佛不贪财为什么要受世人供奉？
首先，我们要明白佛陀所说的“贪”是什么意思。佛陀说的贪，不是指对生活中必需品的追求，而是指贪恋、执着于物质、名利、感情等等，并且因此生起烦恼、痛苦，无法解脱的“贪欲”。这是一种看不透事物无常、无我的本质，而产生的强烈占有欲和依恋心。佛陀自己，在证悟大道之前，也曾是太子，享受过王公贵族的一切，但他看到了这一切的虚幻不实，也看到了众生在轮回中因贪欲而承受的苦难，所以他舍弃了这一切，追求的是更究竟的解脱。
那么，既然佛陀已经“无贪”，为何世人还要供奉他呢？这主要有几个层面的原因，咱们从供奉者的角度来理解会更透彻：
一、 表达对佛陀的感恩与敬仰：
佛陀为世人示现了觉悟的道路，他不仅自己摆脱了生死轮回的苦海，更将解脱的方法传授给大众，这是一种无与伦比的恩德。就像我们感谢一位教导我们知识的老师，或者拯救了我们生命的人一样，我们发自内心地想要表达敬意和感激。
供奉，在最初的时候，更多的是一种感恩的行为。那些听闻佛法，得到利益的人，他们将自己认为珍贵的东西——比如食物、衣物、香花——奉献给佛陀，以此来表达内心的感激之情。这就像我们收到一份贵重礼物，会回赠一份同样珍贵的东西一样，是一种人情往来的自然流露，但佛教的供奉更升华了一种精神上的回馈。
二、 祈求佛陀的庇佑与加持：
虽然佛陀本身无求于世人，但世人因为处在“凡夫”的境界，有各种各样的烦恼和需求。他们相信佛陀是觉悟了宇宙人生真理的圣者，拥有无量的智慧和慈悲，能够看到众生的苦难并帮助他们。
因此，很多人供奉佛陀，是为了祈求佛陀的庇佑，希望在生活上平安顺利，在事业上有所成就，在健康上远离疾病，在困难时得到指引。这种祈求，并非是把佛陀当成一个能够有求必应的“神”，而是相信佛陀的慈悲心能够与他的祈求相应，通过佛陀所传的法门，帮助自己解决问题，或者种下善根，获得好运。
三、 积累福德与功德：
佛教强调“因果报应”，也讲求“种善因，得善果”。供奉三宝（佛、法、僧）被认为是积累福德和功德的重要方式。世人通过供奉佛陀，是在播种善的种子，希望在未来的生活中能够收获好的结果。
这种供奉行为，本身也是一种修行。它能帮助供奉者克服慳贪的习气，学习布施，培养慈悲心。当一个人开始布施供养，他的心量会逐渐打开，对物质的执着也会减轻。所以，从这个角度看，供奉佛陀也是一种自我净化和提升的过程。
四、 实践佛陀的教诲：
佛陀的教诲中，有关于“布施”的功德。布施是佛教重要的修行法门之一，旨在帮助众生断除悭贪，培养慈悲心，并积累福报。世人供奉佛陀，实际上是在实践佛陀的教诲，通过实际行动来体悟布施的意义和功德。
这就好比，一个学生听老师讲了学习的重要性，然后他努力学习，就是对老师教诲的最好实践。同样，世人供奉佛陀，也是在践行佛陀所倡导的慈悲和布施精神。
五、 象征意义与精神寄托：
佛陀作为“觉悟者”，他不仅仅是一个历史人物，更是一个精神的象征。供奉佛陀，也是在向这个精神象征致敬，在自己的心中点亮智慧和慈悲的火光。
对于很多人来说，佛像和寺庙是一种心灵的寄托。在经历人生的起伏时，到寺庙里烧香礼佛，向佛陀诉说心愿，能够得到一种内心的平静和力量。供奉的物品，比如香花，是用来赞叹佛陀的功德和清净的，它们本身不是为了满足佛陀的需求，而是通过这些外在的仪式来表达内心的虔诚和对佛法智慧的向往。
那么，佛陀“无贪”与世人“供奉”之间，是否矛盾呢？
从佛陀的境界来看，他早已超越了对物质的任何需求，所以世人的供奉对他本身没有任何增减。但是，佛陀的大慈大悲体现在他“应以何身得度者，即现何身而为说法”。也就是说，佛陀会以最适合的方式来度化众生。
对于还在轮回中的众生来说，通过“供奉”这种形式，能够帮助他们：
发起信心： 看到别人供奉，会生起敬意，从而对佛法产生信心。
学习布施： 供奉的行为本身就是布施，可以断除悭贪。
种下善根： 即使是出于功利心供奉，但因为对象是佛陀，也已经在八识田中种下了善的种子，未来可能会因此得度。
所以，世人的供奉，更像是众生对佛陀的一种情感的回应和精神的互动。佛陀接受这些供奉，并不是因为他需要，而是因为他知道这样做能够利益到众生，能够帮助众生净化心灵，种下善根，最终走向觉悟。
就像一个充满爱心的父母，接受孩子的礼物，不是因为缺什么，而是因为孩子的心意让他们感到温暖，也希望通过这种方式鼓励孩子继续保持善良和爱心。佛陀于众生，更是如此。
总而言之，佛不贪财，但接受世人的供奉，是佛陀慈悲与智慧的体现。这既是众生表达感恩、敬仰、祈求、修行的一种方式，也是佛陀方便度化众生的善巧方便。供奉的意义，更多在于供奉者自身心境的转化和福德的增长，而非佛陀物质上的需求。当你看透这一点，就能理解为何“无贪”的佛陀，会成为世人虔诚供奉的对象了。
网友意见
佛亲口问你要过一分钱吗？
没有。你自己要花钱供奉他，他可没说要你来。
你为什么要花钱供奉他？因为你妄想和佛做交易。妄想着供奉他能消灾解厄。
佛向你亲口承诺过供奉他就能消灾解厄吗？
也没有。是收钱的人跟你说的。他们包括某些和尚，卖香火的，收门票的，卖供品的。他们为什么要这么说？因为他们不这么说你就不会乖乖把钱交到他们口袋里。
那佛说了什么了？佛说你要好好修行，要行善积德，只有这样才能得福报，解灾厄，求好命。
佛说你要不会修行，我把修行的方法讲出来。我的弟子把它们也整理记录在书上。你去看一看就知道了。
你一个字没看。你也不知道佛究竟是个什么人，你反正听人说拜佛就能求财得财。
你心想，这可真是一个好生意。于是赶紧买点供品，可怜兮兮地跪在一个木头雕像前，说点卖惨的话。把自己感动地流下了眼泪。
木头雕像听不懂人话。那既然如此，为什么要立一个木头雕像在这？
立个木头雕像，就要有人问。这个雕像是谁？懂的人回答，是佛。不懂的人又要问，佛是干啥的？懂的人又要回答，是传下解脱世人苦的法门的人。
木头雕像仅仅起这么个作用。佛也不在木头雕像里。
你跪也跪了，钱也花了。虽然你跪的是个木头雕像，钱也没交到佛手里，而是给的商家小贩和庙里和尚。但是你高高兴兴，你觉得你一定能求财得财。毕竟别人都这么说。
赚钱的人谦虚一下，说是佛祖保佑赚了点钱。亏钱的人说请个屁菩萨，我不还是亏了？其实你都听说过，但是反正你想宁可信其有，不可信其无。万一你也赚了呢？
后来你把裤头子都赔了。你恼羞成怒怒不可遏。你想凭什么我花钱了供奉你了而且诚心诚意，但是我心里想的你却没给我实现？
你气呀，恼呀。正好在网上看到一篇什么佛前一跪三千年，未见我佛心生怜这种读起来挺押韵实际上狗屁不通的文字，你觉得卧槽这玩意说得真好，说得不就是我吗？赶紧复制粘贴一下顺便在知乎上刷一波存在感。
佛本来是和孔子一样的圣人。他们的本意都是想教给世人一点东西。后人觉得他们实在太伟大了，就给他们都立了个雕像纪念他们。但是后来不知道怎么搞的，孔子还是孔子，但是大家都想跟佛做点生意。我给你点钱，你给我点好运。
佛心里一定在想，人民币是啥玩意？我这也花不了这玩意呀。
但是你不这么想。钱对你而言是好的。佛也一定会喜欢它。比如我们家的猫总是美滋滋地把它抓的死老鼠献给我，认为我一定也会喜欢。
佛说的话都在经里面记着。但是看书什么的，你最烦了。你就想，书我就不看了，反正我钱也花了，你不是那么厉害吗？施展一下法力，就让我求财得财吧。
可是佛也没办法更改这世上的因果呀。这是世界运行的规则。是牢不可破的。种瓜就一定会长出瓜来，绝对不可能长出一个土豆。
你种下了瓜的种子，佛也不能帮你让它长出一个土豆。何况佛为啥要帮你？他没有帮你的因和果呀。
你突然又想起一个黑点来。你说佛说众生平等，为啥要分菩萨罗汉？
对呀，众生平等。为啥别人有钱你没钱呢？你可真亏。
人家的钱是人家努力赚来的。你没钱是因为你没有赚钱的本事。让有本事的人和没本事的人都过一样的生活，让勤劳的人和懒惰的人都吃一样多，这就是你想要的平等了？
人家是菩萨罗汉是他努力修来的。人家在修行的时候你在混吃等死当愤青提愤世嫉俗的问题。不服你也去修，没人拦着你不让你修行。你水平到了也是菩萨罗汉。
众生皆可修行，这就是众生的平等。
就说这么多吧。
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