四川稻城现罕见旧石器时代「皮洛遗址」，出土 6000 余件石器，对解密青藏高原古人类生活有何重要意义？
皮洛遗址的特殊性首先体现在其地理位置上。坐落在稻城县的皮洛遗址，处于青藏高原东缘，这是一个对于古人类适应高海拔环境的研究至关重要的区域。过去很长一段时间，我们对早期人类是否能够以及如何成功适应高海拔的挑战存在诸多疑问。皮洛遗址的发现，特别是出土的六千余件石器，直接证明了在遥远的旧石器时代，就已经有古人类在此生活，并且能够在此繁衍生息，这无疑是对“人类征服高原”叙事的一个有力佐证。
具体而言，皮洛遗址的考古发现对于解密青藏高原古人类生活具有以下几个层面的重要意义：
揭示高原古人类的活动范围与年代： 过去我们对青藏高原早期人类活动的认知相对有限，很多证据集中在一些零散的遗点。皮洛遗址出土了大量石器，且分布范围较广，这表明这里曾是一个重要的古人类活动中心。通过对这些石器进行科学的年代测定，我们可以更精确地了解人类在青藏高原的早期活动时间段，进一步填补这方面的空白。这些石器不仅仅是简单的工具，它们是古人类在特定环境下生存、生产活动的直接遗存。
窥探古人类的生存策略与技术能力： 出土的六千余件石器，类型丰富多样，包括刮削器、尖状器、石锤、石片等，这些工具的形制和制作工艺，能够直观地反映出当时古人类的生计方式和技术水平。他们利用这些工具来处理猎物、加工植物、制作其他工具，甚至可能用于防御。通过对石器材质的选择和加工技术的研究，我们可以推断出古人类对当地自然资源的认知和利用能力，以及他们如何在这种高寒、高原环境下发展出适应性的生存策略。例如，他们是否发展出了特定的狩猎技术来应对高原特有的动物？他们的工具是否针对性地设计来应对严峻的气候条件？
还原高原古人类的迁徙与扩散： 青藏高原的地理隔离性极强，但“万物生长靠太阳”的规律同样适用于早期人类的生存和扩散。皮洛遗址的石器如果能通过材质分析，追溯到其石料的来源地，那么就可以勾勒出当时古人类的活动范围和迁徙路径。如果这里的石器技术风格与周边地区存在联系，则可能暗示着不同人群之间的交流与互动，甚至是早期人类从低海拔地区向高海拔地区的迁徙模式。
理解高原环境的古人类适应性： 皮洛遗址位于一个相对较高的海拔区域，在这里发现大量的旧石器时代人类活动遗存，是理解人类如何在高海拔环境下生存的关键证据。古人类需要在稀薄的空气、极端的温度变化和有限的食物资源中寻找出路。皮洛遗址的石器可能反映了他们如何采集和利用高原文生的植物，如何捕捉和处理高原文生的动物，以及他们是否发展出了特殊的衣物或居住方式来应对寒冷。每一个石器，都可能承载着古人类在高原上艰辛探索和适应的印记。
为早期人类演化理论提供新的视角： 青藏高原的隆升对全球气候和生态环境产生了深远影响，也为人类的演化提供了独特的环境压力和机遇。皮洛遗址的发现，为研究人类起源和演化提供了另一个重要的地理支点。它是否能与亚洲其他地区的旧石器时代遗址建立联系，从而进一步完善我们对早期人类扩散和适应的理解？它是否能帮助我们了解在高原这样的极端环境下，人类体质和行为上可能发生的特化？这些都是皮洛遗址可能带来的突破性思考。
总而言之，稻城皮洛遗址的出土，绝不仅仅是多了几件古老的石器，它是一份珍贵的时间胶囊，里面封存着数万年前青藏高原上先民们顽强的生命力、智慧的创造力以及他们与这片土地共生的痕迹。每一件石器背后，都蕴藏着一段关于生存、关于探索、关于适应的宏大故事，等待着我们去细致地解读，去深入地理解。这对于我们全面、立体地认识青藏高原乃至人类自身的古老过去，具有不可估量的价值。
网友意见
0.国家文物局的官方新闻出来了，我现把官方解释贴上，太长不看版是这样的：
皮洛遗址发现于四川稻城，配合川藏铁路的考古调查发现的。
皮洛遗址是旧石器时代的遗址，发现了阿舍利手斧。阿舍利是一种打制石器的传统，代表石器是两面开刃的手斧、手镐和薄刃斧。
原来西方人有个偏见，认为阿舍利石器出现在在非洲、欧洲及西亚地区，美国哈佛大学考古学家莫维斯（H.L.Movius）在世界地图上画了一道线，认为阿舍利石器只出现在这条线以西。以东的人们只发明了比阿舍利石器工艺更落后的砍砸器工艺（也叫奥杜威石器）。有些别用心的人就说莫维斯画的那条线以东的人更笨。
皮洛遗址位于莫维斯线以东，所以说明，原始人没有高低聪明笨蛋之别，世界自旧石器时代就有文化交流。
2.我自己的附加信息：一般认为，砍砸器工艺是石头碰石头硬碰硬砸出来的，而阿舍利石斧可能使用了稍微软性一点的工具——比如木质工具，以某种方式介入了砍砸，这种软性的力比硬碰硬造成的石头破碎程度更小，更容易精细加工，导致人类能影响石器形状的程度又大了几分。而且因为阿舍利工艺需要交流和积淀才能成熟，所以阿舍利工艺存在的地方，肯定有了原始的语言。
3.以下为国家文物局的官方报道
皮洛遗址的发现，要从2019年3月配合川藏铁路的考古调查说起……
据皮洛遗址考古队执行领队、四川省文物考古研究所研究员郑喆轩介绍，以甘孜州内古环境、古地质背景资料，以及近百年前在甘孜地区发现的两件疑似手斧为基础和线索。考古队在进行基建调查时，带着问题和思考，额外关注和摸索区域地形地貌特点并试图发现旧石器遗存。
“没有公路就爬山，没有发现就再琢磨，持续的展开拉网式调查。尽管如此，起初的一个多星期，一无所获，不但没找到旧石器，连历史时期的遗存都没有发现。士气一度十分受挫。”事情的转折就发生在新都桥镇东俄洛，郑喆轩清晰地记得那是3月31日。“我们在东俄洛一处两河交汇处的前凸阶地上，发现了一件非常有标志性的手斧！后续团队圆满完成了川藏铁路的调查工作同时，又不断总结规律，主动调查发现了多处旧石器遗址点。”
带着学术思考和探究，这个项目最终由基建调查转为主动性旧石器时代考古专项调查。在此后约2个月的主动调查中，团队多次进入甘孜州，一共在康定、理塘、稻城、炉霍、道孚等县发现包括多处含手斧点在内的23处旧石器时代遗址点。
2020年5月，考古队将目标锁定到稻城。随之拉开了皮洛遗址的发掘大幕。
皮洛遗址考古的重大成果也印证了当下基建考古不断加强课题意识，精细化和规范化程度日益提高。变“被动”为“主动”，不再是一味地完成任务、配合基建，而是将课题意识贯穿始终，将配合基建发掘视为解决学术课题的机会，不遗余力将研究做深、做透。诚如中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员高星所言，皮洛遗址的工作规范，组织合理，有清楚的课题意识。可以说是基建调查项目转化为问题导向主动发掘的典范工作。
精美的阿舍利手斧现身皮洛
皮洛遗址之所以震惊学界，全因那些精美的“石头”。尤其是那些其貌不扬的阿舍利手斧，更让学者们欣喜若狂。
说到阿舍利手斧，就要先解释一下阿舍利技术。阿舍利技术因1859年在法国亚眠（Amiens）郊区被发现的圣阿舍尔（Saint Acheul）遗址而得名。结合已有认识和新的发现，阿舍利技术在距今170万年左右前起源自东非，延续至距今20万年左右，部分地区其延续的时间可能更晚。该技术体系的分布范围囊括非洲和亚欧大陆的大部分地区，其常见的器物组合包括手斧、手镐和薄刃斧。
其中的阿舍利手斧最为有名，它以大型椭圆形或者水滴形，两面打刃加工为主。左右两边和正反两面基本对称，一端较尖较薄，另一端略宽略厚，是史前时代第一种两面打制、加工精细的标准化重型工具，可以说它代表了古人类进化在直立人时期石器加工制作的最高技术境界，可谓“远古神器”。通过敲打、均衡加工、薄化处理，最后形成的两面对称手斧，其用途广泛，远古人类手握这“削铁如泥”的神器，进行宰杀、分解动物、挖掘、加工木头等活动。
“皮洛遗址发现的阿舍利技术体系的石器，其精美程度出乎意料。应该是西方阿舍利晚期成熟的技术体系。彻底解决了中国、东亚有没有真正阿舍利技术体系的争议。”高星强调。“这还是目前发现的海拔最高的阿舍利技术体系，无论在非洲、欧洲、印度都没发现这么高的。”
不仅海拔高，皮洛遗址阿舍利手斧的“颜值”也很高。河北省文物考古研究所研究员谢飞评价道：“阿舍利手斧非常精彩、造型美观，去薄技术有独到之处。这个发现也刚刚揭开了四川旧石器考古工作的冰山一角，未来可期。”中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员王社江则提示：“手斧精致扁薄也要充分考虑原料的特性，可能是受硅质板岩原料剥片影响的结果，而非采取晚期阿舍利手斧器身去薄的加工技术。”
随着阿舍利遗址在中国的不断发现和研究，一方面有力证明了中国旧石器技术的多样性和复杂性，另一方面为探讨中西方早期人类的文化传播与交流提供了宝贵材料。“综合看来四川的材料非常关键。如果能看出年代和传播路线上的脉络，对于认识整体的格局有很大帮助。”王社江说道。
重新思考“莫维斯线”
与阿舍利手斧有关的另一个概念，就是莫维斯线。这是谈及中西方旧石器早期关系论争时不可回避的一条著名的“线”。它不限于对石器工业面貌的描述，而是进一步上升至对旧大陆旧石器文化发展与人类演化整体格局的认识。
究竟什么是莫维斯线？简单地说，它将旧大陆一分为二。
20世纪40年代，手斧的概念被美国哈佛大学考古学家莫维斯（H.L.Movius）所用，他大胆地提出“莫维斯线”。他认为，在非洲、欧洲及西亚地区，以手斧为代表的阿舍利文化传统盛行，而东亚却缺失这套组合，反而是持久固守的砍砸器传统的天下。
由此，早期旧石器被“莫维斯线”引申出先进与落后两种文化圈。以西，是一种掌握进步技术，能打制工艺复杂的手斧，代表先进文化的“手斧文化圈”；以东，则是另一种不具备这样能力、只会打制粗陋的砍砸器和使用未经加工的石片，代表落后的“砍砸器文化圈”。更为甚者，部分学者把莫维斯线以东的亚洲大陆早期人类妄臆成“保守的”“落后的”“适应能力差的人”。
对于莫维斯线的最好反击，莫过于找到有力的考古证据。近些年，国内的最新考古材料对这一论调产生了一波又一波冲击，也让学者开始重新思考“莫维斯线”。
从登上《科学》杂志封面的百色手斧，到集中现身洛南盆地的阿舍利石器组合……目前中国境内，具有阿舍利技术因素的工具组合已发现包括百色盆地、洛南盆地、丹江口库区在内的多个地区。
高星直言：“皮洛遗址发现的手斧，两面（侧）对称均衡加工、薄化处理，完全可以和西方晚期阿舍利遗存媲美，可以说是典型的阿舍利技术的成熟阶段。这就彻底解决了有关莫维斯线的争论。这个争议将就此尘埃落定。我觉得‘莫维斯线’可以擦掉了。”
至于这些阿舍利技术的来源问题，也是学者们讨论的焦点。
部分学者认为中国与西方从旧石器初期开始直至晚期，古人群之间的交流就是不间断的，东西方具有相同的技术传统正是由于古人群多次横贯大陆的双向迁移、交流与融合的结果。用北京大学考古文博学院王幼平教授的话说，“皮洛遗址刚好在南亚、东亚交界地带，它的发现把东西方的手斧连起来了，再次证明东西方早期文化就是有交流有联系的。”
没有人是一座孤岛。放眼整个地球，人如此，地区亦如此。史前人类生存环境恶劣，没有定居这个概念，他们以大地为家、日月为灯，不依赖、不恐惧。饿了，就去觅食；困了，就小睡一觉。
无论何时，文化之间都应广泛互动与交流，从几十万年前我们的祖先开始，实际上就是以开放的心态接纳这些外来的东西。人类在迁徙的过程中不断与自然环境磨合，才形成了现在各种各样的人类，这是人类和大自然融合的结果，无法代表各种人类之间的优秀与否。
人类的天性中有着不断迁徙的本性，区域、民族的划分有其客观性和必要性，但绝非为了造成隔阂。命运与共，几乎是人类与生俱来的。这一过程也揭示了人类命运共同体的一种历史逻辑。
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