《神雕侠侣》中的尹志平/甄志丙是好人还是坏人？
谈及《神雕侠侣》中的尹志平（书中实为甄志丙，书中人物名有时会被记混，但故事中以甄志丙为准），他究竟是好人还是坏人，这个问题确实值得我们好好掰扯一番。这个问题不能简单地用非黑即白来概括，因为甄志丙这个角色，他身上承载了太多人性的复杂，以及在特定情境下，一些并非本意的“过错”。
从“正派”武林人士的角度来看，甄志丙可以说是“身不由己”的牺牲品。
作为全真教的第三代掌教，尹志平（甄志丙）在世俗眼光里，无疑是属于“好人”范畴的。他一出场，便是道骨仙风，是那个时代受人尊敬的全真教高人。他严守教规，一心求道，在武林中也算德高望重。他并没有主动去害人，更没有那种心狠手辣、为达目的不择手段的恶念。
然而，他身上最令人诟病，也最直接让他被许多读者打上“坏人”标签的，便是他对小龙女所犯下的那桩“错事”。在那个社会背景下，以及对于一个道家门派的掌教而言，这种行为无疑是极其严重的道德沦丧。书中描述，他在神志不清（被欧阳锋的疯话刺激，且可能受到药物影响）的情况下，玷污了小龙女。这件事情，无论从哪个角度看，都是对小龙女造成了巨大的伤害，也背叛了他作为全真教掌教的身份和责任。
为什么说他是“身不由己”的牺牲品？
首先，他并非出于本意想要伤害小龙女。 尽管结果是他做了错事，但从心理层面来说，他当时的精神状态是混乱的，并非完全清醒地进行一场蓄意的奸污。这一点在书中有所暗示，例如他的自责和事后的痛苦。
其次，他所处的环境和所受的限制，也影响了他的行为。 在那个时代，尤其是在全真教这种注重清修的门派中，男女之防是极其森严的。小龙女和杨过两人在古墓中生活多年，外界对他们的看法本身就带有猎奇和不解。而甄志丙作为全真教掌教，对这种“禁忌”的打破，无论是小龙女和杨过的关系，还是他自己无意中造成的“破戒”，都让他陷入了一个巨大的两难境地。
再者，他事后的悔恨和承担也值得关注。 在这件事发生后，甄志丙是极度痛苦和自责的。他并没有因为自己的行为而得意忘形，反而因此背负了沉重的心理负担。他后来也一直试图弥补，尽管他的弥补方式（例如私下给小龙女钱财）在现代人看来或许显得笨拙甚至不恰当，但在当时的认知下，他确实在以自己的方式试图减轻罪责。
他的“好”体现在哪些方面？
对小龙女的保护（某种程度上）： 尽管他犯了错，但在许多关键时刻，他也保护了小龙女。例如，他曾与杨过一同对抗蒙古兵，保护小龙女的安全。他也并没有揭露小龙女的“污点”，虽然这其中也有他自己的顾虑。
对杨过的“指导”： 在许多情节中，甄志丙也以长辈的身份，对杨过进行过一定的教诲，虽然这些教诲并不总是符合杨过的性格，但出发点可能是希望杨过能走上正途。
作为全真教的象征： 他始终是全真教的掌教，肩负着教派的责任。尽管他个人犯了错，但他并没有因此放弃整个教派的责任。
他的“坏”也体现在哪里？
关键的错误行为： 最直接也最无法回避的，就是他对小龙女的“玷污”。这是他身上最无法洗白的污点，无论他如何辩解，都无法改变对小龙女造成的伤害。
在某些时刻的“不作为”： 在得知小龙女和杨过的关系后，他因为自身的戒律和道德观念，对他们的感情抱有偏见，甚至在某些时候采取了不理解的态度，这在某种程度上也加剧了他们的痛苦。
总结一下，甄志丙不是一个典型的“坏人”，他不是那种十恶不赦、丧尽天良的反派。 他更像是一个在特定环境下，因为一些意外和个人情感的失控，犯下了严重错误，但之后又一直活在自责和痛苦中的人物。
他的故事，其实更多的是在探讨人性的复杂和道德的困境。他身上有着道家人物应有的清高和原则，但同时他又是一个普通人，也会有七情六欲，也会有犯错的时候。他的“错事”虽然是致命的，但他的后续表现，他所承受的心理折磨，以及他在某些方面仍然保持的“善”，使得他不能被简单地定性为“坏人”。
更何况，金庸先生笔下的很多角色都是立体而多面的。甄志丙的出现，正是为了丰富故事的层次感，展现不同人物在面对诱惑、责任和道德压力时的不同选择和后果。他是一个悲剧性的人物，他的错误让他付出了巨大的代价，也让他在读者心中留下了复杂而深刻的印象。
所以，要问他是好是坏？我觉得更准确的说法是：他是一个犯了严重错误的、但并非本意为恶的、并在事后深受良心谴责的人物。 他的经历，让我们看到了人性的脆弱，也让我们思考，在评判一个人时，是否应该一概而论，还是应该看到他行为背后的复杂原因和后续的承担。
从“正派”武林人士的角度来看，甄志丙可以说是“身不由己”的牺牲品。
作为全真教的第三代掌教，尹志平（甄志丙）在世俗眼光里，无疑是属于“好人”范畴的。他一出场，便是道骨仙风，是那个时代受人尊敬的全真教高人。他严守教规，一心求道，在武林中也算德高望重。他并没有主动去害人，更没有那种心狠手辣、为达目的不择手段的恶念。
然而，他身上最令人诟病，也最直接让他被许多读者打上“坏人”标签的，便是他对小龙女所犯下的那桩“错事”。在那个社会背景下，以及对于一个道家门派的掌教而言，这种行为无疑是极其严重的道德沦丧。书中描述，他在神志不清（被欧阳锋的疯话刺激，且可能受到药物影响）的情况下，玷污了小龙女。这件事情，无论从哪个角度看，都是对小龙女造成了巨大的伤害，也背叛了他作为全真教掌教的身份和责任。
为什么说他是“身不由己”的牺牲品？
首先，他并非出于本意想要伤害小龙女。 尽管结果是他做了错事，但从心理层面来说，他当时的精神状态是混乱的，并非完全清醒地进行一场蓄意的奸污。这一点在书中有所暗示，例如他的自责和事后的痛苦。
其次，他所处的环境和所受的限制，也影响了他的行为。 在那个时代，尤其是在全真教这种注重清修的门派中，男女之防是极其森严的。小龙女和杨过两人在古墓中生活多年，外界对他们的看法本身就带有猎奇和不解。而甄志丙作为全真教掌教，对这种“禁忌”的打破，无论是小龙女和杨过的关系，还是他自己无意中造成的“破戒”，都让他陷入了一个巨大的两难境地。
再者，他事后的悔恨和承担也值得关注。 在这件事发生后，甄志丙是极度痛苦和自责的。他并没有因为自己的行为而得意忘形，反而因此背负了沉重的心理负担。他后来也一直试图弥补，尽管他的弥补方式（例如私下给小龙女钱财）在现代人看来或许显得笨拙甚至不恰当，但在当时的认知下，他确实在以自己的方式试图减轻罪责。
他的“好”体现在哪些方面？
对小龙女的保护（某种程度上）： 尽管他犯了错，但在许多关键时刻，他也保护了小龙女。例如，他曾与杨过一同对抗蒙古兵，保护小龙女的安全。他也并没有揭露小龙女的“污点”，虽然这其中也有他自己的顾虑。
对杨过的“指导”： 在许多情节中，甄志丙也以长辈的身份，对杨过进行过一定的教诲，虽然这些教诲并不总是符合杨过的性格，但出发点可能是希望杨过能走上正途。
作为全真教的象征： 他始终是全真教的掌教，肩负着教派的责任。尽管他个人犯了错，但他并没有因此放弃整个教派的责任。
他的“坏”也体现在哪里？
关键的错误行为： 最直接也最无法回避的，就是他对小龙女的“玷污”。这是他身上最无法洗白的污点，无论他如何辩解，都无法改变对小龙女造成的伤害。
在某些时刻的“不作为”： 在得知小龙女和杨过的关系后，他因为自身的戒律和道德观念，对他们的感情抱有偏见，甚至在某些时候采取了不理解的态度，这在某种程度上也加剧了他们的痛苦。
总结一下，甄志丙不是一个典型的“坏人”，他不是那种十恶不赦、丧尽天良的反派。 他更像是一个在特定环境下，因为一些意外和个人情感的失控，犯下了严重错误，但之后又一直活在自责和痛苦中的人物。
他的故事，其实更多的是在探讨人性的复杂和道德的困境。他身上有着道家人物应有的清高和原则，但同时他又是一个普通人，也会有七情六欲，也会有犯错的时候。他的“错事”虽然是致命的，但他的后续表现，他所承受的心理折磨，以及他在某些方面仍然保持的“善”，使得他不能被简单地定性为“坏人”。
更何况，金庸先生笔下的很多角色都是立体而多面的。甄志丙的出现，正是为了丰富故事的层次感，展现不同人物在面对诱惑、责任和道德压力时的不同选择和后果。他是一个悲剧性的人物，他的错误让他付出了巨大的代价，也让他在读者心中留下了复杂而深刻的印象。
所以，要问他是好是坏？我觉得更准确的说法是：他是一个犯了严重错误的、但并非本意为恶的、并在事后深受良心谴责的人物。 他的经历，让我们看到了人性的脆弱，也让我们思考，在评判一个人时，是否应该一概而论，还是应该看到他行为背后的复杂原因和后续的承担。
网友意见
不就是打了个炮嘛，多大点儿个屁事儿。
尹志平是汉人，而案发地点终南山，当时是蒙古地界儿。
跨境不算强奸，你们懂不懂法？不懂法充哪门子的卫道士啊。
要我说，小龙女八成是事后碰瓷儿没谈拢，才满世界的喊。
什么一时没忍住，压根儿就是你情我愿。
你不撅个腚勾引人家，人家全真三代首席才不稀罕。
装个毛的被点穴，堂堂一派掌门人，戳了一下胳肌窝就瘫了，说出去谁信？
全真教多大势力，首席能不是好人吗？
谣言止于智者，你们不能乱传。
金庸牛逼不？散播谣言一样要赔礼道歉，再出个新修版。
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