如何评价资中筠？
早年经历与人生轨迹的塑造：
资中筠先生生于1930年，抗战时期曾投身进步青年运动，这种早年的经历无疑为她日后的思想埋下了深刻的烙印。她毕业于著名的燕京大学，这是一所汇聚了中西学术精粹的学府，为她打下了坚实的学术基础，也塑造了她开放的国际视野。与同时代许多知识分子相似，她经历了那个风云激荡的时代，从新中国成立初期的建设热情，到后来的政治风波，再到改革开放的浪潮，她的生命轨迹与中国的现代史紧密交织。
她曾长期在中共中央文献研究室工作，这让她有机会接触到大量的历史文献和重要决策过程。然而，她并未因此被体制所同化，反而保持了独立思考的批判精神。正是这种在体制内外的观察和体验，使得她的观点既有深入的洞察力，又不失独立和超脱。
学术成就与翻译贡献：
资中筠先生最为人称道的学术贡献之一是她在国际政治、历史以及文化研究领域的深刻见解。她对美国政治文化的研究尤为深入，《散步美国的政治文化》便是其中的代表作，这本书以其细腻的观察、精准的分析和流畅的文笔，为当时的中国读者打开了一扇了解西方政治文化的大门。她对美国政治制度的演变、社会思潮的变迁以及文化传统的研究，不仅具有学术价值，更对中国在改革开放后如何认识和学习西方提供了重要的参考。
更重要的是，资中筠先生在翻译界也享有盛誉。她翻译了许多西方经典著作，其中最著名的莫过于她与丈夫陈德徵先生共同翻译的《托马斯·曼传》。这部鸿篇巨制翻译难度极大，但她以其深厚的语言功底、严谨的治学态度和对文学的热爱，成功地将托马斯·曼这位文学巨匠的人生与思想呈现在中文读者面前。她的翻译不仅是对原文的忠实还原，更充满了对作品的理解和再创造，因此被誉为“译界翘楚”。她的翻译作品，如《老人与海》、《西方文明史纲》等，都对中国读者理解西方文化产生了深远的影响。
思想主张与批判精神：
资中筠先生的思想，可以用“独立”、“批判”、“人文关怀”来概括。她始终坚持独立思考，不随波逐流，敢于质疑和挑战既定的权威和观念。在很多重要的社会议题上，她都发出了独立的声音，尤其是在对中国现代化进程的反思、对社会公平的关注、对公民权利的强调等方面，都体现了她深厚的人文关怀和历史责任感。
她对中国社会转型期的各种问题有着敏锐的洞察力，并常常以一种温和但坚定的姿态，表达自己的看法。例如，她多次对中国社会发展中的“唯GDP论”、“历史虚无主义”等现象提出批评，并呼吁关注社会公平、公民权利和人道精神。她认为，真正的现代化不仅是经济的富裕，更是制度的完善、精神的解放和公民意识的觉醒。
她对自由、民主、法治等普世价值的认同，以及对思想解放、言论自由的追求，是她思想的鲜明底色。在那个信息相对封闭的年代，她通过自己的翻译和写作，不断向读者介绍西方优秀的思想资源，并以此启发和引导人们进行更深入的思考。
对社会的影响与时代意义：
资中筠先生的影响力是多方面的。在学术界，她是一位杰出的学者，为中国引进和研究西方思想文化做出了重要贡献。在翻译界，她是一位备受尊敬的翻译家，为中国读者贡献了许多优秀的译著。更重要的是，在社会层面，她是一位具有独立精神和批判意识的思想家，她的声音和观点，为中国社会提供了一种宝贵的思想资源和参照。
她身上体现了一种知识分子的风骨：在困境中不失独立思考，在变化中不失人文关怀。她的言论和著作，常常能引发人们的深思，鼓励人们关注社会现实，独立判断，形成自己的观点。在许多中国知识分子面临选择和迷茫的时刻，她就像一个指引方向的灯塔，展现了一种坚守与担当。
如何看待她的局限性或争议：
任何一位思想家或公众人物，都可能面临不同的解读和评价。资中筠先生的思想虽然深刻，但她也生活在中国特殊的社会语境中，她的观点和表达方式也受到了一定的限制。一些人可能会认为她的某些观点过于理想化，或者在现实操作中存在困难。也有人可能会因为她的某些直接批评而感到不适。
然而，正是这种敢于直言、勇于反思的精神，使得她在中国当代思想界独树一帜。她并没有选择沉默或随波逐流，而是用自己的方式，努力推动社会的进步和思想的解放。
总结：
总而言之，资中筠先生是一位集学者、翻译家、文化评论家于一身的杰出女性。她以其深厚的学识、独立的精神和卓越的贡献，在中国当代思想文化领域留下了不可磨灭的印记。她的思想，是一种对中国现代化进程的深刻反思，是一种对人文价值的执着坚守，也是一种对自由与独立的永恒追求。理解资中筠先生，就是理解中国一部分知识分子在时代变迁中的思考与担当，理解他们为社会进步所做的努力与贡献。她是一位值得我们永远铭记和学习的智者。
网友意见
“中华文脉断了”其实不重要，“泥腿子居然能识文断字了”！！！+——+这个才重要23333.
和某某、某某某一样的，有着地主阶级伟大胸怀的民国知识分子……
是的，极有民国大师风范。
我只读过她几本书，对美国基金的思考、对美国政治法律的思考等等。怎么说呢，年少无知的时候，还能骗自己，这里头不对味的地方，一定是自己太年轻无法领会；
年纪大一点，有了些阅历，就明白，可别扯淡了。
不过我还是建议大家去看一看，长长见识2333333
公知也是有不同类型的。有的是傻，有的是坏，有的是贱。
网民在网络上怼得多的基本是后两种。但是第一种偶尔也还是会出现。
资中筠，已死的较出名的XXX，龙应台就是傻派公知的例子。
他们都好像做了三十年植物人刚醒过来，老夫童心。或朴实，或萌新，或肿胀，那种清纯怀旧风根本不是眼前这些油腻公知可比。
一个唯心的理想主义空谈者，看不到世界充满矛盾，漂亮话很多，什么爱国爱民，民为贵君为轻的，乍一听都很有道理，其实真正治理起国家来，屁用没有。
就拿今天来说，老百姓买不起房，看不起病，房价要不要降，治疗价要不要降？按照爱民的理论，按照民为贵的理论当然要降。国家领导知道不知道爱民的理论，知道不知道民为贵的理论？当然也知道，他们不是文盲，孔孟的书他们也读过。但是国家领导能愿意让房价治疗价下降吗？它们一下降，资本家的利润就要下降，资本家的利益就会受损失，同时国家的税收也会降低，生产也就可能难以为继。而且商品价格是资本家说了算，或者说是市场说了算，国家领导就是想让价格下降，他们也不当家。那么这些情况下，价格就无法下降，老百姓就摆脱不了痛苦。
还有，国家领导也知道给工人涨工资好，又能得到工人歌颂，又能增加市场购买力，又能改善工人生活。但是一涨工资，资本家就大叫：不行啦，受不了了，我要赔本了，我不干了，我得关门。资本家一关门，不更遭吗？国家能拿枪逼资本家涨工资吗？如果一这样做，他们这些公知就会说国家搞暴政，不爱民，不给民自由。他们那两张肉片子，一开一合，想怎么说就怎么说。所以国家左右为难，权衡利弊结果还是得向着资本家，不能给工人涨工资。
因此说，资公知的言论都是唯心的理想主义的空谈，对治国毫无用处。
2018年1月，资中筠在节目《一席》中讲了《谈谈爱国》。
她流露出对教科书的反感：
……我们的历史教科书常常还是把义和团作为一种爱国运动来宣传，而且只是说他们用的方法不对。这个就是一个很大的问题。
接下来，她表达了对“东南互保”的赞赏，对五位主张镇压义和团的大臣遇难表示遗憾，对八国联军派兵表示理解，最后还说了这么一段话：
“还有一个就是说，你爱国还是爱民的问题。国家是干什么用的?是保护人民的，是保障人民用自己的力量能够求得生存和幸福的。如果以国家的名义剥夺人民的幸福或者是害民，那这个就不能够叫爱国。
国是以民为本的。原来从孟子就说得很清楚，民为贵，社稷次之，君为轻。到现代的国家变成了人民共和国，人民的国家，那就更加应该是以民为本的。”
这段话我们标记为A。如果单独拿出来，那是非常正确，无懈可击的。但是放在资中筠整篇讲话中，就很诡异了。
对于义和团因何兴起，她没多说，就说他们杀洋人了杀教民了。好像这些人是魔兽世界里的怪物，无缘无故从哪个传送门飞过来，然后见什么杀什么。
这就是“以民为本”？
后面说到了2001年南海撞机事件，她说当时人们情绪激动。有人说，秦代那么伟大我们今天怎么这么受气。
她就开始讲秦代兵马俑，说你看那些工匠都被活埋了。
她说：
所以一个伟大的国家，一个真正现代的国家，应该是最大限度地使各个阶层、各种职业的人都能够得到幸福的这样一个国家。我们追求的是建立一个有平等的权利追求自己幸福的国家，而不是只是想象中我开疆拓土伟大得不得了。
这段话我们标记为B。如果单独拿出来，那也是非常正确，无懈可击的。
王伟牺牲了，美国人降在陵水机场，后来连人带飞机都回去了。那个美国机长成了英雄，风光无限，还捞到了政治资本。
然后，咱们的大知识分子就秦朝说了许多，言外之意，你激动个什么。
可是王伟也是个中国人啊。
她说要各个阶层都幸福，我们的飞行员牺牲了，美国人回家跟老婆孩子团聚了，还到处宣扬自己的“壮举”……
那些义和团民，早先是相信官府，相信大清法律的。他们被洋人、教民欺负了，田地被侵吞，打官司永远没个赢，洋神父一个帖子递上去，一定是教民胜利。
农民接受不到教育，不知道现代文明。
该给他们教育，该主持公道的时候没有人理，遭了灾饿肚子也没人理。铁路、电报、轮船、教会、洋枪、鸦片，都来了，却没有一样能让他们过得更好。暴动了，就全都是该镇压的，洋人、教民全是无辜的……
那么资中筠所言的“民为贵”，怎么贵？
“各阶层幸福”又怎么幸福？
她说了那么多“爱民”、“各阶层各职业都幸福”，到底是真的爱民，还是把这些当做漂亮话说一说，自我标榜一下呢？她真的把那些人当做人吗？
她有文化，有涵养，面容慈祥，讲话从容不迫，慢条斯理，道德文章滔滔不绝。
她的整个形象，她的A话和B话真是正确无比，但是放到整篇讲话中，实在是说不出的怪诞。
不知为什么，就是有这种感觉：
在这个老太太温文尔雅的背后，隐隐有一种封建时代读书人特有的，不动声色的残忍。
这群知识分子统治的时代，能把道德文章写出花来，放眼天下却是遍地饿殍，农民起义。
大概是这样的场景吧：
清兵在砍团民脑壳，八国联军在砍团民脑壳，一个接一个的砍下去，人头遍地滚着，血蔓延到老太太的高档沙发下面。
资中筠就稳稳坐着，看着。慈眉善目，从容淡定，她从不说一句“该杀”、“砍死他们”，因为她是大家闺秀，文明人，不说激烈的话。
只有道德文章，滔滔不绝自她口中流出。学生们听了，交口称赞，啊呀，资老师好有涵养，好有气度，有民国知识分子遗风哟……
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