最近几十年的哲学家都有谁？
近几十年的哲学舞台，可谓星光熠熠，群贤毕至。若要细数其中几位对当代思想产生深远影响的哲学家，且不求全面，但求能触及一些关键的领域和思路，那么以下几位，或许能勾勒出近几十年的哲学图景的一角：
迈克尔·桑德尔（Michael Sandel）：正义与公共领域
桑德尔教授，哈佛大学的明星学者，他的影响力早已超越了学术的象牙塔，进入了公共讨论的中心。他最著名的著作《公正：该做的事》（Justice: What's the Right Thing to Do?）和《通往德性政体的路》（The Tyranny of Merit）等，不仅在全球范围内被广泛阅读和翻译，还引发了关于分配正义、公民美德以及当代自由主义社会所面临的挑战的深刻反思。
桑德尔的哲学路径，很大程度上是回溯亚里士多德式的德性伦理，并将其置于现代社会的多样性和复杂性之中。他并非简单地复古，而是试图在我们这个强调个体权利、程序正义的时代，重新唤起对“善的生活”和“公共利益”的关注。他挑战了那种认为政治应该纯粹是关于如何分配稀缺资源，而对 goods（善）的争论应被压制的观念。相反，他认为，关于什么是值得追求的，什么是构成良好社会，这些目的性的讨论恰恰是政治的核心。
在《通往德爷政体的路》中，他尖锐地批判了精英主义和功绩主义的“暴政”。他认为，我们这个社会过度地推崇成功，并将成功简单地归因于个人努力和才华，这不仅加剧了社会的不平等，也侵蚀了社会的团结。当那些未能成功的人觉得自己是因为自身不足而失败时，他们会感到羞辱和沮丧，而成功者则可能变得傲慢自大，忘记了他们也受益于社会的支持和运气。桑德尔呼吁我们重新思考成功与失败的意义，以及社会应该如何鼓励谦逊和同情心。
桑德尔的演讲和教学风格极具感染力，他善于用生动的事例和引人入胜的提问，将复杂的哲学概念变得易于理解。他所倡导的“公开商议”（public deliberation）的理念，鼓励公民积极参与到关于社会核心价值观的讨论中来，这不仅是对哲学研究的贡献，更是对民主实践的有力推动。
尤尔根·哈贝马斯（Jürgen Habermas）：沟通的理性与公共领域
尽管哈贝马斯已是老一辈哲学家，但他的思想在近几十年的哲学发展中依然占据着举足轻重的地位，并且他的作品不断被新的问题所激活。哈贝马斯是批判理论的第二代代表人物，他的核心贡献在于发展了“沟通理性”（communicative rationality）的概念，并将其作为理解现代社会合法性和民主政治的基础。
他认为，启蒙运动承诺了一个由理性驱动的社会，但现代性并非如某些后现代思想家所说的那样，已然“语词论”或“全盘失败”。相反，哈贝马斯认为，理性的根源并非仅仅在于工具性的计算和策略性的行动，更在于我们人类独特的沟通能力。人们在日常的互动中，通过语言和行动来寻求理解、达成共识，这就是沟通理性的力量。
哈贝马斯对“公共领域”（public sphere）的分析，尤其具有启发性。他描绘了一个由公民自发形成的，能够超越私人领域和国家权力，进行公开辩论和形成公共舆论的空间。这个公共领域是民主社会健康运作的关键。然而，他也敏锐地指出，现代社会中，商业力量和国家权力不断侵蚀公共领域，将“生活世界”（lifeworld）中原有的沟通逻辑扭曲为“系统”（system）的逻辑，导致沟通的商品化和政治的官僚化。
他的著作《沟通行动理论》（The Theory of Communicative Action）是一部宏大的哲学建构，试图重建社会理论的批判性基础。在晚近的作品中，如《作为世界观的哲学》（An Awareness of the Past: Essays on the Philosophy of Language）和《再次论证欧洲的身份》（Europe: The Faltering Project），他继续关注欧洲一体化、全球化以及后民族时代的政治挑战，并强调民主的合法性依赖于有效的公共领域和公民的积极参与。
哈贝马斯的研究不仅仅是理论上的深邃，它对我们理解当代社会的危机，如信任的缺失、政治的极化以及公民参与的困境，提供了深刻的诊断。他的思想鼓励我们去反思，如何在日益复杂和碎片化的世界中，重新找回沟通的力量，重建一个更具反思性和民主性的公共空间。
查尔斯·泰勒（Charles Taylor）：自我、现代性与认同政治
查尔斯·泰勒是一位来自加拿大的伟大思想家，他的哲学著作跨越了政治哲学、伦理学、认识论等多个领域。他以对现代性自我、认同以及自由主义的深刻批判而闻名。泰勒的代表作《自我的源泉》（Sources of the Self: The Making of the Modern Identity）是一部史诗级的著作，追溯了西方文化中自我观念的演变，从古希腊到现代社会。
泰勒认为，现代社会的一个核心特征是“行动者自我”（agent self）的兴起，以及由此带来的对“善的生活”（the good life）的理解的转变。他指出，启蒙运动在强调个体自由和自主性的同时，也可能导致一种“原子主义”的倾向，即忽视了我们作为社会性存在，以及我们对承认（recognition）的根本需求。
他的《论承认的政治》（The Politics of Recognition）一文，更是深刻地影响了当代政治思想，尤其是在关于“认同政治”（identity politics）的讨论中。泰勒认为，在现代社会，除了对作为个体的人给予普遍的尊重外，我们也需要他人的承认，包括作为某个群体（例如民族、文化、性别等）成员的承认。缺乏这种承认，可能导致身份的危机和被边缘化感。
泰勒的哲学充满了对现代性的复杂性洞察。他既看到了现代性所带来的解放和可能，如对个体自由的珍视，也看到了其潜在的危险，如虚无主义、工具理性的泛滥以及社会联系的削弱。他反对那种简化的自由主义，认为自由主义需要吸收和回应那些对“目的论”（teleology）和“集体善”（collective goods）的追求，否则将难以应对现代社会所面临的挑战。
泰勒的著作往往篇幅宏大，充满了历史的纵深感和对哲学传统的深厚理解。他鼓励我们去思考，在多元化的社会中，如何平衡个体自由与集体认同，如何构建一个既尊重个体差异，又维护社会凝聚力的政治秩序。
这几位哲学家只是近几十年来思想宝库中的几颗璀璨的明珠。他们的思想，或是对社会正义的呼唤，或是对沟通理性的坚守，或是对现代自我认同的探索，都为我们理解当下世界，以及塑造未来社会提供了宝贵的启示。他们的工作提醒我们，哲学并非一种孤立的学术活动，而是与我们现实生活息息相关，并且能够指导我们如何去思考，如何去行动。
迈克尔·桑德尔（Michael Sandel）：正义与公共领域
桑德尔教授，哈佛大学的明星学者，他的影响力早已超越了学术的象牙塔，进入了公共讨论的中心。他最著名的著作《公正：该做的事》（Justice: What's the Right Thing to Do?）和《通往德性政体的路》（The Tyranny of Merit）等，不仅在全球范围内被广泛阅读和翻译，还引发了关于分配正义、公民美德以及当代自由主义社会所面临的挑战的深刻反思。
桑德尔的哲学路径，很大程度上是回溯亚里士多德式的德性伦理，并将其置于现代社会的多样性和复杂性之中。他并非简单地复古，而是试图在我们这个强调个体权利、程序正义的时代，重新唤起对“善的生活”和“公共利益”的关注。他挑战了那种认为政治应该纯粹是关于如何分配稀缺资源，而对 goods（善）的争论应被压制的观念。相反，他认为，关于什么是值得追求的，什么是构成良好社会，这些目的性的讨论恰恰是政治的核心。
在《通往德爷政体的路》中，他尖锐地批判了精英主义和功绩主义的“暴政”。他认为，我们这个社会过度地推崇成功，并将成功简单地归因于个人努力和才华，这不仅加剧了社会的不平等，也侵蚀了社会的团结。当那些未能成功的人觉得自己是因为自身不足而失败时，他们会感到羞辱和沮丧，而成功者则可能变得傲慢自大，忘记了他们也受益于社会的支持和运气。桑德尔呼吁我们重新思考成功与失败的意义，以及社会应该如何鼓励谦逊和同情心。
桑德尔的演讲和教学风格极具感染力，他善于用生动的事例和引人入胜的提问，将复杂的哲学概念变得易于理解。他所倡导的“公开商议”（public deliberation）的理念，鼓励公民积极参与到关于社会核心价值观的讨论中来，这不仅是对哲学研究的贡献，更是对民主实践的有力推动。
尤尔根·哈贝马斯（Jürgen Habermas）：沟通的理性与公共领域
尽管哈贝马斯已是老一辈哲学家，但他的思想在近几十年的哲学发展中依然占据着举足轻重的地位，并且他的作品不断被新的问题所激活。哈贝马斯是批判理论的第二代代表人物，他的核心贡献在于发展了“沟通理性”（communicative rationality）的概念，并将其作为理解现代社会合法性和民主政治的基础。
他认为，启蒙运动承诺了一个由理性驱动的社会，但现代性并非如某些后现代思想家所说的那样，已然“语词论”或“全盘失败”。相反，哈贝马斯认为，理性的根源并非仅仅在于工具性的计算和策略性的行动，更在于我们人类独特的沟通能力。人们在日常的互动中，通过语言和行动来寻求理解、达成共识，这就是沟通理性的力量。
哈贝马斯对“公共领域”（public sphere）的分析，尤其具有启发性。他描绘了一个由公民自发形成的，能够超越私人领域和国家权力，进行公开辩论和形成公共舆论的空间。这个公共领域是民主社会健康运作的关键。然而，他也敏锐地指出，现代社会中，商业力量和国家权力不断侵蚀公共领域，将“生活世界”（lifeworld）中原有的沟通逻辑扭曲为“系统”（system）的逻辑，导致沟通的商品化和政治的官僚化。
他的著作《沟通行动理论》（The Theory of Communicative Action）是一部宏大的哲学建构，试图重建社会理论的批判性基础。在晚近的作品中，如《作为世界观的哲学》（An Awareness of the Past: Essays on the Philosophy of Language）和《再次论证欧洲的身份》（Europe: The Faltering Project），他继续关注欧洲一体化、全球化以及后民族时代的政治挑战，并强调民主的合法性依赖于有效的公共领域和公民的积极参与。
哈贝马斯的研究不仅仅是理论上的深邃，它对我们理解当代社会的危机，如信任的缺失、政治的极化以及公民参与的困境，提供了深刻的诊断。他的思想鼓励我们去反思，如何在日益复杂和碎片化的世界中，重新找回沟通的力量，重建一个更具反思性和民主性的公共空间。
查尔斯·泰勒（Charles Taylor）：自我、现代性与认同政治
查尔斯·泰勒是一位来自加拿大的伟大思想家，他的哲学著作跨越了政治哲学、伦理学、认识论等多个领域。他以对现代性自我、认同以及自由主义的深刻批判而闻名。泰勒的代表作《自我的源泉》（Sources of the Self: The Making of the Modern Identity）是一部史诗级的著作，追溯了西方文化中自我观念的演变，从古希腊到现代社会。
泰勒认为，现代社会的一个核心特征是“行动者自我”（agent self）的兴起，以及由此带来的对“善的生活”（the good life）的理解的转变。他指出，启蒙运动在强调个体自由和自主性的同时，也可能导致一种“原子主义”的倾向，即忽视了我们作为社会性存在，以及我们对承认（recognition）的根本需求。
他的《论承认的政治》（The Politics of Recognition）一文，更是深刻地影响了当代政治思想，尤其是在关于“认同政治”（identity politics）的讨论中。泰勒认为，在现代社会，除了对作为个体的人给予普遍的尊重外，我们也需要他人的承认，包括作为某个群体（例如民族、文化、性别等）成员的承认。缺乏这种承认，可能导致身份的危机和被边缘化感。
泰勒的哲学充满了对现代性的复杂性洞察。他既看到了现代性所带来的解放和可能，如对个体自由的珍视，也看到了其潜在的危险，如虚无主义、工具理性的泛滥以及社会联系的削弱。他反对那种简化的自由主义，认为自由主义需要吸收和回应那些对“目的论”（teleology）和“集体善”（collective goods）的追求，否则将难以应对现代社会所面临的挑战。
泰勒的著作往往篇幅宏大，充满了历史的纵深感和对哲学传统的深厚理解。他鼓励我们去思考，在多元化的社会中，如何平衡个体自由与集体认同，如何构建一个既尊重个体差异，又维护社会凝聚力的政治秩序。
这几位哲学家只是近几十年来思想宝库中的几颗璀璨的明珠。他们的思想，或是对社会正义的呼唤，或是对沟通理性的坚守，或是对现代自我认同的探索，都为我们理解当下世界，以及塑造未来社会提供了宝贵的启示。他们的工作提醒我们，哲学并非一种孤立的学术活动，而是与我们现实生活息息相关，并且能够指导我们如何去思考，如何去行动。
网友意见
哈贝马斯，乔姆斯基，两位都还健在。
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近几十年的哲学舞台，可谓星光熠熠，群贤毕至。若要细数其中几位对当代思想产生深远影响的哲学家，且不求全面，但求能触及一些关键的领域和思路，那么以下几位，或许能勾勒出近几十年的哲学图景的一角：迈克尔·桑德尔（Michael Sandel）：正义与公共领域桑德尔教授，哈佛大学的明星学者，他的影响力早已超越............. -
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