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问题

清朝是不是毁了中华的根基？

回答
探讨清朝是否“毁了中华的根基”是一个复杂且充满争议的问题，需要从多个角度深入分析，而非简单地一概而论。要理解这个问题，我们首先要明确“中华的根基”指的是什么，以及清朝统治下的具体政策和历史进程是如何与之互动，产生深远影响的。

“中华的根基”可以从几个层面来理解：

政治制度与治理模式： 历代王朝在政治体制、官僚体系、法律制度等方面都有继承与发展。
思想文化与价值观念： 儒家思想、汉字、传统节日、伦理道德、哲学体系等构成了中华文化的核心。
经济结构与社会组织： 农耕经济、家族制度、社会阶层划分、民间信仰等。
民族认同与国家疆域： 历史上汉族为主导的文化认同，以及不同民族在中华大地上的融合与共存。

清朝的统治及其对“中华根基”的影响：

清朝，作为一个由满族建立的王朝，在统治过程中，既有对原有中华政治文化的继承与发展，也存在一些颠覆与改变，这些都对“中华的根基”产生了深刻的影响，其评价也因此复杂而多元。

一、 政治制度与治理模式：强化与异化

1. 继承与巩固：
中央集权制度的强化： 清朝继承并发展了明朝以来的君主专制和中央集权制度。通过设立军机处、议罪、奏折制度等，进一步加强了皇权，削弱了地方势力和相权。这在一定程度上维持了国家的统一和稳定。
官僚体系的沿用： 科举制度作为选拔官员的主要途径得以延续，为帝国输送了大量人才，也延续了儒家士大夫的政治参与模式。许多政治制度、法律条文也沿袭自前朝，保持了政治的连续性。
“满汉一体”政策的推行（有限）： 尽管清朝存在民族统治的特点，但为了巩固统治，也推行了“满汉一体”的政策，例如满汉官员共同管理、鼓励满汉通婚等，力图淡化民族隔阂。

2. 异化与扭曲：
民族压迫与歧视： 满族作为统治民族，对汉族存在明显的民族压迫和歧视政策。例如，“剃发易服”政策，强制汉族男子改变发型和服饰，是对汉族文化认同的直接攻击，引发了大规模的反抗和屠杀（如扬州十日、嘉定三屠）。这种政策的推行，在一定程度上制造了民族矛盾，破坏了民族情感的自然融合。
文字狱的严酷： 清朝的文字狱是历史上最为严重的时期之一。统治者通过严厉的文字审查，压制异见，对思想文化进行高度控制。大量知识分子因言获罪，导致思想的禁锢，扼杀了创造力，对学术研究和思想解放造成了巨大的阻碍。这直接打击了知识分子的独立思考和士人精神，对中华文化的自由发展造成了深远影响。
“南宋遗民”的压制： 清朝对前朝遗民和抵抗力量采取了残酷镇压，这在一定程度上压制了汉族士人的政治参与热情，并可能导致一部分精英阶层的流失或消沉。
中央集权下的僵化： 虽然强化了中央集权，但在后期，这种集权也导致了政治体制的僵化和效率低下，尤其是在面对内忧外患时，反应迟缓，难以适应时代的变化。

二、 思想文化与价值观念：压制与选择性传承

1. 文化压制：
文字狱： 如前所述，文字狱是对思想自由最直接的摧毁，导致知识分子在创作和研究时畏首畏尾，对儒家思想中的批评精神和批判意识造成了严重的压制。
“汉奸”标签与忠君思想强化： 清朝为了巩固统治，极力宣扬“忠君”思想，并将反抗满族统治的汉族士人斥之为“汉奸”。这种二元对立的道德评判，在一定程度上模糊了民族和国家概念，将忠诚对象固定在皇帝一人身上，而非对“中华”整体的认同。
排斥西方思想的早期机会： 清朝初期，随着传教士的到来，西方科学和思想曾有机会传入，但统治者（尤其是康熙之后）对西方科学技术持谨慎甚至抵触的态度，更倾向于巩固传统的儒家统治秩序，这导致中国错失了早期学习西方、进行现代化转型的机会，加剧了日后与西方的差距。

2. 选择性传承与巩固：
儒家思想的官方化： 清朝将儒家思想作为官方意识形态，并对其进行梳理和编纂，如《四库全书》的编纂，在一定程度上是对中华传统文化的整理和保存。但是，这种整理很大程度上是为统治服务，剔除了不利于其统治的思想内容。
八旗制度对社会结构的冲击： 八旗制度作为一种军事和政治组织，虽然在早期为清朝带来了军事优势，但其本身也形成了一种独特的社会结构和文化，与传统的汉族社会组织存在差异，并在一定程度上影响了社会的流动性和活力。

三、 经济结构与社会组织：僵化与停滞

1. 对传统经济模式的依赖： 清朝继续依赖农耕经济，虽然农业生产在前期有一定发展，但对土地的高度依赖和生产方式的保守，使其难以应对全球性的经济变革。
2. 闭关锁国政策的影响： 尽管“闭关锁国”的说法有一定争议，但清朝对外贸易的限制和海禁政策，尤其是后来与西方列强的交锋，极大地阻碍了中国与世界的经济、技术交流，使得中国在工业革命浪潮中被远远甩在后面。这可以说是对中华经济活力的严重损害。
3. 社会结构的僵化： 传统的等级制度和家族观念在清朝得到了延续和强化，这在稳定社会方面起到一定作用，但也束缚了个人发展和社会的创新，使得社会活力相对较低。

四、 民族认同与国家疆域：拓展与分歧

1. 疆域的拓展与多民族国家的形成： 清朝在历史上对中华疆域的拓展起到了关键作用，将蒙古、新疆、西藏、台湾等地纳入了统一的中华版图。这使得中华民族的地理概念得到了空前的扩展，形成了今天中国的基础。从这个意义上说，清朝在“中华的疆域根基”上做出了贡献。
2. 民族认同的挑战： 然而，清朝的统治方式，尤其是前期的民族歧视和压迫，在一定程度上加剧了民族矛盾，使得“中华民族”的认同过程充满曲折。后期，随着西方民族主义思潮的传入，许多汉族士人开始反思“汉族”与“满族”的关系，并提出了“驱除鞑虏，恢复中华”的口号，这表明清朝的统治方式本身也在分裂和重塑民族认同。

总结：清朝是否“毁了中华的根基”？

如果将“中华的根基”理解为一种固化、停滞、拒绝变革的完美状态，那么清朝无疑造成了严重的破坏。它通过文字狱压制思想，通过民族政策制造隔阂，通过闭关锁国阻碍发展，使得中国在近代化进程中落后于世界。

然而，如果将“中华的根基”理解为一种演变、适应、包含多元文化和政治模式的动态过程，那么清朝的影响则更为复杂。它巩固了中央集权，拓展了疆域，整理了文化典籍，但其统治方式也带来了深刻的负面影响。

更准确地说，清朝在以下几个方面对“中华的根基”造成了严重的侵蚀或破坏：

思想文化的自由发展： 文字狱极大地摧残了思想的独立性与创造力，是一种精神上的“焚书坑儒”。
主动适应世界变革的能力： 闭关锁国和固步自封，使得中国错失了近代化的历史机遇，这是中华文明在与外部世界互动中造成的“根基”动摇。
民族间的深度融合与互信： 尽管努力推行“满汉一体”，但其初期和过程中的民族压迫政策，在一定程度上破坏了自然形成的民族情感与认同。

清朝的统治，并非是单方面地“毁了”中华的根基，而是一个在延续、发展、压制、改革等多重力量交织下的复杂过程。 它在巩固了旧有的政治结构和疆域的同时，也埋下了深刻的危机，导致了后来的革命和剧变。可以说，清朝的统治，特别是其后期僵化保守的政策，极大地削弱了中华文明自我更新和适应时代的能力，为近代中国面临的百年屈辱埋下了伏笔。因此，虽然不是“尽毁”，但清朝的统治，尤其是在思想文化和对外开放上的失误，确实对中华民族的“根基”造成了难以估量的损害。

网友意见

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恰恰相反，科学研究表明，只有大清才能拯救中国，只有大清才能带领中国亿万愚民走向文明与发展，中国能够存在到今天，完全是仰仗大清恩德，所以每个中国人都要感谢大清的再造之恩，且看下面的干货！！

《光彩夺目的大清帝国》

大清帝国无疑是中国历史上最强大的帝国时期，其进步性与先进性堪称历代之最，实际是名副其实的王道乐土，事实数据表明，大清帝国整整268年时间全都是盛世时期，根本就没有出现过衰退时期。历史数据表明大清从未有过经济衰退，国力年年递增，大清乾隆盛世初期岁入6000万两白银，此后一直稳步增长，到道光盛世岁入已经突破8000万两白银，即使咸丰盛世闹了太平天国邪教也没低于过岁入6000万两白银的水平，同治盛世岁入超过8000万两白银，光绪盛世岁入超过9000万两白银，尤其庚子拳乱以后，大清岁入超过10000万两白银，1906年岁入突破15000万两白银，到宣统盛世经济增长更速，1910年岁入突破25000万两白银，1911年10个月时间大清岁入就突破28000万两白银，要不是被辛亥暴乱干扰，1911年大清岁入铁定破30000万两白银大关！！！而且大清的岁入增加并非依靠增税，而是资本主义工商业飞速发展的结果。！！！

大清持续盛世280年，虽然清末打过几次败仗，赔过几两银子，放弃了一些藩属，但国力上对于对手来说依然是优势，并未因作战失利而扭转国力对比，照样是领土1100万，年财政收入上亿两白银的东亚大帝国！并且清末国力增长迅速，大清军威重整，大清海军巡洋舰远航美洲宣扬国威，大清陆军130万雄兵3700门大炮东亚第一强，清末大清军费之庞大达到年军费超过10000万两白银的程度，在世界上名列前茅。

大清重工业更是非常发达，大清汉冶萍公司是当时亚洲最大钢铁联合企业，在辛亥暴乱前夕，光汉冶萍一家洋务企业就达到年产量达到钢7万吨，铁砂50万吨的规模，拥有工人阶级7000余人。而中华民国钢产量最巅峰的1934年全国粗钢产量都加起来才区区5万吨（不含“伪满洲国”产量），黄金十年时期的中华民国举国钢产量竟然还不如大清一家厂子，大清之强盛可见一斑。 大清1903年生产的铁轨，质量上佳，性能优异，直到今天新中国都舍不得扔，还在使用（见下图）。。

我大清之钢铁工业产品质量如此上乘，历经两个甲子三个王朝至今坚守岗位，就像一座钢铁的纪念碑，历久弥新熠熠生辉，不朽的诉说着皇上的伟业与故国的恩德：伟大的帝国已经解体，帝国的遗产依然在忠心耿耿的守望着他的子民，一代又一代，让人不禁潸然泪下。

大清工业可自造一切现代化武器，而且能够自行设计一切现代化武器。根据美国与英国对大清工业的考察，大清工业足够建造战列舰，当时东亚第一强。


在军力方面，清末大清军的装备，从305mm重榴弹炮，280mm重加农炮，260mm重榴弹炮，210mm重加农炮，150mm加农炮，150mm速射榴弹炮，120mm速射榴弹炮，75mm野炮一直到57mm平射炮，47mm平射炮，11.43mm马克辛重机枪，10mm加特林6管机枪，新式7.92mm步枪均有充足装备并可自行设计制造，清末大清乃是世界一流强国，军力排名世界前列，尤其庚子拳乱后，10年间大清军费提高10倍，1910年军费超过13000万两白银，是世界军费最高国家之一，大清军力实际是在世界上名列前矛。

大清的科技水平与工业设备发展速度也具有当时世界一流水准，在第一次鸦片战争期间，短短2年内大清就自行开发出了锻钢炮，铁模炮，自来火以及科学标准配方黑火药，在第2次鸦片战争时期，开始全面普及自来火，第2次鸦片战争一结束就又引进新式步枪，派送海外留学生，在第一时间掌握世界最先进武器与技术，大清军在1865年就开始装备近代连发步枪，比德国装备近代连发步枪的时间还早5年！！！不久后中国第1台蒸汽机，第1台现代化机床，第1艘自行设计建造的现代化巡洋舰，第1个发电厂，第1门后膛钢炮，第1家可以锻造500mm厚度钢甲的现代化钢厂相继诞生，当时世界上的一切科技大清都已具备，铁路轮船，电报电话，轮船战舰，机枪大炮，大清无一不有，无一不能自行设计制造，清末大清的工业能力比当时的日本至少领先20年以上。大清1891年就有大型水压机用于轧制超厚度钢板，大清1890年就制造出了305mm后装线膛炮，同时期日本仅能生产出70mm小山炮！！！


1892年大清自行研制的使用无烟发射药0.303口径的江南快利步枪，是当时世界最先进步枪之一。


大清用此步枪与发射同样子弹的汉阳88式步枪（仿毛瑟1888年步枪）逐步淘汰了各种口径的马梯尼枪（英制），林明登边针枪（美制），林明登中针枪（美制），毛瑟1871/84步枪（德制），士乃德步枪（美制），曼利夏步枪（奥地利制），新利步枪（英制），黎意步枪（美制），实现了枪械弹药的制式化标准化，种种事实表明清末的大清军当时实为拥有世界第一流装备水平的现代化军队。




大清帝国末期对外战争的几次失败绝对不是武器与兵力的原因，那不过是因军制体制不合适和平时期保留战斗力而已，过了几十年和平日子以后，清军的战斗力就迅速下降了，例如鸦片战争前，清军的八旗与绿营整体上是已经太平了200年了，而甲午战争前，清军的勇营军也太平了20年了，所以10门炮干不过对方1门炮，连珠枪干不过对方单发枪的现象实际并不奇怪。庚子拳乱后大清军制业已进入现代化，象是甲午战争与庚子拳乱那样的离奇失败已不大可能再度发生，相信以大清军的装备水平确保国土完全不成问题。

大清帝国的工业与科技水平增长同样迅速，大清的西学发展速度极快，清末大学西学教授以及工业技术人员月薪普遍在120两白银以上，高的可达300两白银以上，机器厂工人的月薪也达10两白银以上，而同期1个4口之家只需要月收入半两白银就可以维持温饱。1个正7品县太爷月正俸才3两7钱5分白银，再加上恩俸与俸米，合计也就11两左右，还不如随便1个电气维修工，由此可见大清时代对于科技工作人员，教育工作人员，机器操作人员来说，那简直就是天堂，这当然就刺激了大清在工业与科技方面的飞速发展。


同时，大清帝国还在商品经济大发展的基础上，利用其雄厚的经济实力，对国内军工产业，冶铁工业，铁路交通业投入巨额资金。

且看下图的铁证，大清国在甲午战争之后，光军工投资就超过6000万两白银，铁路投资更是超过3.5亿两白银！！！


大清不但在工业与科技方面发展迅速与时代同步，而且在农业发展，社会福利，赈灾体制方面也是达到了前所未有的高度，其成就不但是此前闻所未闻，就是现在的中国在这些方面也有相当一部分还不如大清。


包括目前一些发达国家的研究都证明，大清实际是个福利国家，福利与赈灾体制远比当时西方任何国家都优越。正是因为大清有无可比拟的优越性，中华民族才得以从殖民时代这一凶险旋涡中逃过大劫，否则中国以及中华文明早就灭绝了，种种事实证明，只有大清才能拯救中国，只有大清才能带领中国亿万愚民走向文明与发展，请看下面的铁证！！！

铁证一，中国历代人口不过亿，到亿就开始大灭绝，死的只剩一两成，这是以前历代的铁定律，到了大清才被打破，实现了人口的稳步增长，确保中国人不因人口过少而遭灭绝。

大清人口一直稳步增长，到清末已经接近5亿。有人认为这是明朝引进了玉米，地瓜，土豆的缘故，实际上并非如此，中国秦汉时期以粟米为主要粮食作物，而粟米在南方种植面积小产量低，导致江南是片人烟稀少的蛮荒之地，另外即使在华北平原粟米的单位产量也非常低下，所以号称富庶的中原地区人口也不很多，难以大量繁衍，但从隋朝开始由于水稻的引进，使得江南地区的粮食产量大增，极大刺激了江南的经济发展，江南逐渐取代华北成为经济中心，而隋炀帝及时开凿的大运河又方便了南粮北运，有助于在江南大开发的情况下维持住江北人口，按当时的粮食亩产量与耕地面积来看，中国人口突破1亿是没任何问题的，而在北宋时期中国又从越南引进了占城稻，此稻亩产量更大，适应种植区域更广泛，占城稻引进后，中国就具备了养活4亿人口的农业能力。但是除了大清以外，什么朝也没养活过4亿人口，不但人口难上亿，还要上亿马上死一大半，这是因为各朝管理混乱，南粮北运不畅，赈灾体系落后，导致了农业生产基本完全是靠天吃饭，频繁爆发周期性的地域大灾荒，并很容易失去控制进而引发大乱，造成大规模的全国性内乱，各地盗贼云起与官军撕杀不断，平民死伤遍地，经济生产遭到重大破坏，直到人口被消灭一半以上，粮食压力得到缓解才能重新恢复秩序进入经济重建，此外遇到大瘟疫流行，往往数年无法扑灭，使得一地区的人口与经济长时间无法恢复，幸亏是中国在大清之前商业流通不发达，也没遇到过特凶险的瘟疫，缺乏瘟疫大规模扩散的条件，不然中国人的数量恐怕早就跌回汉朝全国几百万人的水平了，到了大清全民齐心生孩子也生不出多少了，所以中国的人口在大清建立之前根本就多不起来。而大清建立以后，南粮北调的漕运与陆运被高度重视，南粮北调的渠道高度畅通，使得大清在整个大清时期华北粮食产量都不足自给的情况下，确保了中原地区的粮食供应，也就维持住了中原人口的增长，另外大清在赈灾方面同样体系完备，无论任何地域出现灾荒都能制止灾民无序流动，确保了灾区之外区域的生产不被流民破坏也变成灾区，这样就控制了灾区的范围，轻灾区也不会变成重灾区，朝廷的赈粮也就能迅速准确的运到灾区，迅速扑灭灾荒，恢复当地生产力，实际上由于气候反常的因数，大清自成立起就不是年年风调雨顺，而是年年北方闹灾荒，不是这省就是那省，总之年年有灾，但无论水灾旱灾还是瘟灾，对大清而言都能应付自如，由于制度优越，大清从来就没因自然灾害而使生产力遭到严重破坏，自然人口也就大量繁衍起来了，不然就那以前各朝人口难过亿，过亿死大半的水平，还怎么能够维持住那么庞大的国土？？？还怎么能够在殖民时代维持住国家庞大的军事开支与部队规模？？？也不看看前面各朝盛世时期与末期的国土与人口对比，大清要也那个水平，中国应该早就不存在了，此外中国就算能存在到现在，那也最多不过是百把两百万平方公里土地而已。以上事实表明，中国能够存在到今天，完全是仰仗大清恩德，所以每个中国人都要感谢大清的再造之恩，此乃一谢大清。

铁证之二，大清打破了中国历史上一朝末期必然经济大崩溃，必然民不聊生，残余民众只好依靠挖祖坟找财宝苟延残喘，导致祖坟挖尽文化财产蒙受重大损失局面的铁规律。大清结束时经济正在高速增长，人民温饱不愁，整个大清时代都没有什么丢人现眼的挖祖坟活命现象，而以前各朝快结束时期，官民俱有挖祖坟活命或筹饷的运动，以至十坟九空。大清之前的各朝混个几十年遇个大灾荒就吐血，几个灾荒以后就到了末代乱世，人口大量灭绝，经济生产严重破坏，残存愚民们要么揭杆成匪，要么草根树皮观音土，要么为了糊口男的挖祖坟找古董换粮食，女的卖屁股换糠糊口，而所谓朝廷为了筹灭贼之饷，养兵之粮，修建皇帝行乐之所，也是大挖祖坟筹措经费，各朝各代的末期挖祖坟都是一场全民运动，什么汉呀，隋呀，唐呀，宋呀，元呀，明呀都是丢人现眼挖祖坟的盗墓朝！！！汉末军民为了活命，连什么发丘中郎将，摸金校尉之类的盗墓官都堂尔皇之的公开设立！！！隋炀帝盛世开凿大运河，为了筹措经费，修河道专挖有大户坟群的地方，要财主大户交付赎坟钱，才改变开挖路线，不然就挖了他家祖坟，拿里面的古董当挖河经费！！！唐末，宋末就更不用说了，淘沙官就是北宋末期的盗墓官，唐朝皇帝大唐还没结束就被从地下刨了出来，和那汉帝一个样！！！明朝万历皇帝为筹军饷，派一大堆太监出去在全国各地挖祖坟找古董，所过之处残存历代大坟被挖一空，更搞笑的是万历筹饷急昏了头，竟让太监陈奉带着人马把自己的曾爷爷都挖了，首开当场皇帝挖自家祖坟的先例！！！与官方狂热盗墓相对应的就是民间盗墓蜂起，官方靠挖祖坟筹饷，民间靠挖祖坟活命，整个中国历史在大清之前简直就是部挖祖坟的历史，1个朝代盛世了就在祖坟里埋俩钱，等到末世了就被孙子重孙子挖出来活命，就这等丢人现眼的水平，还怎么确保中华文化的传承？？？而我大清一立，年年盛世，衣食有保，并广开教育，教化国民遵从礼义廉耻，中国千年来挖祖坟劣习立灭，中华文化得以传承下来不少。若我大清也与前朝无异，现在中国人的祖坟早被全挖光倒腾光了，想考古都找不到地方了，真不知道文革之后，那些无力生活的小民没了祖坟挖会被饿死多少？？？以上事实证明，我等今日不论是为生活当盗墓贼的小民，还是研究中国文化当学者的专家，还是为掩盖没文化的事实买些古董充门面的阔佬，还是搞考古文化景点弄政绩的官员，还是食古不化保护文物的顽愚，都要感激大清的护墓恩泽呀，若无大清屹立，中国人家家祖坟挖尽，博物馆无文物展览收藏！！！此乃二谢大清。



铁证之三，大清打破了中国以前历代各朝在末期除了压榨残存百姓别无作为的铁规律，大清建立后由于气候一直反常，整个大清时期北方粮食无法自给，但鼠疫却爆发频繁，大清无论是在初期盛世，还是中期盛世，还是末期盛世，都能迅速扑灭鼠疫疫情，尤其1911年爆发的鼠疫为世界首次出现的新型鼠疫——肺鼠疫，大清同样在4个月时间里就将其彻底扑灭，大清防疫体系受到了各国的高度称赞，大清彻底打破了中国历史上其他各朝末期不作为的铁规律，是在一片消灭肺鼠疫的赞扬声中辉煌结束。

大清立朝之后一贯严肃认真，办事严谨，尊重科学，1911年地球上新出现的肺鼠疫首次在大清国土上爆发，我大清坚决站好最后一班岗，4个月时间就独力扑灭了前所为见的大规模肺鼠疫爆发，坚决保护国民不因瘟疫大灭绝，为国民安全与国际安全贡献巨大，对全人类贡献卓越。并且大清政府全权任命的帝国官员，海龟博士，东三省防疫全权总医官，伍连德先生，因为对肺鼠疫的突破性研究，成果发表在1913年的SCI top期刊《柳叶刀》上，还获得了诺贝尔奖提名！！！要是大清也在遇瘟之后隐瞒疫情，3个月无作为，让肺鼠疫扩散至全国，怕是中国人又要遭到大灭绝了，而且全世界都要跟着遭殃。大清立朝280年全部时间都在瘟疫与水旱灾频繁的气候异常周期中，在这段最困难的时期里，大清成功的带领中国愚民战胜了大灭绝，走向了人丁兴旺与现代化，大清之能力远超历朝万倍，不是大清能领导，哪有现在中国亿万国民存世间的场面？

事实表明大清最优秀，大清对所有中国人恩同再造，中国能够走向现代化，正是因为有了大清的卓越领导与尊重科学，每个中国人都要感谢大清的科学严谨治国恩德呀，若无大清屹立，中国人纵不灭绝也就是个非洲土著部落水平，此乃三谢大清

大清留给民国一笔非常巨大的家业，而不是一堆千疮百孔的烂摊子，使得民国时期有足够本钱去胡乱革命不止混战不休的瞎折腾，结果民国初期工业被胡折腾的大倒退后，中国也好歹落得个烂船还有三斤钉的局面，这才能勉强与日本耗上8年，连抗战都是拿大清研发的武器打的（汉阳造），没有大清的雄厚基础，中国早灭亡了。大清盛世最终竟因谣言与阴谋而结束，实在是可惜可叹呀。在这里谨向大清表示敬意与感激.

有良知的百姓无不怀念大清，大清帝国解体38年后，新中国成立，派大使吉雅泰出使已经不属于中国的外蒙古，遇见一大群穿着破烂的长袍马褂，留着长长辫子的清朝滞留华侨，在得知吉雅泰是北京派来的人的时候，再也掩饰不住内心的情绪，纷纷下跪磕头，并大声哭喊：“皇上万岁，万岁万万岁，皇上没有忘记我们，北京终于派大老爷来了，大老爷来了我们就不会再受欺负啦！”

他们哭泣着相互奔走呼告，别提有多开心了，因为，苦苦等待了38年，“朝廷”终于派父母官来了。 当吉雅泰告诉他们，大清在38年前就已经灭亡了，现在已经是新中国时。这群人在震惊过后放声痛哭“啥？大清亡了？大清怎么会亡了呢？”心里的悲痛之情溢于言表。随后，吉雅泰告诉他们，想让他们回国定居。他们顿时更纳闷了。

“这里不就是国内吗？为什么要回国？”吉雅泰跟他们解释道：“外蒙现在已经独立了，已经不再是中国的了，跟中国分家了。”听到这，这群人心里更难受了，更怀念大清了。甚至直到二十世纪七十年代初，这些生活在蒙古国西部地区的一些清朝华侨，再次见到新中国派驻蒙古的许文益大使时，他们仍旧认为许大使是北京朝廷派来的钦差大臣。

看见没，外蒙古都在怀念大清，这就是大清的威望！


我大清给中华民国留下了1200万领土，20个师的建设了半拉子的新式军队，可以国产步枪，大炮，机床，蒸汽机，轻巡洋舰和万吨巨轮的工业基础。而继任者中华民国先丢外蒙再丢疆藏，至于重工业则给共产党留下个连大清都不如的一穷二白的烂摊子，这就是差距！且看下面的干货


中华大清国迈向工业化的辉煌脚步 ================================================================


中国第一口油井： 1861年（咸丰11年）台湾苗栗油井是亚洲第1口，世界第2口油井。　该油井1877年被大清收归国有，朝廷还向美国买了一台超级先进的顿钻机

中国第一台蒸汽机： 1862年，安庆军械所。

中国第一艘轮船： 1865年，黄鹄号，安庆军械所。

中国第一家民族保险公司： 1865年，上海义和公司保险

中国第一家机器厂与造船厂:1866年,马尾造船厂

中国第一台车床： 1867年，江南制造局。

中国第一艘近代军舰： 1868年，恬吉号，排水量600吨，江南制造局。

中国第一台汽锤： 1868年，江南制造局。

中国第一台刨床： 1868年，江南制造局。

中国第一艘千吨级轮船： 1869年， 马尾造船厂

中国第一台铣齿机： 1870年，江南制造局。

中国第一台船用蒸汽机： 1871年， 马尾造船厂

中国第一艘大马力军舰： 1872年，海安号，排水量2800吨，1800马力，江南制造局。

中国最早的报纸： 1872年，申报

中国第一家火柴厂： 1879年，广东佛山县出现了第一家中国人自己开办的巧明火柴厂

中国第一家电报局： 1880年，中国电报总局

中国第一艘自主研发的潜艇:1880年，天津机器局制造出达到世界先进水平的世界第1艘十字舵尾浆水滴型潜艇




中国第一家大型近代煤矿： 1881年，开平矿务局

中国的第一台蒸汽机车： 1881年，蒸汽锅炉改制，“龙号”机车——开平矿务局胥各庄修车厂

中国第一条标准轨铁路： 1881年，开滦矿务局修筑的唐山-胥格庄铁路

中国第一篇《Nature》论文，1881年，我国近代化学先驱者，我国第一台蒸汽机、第一艘轮船、第一艘军舰、第一所教授科技知识的学校、第一本科技期刊的创办人，大清同治皇帝钦赐“天下第一巧匠”头衔的卓越科学家和工程师，徐寿先生，校正伯努利定律的文章


1881年徐寿先生发表在《Nature》上的论文

中国第一辆标准蒸汽机车： 1882年，中国火箭号，开平矿务局工程处。
中国第一个发电厂： 1882年，上海电光公司
中国第一条海底电缆： 1888年，台湾首任巡抚刘铭传铺设的链接大陆和台湾的沪尾川石水路电线
中国第一艘钢壳装甲巡洋舰 1889年， 马尾造船厂
中国第一台轧花机： 1887年，上海张万祥福记铁工厂。
中国第一家现代兵工厂： 1890年，湖北枪炮厂（汉阳兵工厂）
中国第一座现代化钢铁厂: 1891年，汉阳铁厂
中国第一座现代铁路大桥： 1894年，滦河铁路大桥
中国近代第一家邮局： 1896年，大清邮政
中国最早的敬察局： 1898年，湖南保卫局
中国第一台对开平板印刷机:1900年，上海曹兴昌机器厂。
中国第一台缫丝机： 1900年，上海永昌机器厂。
中国第一条轧油联合设备： 1905年，汉阳周恒顺机器厂。
中国第一家现代银行： 1905年，户部银行
中国第一艘国产巡洋舰： 1906年，宁绍号，排水量3074吨，3000马力，福州船政局。
中国第一家水泥厂： 1906年， 第一家中国人自己开办的水泥厂“启新洋灰公司
中国第一台抽水机： 1907年，15马力，汉阳周恒顺机器厂。
中国第一台卷扬机： 1907年，60马力，汉阳周恒顺机器厂
中国发行的第一支股票; 1909年，大清银行股票
中国第一个诺贝尔奖提名：1911年~1913年期间 大清政府钦命的东三省防鼠疫全权总医官，海龟博士伍连德对肺鼠疫的研究。（相关成果1913年发表于《柳叶刀》杂志）
中国第一家牙膏厂： 1912年，中国化学工业社，三星牙膏
中国第一台柴油机： 1913年，烧球式40马力柴油机，广州协同和机器厂。
中国第一台万能铣床： 1918年，上海王岳记机器厂。
中国第一家飞机专业制造厂:1918年，马尾船政局飞机工程处。
中国第一架水上飞机： 1919年，“甲型一号”双翼水上飞机。福州船政局(即原马尾船厂)
中国最早的万吨巨轮： 1918年-1919年，上海江南造船厂出口美国的万吨货轮:官府号”（MANDARIN ）、“天朝号”（CELESTIAL）、“东方号”（ORIENTAL）、“震旦号”（CATHEY）。


我大清留下的江南造船厂，早在1918年就能国产万吨巨轮，而且质量良好，出口美帝，直到二战期间依然在执行运输任务。大家知道中国第二艘万吨巨轮是什么时候下水的吗？隔了整整40年之后，1958年才在大连造船厂下水，还是恶罗斯援建的！

辛亥暴乱一声巨响，堂堂东亚大帝国变成了叫花子。辛亥暴乱以后，孙大炮捣鼓中国，那是王小二过年一年不如一年，民国到最后穷的都征50%税负了，还穷的1年1万把捷克机枪这等便宜货都买不起，只能买5千把，就那捷克机枪破烂，买的加上自己造的，20年时间总共才装备过10万把，穷的掉渣。中华民国穷鬼只要有大清1908年时期的军费，1年买100万把捷克机枪都是小意思，不就是20多两银子1把嘛，100万把捷克机枪的钱只大清1908年军费的1个零头而已。


以上事实雄辩的证明大清帝国，是个政治开明，经济小康，国民富裕，税赋轻微，军备强大的王道乐土！！！大清下台是堪比苏联解体的国力大倒退！！！

有些人就是有受虐倾向，在这些人心里，上图不是好日子，
他们觉得下面这张图才是好日子！@ #￥%…&*（）-+


我大清 （见下文“The battleship builders”一书中提到的的Imperial Chinese Govnernment)1910年曾经专门去订购了无畏舰，而且认真进行了招标！！！，最后中标的是一艘吨位2万5千吨的战巡，标准后无畏时代配置，采用划时代的透平涡轮主机，时速26节，双联装前一后二六门305，价格1500万两白银。，



在1910年11月正儿八经的在英国造舰市场公开招标一条超无畏战列巡洋舰，设计要求650英尺长，89英尺宽，45英尺型深，70000马力的蒸汽轮机。由Edmund Backhouse经手。vickers公司还真以极大热忱报价了，船体108万镑，装甲93镑一顿，1911年7月投标函上报价239.7万镑（区区1500万两白银） ，





载洵和萨镇冰搞的7年海军计划打算购买建造8艘无畏（战列舰、战列巡洋舰），20艘巡洋舰。





大清还有和美国签订的伯利恒密约。

该密约是美国为了抑制日本，对大清的军事援助计划，金额2500万两白银，几乎可以购买3艘1906年下水的南卡罗来纳级战列舰，或者2艘1912年下水的内华达级战列舰。1908年，T.罗斯福考虑抑制日本势力，维护美国在远东利益的需要，向清提出合作计划。包括：美国为清建立舰队及其一切设施。清所需的舰艇由美国建造，其费用暂由美国政府垫付，再根据清政府的财政状况逐步偿还；由美国设计军港的设施设备，暂由美国政府出资建设；美国政府不收任何报酬为中方培养海军将校，可派美国海军军官驻扎清的各舰艇，也可接受清海军学员赴美留学。

1911年3月，塔夫托总统接见访美的原外务部尚书梁敦彦，强调中国若要自强就必须加强海军力量，在这一方面美国可替中国建造舰船，培训军官。根据这一提议，清政府内部达成借款协议，决定造船金费以2500万两为限；借款方式为无抵当，按年偿还；在国内建设炮厂、船厂，生产火炮型号由中方来规定。1911年9月贝里咸钢铁公司总经理在总统支持下访问中国。10月21日清政府与贝里咸钢铁公司签定合同。

1919年，由于中国分裂，美国的军事援助并不能牵制日本，只会资助军阀打内战，美国无奈放弃合同。

大清盛世功在千秋，不但将中国导向了走向现代化的大路，并且大清盛世结束之后仍然为中国做出了巨大贡献。大清早在1909年与美国签定合作协议时就与美国达成了退还庚子赔款，作为中国高等教育基金的共识，虽然当美国第1笔退款划拨到帐时已经是民国了，但正是因为大清以庚子赔款的方式预存了一大笔巨款，才使得民国初期军阀混战民不聊生的情况下，中国的教育界也始终不缺教育经费，一直有充足的资金继续为中国培养人材。例如，清华大学迁台，清华大学分到的庚子退款基金不但能够在台湾重建清华大学，配齐各种教学精密仪器设备，而且还剩余一大笔，这笔基金是越滚越大了，根本就用不完。庚子赔款除了日本以外在美国的带头下各国都退了，都是以教育基金的方式退还，由学校专人掌握，仅美国退还部分就达到了1千7百万金美元，可见民国的高等教育为何总是不缺钱了，养了一大堆知识分子大学开了一所又一所，要不是大清有笔以庚子赔款方式留下的巨额专项教育经费，就那民国四分五裂军阀混战，穷的各地军阀后来都靠种雅片维持开支的水平，有多少银子也败光了，中国的大学早就都关门了，还什么民国大师，狗屁都培养不出一个，高等教育成就要成0了！！！大清对中华文化真是恩同再造呀！！！

大清盛世万载流芳，虽果粉粪青百般污蔑，然天理昭昭自有公论，挡不住大清盛世被后人万世传颂，民国时期清华大学国学大师陈寅恪目睹大清盛世退隐之后，蝗蚶治国愈治愈乱，国家急速衰败，传统国学也遭大害，一些有学之士激愤万千，却无力回天，愤而自尽之事时有发生，在《王观堂先生挽词并序》中就奋笔写道：

“依稀廿载忆光宣，犹是开元全盛时年。海宇承平娱旦暮，京华冠盖萃英贤”

狠扇黄蚶粪青一大耳光！至如今大清盛世依旧光芒四射，键盘侠胡说八道什么大清毁了中华根基？？？，那都是放狗屁，大清结束快百年了，也没见键盘侠们有啥成就，不过就是除了性解放啥也没解放，除了卖地皮啥也弄不懂的水平而已，就这德行还来诋毁我帝国盛世，蔑哈哈哈(ಡωಡ)hiahiahia。

赞曰大清，盛世始终

大清盛世，中华之光

惜哉大清，盛世引退

大清盛世，万古颂扬


结论：大清才才没有毁了中华根基，皇军打上门的民国才是毁了中华根基！

果粉们天天骂我大清割地赔款，也不动脑子想想，是因为大清瘦死的骆驼比马大，外国列强灭不了你才跟你赔款议和的

宋朝跟还金割地赔款了那，那是因为金灭不了你，金尝试灭宋，但是失败了，所以才退而求其次，两国赔款议和。 大宋还想跟蒙古赔款议和呢，蒙古理你吗？ ？？

秦国还未成霸业的时候，战国6国跟秦国割地议和。可是嬴政上台之后，战国6国还想跟大秦割地赔款呢，秦始皇理你吗？？？

普法战争，法国打输了，给普鲁士割地赔款。到了二战的时候，法国和波兰还想给希特勒割地赔款呢，希特勒理你吗？？？

割地赔款也好，送女人和亲也好，虽然不好听，但是也代表了一定程度的实力。大清帝国蒸汽舰队和日本决战太平洋，而南京国民政府连舢板都买不起，只好和日本决战南京城，这就是实力的差别！

民国政府确实不用割地赔款，也不用像汉匈那样送女人去和亲，因为人家直接来你家里抢了。。。你知道南京多少含苞待放的处女中学生被可恶的日本鬼子糟蹋吗→_→


数据都是真的，别问了
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毁不毁根基的我不评判，不过我长期关注比较多的技术史方面，在技术史清朝是个很尴尬的存在。

怎么说尴尬呢？因为一说技术史，到清朝这边要么没什么可说的，要么干脆就是明清混在一起讲，要么是明朝到清前期，后面就不谈了。因为自从历史车轮滚到清朝这里，中国古代的技术史就被卡住动不了了。清朝的技术发展不能说没有，但真的乏善可陈，大多只是前代技术上的改善，可以拿出来聊（吹）的没有几个。

再往后谈就只能写西方技术了…

举几个例子

何堂坤《中国古代手工业工程技术史》看看里面各朝代的标题：

秦汉手工业技术的蓬勃发展

魏晋南北朝手工业技术的缓慢发展

隋唐五代手工业技术的发展

南宋手工业技术的繁荣

元代手工业技术的艰难发展

集大成的明代手工业技术

清代早中期手工业技术的缓慢发展

…清代后面就没写了。

这些措辞你仔细品！魏晋南北朝因为战乱频繁用了个缓慢，元代蒙古人本就不擅长技术是“艰难”，清代就写早中期还“缓慢”。对比两宋繁荣，秦汉蓬勃，明代集大成…………你仔细品。

王兆春的《中国古代军事技术工程史》（宋元明清）没这么多修辞，只写到了清前期…后面不提了。想想军事这块确实没什么可提的，都到了第一次鸦片战争了清朝还靠着前明的军事技术对抗洋人，这让人怎么写。整本书的目录里就一个地方有修辞，


“”曲折” ，很不幸唯一的修辞给大清了，还是前期，中期人家根本就不写了。后期近代化了。

何堂坤的《中国古代金属冶炼和加工工程技术史》也只写到清前期。还是“集大成”的修辞，内容大部分都是明朝。


《中国科学技术史农学卷》倒是写了清了，但是它是明清混在一起说的。直接叫“明清时期的农学”。清朝这部分在农学这边是有进步的，有番薯玉米嘛，有西学东渐嘛，明代虽然引进了很多西方新的东西，但并没推广开来，开花结果却是清代了，清代别的不咋地，种地技术还是不错的，要不怎么养的起5亿人？技术史上清朝能拿出手的不多的方面……大概也就农学了。

其他还有《中国科学技术史》的机械卷，这书没按朝代分类，是按不同机械类型写的，但是各类别基本写到宋应星和徐光启就差不多结束了，清代么……别说，还真有一些涉及，洋教士传来了钟表，清朝仿制成功了。

不一一列举了。

各位看官有兴趣研究技术史的可以去翻翻书，都看完了再回过头仔细品清代给中国带来了什么。

在中国古代技术发展上面，到了明末基本上就戛然而止了，靠着历史车轮巨大的惯性还能勉强惠及一下清前期（截止康熙）就差不多了，然后这个车轮就陷入了停滞。一直等到西方的船坚炮利打碎中国的国门。

清朝一举造成了一二百年的差距啊

下图也是王兆春书里的内容。某些清粉啊，洗地甩锅也得把人家书看全啊…


再更新一下，麻烦评论区没看过书的少来脑补，拉黑不商量哦。

手工业技术史对明代的评价集大成是最高评价。不是大发展就是重大成就，还有全面、空前发展。这修辞别的朝代都没享受过呢

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还是先把什么是“中华的根基”定义一下吧，大家有个统一的标准才好讨论，不然下面的答案一人一个标准，你说你的，他说他的，鸡同鸭讲。
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毁什么根基？

分明是在增强中华民族的民族自信啊！（手动狗头）





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是的。

所以、『日本的，中华民族灭亡企图』什么的，假的——反日分子的欺瞒见识，相信的不要。清王朝的中华灭了已经，反过来的，日本是中国的文化保留了。

（这张截图的凭借，白米购买的经济犯罪不算。括号内的删除的干活。）
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自宋代以来，中华的根基就是以科举制度为纽带维系的皇帝——官僚——士绅地主三级统治体系，清朝是这个根基的维护者，而非毁灭者。

清朝恰恰是因为毁不掉这个根基，才会在后期变成了锉宋三代，被各路列强骑脸羞辱，欲求自救而不得。

教员才是真正毁掉了中华根基的人，这是中国迈向现代化的第一步。

这一步，走了一百多年。
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不。是华夏文化断了女真种姓。
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如果说中华的根基是儒家的话，那满清没有毁，还加强了······

读书人除了四书五经，别的书都不看的

鲁迅也说小时候读书，四书五经读的滚瓜烂熟，其他的书是不做强迫的。

他弟弟也回忆小时候家里的藏书，小时候家境不错，但是制艺试帖以外书很少

张元济回忆 ，少时“心界 、眼界无一非三代 以上景象 ”，一直到长大以后，无意中看到《纲鉴易知录》“乃知战国以后尚有谓秦 、汉、三国、晋、南北朝 、隋、唐、宋 、元、明，乃至于我大清者。”

清代一些文学作品和回忆录也都提到过

教育学生，除了四书五经，其他的任何东西都不能读，免得分心


注：清朝的四书五经还是宋代朱熹朱圣人修订的版本······


全国都只看四书五经，学习儒家经典。

用康有为的话说就是：竟有不道司马迁、范仲淹为何代人，汉祖 、唐宗为何朝帝 者 !若问以亚非之舆地 、欧美之政学 ，张口瞪目，不知何语矣。


所以呢，民国的时候，就说清朝这个只读儒家经典的方法啊，“这手段是很恶辣可怕的！”


先给大家解释一下

首先是元朝，作为一个朝廷，在里边当官的绝大多数都是学理学的，所以元朝开科举的时候，理学的思想得到了彻底的执行

就是科举考题，只能从四书五经里边出，还是南宋理学大师们修订过的四书五经，这个直接影响到了明清。

到了清朝，更是直接规定，你连答题都只能从四书五经里边答题了

元清两个少数统治多数的王朝，不约而同选择了儒家，选择了理学，选择了只读四书五经

真的是不能细想···


大家也很奇怪，不是也有什么项羽和拿破仑之类的题目吗？

原因是这样

清代科举，一般是考试三场，第一场四书书题 3道 、诗题 1道 ，第二场考五经题 5道，第三场考策 5道。

而考官是只看第一场的。

咸丰年间有人说：近时考官专取头场首艺，二三篇但能通顺，二三场苟可敷衍，均得取中。

也就是说，重点其实就是第一场四书题，剩下的差不多就行了。

“但取发问全题，颠倒其辞，含糊敷衍 ”，就是把题目抄一遍，再来来回回翻过来覆过去多写几遍就拉倒了。


清朝末年的科举考卷，在网上晒出来，下边经常有人评论：这才是真正的治国之道啊··

如果不是当时被洋大人吊着抽

我还真信了····



所以呢，以儒家而言，清朝是发扬光大了中国的根基

但是对于其他的人来说，那清朝就是毁掉了中国的根基了······

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就拿第一次鸦片战争，1842年的满清和英国镇江之战举例。镇江作为江防要地，城内建有满城也就是驻防八旗的兵营，这样的满城在中国仅有十多个，均是兵家要点，比如广州、西安，南京等地。


统领镇江2000驻防八旗的是满人副都统海龄，英军未到。海龄以汉人或许，有可能，也许会勾结英军为由，对镇江城汉人下狠手，先在镇江屠城杀汉人约万余人。当时镇江人所作“竹枝词”记：“都统差人捉汉奸，各家闭门胆俱寒。误投罗网冤难解，小校场中血未干。”另有《出围城记》记：“人疑副都统欲尽汉人而后止”。


此战，2000名旗兵共击毙英军37人，伤129人。镇江城陷落，海龄自尽。海龄身后，极尽殊荣。《清史稿》记载，“谥昭节，入祀昭忠祠，并建祠镇江，妻及次孙附祀。”对死者建专祠祭祀，这是传统社会一个王朝给予的最高礼遇了。


《剑桥晚清史》中说，“最糟糕的是镇江的一位将军，他确信，在英国人从前面进攻时，该城的汉人一定会从后面袭击满洲人。于是他命令一看见形迹可疑的人就抓起来，此后中国居民一看到满洲士兵走近时就惊恐地逃走。显然有些士兵一见有逃跑者就把他们杀死，用他们的尸体去领赏。这样的恐怖笼罩各地。如在上海，英国人的炮声就被一些居民误认为是满清当局在下令屠城。”


1842年距离满清入关的1644年过去了200年之久，满清仍然没有把亿万汉人当作是自己的国民，而是将汉人看作是平时可以盘剥的奴隶，战时会导致不稳定的因素。镇江屠城清楚的表明了满清不过是入侵，殖民中国的强盗集团。那么，作为广大汉人又怎么能为满清出死力呢，满清不过是他们身上的镣铐而已。


转一个其他的回答，可以查史料


另外在崇祯十二年的《兵部题行<兵科抄出原任山东督粮道邓谦南、邓天申奏>》中也有济南屠杀的情况：　　 “崇祯　十二年正月初二日　，虏薄济南，臣父挺身抗骂，百折不回，以致箭刃相加，遍身碎脔，迄虏退获尸之日，其咬牙怒目，骂 贼之状，犹存，比时臣之祖母，臣之叔祖，臣之兄姊婢奴共计四十六名口，俱死于烽焰之中，焦头烂额，断手剐心，惨难尽述。臣幸 被掳逃回，臣母胡氏跳入井中，尸盈水涸，二命苟存”[11]　　 一个大家族近五十口人，只有两人活了下来，尸体竟至于把井塞满，三百多年之后，读当日之情形，犹令人目裂发指。


满清入关大屠杀

扬州十曰、嘉定三屠、苏州之屠、南昌之屠、赣州之屠、江阴之屠、昆山之屠、嘉兴之屠、海宁之屠、济南之屠、金华之屠、厦门之屠、潮州之屠，沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、泾县之屠、大同之屠、汾州、太谷、泌州、泽州等。这些惨绝人寰的屠杀，模式基本一致：根据清军头子发布的屠城令，实施的残忍的集体杀戮，和无耻的集体强奸。而屠杀后，不仅人头被堆积成“京观”，甚至还将女性的敏感部位割下，作为论功行赏的凭据！“取阴肉或割乳头，验功之所，积成丘阜”。

荷兰使臣约翰·纽霍夫(JohnNieuhoff)在其《在联合省的东印度公司出师中国鞑靼大汗皇帝朝廷》一书中亦记述到:“鞑靼全军入城之后，全城顿时是一片凄惨景象，每个士兵开始破坏，抢走—切可以到手的东西;妇女、儿童和老人哭声震天;从11月26曰到12月15曰，各处街道所听到的，全是拷打、杀戮反叛蛮子的声音;全城到处是哀号、屠杀、劫掠”。 南雄大屠杀，“家家燕子巢空林，伏尸如山莽充斥。....死者无头生被掳，有头还与无头伍。血泚焦土掩红颜，孤孩尚探娘怀乳。（清军文书陈殿桂，《雄州店家歌》）

广州大屠杀，“甲申更姓,七年讨殛。何辜生民,再遭六极。血溅天街,蝼蚁聚食。饥鸟啄肠,飞上城北。北风牛溲,堆积髑髅。或如宝塔,或如山邱。五行共尽,无智无愚,无贵无贱,同为一区。”（《祭共冢文》王鸣雷）亲眼目睹了这次屠杀的王鸣雷，描绘人头堆积的像山丘和宝塔一样高！广州市地方志编纂委员会《广州市志--宗教志》记载：“清顺治七年(1650)，清军攻广州，屠戮甚惨，死难70万人。居民几无噍类……累骸烬成阜，行人于二三里外望如积雪。在东郊乌龙冈，真修和尚雇人收拾尸骸，‘聚而殓之，埋其余烬’，合葬立碑。”西方人魏斐德写道：“尸体在东门外焚烧了好几天。.....直至19世纪，仍可看见一座积结成块的骨灰堆。”。

嘉定大屠杀，嘉定三屠杀了50多万。“市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍”。清兵“悉从屋上奔驰，通行无阻。城内难民因街上砖石阻塞，不得逃生，皆纷纷投河死，水为之不流”。“兵丁每遇一人，辄呼蛮子献宝，其入悉取腰缠奉之，意满方释。遇他兵，勒取如前。所献不多，辄砍三刀。至物尽则杀”。（《嘉定乙酉纪事》）清军围困嘉定城时，在城外，“选美妇室女数十人，……悉去衣裙，淫蛊毒虐”。嘉定沦陷后，清军抢掠“大家闺彦及民间



《嘉定乙酉纪事》）清军围困嘉定城时，在城外，“选美妇室女数十人，……悉去衣裙，淫蛊毒虐”。嘉定沦陷后，清军抢掠“大家闺彦及民间妇女有美色者生虏，白昼于街坊当众奸淫；……有不从者，用长钉钉其两手于板，仍逼淫之”。“妇女不胜其嬲，毙者七人。”（《嘉定屠城纪略》）

潮州大屠杀，“纵兵屠掠，遗骸十余万”，揭阳县观音堂海德和尚等收尸聚焚于西湖山，将骨灰葬在西湖南岩。福建同安县屠城死难5万余人，梵天寺主持释无疑收尸合葬于寺东北一里之地，建亭“无祠亭”，墓碑上则刻“万善同归所”。

常熟大屠杀，“通衢小巷，桥畔河干，败屋眢井，皆积尸累累，通记不下五千余人，而男女之被掳去者不计焉。”“沿塘树木，人头悬累累，皆全发乡民也。”（《海角遗编》）

扬州大屠杀，除了著名的《扬州十曰记》外，还有《扬州城守纪略》（“初，高杰兵之至扬也，士民皆迁湖潴以避之；多为偎?Γ?信e室沦丧者。及北警戒严，郊外人谓城可恃，皆相扶携入城；不得入者，稽首长号，哀声震地。公辄令开城纳之。至是城破，豫王下令屠之，凡七曰乃止。”“亟收公（史可法）遗骸，而天暑众尸皆蒸变，不能辨识，得威哭而去”）、《明季南略》（“廿五曰丁丑，可法开门出战，清兵破城入，屠杀甚惨”）等资料。扬州城破，扬州顿成地狱，死者达80余万。比地狱更难忘是人民引颈受戮的场面。史载：只要遇见一个满族士兵，“南人不论多寡，皆垂首匍伏，引颈受刀，无一敢逃者。”一个清兵，遇见近五十名青壮男子，清兵横刀一呼：“蛮子来!蛮子来!”这些人皆战战兢兢，无一敢动。这个清兵押着这些人(无捆绑)去杀人场，无一人敢反抗，甚至没一人敢跑。到刑场后，清兵喝令：“跪!”呼啦啦全部跪倒，任其屠杀。 昆山大屠杀，“总计城中人被屠戮者十之四，沉河堕井投缳者十之二，被俘者十之二，以逸者十之一，藏匿幸免者十之一。”（《昆新两县续修合志》卷五一兵纪），“杀戮一空，其逃出城门践溺死者，妇女、婴孩无算。昆山顶上僧寮中，匿妇女千人，小儿一声，搜戮殆尽，血流奔泻，如涧水暴下”！（《研堂见闻杂记罚》）




还有著名的《江阴城守纪》：“满城杀尽，然后封刀。……城中所存无几，躲在寺观塔上隐僻处及僧印白等，共计大小五十三人。是役也，守城八十一曰，城内死者九万七千馀人，城外死者七万五千馀人。” 清兵在江阴的观音寺“掠妇女淫污地上，僧恶其秽，密于后屋放火。兵大怒，大杀百余人，僧尽死。”（《明季北略》卷11）

在南昌，八旗军把掠来的妇女分给各营，昼夜不停的轮奸（“各旗分取之，同营者迭嬲无昼夜”）。这些女性“除所杀及道死、水死、自经死，而在营者亦十余万，自愿在营而死者，亦十有七八。而先至之兵已各私载卤获连轲而下，所掠男女一并斤卖。其初有不愿死者，望城破或胜，庶几生还；至始知见掠转卖，长与乡里辞也，莫不悲号动天，奋身决赴。浮尸蔽江，天为厉霾。”（徐世溥《江变纪略》）此书是满清查禁的重点，在乾隆44年被明令销毁，靠着手抄本流传下来。

虽然经过了满清“文字狱”的摧残，但这些暴行依然留下了大量的真实记录：广州大屠杀有西方传教士目击纪录，大同大屠杀，甚至在第一历史档案馆都可以找到资料。

各地为剃发的屠杀：“去秋新令：不剃发者以违制论斩。令发后，吏诇不剃发者至军门，朝至朝斩，夕至夕斩。”（《陈确集》卷三十）

顺治二年7月30曰，清军至沙镇，“见者即逼索金银，索金讫，即挥刀下斩，女人或拥之行淫，讫，即掳之入舟。”“遇男女，则牵颈而发其地中之藏，少或支吾，即剖腹刳肠。”（《研堂见闻杂录》） 顺治二年，清军实施扬州大屠杀后，至无锡时，“舟中俱有妇人，自扬州掠来者，装饰俱罗绮珠翠，粉白黛绿。”（《明季南略》卷4）





顺治元年（1644）4月，清兵到达盩厔县境内，生员孙文光的妻子费氏被掠去，“计无可托，因绐之曰：‘我有金帛藏眢井中，幸取从之。’兵喜，与俱至井旁，氏探身窥井，即倒股而下。兵恨无金又兼失妇，遂连下巨石击之而去。”（民国《盩厔县志》卷6）

　 清兴安总兵抢夺妇女达100多人，“淫欲无厌”。制作长押床，裸姬妾数十人于床，“次第就押床淫之。复植木桩于地，锐其表，将众姬一一签木桩上，刀剜其阴，以线贯之为玩弄，抛其尸于江上。”（《平寇志》卷12）

顺治二年（1645）江阴城陷时，有母子3人，“一母一子，一女十四岁。兵淫其女，哀号不忍闻”，后兵杀其子，释母，“抱女马上去”。又有一兵“挟一妇人走，后随两小儿，大可八岁，小可六岁”，兵杀二子，抱其母走。（《明季南略》卷4）

顺治二年（1645）5月9曰，南京失陷时，当涂孙陶氏被清兵所掠，“缚其手，介刃于两指之间，曰：从我则完，不从则裂。陶曰：义不以身辱，速尽为惠。兵稍创其指，血流竟手。曰：从乎？曰：不从。卒怒，裂其手而下，且剜其胸，寸磔死。”（《明史》卷303）

昆山县庠生胡泓时遇害，其妻陆氏21岁抱着三岁的儿子，欲跳井，被一清兵所执。“氏徒跣被发，解佩刀自破其面，……氏骂不绝口，至维亭挥刀剖腹而死。”（光绪六年《昆新两县续修合志》卷36） 明朝都督章钦臣的妻子金氏,一个弱女子，不肯屈服于淫威，被用1000刀刮死。此事，系清代著名学者全祖望，冒着杀头危险记载下来的。



在崇祯　十三年二月十一日　兵科抄出浙江巡抚熊奋渭提到济南情况“今春二月间，璘等在家闻变，奔赴济南，但见城中焚杀已空， 残尸烧埋已尽，兄骨无存，仅得招魂。……泣思百万惨屠，全家泯灭。”[8]　　 这更进一步证实了，仅仅在济南，就屠杀了百万人口！　　 这是否是夸张呢？　　 绝非夸张！还有其它多方面的史料能证实这一点。　　 就在清人自己的官修史书辑录东华录里面，崇德四年七月（崇祯十二年七月），也就是在多尔衮、杜度报告自己抢掠蹂躏战功的四个 月后，皇太极致明帝书中就说“死亡百万，非朕杀之，实尔君臣自杀之”[9]。　　 意思就是我屠杀了百万数量级别的人，那是因为你们不肯满足我的要求，所以才要杀的，这就等于是你们自己杀的



此外，还有民间在满清极端恐怖的文字狱罗网下保留下来的证据。蒲松龄在他的《聊斋志异》就通过说鬼谈怪的方式，记载了满清光 在济南一城就屠杀百万的事实。　　 在《聊斋志异》的第12卷，有一则名为《鬼隶》的故事，原文如下　　 “历城县二隶，奉邑令韩承宣命，营干他郡，岁暮方归。途遇二人，装饰亦类公役，同行半日，近与话言，二人自称郡役.隶曰：‘济 城快皂，相识十有八九，二君殊昧生平’。二人云：‘实相告：我城隍鬼隶也.今将以公文投东岳’。隶问‘公文何事？’。答 云：‘济南大劫，所报者，杀人之名数也。’惊问其数曰：‘亦不甚悉，约近百万’隶问其期，答以‘正朔’二隶惊顾，计到郡正值 岁除，恐罹于难；迟留恐贻遣责。鬼曰：‘违误限期罪小，入遭劫数祸大，宜他避，姑勿归’隶从之。未几北兵大至，屠济南，扛尸 百万，二人亡匿得免。”　　 另外《聊斋志异》的《韩方》中提及“今日殃人者，皆郡城北兵（即清兵）所杀之鬼”，也是说的满清屠杀济南的枉死之鬼。　　 而《聊斋志异》中提到县令韩承宣，在明代残留档案中可以查证到他死于清军屠刀的事迹，《明清史料甲编》的山东州抚李春蓁奏疏 中说：　　 “历城知县韩承宣，被虏拘执，不肯屈服，激虏之怒，被杀，女鳌姐，亦义不受屈，投井死”。[10]
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不是。

清朝的罪恶，并不是毁了中国文化，而且强化了中华文化的恶，遏制了中华文化的善。

补充：

清朝不屑于继承过去的封建王朝的伪善仁爱外衣，以极其赤裸的专制统治把上亿人变为爱新觉罗家族中少数人的家奴，如果说清朝的政治体系中还有一丝所谓的仁政，也不过是建州奴隶主为了统战反动汉人大地主而继承的一些传统周礼体系政府中的一些形式而已。

（友善：基本常识，反对者不会因为自身的不完美而不能反复）

【不看这句话或者看不懂的，一律删除拉黑，简直浪费时间】

明朝难道没有奴才吗？给魏忠贤当干儿子立生祠的比比皆是，但是明朝没有以奴才为荣的主流文化。

明朝难道就重视科技了吗？但是明朝没有皇帝、士大夫蓄意地打压技术进步。

明朝难道就没有封建礼教压迫人吗？但是明朝末年已经出现了虚君思想，朱程理学逐步式微。

明朝难道就没有无耻的反动封建统治者吗？但是朱由检是自杀而不是跑路当带路党（溥仪、完颜构）。

明朝难道就没有弊政吗？但是明朝的弊政很多是朱元璋时代的良政适应不了时代的发展，比如卫所制度，但是不是清朝一开始就是对中原人民满满的主观恶意——圈地、农奴化、剃发、文字狱、防贼式统治。

明朝的统治者和人民的利益就不相左吗？但是清朝的爱新觉罗家族可以和中国人民的利益180°相悖的。

明朝当然不完美，我们也不追思什么狗屁皇帝和大地主。我们无限怀念的和无比同情的，是姬汉旧邦最后的一丝辉煌和最后的灿烂文化。

清朝有什么文化？

考据学？嗷嗷啊，原来孔子的这句话的第五个字的偏旁其实是亻，不是氵。

要不是把明朝遗民强行加【清】，已经清末的西学东渐，清朝大约都没有思想家了吧？

清朝的功业，基本都是低技术含量的杀人了吧。


但是，这里很多人逻辑很奇葩。

是否罪行如果不够大，就不是犯罪？

反正我只是强奸有没有杀人？

【没有逻辑和材料的人，写了就会被删掉，请不要浪费大家时间。我不是阁下的y-giver,没有这个义务教育你】

【表态度站队的也删除了，怕浪费大家时间】
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中华的根基，这个词我觉得很难定义。说一下我个人的看法就是：

中华之所以能历经五千年而不倒，其根基从不在于四书五经还是诗歌文章，还是在于中国人的聪明好学，随时而变。春秋之前，没有儒家；就算是秦汉的儒家，和后期的元明儒家也是差之千里。这恰恰说明中国人是一直在变的。

而只有清代中国，把儒家变成了儒教，死板地皈依儒学里最死板最腐朽的一面，表面上看这是向中华文明的靠拢，实际上恰恰是对中华文明最深刻地背叛。

我们可以注意到一件事情：

清代之前的中国，不管是强盛如汉唐明，又或挫弱如晋宋梁，甚至是异族治下的辽金元，都是大气，开放，包容，积极，自信而又谦虚，聪明而又好学，热爱学习外来文明却又能做到以我为主消化吸收的。

清代之后的中国，不管是中华民国还是中华人民共和国，就算因为经历了国耻而不再自信，但仍然保持着聪明好学、师夷长技的本质，这是我们这个民族能在今天得以重新站立起来的根本原因之一。

只有清朝是例外。

自从三代之后，中国人就没有愚昧过。就算一个接着一个朝代的建立和毁灭，一个接着一个政权的新兴与腐朽，那都是国家组织层面上的演变。然而从“人”的角度来说，中国人是从来不愚昧的，甚至可以说，是世界各民族中最聪明的民族之一。不管什么时代，中国都有一批最聪明、最勇敢的人，保持着最快、最好的反应。这是我们中华文明能延续五千年还能仍然长期保持世界前列的根本原因之一。

只有清朝是例外。


现在回过头来看清朝，真的很有感慨：我们曾经有如此靓丽的礼仪服饰，有如此大气的民众风貌，有如此辉煌的文明典籍，可留给近代世界的第一印象，却偏偏是清末那个愚昧、腐朽的猪尾巴形象。

现在回过头来看清朝，真的很难想象我们一个能做到七十年快速发展位居世界第二的现代中国，和一个有五千年辉煌文明长期保持世界首列的古代中国，中间居然夹杂着一个愚昧不堪、麻木不仁、万马齐喑、高压恐怖的两百年。

这和近代三千年未有之变有关，但不是根本原因，甚至连主要原因都算不上。借用一句话：弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。西方国家固然在两三百年前有飞跃式发展，但是清朝本身闭目搪塞、对西方视而不见、又因本身的文字狱和愚民政策导致中国人学习能力极度退化，才是导致这一切的罪魁祸首。

还是引用一段时人的回忆录吧：

这天早晨开拔，情形就如杜甫《兵车行》所描写的一样。军队走出保定府城外半里路的光景，忽然看见当地的男女老幼——同营官兵的父母兄弟妻子们——手连着手站在路旁，一直排了三四里路，哭天叫地地送行。我亲眼看见一个老太太，拉着她儿子的手，泪流满面，呜咽不已，死也不让她的儿子成行。这样的情形，触眼皆是。从早晨直到正午，奇哭怪嚎，声震云霄，只是不肯罢休。在不明底细的人看了，一定会以为是谁家大出殡，所以惊动这么些人来哭送。绝想不到这是保定府五营练军开往大沽口警备，去抵御敌人，为民族争生存，为国家争光耀。原来他们只想着大沽口就是死地，就是陷人坑，如今去了，一定不能复回的。所谓国家观念，民族意识，在他们是淡薄到等于没有的。至于这场关系中华民族命运的中日战争，意义有多么重大，不消说更是丝毫也不懂的。这种可悲可恼的现象是怎么造成的呢?我敢肯定地回答：这完全是专制政治和愚民政策的结果。

从这个角度来说，满清王朝的确可以说是毁了中国的根基，幸有孙毛之豪杰人物，为之重建，然今尤未已。

（手机打字有点乱，加粗引用太麻烦，大家看看就好。）
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明亡之后无华夏，清军入关、统一中国使日本人认为中华已沦为 夷狄 ，华夷关系易位。

1644年，明朝崇祯皇帝自杀，清军入关，对汉人剃发易服，开始了清朝对中国的统治。日本德川幕府对这一事态极为关注，除了对传教士和天主教书籍的例行盘查之外，还加紧了对中国形势的调查和情报的搜集，使这一时期的“唐船风说书”的意义不仅限于中日贸易，更成为当时的国际时事报道，具有相当高的史料价值。此后数十年间，这类报告书多达2000多件，后经幕府儒官林春胜、林信笃父子编辑整理为《华夷变态》。

《华夷变态》（日语平假名：かいへんたい）是指日本江户时代前期长崎奉行上报给德川幕府的中国形势报告书（即所谓“唐船风说书”）的文件汇编，由幕府儒官林春胜、林信笃父子编辑整理成册，秘藏于内阁文库中。《华夷变态》所收录的报告书达2000多件，绝大部分为日文，起止年代是1644年到1724年。该书涵盖的时间范围正是满洲人入主中国的时期，而日本认为这是中华沦陷于夷狄的过程，因此命名为“华夷变态”。该书不仅是了解江户时代前期中日关系的重要文献，也是反映日本人观念中的“华夷秩序”已经“失序”的一份史料，具有相当高的价值。

正如背景所提示的那样，《华夷变态》并非是论述华夷思想或评价明清鼎革的著作，而是主要涉及中国形势和中日贸易等客观事态，那么为什么会叫《华夷变态》呢？编者林春胜在1674年（延宝二年）所撰序言中写道：

崇祯登天，弘光陷虏，唐、鲁才保南隅，而鞑虏横行中原，是华变于夷之态也。云海渺茫，不详其始末。如《剿闯小说》、《中兴伟略》、《明季遗闻》等，概记而已。朱氏失鹿，当我正保年中，尔来三十年所，福、漳商船，来往长崎，所传说有达江府（江户）者，其中闻于公（将军），件件读进之，和解之，吾家无不与之。其草案留在反古堆，恐其亡失，故叙其次第，录为册子，号《华夷变态》。顷间吴郑檄各省，有恢复之举。其胜败不可知焉，若夫有为夷变于华之态，则纵异方域，不亦快乎？

在这段序言中交代了以下信息：首先，这本书收录的“唐船风说书”所包含的年代正值明清鼎革之际，而作为编者的幕府儒官林春胜则认为这段过程是“华变于夷之态”，所以命名为《华夷变态》；其次，林春胜一家（包括其子林信笃）负责为幕府将军用日语解释、讲授这些“唐船风说书”，因而对这些资料极为熟悉，也非常爱惜，出于“恐其亡失”而保护这些珍贵资料的动机，故编纂了这本书；第三，林春胜不仅感慨于“华夷变态”，更在听说三藩之乱的消息后，殷切盼望“夷变于华之态”，这进一步反映了他的华夷之辨的思想。其实，这种思想并非编者林春胜、林信笃父子所有，在当时“视满洲为夷狄，并称之为鞑靼、奴儿部、鞑虏、奴酋，蔑视嫌忌之情十分强烈，对于不断蒙受其侵扰的朝鲜半岛和明朝寄予深厚的同情，这是明清鼎革之际，弥漫于日本朝野的一种风潮”。可见《华夷变态》一书，不仅叙述了中国的形势和中日贸易状况，更反映出了当时日本人面对中国变局的思想心态和价值判断。

中国历史学家谢国桢更结合清代实情指出：“清乾隆间严文网之禁，藏吴三桂檄文者罪且至族，今此本俨然具在，不可不谓珍本；且其他海外诸风说，亦皆研究中日及南洋交通之重要资料也。”其所说的乃是《华夷变态》中所收录之吴三桂起兵檄文，该史料由于满清的禁毁已不存于中国，却在日本的《华夷变态》一书中保留下来，可见《华夷变态》的价值与意义。除了可以补中国史料之不足以外，《华夷之辨》还可与中国史料互相参照，增加信度。比如黄宗羲曾在《海外恸哭记》一文中记载了黄斌卿日本乞师的事实，这在中国只能算孤证而存疑；但日本《华夷变态》第一卷之《郑芝龙请援兵》中却明确提到了这段史实，能与黄宗羲的记述相互印证参照，因此可推断这段历史是属实的。

除此之外，在思想意义上，《华夷变态》还是反映日本人观念中的“华夷秩序”已经“失序”的一份史料，同时也体现出江户时代的“日本型华夷秩序”形成。日本人观念中的“华夷秩序”的变化当然不是从这一时期开始的，从丰臣秀吉结束战国纷争并试图假道朝鲜征服明朝开始，日本便已自绝于以明朝中国为中心的华夷秩序之中。其后德川家康虽试图重新加入华夷秩序，但没能成功。尽管如此，明清鼎革无疑对日本人的华夷观产生关键性的影响。清军入关前，日本虽游离于华夷秩序之外，但尚认同明朝为中华，而清军入关、统一中国则使日本人认为中华已沦为夷狄，华夷关系易位，这也是《华夷变态》书名所蕴含的日本人的思想心态。另一方面，明清鼎革也刺激了“日本型华夷秩序”的形成，日本认为中国已“华夷变态”，而自己则代表着“中华”，因此对中国产生优越感。郑成功在乞师时更是明确视日本为“华”：“贵国于我，地虽辽绝，称徐福裔，是非华人子孙乎？……昔回纥应郭子仪募，尽力唐室。夷犹如此，何况贵国与我同派，能通诗书，能习礼仪，见我艰难，不悯然乎？”所以《华夷变态》中收录的这些内容也足以折射出当时日本人隐然以“华”自居的心态，或者说《华夷变态》的书名体现的是发生在中国的显性的“华夷变态”，同时也暗含了发生在日本的隐性的“华夷变态”。这就是《华夷变态》所反映的日本人的华夷观。
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是的，导致中国成为了落后的国家，
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当然不是。

清朝反而为了维护中国的“根基”相当有贡献：

清朝前期的扩张领土客观上为保存传统汉地提供了缓冲；

清朝统治下中国人口出现空前的壮大，大量的人力资源可是国家综合国力的巨大后备力量。

清朝对于中国传统文化的保存（我承认有所目的的部分删改的事实存在），像现在中国所能熟知的传统文化的表现比如明清小说，传统经典等可都是经过清朝时候传承下去。

而且就旧文人，更醉心于更纯粹的传统文化的人来说，大清亡国才是真正的“中华根基”给断了。

像著名国学大师王国维自杀的原因就有一种说法他认为北洋民国比大清烂多了，他要维护道统而殉。

我知道本题下一群人疯狂骂清朝的原因，无非就是认为清朝真的毁了“中华根基”。在这些答主眼中的“中华根基”就是所谓中国人很聪明，很愿意对外学习之类的呓语。

中国人真的是愿意放下身段自愿对外学习了？

我就笑了。

这种观点的人在中国古代哪个朝代都会被视为真正的“离经叛道”。

中国尤其是中原王朝自己把自己当大爷的心态可真不是清朝才有的。

撑死了是比较包容外来文化，而且前提是我中国中华文化比你强的情况下，我学习外国的东西撑死了是“缝缝补补”，给你老外面子了好吧。

就本题有人拿明末的所谓先进中国人的著作（比较奇葩的是《徐霞客游记》也能被归类为科学著作，干嘛不拿《西游记》当中国研究核武器和航天事业的科学著作的例子？）当做中国人尤其是汉人愿意学习西方文明的证据，只要看过这些著作，就会知道这些著作的思想前提都是我中华文明博大精深，西洋的这些玩意正好契合了我中华文明的某些方面，我引用这些就是补足一些中华文明的不足之处。

而且明末的这些所谓“西学东渐”传播者能传播一些科学知识前提也必须是要尊重中国的孔孟之道，甚至传教士还要穿儒家服饰，他们的科学知识说白了对当时明朝广大文人眼里只不过是对我孔孟之道的一种印证，反过来倒加强了儒家孔孟之道的权威性“你看洋人的学说无意中契合我中华文化，这不就证明我大明中华文化天下第一！”这种心态反而是最真实的情况，根本就不是什么明朝末期的儒家文人们主动或者放下身段去接纳西方文明。

最关键的是新的学说要推广的背后有坚强有力的政府力量支撑，明朝后期的政府的执政水平烂到什么程度就不用吹了吧，就是这样，明朝的政府仍要坚持最正宗的儒学文明道路不变，谁敢公开质疑就弄死他，就像吹上天的李贽，李贽可是被明朝官方定性“畏罪自杀”。至于没被杀全家那真是明朝政府的执政水平严重出了问题，是执行力的问题，绝对不是什么明朝政府多么开明，拿这一点洗白明朝汉人王朝就会怎么样不仅是无知还是幼稚。

那清朝怎么说，清朝还真是更传统的，或者说更原教主义的儒家为主体的中华文明所喜欢的政权。

我就这么说吧，要说细了那得发论文。

中国的古代政府执政的第一目的它不是“为人民服务”，它是“为统治者服务”。统治者最喜欢的国家就是稳定的国家，甚至可以说是停滞状态的国家。所以儒家就吃香特别是在大一统王朝里面很吃香就这个原因。

儒家文明有许多优秀的地方我们客观承认，但是儒家学说最核心的地方就是第一个人治思想浓厚，它认为一个国家命运最关键的地方就是需要有个伟大的统治者，这种思想的遗毒到现在本题下一群人认为中国近代换个汉族统治者就可以的说法就体现出来了。第二个就是追求道德，仁义治国，把什么东西都给美化，理想化，仿佛换个伟大的人，伟大的同族人就能改变一切的想法又和本题下一群鼓吹汉人就可以的答主的思想又莫名其妙一样。

儒家学说的目的就是为了要建立一个稳定的社会和国家，停滞也可以。

就孔子而言，孔子的“克己复礼”思想就是明证，孔子认为春秋的乱世出现就是没有出现一个伟大的类似周公的伟人位居中央，导致上下失序，礼崩乐坏。这就反过来证明孔子的思想实际上就是希望建立一个保守的社会，甚至就是停滞的社会。

到了汉朝以后的统治者就开始特别喜欢儒家文化，以至于中华文明很大程度上就是“儒家文明”的第二称。

清朝统治者为了维护他的统治，我们就知道了，它必然要维护儒家文明，而且是变态式的维护，以至于到最后把自己都给忽悠进去。

洋务运动的反对派，真正的“中华文明”维护者，蒙古人，儒学大师倭仁就这么疯狂吐槽中国怎么能放下身段学西方的鬼玩意：

“立国之道,尚礼义不尚权谋;根本之图,在人心不在技艺.今求之一艺之末,而又奉夷人为师,将尽驱中国之众咸归于夷”

这种思维和明朝正统知识分子甚至可以追溯到孔孟，简直如出一辙。

而且最要命的是这种“中华文明”老子天下第一的心态不仅清朝中国有，日本、朝鲜、安南都有。

尤其是最像明朝的朝鲜王朝，他自己闭关锁国比清朝还彻底，认为清朝是蛮夷之国，他才是中华正统后继人，然后清朝都提出面临的近代“三千年变局”，比清朝更保守的朝鲜到了20世纪初才老老实实承认近代的问题是“万年变局”。

这已经不是一个民族问题能解释，最靠谱的真相就是“中华文明”为代表的东亚文明面对西方近代工业文明的入侵是进入死胡同，只有比较脱胎换骨摆脱儒家文明的桎梏才有救。

那如果是明朝以后的汉人王朝，汉人王朝统治者面对明朝灭亡的教训，他会怎么做？不言而喻。

当然会有人说汉人王朝就会是“沙俄第二”，这种言论的出现不仅是对中国历史的无知还是对沙俄历史的无知所致。

别的不说，沙俄的改革著名皇帝彼得大帝这种人能在一个遵循儒家中华文明的中国传统社会出现吗？

搁在中国，中国传统思维王朝的圣明君主那是“垂拱而治”“圣人临朝”。

彼得可比明武宗朱厚照过分多了。

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