如何评价迪士尼动画电影《寻龙传说》？
首先，最让我印象深刻的就是它那个世界观的设定。不同于之前迪士尼动画里那种童话般、二元对立的王国，这次《寻龙传说》构建了一个充满东方奇幻色彩的架空大陆——龙之大地。这个大陆被分成了五个不同的部落，每个部落都代表着一种不同的力量，比如用龙骨建造的“尖牙部落”，或者擅长各种奇特技艺的“爪族”等等。这种设定本身就挺有意思的，它不是简单地告诉你“这边是好人，那边是坏人”，而是通过这些部落的文化差异、历史恩怨，来铺陈出故事的背景。
再说到那个核心的“龙”的元素。迪士尼动画里从来不缺龙，但《寻龙传说》里的龙，跟我们熟悉的《花木兰》里的“木须龙”或者《龙的传人》里的那种感觉很不一样。这里的龙，是曾经统治世界的强大生物，它们拥有操控元素的能力，比如火、水、陆地、风，还有那个传说中能恢复一切的“寻龙使”。龙的回归，和人类世界的纷争交织在一起，这本身就是个很有张力的设定。
主角方面，劳拉（Raya）这个角色，在我看来是迪士尼近些年塑造得比较立体、有层次的公主（虽然她不那么“公主”）。她不是那种天真烂漫、等待王子拯救的设定，相反，她是一个被仇恨和责任压得喘不过气来的战士。她从小就被训练成一个能够保护自己部落的人，但因为信任的崩塌，她变得多疑、警惕，甚至有些孤僻。你可以看到她身上那种经历过磨难后的坚韧和野性，这让她跟那些闪闪发光的公主们不太一样。
而她的旅伴，西苏（Sisu），这条“最后一条龙”，更是影片的一大亮点。西苏完全颠覆了我们对龙的想象。她不像一个威严的巨兽，反而有点大大咧咧，乐观开朗，甚至有点傻乎乎的，但内心却有着强大的信念和对和平的渴望。她的出现，也给劳拉带来了许多意想不到的改变和成长。两个人之间的互动，那种从互相不信任到逐渐建立羁绊的过程，是影片情感线的主线。
影片的主题，我想大家都应该看出来了，那就是“信任”和“团结”。那个强大的寻龙碎片的设定，正是为了对抗那个邪恶的“瘟疫”（Namaari的族人对龙的恐惧和攻击是起因，但后来瘟疫的蔓延才是真正的威胁）。为了找回龙的魔法，就需要集齐碎片，而集齐碎片的过程，也正是劳拉学习如何信任不同部落的人、如何与他们合作的过程。这是一种非常经典的叙事结构，但在《寻龙传说》里，它被赋予了新的意义。
从视觉效果上来说，这部电影绝对是迪士尼水准的。龙的飞行、元素的力量、不同部落的建筑风格、以及那个五彩斑斓的世界，都做得非常精美。特别是龙的造型设计，很有想象力，而且它们施展魔法时的特效，也相当震撼。
不过，话说回来，任何电影都不可能十全十美。在我看来，《寻龙传说》虽然设定和主题都不错，但有时候节奏上会感觉稍微有点赶。尤其是劳拉与各个部落的交流和学习过程，有时候感觉可以再深入一些，让她与不同文化的人产生更深刻的连接。另外，反派的动机和转变，虽然勉强解释得通，但如果能再多一些铺垫和细致刻画，可能会让整个故事更加完整。比如Namaari这个角色，她虽然是劳拉的对手，但也有着自己的立场和挣扎，如果能把这部分写得再饱满一些，会更有意思。
总的来说，《寻龙传说》是一部非常有诚意的迪士尼动画。它在保留迪士尼一贯的精良制作和情感内核的同时，大胆地尝试了新的东方奇幻设定和更复杂的人物塑造。它探讨了信任在分裂的世界中的重要性，也让我们看到了一个不那么完美的、却更真实的女主角。虽然有些地方还能做得更好，但作为一部能引起观众思考和共鸣的作品，它绝对是值得一看的。尤其是在当下这个大家互相隔阂越来越明显的时代，影片所传递的关于信任和团结的信息，我觉得比以往任何时候都更加重要。
网友意见
不得不说迪士尼煽情真是一把好手。Moana的老配方，少了扬帆远航这我个人的G点，然而我还是看哭了。
故事成也幼稚，败也幼稚。我们都知道这个世界才没有这么简单，但迪士尼和皮克斯的作品就是一味又一味心灵的净化剂，让饱受现实荼毒的我们短暂地沐浴一下纯净的甘霖。
风景和战斗也都做得很有特色，这个世界观和剧情都很适合做成游戏啊。
一个简单的童话，裹着一颗用意颇深的内核。（无剧透）
在电影院看完正片的时候，并不感觉《寻龙传说》的质量有多高。东南亚文化元素的运用虽然靓丽，但是比起《寻梦环游记》这样的影片还有很大差距。《寻龙传说》的故事也是典型的英雄旅程（Hero's Journey），启程-启蒙-归返，导师-盟友-捣蛋鬼，情节架构如同命题作文。单从影片内容来讲，说是一件好莱坞电影工业的标准化产品，并不过分。
不过，我看电影有个习惯，就是看完演职员表再离场。一是因为怕错过彩蛋，二是为了听音乐，三是喜欢在演职员表里寻找有趣的信息。果然，这一次又看到了让我兴奋的东西。
在演职员表中，有一位工作人员创制了Kumandran Language，这显然是影片中虚构世界使用的通用语。此时我才意识到，片中被翻译成“龙佑之邦”的土地，原名是Kumandra。
Kumandra一词立刻让我想到了Nusantara，一个贯穿印度尼西亚历史的重要概念。我并不确定创作者在起名时是否受到了这个概念的启发，但是个人猜测是有可能的。因为现实中的Nusantara，或曰“马来世界”的建构，和影片中的主旨“信任与团结”密不可分。
故事的主人公拉雅头戴越南草帽，使用菲律宾武术（Kali），同时也有着明显的马来背景：她的名字Raya在马来-印尼语中意为“伟大的”，此外还与印度-东南亚传统中的Raja一词谐音。Raja意为“君王”，常译为罗阇或拉者，这也是对主角迪士尼公主身份的暗示。
印尼国歌《伟大的印度尼西亚》（Indonesia Raya），歌名当中就包含Raya一词。Raya也常常和Nusantara一词连用，表达文学意义上的印度尼西亚/东南亚海岛世界。由此来看，影片中虚构的Kumandra和现实中建构的Nusantara存在某种若隐若现的联系。
在许多东南亚语言当中，“城市”和“国家”是同一个词汇，这是古代东南亚政治现实和政治观念的重要体现。把支离破碎的族群、城市和邦国糅合成“龙佑之邦”，对于东南亚来说不是一个童话，而是一直要面对的现实挑战。
拥有17508个岛屿的印度尼西亚，既有建立阿拉伯式圆顶清真寺，以“麦加走廊”自豪的亚齐穆斯林，也有从15世纪以来坚持奉行印度教，保持着松散种姓制度的巴厘岛人，还有聚居在城市里，社群极度复杂的华裔，更别说西巴布亚那些全身裸体，只用葫芦叶遮住下体的居民了。
拥有878个主要岛屿的马来西亚是印尼的北方邻居。和印尼相似，历史上马来亚的王公混战持续了数百年，最后为欧洲殖民统治打开了大门。在马来亚独立后，由于排异和担忧，东姑阿都拉曼总理第一时间把新加坡开除出了联邦。
菲律宾拥有7641个岛屿，吕宋政权和米沙鄢、棉兰老族群的冲突已经持续了数百年。在南中国海对岸的越南，过去的五百年间，该国南北分裂的岁月比统一的时间还长。
东南亚大陆地区的其它国家也不例外：缅甸的缅孟冲突已经持续了一千年，缅族和各个山地民族的冲突也不只有半个世纪的历史。老挝从1707年开始长期分裂，它被山脉割得支离破碎，又没有海岸作为重心和支点。柬埔寨和泰国直到19世纪还是典型的封建国家，依靠各城邦和部落的忠诚维系统治。
然而就是这些国家，在21世纪的今天，还在努力打造东南亚国家联盟（ASEAN,“东盟”）——世界上最有活力的地区一体化组织之一。
在东南亚讲信任与团结，有着深刻的现实寓意。影片开头，拉雅的父亲彭加族长用采集自各族领地的食材做了一锅酷似泰国冬荫功汤的美食，就算是一次点题了。影片中的神龙也是融合了大陆和海岛传统的东南亚龙，它的原型是印度教传统的神蛇那伽（Nāga），又增添了鳞、爪、角、鬃等来自越南和泰国龙文化的特征。影片中的五大部族，在服饰、建筑、武术等方面也都采自各个东南亚国家。这个叫做Kumandra的架空世界，是现实世界的镜像，或许也是Nusantara的投射。
Nusantara一词，摘自14世纪满者伯夷王国首相加查.马达的帕拉帕誓言。作为当时东南亚海岛地区霸权国家的实际当权者，加查.马达誓言要把权力扩张到爪哇以外的大千岛屿，也就是整个马来世界（Nusantara）。在20世纪，印度尼西亚民族主义者重新发明了这个词的意义，让它成为印度尼西亚国家的同义词，作为印尼民族统一的象征。从此这个词在印尼文化中，成了类似印度人所说的“婆罗多”和中国人口中的“天下”的概念。一些激进的民族主义者，例如印尼国父苏加诺，把Nusantara视为南岛民族几个世纪以来的共同理想，还得到了少数马来西亚人和菲律宾人的支持。然而其实，Nusantara和印度尼西亚这个国家一样，都是20世纪的新生事物。
20世纪的印度尼西亚一直苦于民族国家的建构。国父苏加诺如履薄冰，提出潘查希拉五项原则作为共识，用基于马来语的印尼国语制衡爪哇岛的强势地位，对内对外推行Nusantara观念，从荷兰手中夺取西巴布亚，还威胁对马来西亚开战；政变后上台的苏哈托元帅把爪哇人迁往外岛加强控制，对亚齐等不服从的族群施加武力，强行兼并东帝汶，甚至不惜煽动对华裔居民的仇恨，以维护不成熟的共同体意识，稳固自身统治。
本尼迪克特.安德森的《想象的共同体》是研究现代民族主义的名作，东南亚是这本书的主要研究对象之一。东南亚民族国家的建构是相当晚近，而且相当缓慢的。由于族群和地理的高度分裂，缅甸、马来、印尼在传统上都是低信任社会。自治传统甚至无政府传统在整个东南亚都很流行。缅甸甚至有根深蒂固的族群冲突传统。在国家内部，以及国家之间构建信任和团结，是每个东南亚国家都十分关注的问题。
泰国担心越南和缅甸，柬埔寨担心泰国和越南，新加坡担心马来西亚和印尼，东帝汶担心印尼和菲律宾.......佛教徒、基督徒、穆斯林、华裔、原住民，不同城市、族裔和岛屿相互警惕。猜忌、隔阂和冲突构成了东南亚近现代史的主线，正因如此，信任和团结是现代东南亚最重要的追求。
《寻龙传说》的故事只是一个简单的童话，对于主旨的处理也不算高明，但是主旨本身却是很有深意的，抓住了现代东南亚社会最重要的问题。当然，童话里的方式解决不了现实中的问题，但是童话毕竟是一种美好的期许。Kumandra和Nusantara一样，都是现代童话/神话的产物，既包含永远不可能实现的野心，也有不可忽略的现实意义。但愿有一天，“龙佑之邦”能够走出童话，印度尼西亚不再被称为“不可能的国家”，它的格言“存异求同”（Bhinneka Tunggal Ika）能够成为整个东南亚的现实。随着信任和团结的实现，稳固和富饶也能像甘霖一样降临到这片土地上。
这是一部披着泰国（傣族）龙文化的女性电影，故事本身和七龙珠逻辑像的很，集齐龙珠就能召唤神龙。
电影里的龙形象来自于泰国，泰国龙形象有两种说法
第一种是来源自傣族传统龙的文化，泰国主体民族泰族源自国内的傣族，经过一系列迁移后占据泰国，龙形象和泰族一脉相承。傣族龙形象具有蛇形像和中原龙文化结合痕迹。
第二种是印度的“那伽”，最早是半人半蛇，后期传入泰国，然后和傣族原有龙文化结合到一起。
在泰国文化里龙的形象和佛教有关，地位也和佛教相关联。傣族传说里龙神经常化身人形，带人进入龙宫，送他珠宝帮他度过困难。
而那迦龙在东南亚带有极强的政治色彩，那就是那迦龙代表王权，
人物服饰也均是泰国服装样式，所以这是一部妥妥的泰国电影。
但是故事设计看的让人槽点满满，傻白甜国王召集敌对部落聚会，龙珠重地不设防，让敌人抢走龙珠；明明能抱女儿一起跳水逃生，非要把女儿扔下水；女儿艰难找到龙珠碎片，明知小偷骗子遍地，然后随便乱放被猴子抢走；故事假设人类就是狡诈贪婪，可是每个反派角色都是笨坏蠢坏；莫名其妙的打斗，莫名其妙的和解；五块碎片凑一起就能解救世界，那没打碎之前神龙为什么不能复活？
所有的矛盾都来自于女性电影本身，本片作为女性拯救世界的电影，不能将男性电影里的暴力等元素带进电影。
女性电影的特点，让故事设计完全按照女性思维与感觉去营造世界，这样故事整体带来的就是矛盾重重。
总体来说就是一部低幼女性动画电影，号召人类放弃战争，相互信任才能和平的电影，怎么看都是给昂山素季打广告，那迦龙本身就是女性，并且坚信人类应该互相信任。
迪斯尼这几年不停的拍摄女性为主角的电影，尤其动画电影是这里的先锋，从《冰雪奇缘》到《花木兰》，反派逐渐从男性变成女性。就像黑人电影一样，女性电影开始占据越来越多份额。
但是电影背后逻辑却是信任不在导致战争，女人拯救世界，看着是泰国，感觉却是缅甸。电影就是这个奇妙工具，看着什么是个动画，但是背后却是好莱坞用自己的方式去解读影响别的国家。
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好嘞，咱们就来聊聊《寻龙传说》这部迪士尼动画。得说，这片子一出来，就透着一股子跟以往迪士尼不太一样的劲儿。首先，最让我印象深刻的就是它那个世界观的设定。不同于之前迪士尼动画里那种童话般、二元对立的王国，这次《寻龙传说》构建了一个充满东方奇幻色彩的架空大陆——龙之大地。这个大陆被分成了五个不同的部落，............. -
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