲，都让人肝肠寸断。
段誉的悲剧则是一种“身不由己”的讽刺。他本是逍遥洒脱的王公子，对世俗荣华毫无兴趣，却被卷入了江湖的腥风血雨，甚至差点成为西夏驸马，后又成为大理国王。他渴望自由，追求自己的爱情，却屡屡被命运捉弄，差点娶了自己的亲妹妹。他身上弥漫着一种“无妄之灾”，虽然最终获得了圆满的爱情和地位，但其中经历的种种磨难，以及对父母、对自身身份的迷茫，也充满了悲剧的意味，只是他的悲剧比萧峰来得更为迂回和含蓄。
虚竹的悲剧更是一种“无知之福”的无奈。一个本应在少林寺寂寂无闻的僧人，却被无端卷入了一系列江湖奇遇，获得了逍遥派的绝世武功、灵鹫宫的势力，甚至成为了西夏驸马。他想守持清规戒律，却身不由己地卷入情欲、权力之中。他的“巧合”与“安排”让他获得了常人无法想象的成就，但也让他失去了本应有的宁静和佛性。他的命运，是被一股强大的、看不见的力量推着走，最终获得“一切”，却也失去了“一切”的可能性。
除了这三位主角，《天龙八部》中的许多配角，也展现了深刻的悲剧性：
阿朱的死，是萧峰人生中最大的痛楚，也直接导致了萧峰的悲剧走向。她善良、温柔，是萧峰生命中的一抹亮色，但她却在帮助萧峰调查身世的过程中，阴差阳错地死在了萧峰的手里。这种“误杀”的悲剧，充满了宿命的残忍。
慕容复是另一个令人扼腕的人物。他出身没落的王室，一心想要复国，却被“复国”的执念所困，手段卑劣，众叛亲离。他聪明、有才华，但他的野心和执着，最终将他推向了疯癫的边缘。他的悲剧在于，他的目标是宏大的，但他的手段和心智却不足以支撑，最终落得个“身在世外，心在世内”的悲惨结局。
游坦之的悲剧，是“仇恨”吞噬灵魂的典型。为了报仇，他甘愿成为恶人，甚至被制成“铁头”，最终却在复仇的道路上越走越远，失去了自我，也失去了爱情。
《天龙八部》的悲剧性，还在于它对人性的复杂性的深刻揭示。书中没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。每个人物都在情、仇、名、利、国仇家恨的纠缠中挣扎。善良如阿朱，也会因为救夫而丧命；英雄如萧峰，也会在身份的谜团中痛苦不堪；追求复国的慕容复，也会用尽卑劣的手段。这种对人性的深刻挖掘，使得书中的悲剧更加真实、更加令人唏roy。
当然，《天龙八部》并非全是悲剧。在悲剧的底色上，它也描绘了许多美好的情感：萧峰对阿朱的深情，段誉对王语嫣的痴恋，虚竹与梦姑之间奇特的爱情。这些情感，就像黑暗中的微光，虽然短暂，却也为这部沉重的作品增添了一抹温暖。
然而，这些美好也往往伴随着遗憾，甚至是无法挽回的损失。比如，萧峰和阿朱的爱情，最终以生离死别告终。段誉对王语嫣的爱，也并非一帆风顺，经历了种种波折。
总而言之，《天龙八部》是一部以悲剧为主基调的作品。它用宏大的笔触，描绘了个人在时代洪流中的渺小与无奈，个体命运与民族命运的紧密相连，以及人性深处的复杂与纠结。书中人物的命运，很多时候是无法掌控的，是被一种无形的力量牵引着走向悲剧的终点。这种“无可奈何花落去”的苍凉感，正是《天龙八部》最动人的悲剧力量所在。它让我们看到，即使是盖世英雄，也可能在命运的拨弄下，走向毁灭。这便是《天龙八部》真正的悲剧魅力，一种令人心痛，却又无法忘怀的史诗。
网友意见
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是个悲剧。
整部《天龙八部》的背后，是佛教中「无常」的思想。一切都在变化，一切都难遂本心。
塞上牛羊空许约，王图霸业一场空，据说新版小说中，王语嫣和段誉也最终没有走到一起，屈指算来，几乎小说中每个人在命运的漩涡中沉浮，深陷在「求而不得」的折磨中。
想复仇的得不到复仇，想复国的得不到复国，想复婚的得不到复婚。游坦之得不到阿紫，阿紫得不到乔峰，乔峰得不到阿朱，阿朱得不到父爱，段王爷得不到儿子，段誉得不到王语嫣，王语嫣得不到表哥，慕容复得不到大燕国……
那么虚竹呢？绝世武功，角色美女，灵鹫宫主人，西夏国驸马，该有的他全有了，他不应该很幸福么？
也不尽然，最近不是有一句话很火么，叫「不忘初心」，虚竹的初心是什么，只不过是想做少林寺的一个小和尚而已。
他能靠小无相功催动少林七十二绝技，他的身份足以和少林方丈平起平坐，他能去做任何他想做的事，唯独，不能回过头再去做少林寺的一个小和尚了。
依然是，「求而不得」。
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谢邀。
《天龙八部》不仅是悲剧，而且是可看作古希腊式的悲剧。
亚里士多德以前总结过，悲剧当引发观众对剧中人的怜悯，以及对命运无常的体会，且当严肃，完美，有宏大行为的模仿。
古希腊悲剧有别于其他的一大特色，就是许多时候，不是你犯了错，而是命运在弄你。索福克勒斯和埃斯库罗斯都以描写半神与命运斗争著称。我们最熟悉的就是俄狄浦斯杀父娶母之前，完全不知内因，就这么着遭罪了。怪谁呢？命啊。
回说《天龙八部》，陈世骧先生和夏济安先生总结了八个字：有情皆孽，无人不冤。非常到位。
三大主角姑且不提，我们从一个个小人物分析：
龚光杰做错过什么？他只是听从师父左子穆的安排，莫名奇妙就死在了神农帮手下，冤。
左子穆做错过什么？他只是想安稳的做好无量剑掌门，就被纳入了灵鹫宫当奴仆，还因为叶二娘的奇怪爱好，差点儿子都被抢了，冤。
司空玄做错过什么？他是被灵鹫宫驱使，来占无量山，结果恰好跟段誉机缘巧合，莫名其妙送了性命，冤。
钟灵做错过什么？她就是少女活泼，爱上了段誉，天晓得她妈跟段誉他爸有一腿，于是折磨了大半本书，冤。
钟灵的爸爸钟万仇做错过什么？这人的确醋性甚大，做了些不光明的事，但主要是因为妻子倾心段正淳；到得最后，心里还是无穷的苦楚，冤。
岳老三做错过什么？他其实是个大浑人，越到后来越喜剧角色，但就为了救段誉，被自己倾心信赖的老大杀了，冤。
叶二娘做错过什么？当然她杀戮儿童是很变态，但想想根源：她自己和玄慈方丈有不伦之恋，孩子又被萧远山偷走了，有冤无处诉，最后殉了玄慈，孽。
段延庆做错过什么？当然，他是天下第一大恶人，确实无恶不作，但最初是命运拨弄他，让他失去太子之位，还落一身残疾。他的冤哪里去诉？
木婉清做错过什么？她无非就是爱上了段誉，然后发现自己的娘跟段誉他爹有一腿，等再见段誉时，王语嫣又横空出世了。孽。
秦红棉、甘宝宝、刀白凤、阮星竹、王夫人这些段正淳的前女人们，一个个命苦，就不用提了；偏孩子们还被段誉一个个拣到了，孽。
鸠摩智其实天纵奇材，大智大慧，但就是参不透，段誉都调侃过他一定很苦恼——到最后武功全废，他反而开悟了。除了苦笑，还能如何？
阿碧至死都跟着慕容复，不以任何颠沛流离为苦。段誉都承认“各有各的缘法，我同情他们，安知他们不是自在喜乐？”是冤家还是孽缘，没法说。
阿朱什么都没做错，只是天晓得她爸爸是段正淳，天晓得命运安排萧峰要去杀段正淳，她只好牺牲自己。孽。
包不同除了嘴损一点，其实人甚为耿直，是条好汉，对慕容复忠心不二，对女儿包不靓关爱得很，是个好爸爸，可最后被慕容复一掌打死，临死时两行清泪，是伤心到了极点。冤。
赵钱孙、谭婆和谭公这对三角恋老来痴苦，是孽缘，却没法子，就因为莫名其妙沾了一脚萧远山事件，死在这事上了。
白世镜当然可恶，但也可怜。他对萧峰始终存敬爱之心，不肯下狠手，只杀了马大元，最后就是逃不过情色二字，掉进去了。说是因果报应，又何尝不冤？
马夫人康敏当然可恶之极，元凶巨恶之一，但细想来，她自己描述过往事，就是小时候家里穷，攀比不过，所以占有欲极强，宁肯毁了，不给别人。她看上萧峰，也是孽缘安排，结果就串联出那么多大悲剧。孽。
阿紫当然有可恶之处，但她从小被送到星宿海，孤苦无依；长大后第一个爱上的，偏偏是她的姐夫。孽。最后好歹，她也以身殉了萧峰。
游坦之当然做过许多窝囊破事，但他一个少庄主，莫名其妙失掉了叔叔父亲，已经够惨；又被阿紫折磨，因为爱她而成了铁头，失了双眼，他何尝不可怜？最后还不是跟阿紫去了？
函谷八友都是至情至性的人物，可是就因为苏星河与丁春秋作对，他们被逐出师门。他们苦不苦冤不冤？
逍遥派那几位，无崖子、李秋水和天山童姥，从头到尾，恩怨纠葛，到死方休，还是“同一笑，到头万事皆空”，两个女人争了一世，男人却喜欢了第三个女人。都是孽缘。
三十六+七十二岛主洞主，做了天山童姥的奴仆，惨遭生死符刑戮压迫，冤不冤？
萧远山新婚燕尔，就因为宋辽矛盾，被莫名其妙的杀了妻子，自己隐姓埋名多年。他冤不冤？
慕容博是始作俑者，搞了许多阴谋，但他和慕容复一样，一出生就背负着那个乱七八糟的“大燕复国之梦”，为此牺牲了各自的人生，他们冤不冤？
玄慈方丈和叶二娘的孽缘不多提了。
段正淳当然引发了许多悲剧，导致他跟每个女人的感情都激发一段孽缘，但命运也忒作孽，偏把他的儿子和女儿们一一找到——最后儿子还不是亲生的。末了一死，也算以身殉了他那些孽缘。
甚至耶律洪基也是，始终被征服天下的梦想支配，始终被楚王造反事件导致不安（所以才会疑忌萧峰），所以哪怕萧峰劝阻，还是要不断南征，并把他囚起来。
回到三大主角。
虚竹天生无父无母，就是想做个和尚。
结果到最后，他得到了一切：华丽的艳遇，身为公主的妻子，权位，名誉，武功，一整个灵鹫宫的美女——但他真正想要的，父母和做和尚的生活，没有了。哭笑不得吧？此所谓“求不得”。
段誉宅心仁厚，也算傻人有傻福，但和钟灵和木婉清的感情上，他没做错什么，就因为机缘巧合，碰到了亲妹妹。最后他不想做皇帝，还是被段正明逼着做了；他也不想要武功，最后还是一身神功。哭笑不得吧？
萧峰从头到尾都是条顶天立地的汉子。就因为他的出身、马夫人的冤孽情感和阴谋策划、宋辽常年以来的斗争偏见，加上他爹的帮倒忙，导致他失去了一切，无论如何抗争，终究无所作用。最后，他还是以身殉了宋辽的和平——他本身是宋辽矛盾最大的受害者，最后却要为此牺牲。他的伟业和苦难，许多地方都是典型的受苦半神。
看完萧峰的命运，换了谢逊来，一定要饮酒三斗，喝一声：“贼老天！”
这就是命运的安排。每个人都很无力，每段感情都是孽缘。大家都处于怨憎会、爱别离、求不得之中，被各自的冤孽障缠住出不来，最后除了死（萧峰、段正淳）或放下开悟（萧远山、慕容博、鸠摩智），别无他途。
（这里我应该拍一下醒木）
此所谓《天龙八部》，众生皆苦，有情皆孽，声色无常，大悲剧是也。
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最后加一段儿。当年《天龙八部》主题曲《难念的经》是林夕作词。看以上这些人的命运，再看看下面这段，什么叫厌憎会爱别离求不得贪嗔痴世事无常，都在里面了。
笑你我枉花光心计 爱竞逐镜花那美丽
怕幸运会转眼远逝 为贪嗔喜恶怒着迷
责你我太贪功恋势 怪大地众生太美丽
悔旧日太执信约誓 为悲欢怨哀妒着迷
啊 舍不得璀璨俗世
啊 躲不开痴恋的欣慰
啊 找不到色相代替
啊 参一生参不透这条难题
吞风吻雨葬落日未曾彷徨
欺山赶海践雪径也未绝望
拈花把酒偏折煞世人情狂
凭这两眼与百臂或千手不能防
天阔阔雪漫漫共谁同航
这沙滚滚水皱皱笑着浪荡
贪欢一晌偏教那儿女情长埋葬
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