如何看待微博账号「新媒体女性」在杨绛去世后，截图骂 CCTV 的报道「要脸吗」的行为？
微博账号“新媒体女性”在杨绛先生去世后，截取了中央电视台（CCTV）关于杨绛先生的报道片段，并配以“要脸吗”的文字，这种行为确实引发了不小的争议，也触及了几个值得深入探讨的方面。
首先，我们得弄清楚“新媒体女性”这个账号的定位和其背后可能存在的社群。这类账号往往以“女性视角”、“独立思考”作为标签，旨在为女性发声，批评社会上存在的不公或偏见。因此，当她们认为央视的报道存在问题时，以一种较为直接甚至尖锐的方式表达不满，并不令人意外。她们可能认为，在一位备受尊敬的学者去世后，官方媒体的报道应该更加庄重、深刻，而不是流于表面或带有某种“政治正确”的腔调。
那么，具体来说，她们为什么会觉得央视的报道“要脸吗”？这背后很可能存在着几个层面的不满：
1. 对报道内容本身的质疑： 央视作为国家级媒体，其报道往往需要遵循一定的宣传导向和规范。在报道一位文化名人的时候，可能会选择性地强调某些方面，或者用一种相对官方、程式化的语言。如果“新媒体女性”认为央视的报道没有抓住杨绛先生真正的精神内核，没有体现出她作为一个思想家、翻译家、作家的深度和复杂性，而是用一种“煽情”或“套路化”的方式来消费她的离去，那么她们就会觉得这种报道是肤浅的，甚至是对逝者的不尊重。
举个例子，或许央视的报道重点放在了杨绛先生的“国民媳妇”形象，强调她对家庭的付出，而忽略了她在文学创作上的成就，或者她对社会问题的独立思考。对于追求更深层次解读的“新媒体女性”来说，这样的报道可能被视为“缺斤少两”，甚至是“避重就轻”。
2. 对媒体运作方式的反感： 很多时候，人们对官方媒体的批评，不仅仅是针对某一条具体新闻，更是对整个媒体生态的不满。在“新媒体女性”看来，也许她们认为像央视这样的媒体，在处理名人事件时，总是有一套固定的流程和话术，缺乏真诚和独立性。她们可能觉得，在当下信息爆炸、各种声音层出不穷的时代，央视的报道方式显得有些陈旧和脱节，未能真正触动人心，甚至是以一种“表演式”的姿态来回应公众的情感。
这种不满可能源于对媒体“造神”或“消费名人”现象的厌倦。当一个受人尊敬的个体去世时，媒体蜂拥而上，用相似的语调和视角进行报道，这本身就会让一些人觉得不适。她们可能是在呼唤一种更真实、更人性化的报道方式。
3. “为杨绛正名”的意图： 很多时候，类似“新媒体女性”这样的账号，会将自己置于一种“守护者”的位置，尤其是当她们认为某一位她们所尊崇的文化人物被“误读”或“浅薄化”时。她们发布这样的言论，可能也包含着一种想要纠正公众认知、为杨绛先生“正名”的冲动。她们希望通过自己的解读，让更多人了解杨绛先生更真实、更深刻的一面。
当然，这种“正名”是否真的有理有据，很大程度上取决于她们截取的央视报道具体内容，以及她们自己对杨绛先生的理解。这中间也存在着主观判断和情感色彩。
4. 社群认同和发声策略： 对于“新媒体女性”这类账号而言，这种大胆甚至有些激烈的批评，也是一种巩固社群认同、吸引流量的策略。通过这种“挑战权威”式的表达，可以获得粉丝的共鸣，彰显账号的“独立性”和“战斗力”。在她们的社群内部，这种行为很可能被视为有胆识、敢于发声的表现，能够进一步凝聚粉丝。
然而，我们也不能忽略这种行为可能带来的负面影响和争议：
“标签化”和“对立”： 直接使用“要脸吗”这样的词语，本身就带有强烈的个人情绪和攻击性，容易将复杂的媒体报道和公关行为简单粗暴地归结为“无耻”，从而加剧了不同群体之间的对立。这不利于就事论事，也可能让一些理性的批评声音被淹没。
信息的不对等： 在没有看到完整的央视报道内容，以及了解其背后制作流程和考量的背景下，单凭几个截图就进行定性批评，也可能显得不够客观。媒体报道的复杂性远超个人想象，尤其是在处理国家重要事件或公众人物时，往往需要平衡多方因素。
对逝者的不尊重？ 虽然“新媒体女性”的初衷可能是为了杨绛先生，但这种激烈的批评方式，是否会打扰到这位已经安息的先生，也是一个值得思考的问题。有些人会认为，在名人去世后，应该以一种更温和、更具建设性的方式去讨论，而不是直接掀起争论。
总的来说，微博账号“新媒体女性”对央视报道的批评，反映了当下新媒体环境下，公众对信息传播方式、媒体责任以及如何评价公众人物的复杂心态。她们的出发点可能是维护对杨绛先生的尊敬和理解，但其表达方式上的激进和片面性，也带来了新的争议。理解这种行为，需要深入分析其背后的逻辑、社群文化以及媒体生态的现状。这不仅仅是一场关于某个报道的争论，更是一个关于“谁有资格定义真相”、“如何理性看待媒体”的社会话题的缩影。
首先，我们得弄清楚“新媒体女性”这个账号的定位和其背后可能存在的社群。这类账号往往以“女性视角”、“独立思考”作为标签，旨在为女性发声，批评社会上存在的不公或偏见。因此，当她们认为央视的报道存在问题时，以一种较为直接甚至尖锐的方式表达不满，并不令人意外。她们可能认为，在一位备受尊敬的学者去世后，官方媒体的报道应该更加庄重、深刻，而不是流于表面或带有某种“政治正确”的腔调。
那么，具体来说，她们为什么会觉得央视的报道“要脸吗”？这背后很可能存在着几个层面的不满：
1. 对报道内容本身的质疑： 央视作为国家级媒体，其报道往往需要遵循一定的宣传导向和规范。在报道一位文化名人的时候，可能会选择性地强调某些方面，或者用一种相对官方、程式化的语言。如果“新媒体女性”认为央视的报道没有抓住杨绛先生真正的精神内核，没有体现出她作为一个思想家、翻译家、作家的深度和复杂性，而是用一种“煽情”或“套路化”的方式来消费她的离去，那么她们就会觉得这种报道是肤浅的，甚至是对逝者的不尊重。
举个例子，或许央视的报道重点放在了杨绛先生的“国民媳妇”形象，强调她对家庭的付出，而忽略了她在文学创作上的成就，或者她对社会问题的独立思考。对于追求更深层次解读的“新媒体女性”来说，这样的报道可能被视为“缺斤少两”，甚至是“避重就轻”。
2. 对媒体运作方式的反感： 很多时候，人们对官方媒体的批评，不仅仅是针对某一条具体新闻，更是对整个媒体生态的不满。在“新媒体女性”看来，也许她们认为像央视这样的媒体，在处理名人事件时，总是有一套固定的流程和话术，缺乏真诚和独立性。她们可能觉得，在当下信息爆炸、各种声音层出不穷的时代，央视的报道方式显得有些陈旧和脱节，未能真正触动人心，甚至是以一种“表演式”的姿态来回应公众的情感。
这种不满可能源于对媒体“造神”或“消费名人”现象的厌倦。当一个受人尊敬的个体去世时，媒体蜂拥而上，用相似的语调和视角进行报道，这本身就会让一些人觉得不适。她们可能是在呼唤一种更真实、更人性化的报道方式。
3. “为杨绛正名”的意图： 很多时候，类似“新媒体女性”这样的账号，会将自己置于一种“守护者”的位置，尤其是当她们认为某一位她们所尊崇的文化人物被“误读”或“浅薄化”时。她们发布这样的言论，可能也包含着一种想要纠正公众认知、为杨绛先生“正名”的冲动。她们希望通过自己的解读，让更多人了解杨绛先生更真实、更深刻的一面。
当然，这种“正名”是否真的有理有据，很大程度上取决于她们截取的央视报道具体内容，以及她们自己对杨绛先生的理解。这中间也存在着主观判断和情感色彩。
4. 社群认同和发声策略： 对于“新媒体女性”这类账号而言，这种大胆甚至有些激烈的批评，也是一种巩固社群认同、吸引流量的策略。通过这种“挑战权威”式的表达，可以获得粉丝的共鸣，彰显账号的“独立性”和“战斗力”。在她们的社群内部，这种行为很可能被视为有胆识、敢于发声的表现，能够进一步凝聚粉丝。
然而，我们也不能忽略这种行为可能带来的负面影响和争议：
“标签化”和“对立”： 直接使用“要脸吗”这样的词语，本身就带有强烈的个人情绪和攻击性，容易将复杂的媒体报道和公关行为简单粗暴地归结为“无耻”，从而加剧了不同群体之间的对立。这不利于就事论事，也可能让一些理性的批评声音被淹没。
信息的不对等： 在没有看到完整的央视报道内容，以及了解其背后制作流程和考量的背景下，单凭几个截图就进行定性批评，也可能显得不够客观。媒体报道的复杂性远超个人想象，尤其是在处理国家重要事件或公众人物时，往往需要平衡多方因素。
对逝者的不尊重？ 虽然“新媒体女性”的初衷可能是为了杨绛先生，但这种激烈的批评方式，是否会打扰到这位已经安息的先生，也是一个值得思考的问题。有些人会认为，在名人去世后，应该以一种更温和、更具建设性的方式去讨论，而不是直接掀起争论。
总的来说，微博账号“新媒体女性”对央视报道的批评，反映了当下新媒体环境下，公众对信息传播方式、媒体责任以及如何评价公众人物的复杂心态。她们的出发点可能是维护对杨绛先生的尊敬和理解，但其表达方式上的激进和片面性，也带来了新的争议。理解这种行为，需要深入分析其背后的逻辑、社群文化以及媒体生态的现状。这不仅仅是一场关于某个报道的争论，更是一个关于“谁有资格定义真相”、“如何理性看待媒体”的社会话题的缩影。
网友意见
在中国很多事情只要能和反政府擦个边的，就立马会一个跟头栽进反政府的粪坑里。
纳吧啦，狗粉啦，也见的不少了，这里边要说没有推手，没有一大群逐臭苍蝇，我是不信的。
从这个意义上来讲，话分两面：
女权正在，或者已经堕落入国内外反政府势力的掌握。
这一部分女权不能作为女权的代表，只能作为反政府势力的代表。
所以这件事上，就事论事，不要把打击面扩大化，并且随意对其定性，多少给没掉下去的那部分留点情分。
女权走到现在，也能看出她们在斗争手法上极为幼稚，根本只能算是女闹，离真正能有作为还差十万八千里，而且还走错了路，让傻白甜和闹事主义占了上风，前景真是呵呵了。
这种情况挺常见，那个群体都有，马克思不也说过“我不是马克思主义者”吗？要保证一个群体和组织不出问题，必须要能自我净化，要能反左反右，要是什么都来者不拒，结果只能是堕落掉。
女权主义给我的印象就做不到内部批评。
ps：自五作为一个辟谣联合，被维护政府的偏右人群内部替换，也是前车之鉴。
追求男女平权如果走到了连家庭身份和妻子的美德都不能提的地步，简直是有病。会不会有一天连结婚，生育这些事情在她们眼里都是十恶不赦的？
很多女权主义者打着女权的旗号，意识形态却像ISIS一样偏执盲目。在社会上大搞文字狱，罗织经， 挥舞着女权的大棒，到处充当道德警察， 真正增进妇女权益的事情又没见她们做一件。简直要堕入邪教一流去了。
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