如何看待田佳良疯狂运用“支那”这一词汇？
田佳良（假设这是某个公众人物的化名）疯狂运用“支那”这一词汇，首先触及的是一个极其敏感的历史和民族情感的底线。
从历史的维度来看：
起源与演变： “支那”最初来源于梵语“Cīna”，是对中国的一种音译。在古代，不同文化交流中，音译词汇本身并无褒贬色彩。然而，随着近代日本的崛起和对华侵略的加剧，这个词汇被日本民族主义者和军国主义者恶意歪曲，赋予了极强的侮辱性和歧视性含义。他们将其作为一种“他称”，用来剥夺中国的国家主体性，暗示中国是落后、混乱、需要被征服的对象。
侵华战争的印记： 在抗日战争期间，“支那”一词充斥在日本的报纸、宣传品、军队命令和普通民众的口中，成为他们歧视和压迫中国人的标志性语言。这使得“支那”二字深深地与日本对中国的侵略、屠杀和奴役联系在一起，成为中国人民心中一道难以愈合的伤疤。
从民族情感的维度来看：
尊严与认同的挑战： 每一个民族都有其历史的伤痛和敏感点，而“支那”恰恰是中华民族在近代史上遭受外部侵略时最深刻的创伤之一。当有人故意、频繁地使用这个词时，是对整个民族历史记忆的蔑视，是对民族尊严的践踏，更是对民族认同的挑衅。这就像在某个民族遭受过种族灭绝的背景下，有人故意使用那个曾经用来称呼他们的侮辱性词汇一样，其伤害性是显而易见的。
不尊重与恶意： 即便使用者声称自己“无意冒犯”或“只是引用”，但考虑到这个词汇在当前历史语境下的特殊含义，其“疯狂运用”本身就传递出一种不尊重和恶意。一个有基本历史认知和同理心的人，不应该在不必要的情况下，反复使用一个具有强烈负面色彩和历史创伤的词汇。这种行为很难不让人联想到其背后潜藏的某种不良意图，例如挑动民族矛盾、制造对立情绪，甚至是对中华民族的仇视。
从社会责任的维度来看：
公众人物的言论影响： 如果田佳良是一位公众人物，其言论的影响力会更大。公众人物的言行，尤其是具有煽动性和争议性的言论，很容易被模仿和放大，对社会价值观产生潜移默化的影响。一个公众人物如此疯狂地使用“支那”，不仅是在表达个人观点，更是在传递一种不负责任甚至危险的信号，可能会鼓励和助长社会上存在的仇恨和歧视言论。
法律与道德的边界： 在很多国家，使用侮辱性、歧视性的词汇，尤其是在公开场合，可能会触犯法律。即使不触犯法律，在道德层面上也是极其令人诟病的。这种行为是对社会公序良俗的挑战，是对文明社会基本准则的违背。
田佳良“疯狂运用”这一词汇的具体表现，可以从以下几个方面来理解：
频率与场合： 如果他是在各种公开场合、不论是在讨论严肃话题还是日常交流中，都反复、不加区分地使用这个词，那么“疯狂”的程度就非常高。这表明他并非一时失言，而是有意识地、持续地在这样做。
动机的推测（基于“疯狂运用”这个描述）：
挑衅与煽动： 最直接的猜测是他有意挑衅，试图通过使用这个极具争议性的词汇来吸引眼球、制造话题，甚至煽动民族仇恨和对立。
历史虚无主义或认知偏差： 也有可能他存在严重的认知偏差，对这个词的历史意义和伤害性缺乏了解，或者故意忽视其负面含义，抱着一种“就用它怎么了”的挑衅心态。但这同样不能减轻其行为的恶劣性，因为在互联网时代，获取相关历史信息并非难事。
受极端思想影响： 他可能受到某些极端民族主义或仇华思想的影响，将“支那”作为一种表达对中国或中国人极端厌恶的方式。
总而言之，对待田佳良疯狂运用“支那”一词的态度应该是：
1. 坚决反对和谴责： 这种行为是对中华民族历史伤痛的漠视和侮辱，必须受到强烈的反对和谴责。
2. 追究责任： 如果涉及公众人物，应该要求其公开道歉并承担相应的社会责任。如果其行为触犯法律，则应依法处理。
3. 加强教育和认知： 借此机会，也应该加强公众对历史的认知，特别是近代史上中国人民遭受侵略和侮辱的这段历史，让更多人认识到类似“支那”这样的词汇所承载的沉重历史包袱和伤害性，从而在言论上保持警惕和尊重。
使用“支那”这一词汇，尤其是在当前时代背景下，并非简单的用词选择问题，而是直接触碰了民族尊严和历史记忆的神经。任何企图通过这种方式来挑衅、侮辱或宣泄负面情绪的行为，都是对文明和人道的践踏，是绝不可取的。
网友意见
我中华民族在近代以来历经了百余年的奇耻大辱，至今有诸多方面仍然落后；民族之精神仍未彻底独立，民众之自信犹待继续提高，以至于某些犹疑鼠辈妄自菲薄、耻为国人。
田佳良这等人，在网上已是屡见不鲜。他们在生活中并不见得有高人一等的作为；然而为了标榜自己的“卓尔不群”、寻找虚幻的优越感，不惜用最恶毒的语言辱骂自己的祖国、同胞乃至祖先，企图在精神上“脱支入欧”与亲人同胞“划清界限”。看到她们发明的“粉红豚、支那贱畜、恶臭你支、支之所以为支……”等等说法，真个是花样繁多，遣词造句委实用心，自我感觉何其良好。然而惹起众怒之后立刻又心惊胆裂，慌忙抵赖狡辩、摇尾乞怜，妄图粉饰自己的劣行，又是何等的狼狈惶恐，原来这就是此类“高等族裔”的“优秀人格”。
尤为令人震惊的是此人竟然还是“三好学生”、中共党员，明面上说着爱国爱党的誓词混入党组织，拿着组织颁发的各种荣誉；躲在暗处时则辱骂同胞，以精神外国人自居，堪称两面三刀，表里不一。其言行之低劣、德智之卑下、为人处世之幼稚愚蠢实在是让人瞠目结舌。我作为炎黄后裔之一，深以同胞中存有这等不屑子孙为耻。
我当与诸君以此为鞭策共勉之，内则修身砺志，外则立业兴国。你我生于此时此世，身处寰球格局巨变之际，肩负民族复兴之任，幸何如哉。在鄙视那些数典忘祖的民族败类之外，更加重要的是勤勉努力，做好自己的工作，担当起这一代人的历史责任。当我们完成了自己的使命，后世子孙一定能够骄傲地称自己为堂堂正正的中国人。
另外，在众多辱骂同胞的人中，田佳良不过是一个典型，相信一定会得到公正的处理，我们也不要过于追求痛打落水狗。毕竟当事人还很年轻，要给人家一个认识和改正错误的机会。这时候我们也应当反求诸己，组织也应该改进工作方式，否则类似的人和事还会层出不穷。
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在这个问题下，又有人来装作理智客观，匿名写下长篇大论为某些人动辄口喷“支那”的行为辩解。真是让人觉得可鄙又可笑。
他们的套路无非是：
1.鱼目混珠。连篇累牍地絮叨“支那”一词的来源，企图模糊这个词侮辱中国人的本质。
2.另立靶标。口口声声说网友是“小粉红、X卫兵、盲目爱国”，妄图把国人声讨这些败类的行为全都歪曲成“剥夺人的言论自由”、甚至是“网络暴力”。
3.转移话题。把话题转移到“中国确实有值得批评的地方”，为这些辱骂国人的行为开脱。
然而，这种逻辑简直不值一驳:
1.支那作为一个对中国人有明确指向性，强烈侮辱性的词汇，是当今舆论的共识，早已与它的辞源关系不大。某些人大费周章考据这个词的所谓历史，不过是在玩文字游戏，转移视线而已。
某些小团体在使用这个词来挑衅别人、获取优越感的时候，对这一点也是非常清楚的。如今在玩火烧身之后试图辩解，不但骗不到围观群众，反而暴露出自己色厉内荏的懦弱本质。
2.虽然在批评声讨这些民族败类的过程中，一些网友也有过激的行为，我们同样也坚决反对。但这是另一件不相干的事情，并不能为某些败类辱骂祖国和人民的行为恶劣言行做出丝毫开脱。
3.批评建议和恶意的辱骂是两回事，企图把这两点混淆起来完全就是在强词夺理。然而即使某些民族败类再巧言令色十倍，也没有本事化黑为白，不过徒增笑耳
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