外国人确实比中国人有艺术气息，还是崇洋媚外成分居多？
关于“外国人比中国人更有艺术气息”这个说法，是不是真的如此，还是我们内心的一些“崇洋媚外”在作祟，这确实是一个值得深入探讨的问题。这个问题不像“月亮是圆的还是方的”那样有唯一答案，它牵扯到文化、历史、个人认知，甚至是我们看待自身和外部世界的角度。要讲清楚，咱们得一点点掰扯。
首先，我们得问问，“艺术气息”到底是个什么东西？
这玩意儿看不见摸不着，但我们好像都能感觉到。是那种对美有敏锐的感知力？是那种能从平凡生活中发掘出不凡的创造力？还是那种能通过某种形式（绘画、音乐、文学、舞蹈、建筑等等）表达复杂情感和思想的能力？
如果把“艺术气息”理解成一种普遍的、对美的追求和创造力，那说“外国人”比“中国人”更有， 我个人认为，这站不住脚，或者说太过于笼统和简单化了。 为什么这么说呢？
1. “外国人”是个巨大的概念。 欧洲的艺术、非洲的艺术、拉美艺术、日本的艺术、韩国的艺术……它们之间天差地别。你是指法国的浪漫主义油画，还是印度的舞蹈，亦或是巴西的桑巴？把所有非中国人笼统地归为一类，这本身就不严谨。中国本身就有几千年的艺术史，从唐诗宋词的意境，到水墨画的写意，再到京剧的程式化表演，哪一样不充满了艺术的“气息”？
2. “艺术气息”的衡量标准是谁定的？ 我们现在很多时候谈论艺术，尤其是提到“西方艺术”，很大程度上是参照了西方近几百年来在世界文化中占据主导地位的艺术范式和话语体系。比如，我们习惯用油画、雕塑、交响乐来衡量“高雅艺术”，而这些恰好是西方在近现代发展得非常成熟的领域。但如果按照中国传统的美学标准，比如讲究“气韵生动”、“意境悠远”，那我们的水墨画、书法，在很多人看来，那种“艺术气息”更是无人能及。
3. 我们接触到的信息不对称。 过去相当长一段时间，我们对外部世界的了解，很大程度上是通过翻译、引进的文化产品。西方优秀的电影、音乐、文学作品，通过各种渠道进入中国，给我们留下了深刻的印象。而中国本土的很多优秀艺术作品，可能因为推广、传播渠道，或者市场化运作等原因，并没有被广泛地认知和欣赏。这就造成了一种“见外不见内”的倾向。
那么，为什么会有“外国人比中国人有艺术气息”这种感觉呢？这背后可能有哪些原因？
这就不完全是“崇洋媚外”这么简单，但“崇洋媚外”确实是其中一个不可忽视的因素。
1. “崇洋媚外”的成分：
历史的印记与心理惯性： 晚清以来，中国经历了一段屈辱的历史，西方在科技、军事、经济上曾遥遥领先，这种“落后就要挨打”的经历，在心理上可能留下了一种“西方一切都更好”的惯性思维。当西方在艺术领域也表现出强大的吸引力时，这种思维容易被放大。
信息茧房与文化隔阂： 对于不了解中国本土艺术的深度和广度的人来说，更容易被外部世界那些包装精美、传播广泛的艺术形式所吸引。反之，对西方艺术不了解的人，就很难产生“他们比我们有艺术气息”的结论。
被“主流”话语影响： 当我们从小接触的媒体、教育，都在强调西方某些艺术家的成就，或者西方艺术流派的先进性时，很容易内化这种观念。比如，我们可能从小就听西方古典音乐，看好莱坞电影，学习西方美术史的某个阶段。
消费主义与身份认同： 在某些消费文化中，拥有西方艺术品、穿着西方设计师的衣服、去西方艺术展，可能被视为一种品味、一种身份的象征，这种附加价值会影响我们对艺术本身价值的判断。
2. 文化差异与视角不同：
艺术的侧重点不同：
西方艺术 在很多时候强调个人主义、情感的直接表达、对个体经验的深刻挖掘。比如，梵高的作品充满了个人内心的狂热与挣扎；舒伯特的音乐能直接触动你内心的忧伤。这种风格的作品，更容易被我们感受到那种“强烈”的艺术冲击力。
中国传统艺术 则更倾向于集体意识、天人合一的哲学思想、含蓄内敛的情感表达、以及对意境的追求。水墨画讲究留白，不是因为它没画完，而是留给观者想象的空间。古琴曲有“曲尽而意未尽”的韵味。这种艺术，需要观者有一定的文化修养和耐心去品味。
当我们的审美习惯更偏向于直接、强烈的情感表达时，自然会觉得西方艺术更有“冲击力”，更有“气息”。而如果我们对含蓄、意境的美感更敏感，那中国艺术同样能给你带来无与伦比的艺术享受。
社会环境与创作氛围：
在某些西方国家，艺术教育普及度高，艺术市场成熟，艺术家有相对自由的创作环境和更完善的社会保障体系。这使得更多有天赋的人有机会接触艺术，学习艺术，并将艺术作为职业。
在中国，虽然情况在不断改善，但在某些时期，艺术的社会地位、创作自由度、以及经济支持，可能不如西方一些发达国家。这也会影响整体艺术创作的活跃度和大众的参与度。但即便如此，中国依然涌现出无数优秀的艺术家和艺术作品。
对“艺术”的定义和接受度：
现代艺术、观念艺术、行为艺术等等这些西方近现代发展出来的艺术形式，其“前卫性”、“颠覆性”和对观众的挑战性，往往是其特点。这些艺术形式可能更需要观众主动去理解其背后的理念和语境，而不是仅仅从视觉或听觉上获得愉悦。
如果我们习惯于欣赏那些能直接带来美感、抒发情感的艺术，那么对于一些更具实验性和观念性的艺术，可能会感到“看不懂”或“没有艺术气息”。而这些艺术恰恰在西方艺术界非常活跃。
3. 自身民族艺术的“被遮蔽”：
正如前面提到的，很多优秀的中国本土艺术，可能因为各种原因（历史变迁、市场运作、宣传力度等）没有得到应有的重视和推广。我们很多时候是在“别人的评价体系”下看待艺术，而这个评价体系可能并不完全适合评价中国本土的艺术。
有时候，我们只是不了解。就像我们可能会觉得外国的建筑更漂亮，但如果我们深入了解中国古代的建筑，比如苏州园林、故宫的细节，会发现其中的智慧和美同样令人惊叹。
所以，回到那个问题：外国人确实比中国人有艺术气息，还是崇洋媚外成分居多？
我认为，“外国人比中国人有艺术气息”这个说法过于绝对和片面，背后存在大量的“崇洋媚外”和“信息不对称”的成分。
大部分时候，是我们被西方艺术的某些特质所吸引，而忽略了中国本土艺术同样深邃和丰富的价值。
我们对“艺术气息”的理解，很大程度上受到西方艺术话语体系的影响，而没有足够地从中国自己的文化语境出发去欣赏。
真正有艺术气息的，是那些能够深入生活、表达情感、创造美，并与观者产生共鸣的作品，而这与创作者的国籍无关。 无论是中国的艺术家，还是外国的艺术家，只要他们的作品能触动你的心灵，让你感受到美和力量，那么它就充满了艺术气息。
我们需要的是一种更加开放、平等、且具有本土自信的视角来看待艺术。既要虚心学习和欣赏世界各地的优秀艺术，也要深入挖掘和传承我们自己民族的艺术瑰宝。当我们能够用自己的眼睛去发现美，用自己的心去感受美，而不是被一种预设的观念所束缚时，我们才能真正理解艺术的丰富性和多样性。
与其说“谁更有艺术气息”，不如说我们如何去发现和培养自己的艺术感知力，以及如何去理解和欣赏不同文化背景下的艺术表达方式。当我们不再简单地将艺术与国界挂钩，而是去欣赏那些真正能打动人心的作品时，我们对艺术的理解才会更加深刻和多元。
首先，我们得问问，“艺术气息”到底是个什么东西？
这玩意儿看不见摸不着，但我们好像都能感觉到。是那种对美有敏锐的感知力？是那种能从平凡生活中发掘出不凡的创造力？还是那种能通过某种形式（绘画、音乐、文学、舞蹈、建筑等等）表达复杂情感和思想的能力？
如果把“艺术气息”理解成一种普遍的、对美的追求和创造力，那说“外国人”比“中国人”更有， 我个人认为，这站不住脚，或者说太过于笼统和简单化了。 为什么这么说呢？
1. “外国人”是个巨大的概念。 欧洲的艺术、非洲的艺术、拉美艺术、日本的艺术、韩国的艺术……它们之间天差地别。你是指法国的浪漫主义油画，还是印度的舞蹈，亦或是巴西的桑巴？把所有非中国人笼统地归为一类，这本身就不严谨。中国本身就有几千年的艺术史，从唐诗宋词的意境，到水墨画的写意，再到京剧的程式化表演，哪一样不充满了艺术的“气息”？
2. “艺术气息”的衡量标准是谁定的？ 我们现在很多时候谈论艺术，尤其是提到“西方艺术”，很大程度上是参照了西方近几百年来在世界文化中占据主导地位的艺术范式和话语体系。比如，我们习惯用油画、雕塑、交响乐来衡量“高雅艺术”，而这些恰好是西方在近现代发展得非常成熟的领域。但如果按照中国传统的美学标准，比如讲究“气韵生动”、“意境悠远”，那我们的水墨画、书法，在很多人看来，那种“艺术气息”更是无人能及。
3. 我们接触到的信息不对称。 过去相当长一段时间，我们对外部世界的了解，很大程度上是通过翻译、引进的文化产品。西方优秀的电影、音乐、文学作品，通过各种渠道进入中国，给我们留下了深刻的印象。而中国本土的很多优秀艺术作品，可能因为推广、传播渠道，或者市场化运作等原因，并没有被广泛地认知和欣赏。这就造成了一种“见外不见内”的倾向。
那么，为什么会有“外国人比中国人有艺术气息”这种感觉呢？这背后可能有哪些原因？
这就不完全是“崇洋媚外”这么简单，但“崇洋媚外”确实是其中一个不可忽视的因素。
1. “崇洋媚外”的成分：
历史的印记与心理惯性： 晚清以来，中国经历了一段屈辱的历史，西方在科技、军事、经济上曾遥遥领先，这种“落后就要挨打”的经历，在心理上可能留下了一种“西方一切都更好”的惯性思维。当西方在艺术领域也表现出强大的吸引力时，这种思维容易被放大。
信息茧房与文化隔阂： 对于不了解中国本土艺术的深度和广度的人来说，更容易被外部世界那些包装精美、传播广泛的艺术形式所吸引。反之，对西方艺术不了解的人，就很难产生“他们比我们有艺术气息”的结论。
被“主流”话语影响： 当我们从小接触的媒体、教育，都在强调西方某些艺术家的成就，或者西方艺术流派的先进性时，很容易内化这种观念。比如，我们可能从小就听西方古典音乐，看好莱坞电影，学习西方美术史的某个阶段。
消费主义与身份认同： 在某些消费文化中，拥有西方艺术品、穿着西方设计师的衣服、去西方艺术展，可能被视为一种品味、一种身份的象征，这种附加价值会影响我们对艺术本身价值的判断。
2. 文化差异与视角不同：
艺术的侧重点不同：
西方艺术 在很多时候强调个人主义、情感的直接表达、对个体经验的深刻挖掘。比如，梵高的作品充满了个人内心的狂热与挣扎；舒伯特的音乐能直接触动你内心的忧伤。这种风格的作品，更容易被我们感受到那种“强烈”的艺术冲击力。
中国传统艺术 则更倾向于集体意识、天人合一的哲学思想、含蓄内敛的情感表达、以及对意境的追求。水墨画讲究留白，不是因为它没画完，而是留给观者想象的空间。古琴曲有“曲尽而意未尽”的韵味。这种艺术，需要观者有一定的文化修养和耐心去品味。
当我们的审美习惯更偏向于直接、强烈的情感表达时，自然会觉得西方艺术更有“冲击力”，更有“气息”。而如果我们对含蓄、意境的美感更敏感，那中国艺术同样能给你带来无与伦比的艺术享受。
社会环境与创作氛围：
在某些西方国家，艺术教育普及度高，艺术市场成熟，艺术家有相对自由的创作环境和更完善的社会保障体系。这使得更多有天赋的人有机会接触艺术，学习艺术，并将艺术作为职业。
在中国，虽然情况在不断改善，但在某些时期，艺术的社会地位、创作自由度、以及经济支持，可能不如西方一些发达国家。这也会影响整体艺术创作的活跃度和大众的参与度。但即便如此，中国依然涌现出无数优秀的艺术家和艺术作品。
对“艺术”的定义和接受度：
现代艺术、观念艺术、行为艺术等等这些西方近现代发展出来的艺术形式，其“前卫性”、“颠覆性”和对观众的挑战性，往往是其特点。这些艺术形式可能更需要观众主动去理解其背后的理念和语境，而不是仅仅从视觉或听觉上获得愉悦。
如果我们习惯于欣赏那些能直接带来美感、抒发情感的艺术，那么对于一些更具实验性和观念性的艺术，可能会感到“看不懂”或“没有艺术气息”。而这些艺术恰恰在西方艺术界非常活跃。
3. 自身民族艺术的“被遮蔽”：
正如前面提到的，很多优秀的中国本土艺术，可能因为各种原因（历史变迁、市场运作、宣传力度等）没有得到应有的重视和推广。我们很多时候是在“别人的评价体系”下看待艺术，而这个评价体系可能并不完全适合评价中国本土的艺术。
有时候，我们只是不了解。就像我们可能会觉得外国的建筑更漂亮，但如果我们深入了解中国古代的建筑，比如苏州园林、故宫的细节，会发现其中的智慧和美同样令人惊叹。
所以，回到那个问题：外国人确实比中国人有艺术气息，还是崇洋媚外成分居多？
我认为，“外国人比中国人有艺术气息”这个说法过于绝对和片面，背后存在大量的“崇洋媚外”和“信息不对称”的成分。
大部分时候，是我们被西方艺术的某些特质所吸引，而忽略了中国本土艺术同样深邃和丰富的价值。
我们对“艺术气息”的理解，很大程度上受到西方艺术话语体系的影响，而没有足够地从中国自己的文化语境出发去欣赏。
真正有艺术气息的，是那些能够深入生活、表达情感、创造美，并与观者产生共鸣的作品，而这与创作者的国籍无关。 无论是中国的艺术家，还是外国的艺术家，只要他们的作品能触动你的心灵，让你感受到美和力量，那么它就充满了艺术气息。
我们需要的是一种更加开放、平等、且具有本土自信的视角来看待艺术。既要虚心学习和欣赏世界各地的优秀艺术，也要深入挖掘和传承我们自己民族的艺术瑰宝。当我们能够用自己的眼睛去发现美，用自己的心去感受美，而不是被一种预设的观念所束缚时，我们才能真正理解艺术的丰富性和多样性。
与其说“谁更有艺术气息”，不如说我们如何去发现和培养自己的艺术感知力，以及如何去理解和欣赏不同文化背景下的艺术表达方式。当我们不再简单地将艺术与国界挂钩，而是去欣赏那些真正能打动人心的作品时，我们对艺术的理解才会更加深刻和多元。
网友意见
说实话，就算是大学、专业美院这一级，中国基本没有多少合格靠谱的美学教育，更不用谈美学基础教育了。
你没花功夫，当然也就没成绩，挺公平的事。
政治正确要不得，人家花了功夫，人家比较强，情况就是这样。
我老妈有一天突然说要找点交响乐陶冶一下情操。然后就找了贝多芬 ，柴可夫斯基，肖斯塔科维奇的曲子。
过了一段时间，见老妈在听耳机，我凑近。
我：咦，天鹅湖呢？
老妈：还是听红歌有正能量。
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