如何看待田朴珺书中称中国人「没有素质，缺少礼仪」？

我公寓楼下看门的黑人小哥David三十岁出头，家境贫寒，受教育程度不算高，每天打两份工十个小时勉强能在纽约过日子。这并不妨碍他在业余时间看书、看博物馆、美术展览。我送过他一本杜比的法国史，他一周之后就主动和我其中的内容了。

在一个知识的传播无比简单的年代，“素质”与“礼仪”早已不是“贵族”的特权了。王谢子弟可以吸毒赌博，穷人家的孩子可以追求高尚。虽然打破社会阶层束缚的机会不是人人都有，人人都可以在自己的范围内做到ad maiorem excellentiam，可以追求decorum和prudentia等等，对于浮于表面的“礼仪”的追求并不是最紧要的。

我是一个来自那不勒斯的意大利人。

我在中国经常听到所谓“欧洲贵族故事”，因为向我咨询学钢琴的部分中国家长询问我是不是出身西欧贵族，这令我哭笑不得。我只是一个来自南意大利工人家庭的普通孩子，令我非常不理解的是难道普通人就不配拥有良好的修养和高尚的品德吗？这样以讹传讹的信息害人不浅，我有必要澄清一下。

我读到田女士这些关于“贵族精神”的高论感受到的是满满的恶意。首先，基本论证逻辑就有问题。她用的是平民—贵族二元对立的简单粗暴的划分法：贵族都是有高尚道德情操，品味高雅的；平民都是品味低下，粗鲁没有教养的。

依据是什么？只不过贵族住的哈利波特式的房子，还有装腔作势的餐桌礼仪？这整段的论证逻辑漏洞百出，甚至都忽略了一个最基本的事情：贵族也是人，也拥有人类那种复杂的多样性。况且欧洲贵族阶层在历史上做的恶可不少，不然怎么会爆发大革命？

田女士不仅仅把英国贵族精神过于神话，我还嗅到了一丝丝腐朽等级制度和逆向种族主义的恶臭味道。而这又是所谓英国贵族在历史上玩得最溜的。她口中所称道的英国贵族在1845年的爱尔兰大饥荒中故意见死不救，原因是爱尔兰人是大英帝国统治下的“贱民”，英国贵族老爷早已成为爱尔兰人的地主，他们心中暗暗盘算着更多的爱尔兰人饿死后，自己能掠取更多的土地。

英国当时的皇室和贵族阶层们心照不宣地消极救灾，导致只是土豆欠收的农业灾害造成了饿死一百万爱尔兰人的人间惨剧。在爱尔兰人的叙事史中，认为这是跟纳粹灭亡犹太人、奥斯曼帝国屠杀亚美尼亚人一样的种族灭绝行为。（更多爱尔兰土豆危机的史实可参考我的公号）

（反映爱尔兰大饥荒的雕像）

这难道就是高尚的贵族精神？

难怪英国人殖民同样拥有种姓等级制度的印度这么有心得。这头高产又不会暴力反抗的印度奶牛可把小胡子希特勒馋哭了。

同样，谈谈欧洲大陆上的另一拔贵族：德国容克贵族。英国陆军元帅蒙哥马利曾这样评价容克贵族：“在英国，听到一个家族四代从军就已经十分了不起了，可是在德国，一个家族从二十代人以前就开始为国从军，这都是十分常见的事情。”

在普鲁士一统德国后，德军的军官团由容克贵族所把持。他们与克虏伯这样的超级军火企业组成了德国式的军工复合体，成为决策整个国家命运的统治阶层。

（出身容克贵族的德国元帅兴登堡）

然而，容克贵族深入骨髓的狠勇好战、强者生存的征服基因配上德国军工业无与伦比的坚船利炮，把德意志民族拖入了两次世界大战。甚至在二战中，贵族军官团为了能快速摆脱凡尔赛体系，不得不放下身段和他们所鄙视的“下士希特勒”合作。

所以在二战行将结束之时，英美苏三巨头对于消灭普鲁士容克贵族一拍即合。同样出身贵族的丘吉尔就毫不掩饰厌恶地说：“普鲁士是万恶之源！他甚至和多年的死对头斯大林联手铲除容克贵族。

苏联军队攻占了东普鲁士的首府柯尼斯堡及其周边地区，并改名加里宁格勒。东普鲁士的剩余部分给了波兰。至于奥得河-尼斯河以西的普鲁士地区，则和其他德国领土一起一分为四，分别由美、苏、英、法占领。

（今天的加里宁格勒）

在被占领的德国土地上，德语地名被更改、原住民被驱离，在东普鲁士地区一些容克贵族世家的祖坟都被挖掉填平，几乎清除了能让人联想起普鲁士的一切痕迹。

1947年2月25日，占领德国的盟军管制委员会颁布第46号暂行法，解散了普鲁士国中央政府及附属各级机关。同日，联合国管理委员会又颁布了第47条法令，宣布以普鲁士为名的国家正式灭亡。

至此，容克贵族被彻底消灭。而丘吉尔在主导做这一切的时候可没有一点贵族之间决斗的骑士礼仪。因为他那一辈的英国贵族世家在与德国人的战争中伤亡惨重，因为他们的对手不再是亚非国家这些弱鸡，靠着技术代差就可以降维打击。而是同样武装到牙齿的容克贵族，有些贵族世家甚至在两场大战中阵亡了所有的男性继承人。

丘吉尔撕下了骑士时代的脸面，唯有赤裸裸的仇恨。哪来的贵族战斗礼仪？

所以，田女士所标榜的贵族精神和贵族礼仪只不过是当年欧洲那些占据了上层经济资源和政治资源的豪门世家为区分与平民阶层的老物件。因为有供剥削的阶级，他们有闲心有时间端着装腔作势的礼仪，一顿饭吃几个小时。因为闲来无事，养着价格不菲的良马，穿着快勒窒息的衣裤在自留地上打猎。

在左翼革命和反殖民浪潮风起云涌后，老贵族们失去了可供吸血的阶层。过气贵族们为了维护家族颜面和不劳而获的生活，向崛起的新贵们兜售这些装腔作势的老物件，而新贵们为了急于证明自已的阶层也乐于被割韭菜。就像英剧《唐顿庄园》里，美国新贵资本家的女儿嫁给了一个英国老牌贵族。

（《唐顿庄园》剧照）

在我看来，这只是过气贵族和新贵们的一场大型行为艺术。

而现代的政治家可是远离这套令大多数民众厌恶的老物件，因为他们深知政治的核心是民心，要尽可能缩小与最广大的人民的距离。

比如，中东枭雄埃尔多安、俄罗斯总统普京、美国前总统奥巴马，都尽量在公众面前表现出自已爱吃家常菜，甚至像普通人一样直接手抓进食，这么接地气的做法无非是想营造出和普通平民大众打成一片、其乐融融的亲民形象。

（奥巴马：美式热狗来一个！）

（俄国农民：总统先生，自家土地产的粮食才养人）

（埃尔多安：大饼手撕才香！）

按照田女士的理论，这些大人物吃东西这么不顾餐桌礼仪，是不是都是没素质的“野人”？

（感谢我的中国大友大头翻译我的口述/Grazie mille）

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公号：爱思考的卢师傅

B站：意大利卢卡

没错，田朴珺本人就是缺少礼仪的中国人之一。

田朴珺在《那些钱解决不了的事》提及了她与多位欧美名流打交道的事，其中她表扬丘吉尔孙女有礼仪的事例是——她用航拍器撞坏了丘吉尔庄园的墙，丘吉尔孙女却不怪罪她。

丘吉尔孙女已经再三明确告诉她，如果用航拍器拍摄丘吉尔庄园，请离远点，免得撞坏建筑。田朴珺却坚持说摄像师很专业，不会出问题，但果然把墙撞了个坑。

这个事例恰恰是说明田朴珺很没礼貌才对，对方已经和你强调过不能做某事，你还非要做，丘吉尔孙女表面上不怪罪她纯粹是无奈罢了。

田朴珺接受 《新浪会客厅》采访时又提及此事，细节更丰富：丘吉尔孙女当时是有明确拒绝田朴珺团队用航拍器拍摄的，不是“离远点”那么简单，因为丘吉尔庄园是百年文物，田朴珺却坚持要拍摄………………

她不配。

一个小桑上位，找了个官倒出身、吃政商红利的靠山，拿着压榨中国老百姓的血汗钱去海外镀金。

一转回来，还想教中国老百姓做人，做道德教母，这真是恶心他妈给恶心开门……

三代才能培养一个贵族算什么？ 印度婆罗门贵族可是上千年培培养。

要不写写田小姐的婆罗门的贵族精神。

透过现象看本质。

这个女人非常厉害。相当有手腕。

她的很多表述和态度都是一种表演。

演给特定的高价值用户。

在这些人心中，她是知性女王。

她知道自己的人设和影响力覆盖的精准人群是什么。

包含以下一个或多个标签：

逆向民族主义；家奴情节；斯德哥尔摩综合症；60后；先富起来的一批人；投机分子；伪贵族；精神欧美人；

所以如我们这种普通人如何看待，田女士并不在乎。

她只需要让她的高价值粉丝痴迷就好了。

王石先生落到她手里，不冤。

在琢磨人心这方面，王先生太稚嫩了。

诸位的祖先，都是贵族
今天这个时代，是一个对平民最友好的时代。
但实际上，在座的诸位，有一个算一个，向前推18代，全是贵族，甚至是皇族，无一例外。
大家都听过一句古话，叫“富不过三代”，意思是哪怕你再有钱，三代之后你的孩子必然有人成为穷人，甚至可能全部变成穷人。
这句话一点都没错，家教再好都会有不争气的后代出现，如果运气不好生出一堆不争气的后代那也不是不可能。
但“富不过三代”这句话的后面还有一句话，叫“穷不过五世”。
这句话在大多数书上都不会被提及，因为太阴暗了。
不是说你穷五世之后就会生出一个有出息的孩子，而是说你穷五世之后就没有后代了。
人类的繁衍能力，强大的可怕。
明朝存续276年，朱元璋拥有了30万以上的后代。
沙特皇帝在1926年1月8日建国，短短100年不到时间，1人诞生了1.5万后代，其中7000人为男性，赐予了王子称号。
按这个繁衍速度持续下去，200年，沙特会有4900万王子；300年，沙特会有3430亿王子，比朱元璋还要猛。
皇帝统治国家需要保护韭菜的繁衍么？听说韭菜数量不够了皇帝也不好受。
其实不需要，直接把韭菜连根割了都没事，因为皇帝可以自己繁衍韭菜。
汉高祖刘邦繁衍出了百万级的宗室，中山靖王自己就生了120个儿子。
最后刘备靠卖草鞋为生。那你猜猜，汉朝初年的那个卖草鞋的穷人，后来哪去了?


炎黄子孙
20万年前，人类起源于非洲。
6万年前，人类走出非洲。
4万年前，人类遍布世界每一个角落。
1万年前，人类开始进入农业时代，人口爆炸。
5000年前，炎黄二帝诞生。
黄帝诞生于姬水河畔(陕西武功漆水河)，故以姬为姓。
炎帝诞生于姜水河畔(陕西宝鸡清姜河)，故以姜为姓。
在涿鹿之战中，黄帝击败了炎帝的部落，然后两个部落结盟，合二为一，称之为炎黄部落，并联手击败了蚩尤部落。
周灭商后，分封天下，贵族基本都是黄帝的嫡传后代。
据《荀子·儒效》记载：
“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”。
周文王姬昌、周武王姬发，这些都是黄帝的子孙。
秦始皇嬴政，亦为黄帝后代，嬴姓于公元前2100年，因伯益协助大禹治水有功，故赐姓嬴。
而伯益，是黄帝的第五代后人。
周朝分封天下后，为区别彼此，创造了百家姓。
有人以国号为姓，如周武王的兄弟姬伯龄，被分封到“蒋国”，其子孙后代就以蒋为姓氏。
有人以爵位为姓，如炎帝后代姜伯夷，被封为吕侯，其后代就以吕为姓氏。
而周文王的后人，大多数以周为姓。
在那个年代，姓氏就是贵族的代称，奴隶和平民是不配有姓氏的。
一听你姓蒋，就知道你是蒋国王室的后代。
一听你姓吕，就知道你是吕侯的后代。
百家姓追根溯源，都能追到黄帝头上，少部分追到炎帝头上，查不清来源的一个都没有。
所以我们被称之为炎黄子孙。
有人以为这只是个称呼而已，但实际上，你和我真的是炎黄的直系后代，向前推5000年，都是皇子皇孙。

1000年时间，人类大约可以繁殖40代，假设每一代人口都可以翻倍的话，那2的40次方你们知道是多少么？答案是1万亿。
一对夫妻花1000年时间，可以创造出一万亿的后代，这就是人类的繁衍力。
换句话说，哪怕是炎黄二帝的后代，也不可能获得充足的食物来毫无限制的生育，否则这数量对不上去。
绝大部分皇子皇孙，最后成了穷人和佃户。
古人云，不孝有三，无后为大，对血脉的传承重视到了无以复加。
那不是每个古人都一定有后呢？复旦大学历史研究所的陈熙教授，曾在《延续香火的理想与普遍绝嗣的现实——基于家谱的人口数据》里面统计了清代福建西北山区松源魏氏家族的族谱记载。
清初，松源魏氏共计169名男丁。
每个人都想开枝散叶，每个人都想三妻四妾。
但第一代，就有43.8%的支脉绝了嗣（没有男性后代）。
然后每一代，魏氏都会有50%左右的男丁绝嗣。
清初的169名祖先里，到了清末只有23人还有后代，其余146人绝嗣，基因消失不见。
但这并不代表魏氏是一个衰落的村庄，恰恰相反，魏氏通过200余年的繁衍，人口在清末膨胀到了1360名男丁，和清初相比翻了十倍。
但他们，都属于那23名先祖的后代，族谱显示村中大片居民拥有共同的五世祖。
当初是谁压榨谁不知道，但200余年后，是自己压榨自己。
这1360名拥有共同祖先的男丁中，有人当地主三妻四妾，有人当佃户一辈子打光棍，自然竞争还在继续。
也许再过几百年，他们的共同祖先就不是23人了，可能只剩3人。
清朝其实是一个相当和平的年代，几乎没有大的战争动乱和自然灾害，就这都有如此恐怖的绝嗣率。
在那些十室九空的灾难时代里，血脉留存率之低可想而知。
一对夫妻可以用1000年的时间填满整个地球，所以不可能每个人都有后代，更不可能每个人都血脉昌盛。
人类，不需要那么多的血脉，留下最优秀的就够了。
女性的竞争一样激烈
上文用男丁来分析血脉，并不是重男轻女，而是因为世界文明史的文献记载都是以父系为基准的，以Y染色体和父系来追踪先祖，研究起来较为方便。
但这并不代表女人之间就没有生存竞争压力，也不代表穷人可以靠生女儿嫁给富人当妾来把基因传递下去。
人类Y染色体的DNA只能由男性来遗传，但人类还有一套DNA，只能由妈妈来遗传，那就是线粒体DNA，也叫mtDNA。
通过对mtDNA的研究，科学家们有了极为惊人的发现。
几乎全人类的mtDNA，都源自于10~15万年前非洲的一位女性智人，科学家们把她称之为人类的“线粒体夏娃”。
夏娃有很多女性后代，其中一位来到了亚洲。
而整个亚洲的人类，都可以追踪到这位女性先祖身上，距今大约三四万年。

黄帝是她的后代，炎帝是她的后代，蚩尤也是她的后代。
夏娃走出非洲的女性后代绝对不少，来到亚洲的也绝对不仅仅只有一个。
但最终，一个最优秀的女性后代，统治了全亚洲，其他的全部不见踪影。
而实际上，现代人类男性的所有Y染色体，也都来源于6万年前的一位男性，其余的基因同样全灭。
生存的竞争是异常残酷的。
蚩尤的手段和智慧，并不亚于黄帝和炎帝太多，因为炎黄联手才击败了蚩尤。
但蚩尤的运气和政治手段可能差了一点，所以炎黄子孙在5000年后遍布中国，而蚩尤的后代则彻底消失。
平民的天堂时代
古代的绝嗣率相当高，如果连续多代都是平民，那是很难有后代存活下去的。皇子确实想扩大自己的基因，但皇女也想。
古代侍女和妾室生存之悲惨，远不是习惯了人人平等的现代人可以想象的。
贵族繁衍的速度太快了，向下挤占的速度也太快了。
只需要300年的时间，皇帝的后代都要去当佃户、打草鞋了，那500年呢？1000年呢？如果一开始就是佃户，那500年后还想留存自己的基因简直是不可思议的事情，因为你的活被重重重皇孙给抢了。
今天有名有姓的人，回到2500年前的春秋战国时期，你们家全是大贵族。
炎黄部落时期你们家是皇族，春秋你们家是诸侯，唐朝你们家是士族豪门，明朝你们家是大地主，到了一两百年前你们家才坠落到平民阶层，之前全是贵族。
为啥一定是一两百年前才坠落？因为如果是500年前的平民，活到今天还有后代的概率太小，小到可以忽略不计。
这2500年来，你们家分支无数，每一代都有人很有出息，也有人没有出息。
那些没有出息的，都已经被时光给湮没掉了。
而你的祖上，就是那个代代都有出息的一支。
一两百年前，你们家再次分支，有人依然很有出息，有人则坠入了平民阶层。
一两百年只是个虚数，也可能是两三百年，但不会偏差太多，因为你们家500年前必定是贵族，不会有例外。
所以在座的诸位，看到历史书上的农民起义先别忙着叫好。
你们也许觉得起义的都是平民，而你也是平民，所以很有代入感。
但你有没有想过，也许当时农民起义反的就是你的先祖，而你的先祖当时正在镇压农民起义。
而古代所谓的农民起义，其实就是争抢地主的位置而已，不过是换了一个人当地主。
如果当时起义成功了，或许今天的你就没了。
世事很复杂，历史的运转也许和你想的并不一样。
基因的竞争太残酷了，如果以千年为时间尺度，那简直残酷的无以复加。
一步快，步步快，慢了一步就几乎没有出头之日。
能活下去的基因，万中无一。
虽然你今天是平民。
但你的老祖宗，是炎黄二帝。
而你的祖宗，可能是宋朝某个夺位失败，被幽禁一生的皇子后裔。
今天这个时代，是一个对平民最友好的时代，绝大部分平民都能找到对象，拥有繁衍后代的权力，这在古代是不可思议的。
这样的日子，在人类几万年的历史中，只有一百多年而已，是意外而不是常态。
好好享受这样的日子，也许再过几百年就没了。
炎黄二帝并不在意他们的哪支后代繁衍壮大了，反正都是他们的后代，但你在意啊。
今天的任何一个姓氏，向前追溯个几千年都会追到一群了不得的精英身上。
你就是他们的后代，你和民国时期精英阶层的基因差异其实是无限小的。
新中国建立后，把所有人的财富打到了差不多的地步，给了所有人一次重新再来的机会。
好好珍惜，这种机会不常有。

70年前，中国人用两千多万条人命换来了革命成功。打垮了帝国主义的在华代理人，撵走了官僚买办资产阶级。

70年后，某些人不满足于做个土财主，开始要在这个国家当贵族了。为达到这个目的，她似乎并不介意公开展示自己对中国传统文化的无知。

中国没有贵族精神？

箪食瓢饮的颜回不服

不肯过江的项羽不服

持节牧羊的苏武不服

千里寻兄的关圣不服

被割去舌头依旧骂贼不止的颜杲卿不服

精忠报国怒吼还我山河的岳飞不服

拒绝高官厚禄不肯降元的文丞相不服

背着小皇帝一同殉国的陆秀夫不服

不畏强权维护法理和公理的海瑞不服

身中多处炮伤依旧高呼杀敌的陈化成不服

横眉冷对守旧派屠刀的谭嗣同不服

在东北苦寒之地坚持抗战的杨靖宇不服

为减少战友伤亡举起炸药包的董存瑞不服

为了保护战友毅然走向雷场的杜富国不服

……

我中华大地英杰辈出，谈何没有贵族精神？

然而在她的眼里，雇佣举止得体的管家、用银餐盘的才是贵族。

但她或许不知道，即便是英国的贵族，曾经作为统治阶级也要负担起国家兴亡的重任。那些年轻的贵族带头冲出战壕，向着德军阵地发起猛攻。在马恩河，在凡尔登，马克沁机枪几乎屠戮了整整一代英国贵族！

然而中国的贵族精神则更加直接更加纯粹。它与贫富无关，与胜败无关，它是负担起国家兴亡的使命与担当，是拒绝诱惑的忠诚与信仰，是不向敌人屈服的内心桀骜。

曾经，这种使命与担当是中国统治阶级的特权。但新文化运动以后它逐渐成为了所有中国人的共同情怀。自古以来，殉国殉道者不计其数。听听那些振聋发聩的话语吧：

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”

“朝闻道，夕死可矣”

贵族把家国情怀、忠诚和信仰看得高于生命。土财主却只看到了他们雇佣的管家和闪亮的银器。

所以说，有些人挣了点钱就误以为自己可以成为贵族，可以鄙夷自己的同胞没有贵族精神，甚至鄙夷自己的祖国不曾孕育贵族精神。

但商人毕竟是商人，不是贵族。

管家和银盘子就能让她膝盖发软，算哪门子的贵族。

我们来讲一下另一个故事，熟悉我的朋友们都知道，我特别喜欢讲不相干的故事。

我们把视野放在一个太平洋的孤岛上，今天的这个岛上非常贫瘠，土壤浅薄而缺乏养料，只有一些小灌木和不多的杂草生长，几乎没有什么野生动物，完全是一片萧瑟的景象。虽然如此，这个岛仍然给人类社会以巨大的冲击——在66平方英里的土地上，站立或躺着600多座由坚硬的玄武岩雕刻而成的巨大石像，大多超过20吨，最重的高达80吨。

没错，我在说的就是举世闻名的复活节岛，也许你曾经在海尔兄弟的动画片里看到过那个外星人教复活节岛居民造石像的故事。

也不能怪编剧，毕竟，在这个土壤贫瘠，人口匮乏的小岛上，这些巨大的石像是怎么来的呢？完全不合常理啊。

还好经过几十年的考古发掘，现在复活节岛石像的谜团大概解开了，不然我们还得跟下一代说那个神神叨叨的外星人的故事。

复活节岛最早的人类居民是波利尼西亚人，这些乘着独木舟在大洋里漂流的勇士大概在公元前1200年左右到了复活节岛。当时的复活节岛上并非像现在一样贫瘠，而是覆盖着茂密的原始森林，棕榈树遮天蔽日，整个复活节岛就是一个人间天堂。

定居下来的波利尼西亚人带来了芋头种植技术，在岛上开始饲养猪等家畜，肥沃的土地非常利于作物生长，丰富的棕榈树资源让他们有了制造独木舟的材料，在周围的浅海里捕鱼收获颇丰。复活节岛这个世外桃源让他们吃喝不愁，人口迅速增长。

种啥啥丰收，根本不用考虑生计问题。复活节岛人很无聊，就开始开凿玄武岩，利用岛上的棕榈树皮制作绳索，砍伐棕榈树，利用圆木运载巨大的石像。总之，一群闲到抠脚的人，利用复活节岛丰富的资源开始制作巨大的石像。

慢慢的，制作石像对于复活节岛人来说就不只是为了打发时间或是宗教需要了。岛上12个不同的村庄开始了制作石像的竞赛，酋长和富户们通过竞争石像的大小、数量为自己赢得社会地位和人们的尊敬。

随着如火如荼的石像竞赛，不用说你也能够想到，岛上的棕榈树不断被砍伐，森林面积越来越小。随着森林的退缩和人口的增长，岛上的土壤开始快速退化。

复活节岛上开始出现饥荒，人们增加了芋头种植的面积，进一步破坏森林，很快，复活节岛的富饶土壤成为历史，只剩下光秃秃的玄武岩。

饥荒让人们开始厮杀，岛上甚至出现了人吃人的现象，很多石像被推倒，人们不再珍视这些石像。

好了，这个故事讲完了，你肯定会想，我花这么多工夫来讲一个复活节岛的故事和田朴珺有什么关系呢？

当然有关系。

不管是田朴珺所说的英国贵族礼仪（姑且认为是真的），还是复活节岛的石像，其内核都是一样的，就是掌握社会资源的人（英国贵族、复活节岛豪酋），通过将大量的社会资源浪费在毫无意义的事情（复杂礼仪、巨大石像）上进行竞争，通过这些竞争固化他们的社会地位，从而保有其对社会资源的掌控。

不管是复杂的贵族礼仪，还是树立石像，都存在巨大的社会成本，而付出这些社会成本之后，社会并不会因此收益，从社会的角度看，这是一个亏损的生意，但是对于贵族和豪酋们来说，这是一个有利可图的事情——固化自己掌握资源的权力。简单地说，就是消耗社会的财富，来巩固自己的利益。

实际上，在整个人类社会发展史中，拥有同样内核的事情非常普遍，人类嘛，都蠢得差不多。不过在不同的社会条件下，这些故事有了不同的发展方向。

在中国，斗富的石崇们在刘渊、石勒们的铁蹄下被砍成肉酱；

在复活节岛，建起巨大石像的豪酋后裔们在土地肥力耗尽之后陷入了人吃人的悲剧；

而在大英帝国，他们曾经可以通过殖民掠夺全世界的财富供他们挥霍，而现在，他们只能陪田女士这样的某巡抚家赘婿的通房丫头坐在一张桌子前吃饭。

嘻嘻

《圆桌派》里，马未都老师曾分享过他对日韩的一个观察，大意是说，日韩人在面对社会阶层比自己高的人士时，表现出的恭敬态度和殷勤样子，就好像仆人一样。

他调侃说，哪怕面对再大的官，自己也做不出那样的姿态。

这样的观察很有意思。

在日本，有这么一个名词，叫做「社内天皇」。作为「社内天皇」的社长，路过时甚至会要求员工背过身去不许看他，至于专用的电梯之类，更不必说。

这是田小姐口中的「礼仪」吗？当然是。但是在21世纪还有这样的事，实在是一种悲哀。

我的老师也曾经讲过这样的话，大意是「诸位还好没有降生在日韩，不然你们当着我的面，少不得畏畏缩缩，和我出门也得走在后面，时刻担心有没有冒犯到我，绝不敢越雷池一步。」

熟悉吗？

这些充满了仪式感的繁文缛节，就是田小姐口中的「素质」和「礼节」，但它本质上是一种长幼尊卑，或者说得再赤裸裸一点，是一种「阶级秩序」。

中国改革开放40年，培育了一大批所谓的先富人士。先富的人，享受着改革开放的红利，却想要把改革开放的成果占为己有，甚至开始觉得自己和别人不同，高人一等了。

田小姐口中所谓的「礼节」，便因此诞生了。

他们想要通过这些所谓的「礼节」，塑造出一种新的尊卑秩序，而在这个秩序里，他们毫无疑问是这套秩序的主人。其他人，则将毫无疑问沦为被秩序支配的人。

而最可怕的是，一旦秩序形成，任何胆敢挑战这些秩序的人，都将在「道德」上沦为有瑕疵的人。

好一派「自我奴役」的美景。

有田小姐这样看法的人，在先富人士中，绝不是少数。他们或许没有想那么多，只是单纯想要模仿阔气的做派。但这些行为，即便是无心，也将创造出一套所谓的新秩序。

而我们要做的，绝不是学习这样的所谓礼节，把自己嵌入尊卑的阶级序列里面，在方方面面向财富权力和他们的代言人磕头叩首。

至少，我们都还是社会主义事业的接班人，暂时也还是社会主义国家的主人。

如果王石的父亲王辉，和前岳父王宁知道，竟然有这么一群所谓先富起来的人，想要在他和战友们流血牺牲打造的新世界里，复辟旧体制，不知道是该哭还是该笑呢？

至于田小姐，容我给您提个醒，让您先富是为了带动后富，可不是为了让您看不起后富，也不是为了让您把自己和后富区别开，更不是为了让您消灭后富。

即便您真的这么想了，「闷声发大财」的道理，可也该懂不是？

太阳底下，还真是没有新鲜事。

ps.即便是想要复辟或创造礼仪与秩序，用「哈利波特式」来形容建筑，也实在令人发笑。

现在最有意思的就是田小姐这种人

俗称越缺啥，越想秀啥

你说你一个三上位的，你就老老实实闷声发大财，这辈子钱权不缺幸幸福福的过完，也算是成功了

你非得出来又出书又装贵族的

说实在的，就中国从建国到现在，是打地主分田地一步一步走过来发展起来的

还哪有贵族啊？你一个社会主义出身的的三，你出书谈贵族真的是笑掉大牙了

田小姐这书写的，其实跟那些拼夕夕名媛实际上并没有什么本质上的区别，只不过拼夕夕名媛用朋友圈中的下午茶来装饰自己，田小姐用自己出的书而已

为啥这么说呢？

真正的贵族，会去关注自己的生活和普罗大众有什么区别吗？他脑子让门挤了还是没事闲大了伤的？

一个真正的英国授爵贵族，会去看看普通老百姓家里的wifi密码是不是拿盘子呈上来的吗？会去看看普通老百姓的餐桌上有几种酒杯吗？会去看看普通老百姓穿什么样的礼服，踩什么材料的皮鞋吗？

贵族生活和普罗大众本身就是两条平行线，根本就不会有什么交集，大众过着大众的日子。贵族吃着贵族的牛排，有什么必要互相鄙视吗？

再然后说

和中国人谈贵族，欧洲人可能真没那么大的自信心

中国上下五千年，可是封建帝王社会

跟这些帝王将相谈贵族礼仪？

真的别逗了，西方这些人差着远呢

幸亏你们的福报没大到能掌握枪杆子。

田老师说他去的是一个哈利·波特式的400年的老房子……

这就跟某人去了故宫，回来跟你说“我去了一个甄嬛/魏璎珞/马尔泰·若曦/洛晴川风格的600年历史的老房子”是一样的……

有人说过，可口可乐面前，众人平等。

不管你是富可敌国，坐在私人飞机上，让助理把可乐倒在水晶杯里端上来；还是默默无闻，在被生活教育了一整天之后，从裤兜里摸索出两枚硬币投进自动售货机，都能享受到一样的配方，体会一样的触感。

科技、大众传媒、互联网，都在摧毁着虚伪的「贵族气质」。

田女士文中有一段描述，管家把 wifi 密码写在纸片上，放在银盘中端上来，就像董卓把司空张温的人头端上桌一样。这一段描述，看似在渲染贵族礼仪，但却一下子漏了怯：

贵族想要上网，也得和我们一样，使用 IEEE 802.11 标准协议；

有「贵族气质」的人，描述贵族的生活，引用的是《唐顿庄园》，而这部作品任何人都可以用一台可上网设备观看。

互联网下无贵族。

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技术发展未必能帮助缩小财富的差距。上图显示了美国最富有的 5% 家庭（红线），收入处于中位数的家庭（棕色线）和收入处于后 20% 的家庭（蓝色线）的收入变化情况。可以看到，80 年代之后，当我们迈进信息时代的时候，最富有的人群其实是在抛弃大众、一枝独秀的。

但技术至少可以消解神秘感。

有的人依然迷信「特供」、「皇家定制」，但只要你足够好奇，就可以上网去搜一搜，看看皇帝用的是不是金锄头。

知乎有句老话，

有些人，越缺什么就会越炫耀什么。

还有句老话，

有些人，越觉得别人在炫耀什么自己就越缺什么。

刊登本文的杂志可是大名鼎鼎的Esquire啊，，，您家华国分社刊登出这种作文，让连载过海明威、菲茨杰拉德的本社情何以堪，，，

有一件趣事大多数朋友可能未曾注意到过：8848太君手机确实是得到了Kari Voutilainen本人授权的顶级奢侈品，，，（巨匠KV其人多牛啤真不用多说了⑧）所以假若田女士文中所言之赴宴带英帝国勋爵寓所之事为真，倒也正好和王石代言的看似土味至极实则顶级奢侈的8848手机相映成趣，，，（ @神奇暮人惠 ）

下面是知名腕表评论人Stephen Pulvirent得知巨匠KV和8848合作时写出的绝望标题，，，

https://www. hodinkee.com/articles/k ari-voutilainen-smartphones-make-me-want-to-cry

8848太君手机真的是顶级奢侈品，诚不我欺，，，

原来我还纳闷王石为啥要代言这玩意，现在我想明白了。

果然是一家人啊！

中国贵族社会完蛋大概有2000年了。

但是由于我们优秀的文化传统，我们还是知道当时贵族怎么装13的。比如讨论这个问题之前，要吟诵《诗》当中合适的篇章，表达自己的看法。

下面我也装一个。

相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？

相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？

相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死？

怎么样？是不是口吐芬芳？

实际上这些虚头巴脑的玩意。和文革的时候要先引用《毛主席语录》，西方要拽两句拉丁文。最次也是莎士比亚亨利八世没有什么区别。

就是为了表示阶级区分，表达我们都是自己人。

拉丁文不会的话，就别谈什么西方贵族文化了。纽约的讼棍暴发户都能完爆你。

《诗经》和《楚辞》读得不熟，也没资格指摘中国文化。

而父母没教过她中餐礼仪，是她个人家教不好，却赖到全体中国人头上。真是够了。

筷子放哪里，长者坐哪里，谁先动筷。鱼头要冲谁……

中餐礼仪非常完整细致，而且各地还有不同。是一套完整的文化。

只不过这套文化主要不是为了装13，而是为了润滑人与人之间的交往。

我们礼仪文化普及的更广更深，而不是掌握在少数人手里。这还有错了？

并且，良性的文化是要不断新陈代谢的。

特别是近代以来，我们一直在革除一些传统陋规。这挺好。

比如我们虽然不太愿意采取分餐制，但公筷越来越被大家接受。挺好。

此女没见过世面，几招脱裤子放屁的装13仪式就把她折服了。

英国当然也是有让我赞赏的贵族精神的。比如威林顿打赢了仗，不是上蹿下跳的庆祝，而然感慨战争的残酷和命运的无常。

基本上接近2000年前楚庄王的境界了。

贫富贵贱，中国的先哲基本上已经辩证得非常清楚了。

大小姐啊。我就问你一句。

富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？

田女士和她的批评者们刚好代表着近一个多世纪对贵族的两种态度。一种是“真棒！我也想要。”另一种是“老爷！见你的鬼去。”

无论谁对谁错，至少有一点是肯定的，那就是在未来的一两百年里这两种观点都会持续下去。因为前者来自普遍的人性，后者来自近代普遍的进步主义信念。

贵族是一种不平等的制度的产物，但贵族精神是不平等的制度下的人们为贵族设计的一种精神理想。“既然你们的钱是与生俱来的，就别再来跟我们抢食啦！”这是下层阶级的愿望。“你们不纳税就别再去做生意了，不然钱都被你们赚走谁给我纳税？”这是国王的愿望。于是国王用《失去身份法》，平民用舆论监督，一起给贵族强加了一个“视金钱如粪土”的标签。贵族既干不过平民，也对付不了君主，只好欣然接受。国家的法度和社会的潜规则共同作用，再加上一点崇高感之下掩盖着的无奈，共同形成了“贵族精神”。

所以贵族精神这个硬币的两面一边代表着不劳而获，另一边则代表着人性里普遍的好逸恶劳。不劳而获是一切宗教、一切道德所厌恶的，但贵族却把自己的不劳而获坚持了几个世纪，他们肯定得跟宗教、道德做一个妥协，这个妥协就是贵族精神。

贵族精神认为他们虽然不劳而获，但劳动其实也并不是什么崇高的东西，它不过是动物觅食在万物灵长的人类社会里的遗存罢了。贵族以外的人们不是为了追求崇高而是为了谋生才劳动。对贵族的这种批评其实感受最深的是下层阶级。

如果你看看月份牌发现后边黑压压的一片工作日，如果你每天早晨听见闹钟都觉得胸口堵得慌。如果你一睁眼看见出租房里明晃晃的一片阳光就觉得眼前一黑。这时候你想到的是你正在实现个人价值？还是你正在享受自己的自由？你其实只想多睡一会儿。

贵族刚好就是这种“多睡一会”的梦想的体现，虽然它是黑暗的旧制度的产物，但却是近二十世纪唯一可供观测的一种解放的模版。贵族可以饱食终日无所事事，贵族可以追求毫无价值的爱好，贵族可以鄙视一切谋生盈利的事业。所以他们被资本主义摧毁了。

但资本主义带给我们的是什么呢？是普遍的奴役和劳作。在旧制度下只要你的祖先胆子大运气好，他们都有可能从奴役之下解脱出来。他们可以趁着加罗林王朝衰退的机会摇身一变成了本地的老爷。也可以趁着德意志帝国的崩溃成为一个强盗骑士。还可以跟着圣路易去参加十字军东征。反正窗口多得是，只要有一次你抽到一张闪闪发亮的卡片，“一年丰而有三年储”。你的子孙后代就解脱了。你想想伊丽莎白一世朝那个人见人厌的罗伯特-塞西尔，他的子孙后代竟然是维多利亚时代英国贵族的楷模索尔斯伯里侯爵。这就是贵族阶级。

而资本主义呢？在这个高通胀预期的社会里你祖先别说去当十字军，你祖先就算是钢铁大王又怎么样？人人都必须有一技之长，人人都必须有一个能赚钱的营生。否则你连一个人都算不上。这是资本主义最可怕的地方，它不承认一鼻子俩眼的人就是人。极端自由主义者甚至不认为一鼻子俩眼的人就有生存权。他们认为只有证明了自己价值的人才是人。也就是说在贵族制时代，只要你有胆量有勇气，你的子孙后代就自由了。但在资本主义时代你就算给他们攒下一笔家业，你临死之前沐浴在加尔文宗的神光里心满意足的看着孩子们。结果他们还要继续跟你一样含辛茹苦，吃二茬苦受二茬罪。因为你只能证明你的价值不能证明他们的价值。你要好好打铁，他们要好好卖钉子。你攒下的家业碰上一次经济危机就可能变成废纸。

这是一个没有尽头的游戏。唯一的解决方案是马克思主义给的。那就是人类的普遍解放。可惜马克思主义的这种理想对人要求太高。你们想想拉法格夫妇。他们把工作看作是为人类的进步和解放而奋斗，他们为全人类奋斗到七十岁，然后认为七十岁以后的人就是社会得累赘，虽然经验可以为社会提供点价值，但不足以和这个年龄的人给社会造成的消耗相比，于是他们选择自杀。他们之后的马克思主义者有几个觉悟能高到这个份上？反正我做不到。

“如果我不用上班，不用把大部分时间浪费在换取一日三餐，可以自由的追求我喜欢的东西。“这是人最基本的幻想只要进步主义不能把这个幻想连根拔起，只要我们还找不到另一种解脱之法对贵族主义加以替代。当一位没怎么见过世面的女士，看到一个穿燕尾服的人用一种小丑或者康康舞演员般的姿态用银盘子把Wi-Fi密码给她的时候，总是会心生向往的。

“这玩意真美！“和“这玩意有什么用？”这两句话概括了田女士的赞叹和她的批评者的愤怒。但其实这两句话一点都不矛盾。因为波德莱尔说艺术的基本教条就是“因为没用所以美！”

美国人一百年前玩剩下的东西，被田大小姐捧起来奉为圭臬。

二十世纪初，美国GDP超越英国，综合国力蒸蒸日上，而英国在第二次布尔战争后，几乎财政破产，国力日衰，但日不落帝国的余晖还在。不少英国贵族虽然每况日下，体面的生活还得维持，依然瞧不起那些“新大陆暴发户”。某些对号入座的美国暴发户，总觉得贵族礼仪好炫酷好流弊，虽然短时间内难以学会，但要是能娶一个英国贵族小姐回家，也能一步到位戴上“贵族”头衔，过“上流社会”的瘾。当然，家族尚未跌落的小姐基本上看不上这群美国暴发户。退而求其次，有些日子过得不如意的贵族为了能继续体面，不得不屈尊下嫁美国暴发户，于是双方都得到了自己想要的东西。

经典电影《泰坦尼克号》就在这个历史背景下发生的。

即便是落魄的贵族家小姐露丝，也压根没看上家里安排的美国土豪未婚夫卡尔，而是爱上了一个年轻帅气又有才的小伙子杰克，成就一段传奇爱情故事。这种“贵族气质”，从田朴珺他爹那辈算起，正儿八经得花三代去培养。

田朴珺目前处于一百年前美国佬“虽然我有钱但还是一个土包子”的阶段，估计等过个几十年，才能赶上美国佬那种“贵族文化有个卵用，老子牛逼就行”的阶段。

贵族不贵族的我不知道。

但我知道，作为一个人来说，最起码的礼仪，就是不要当小三，不要勾引别人的老公。

———更———

我还想吐槽一下田小姐这个文笔。

词汇量少，不是你的错。

但词汇量少还瞎用就是你的问题了。

什么是“哈利.波特式的老房子”？

哈利波特里老房子除了霍尔沃兹外，还有他姨妈家的小公寓，小天狼星家的老宅以及他父母那个被伏地魔轰过的乡间小屋等等。

哈利波特里的城堡也有很多种，除了霍尔沃兹，还有伏地魔的老家等等。

所以你指的是哪种……

如果是霍尔沃兹，那么霍尔沃兹一共取景牛津大学，杜伦教堂，安尼克古堡，拉考克修道院，格洛斯特大教堂等等。

你指的是哪个？

他们的风格和氛围是完全不一样的。

哈利波特的老房子最大的共同点只有两个：

一是有鬼，二是有家养小精灵。

所以，你写的是恐怖故事，还是英国版《汤姆叔叔的小屋》？暗指这些管家都是被迫害的家养小精灵吗？

玄学的盛行和门阀新贵试图创造出一种新的语言体系形成阶级认同和阶级隔离是同步的。

资本时代，想要巩固住自己的阶级，鼓吹同阶级之间的认同，创造出一种新的语言体系来完成这一步也是必需的。正确的思路当然是把自己和明清士大夫与欧洲封建主划清界限，一不搞读经运动，二不搞公侯伯子男。搞这两套的都是伟大的探路者。用尸体（比如田小姐）告诉我们这条路走不得。

创造这个体系不能靠开脑洞，也不能靠洋为中用。非但贵族二字其实用不得，洋大人的那一套也必然用不得，一旦开始用，下场就是娇滴滴的姨太太们早上还听着留声机跳着舞，下午就得又一次参加社会主义改造的光辉历史了。

新阶级的诞生，话语权的垄断和阶级认同，这个过程在中国是怎样完成的？

哦，首先，你得不是文盲。

一，共和国里谈贵族，听取啐声一片。

二，袁老爷子叹了口气，只怪我把人喂的太饱。

三，田爸爸田妈妈没教给你礼仪，不代表别人家也这么缺少家教。“食不言寝不语”餐桌礼仪我们几千年前就有了。

我特么祖上是天朝上国，祖辈父辈是社会主义新中国 。为毛要学夷狄资本主义的刀叉用法，餐桌礼仪?就凭他们祖上靠着来我们家抢劫当上了贵族么?还是凭他们大英腐国的黑暗料理啊?

他们那套破玩意才几年?论传统?

某些人真是跪久了，别贵族了，当个跪族吧。

我要是那管家，先去威斯敏斯特教堂告解，回来就把她坐过的椅子烧掉，最后再到老主人的坟前哭灵。

这世道要坏，My Lord家药丸！少主他不学好啊！不去结交高人雅士，反倒让勾搭主子上位的丫头登堂入室，奉为座上宾，也就城堡门口的圣灵雕像干净点儿了。

礼崩乐坏？礼崩乐坏！