基督教在中国是否没有市场？为什么？

“基督教在中国是否没有市场？”这个问题，答案是否定的，基督教在中国不仅有市场，而且是一个相当活跃和重要的市场。然而，说它“没有市场”是一种片面的、甚至是错误的看法。要理解这一点，我们需要深入分析基督教在中国的现状、历史以及影响其发展的复杂因素。

一、基督教在中国并非没有市场，而是拥有相当大的影响力：

首先，我们要明确“市场”的含义。在这里，“市场”不仅仅指经济意义上的购买商品或服务的场所，更广泛地指一种被接受、被传播、被实践的社会文化现象，以及与之相关的组织、信徒群体和影响力。

从这个角度来看，基督教在中国是一个真实存在的、不断发展的“市场”：

1. 庞大的信徒群体：尽管官方统计数据在不同时期和来源之间存在差异，但普遍认为中国的基督徒人数已经达到数千万，甚至有估计超过一个亿。这本身就构成了一个庞大的“市场”，意味着有大量的信徒在信仰上投入时间和资源，参与教会活动，阅读圣经，购买属灵书籍等。
2. 活跃的教会组织：中国存在着两种类型的教会组织：
三自爱国教会（官方认可教会）：这些教会受到政府的监管，但拥有合法的存在地位和广泛的活动空间。它们在中国各地拥有大量的教堂和信徒，是基督教在中国最主要的组织形式。
家庭教会（地下教会）：这些教会不接受官方监管，以家庭聚会或小型聚会的方式进行活动。尽管面临着一定的法律和政策风险，但家庭教会的数量也相当可观，并且以其灵活的组织方式和强烈的属灵生命力在中国许多地区拥有强大的影响力。
3. 广泛的社会影响：基督教的价值观念、伦理道德对中国社会产生了一定的影响，尤其是在慈善、教育、医疗等领域。许多基督徒积极参与社会公益活动，展现了基督教积极的一面。此外，基督教文化，如音乐、艺术、节日等，也在一定程度上被中国社会所接触和认知。
4. 文化和思想层面的吸引力：基督教的教义、哲学以及其对人类存在意义的探讨，对一部分中国人具有吸引力。在快速变化的社会中，一些人寻求精神寄托、心灵慰藉和生命价值的认同，而基督教恰好能提供这些。
5. 历史的传承与发展：基督教在中国已经有数百年的历史，虽然经历过波折，但其在中国土壤上落地生根并发展至今，本身就说明它在中国拥有一定的“市场”。

二、为什么会产生“基督教在中国没有市场”的误解？分析其原因：

尽管基督教在中国拥有重要的市场和影响力，但之所以会出现“没有市场”的误解，主要是由于以下几个复杂因素交织作用的结果：

1. 中国特殊的历史和政治环境：
政教关系：中国实行的是无神论的国家意识形态，并对宗教实行严格的管控。官方对宗教的政策是“积极引导宗教与社会主义社会相适应”，这意味着宗教活动必须在法律框架内进行，并接受政府的监管。这种政策导向使得一些人认为基督教“没有市场”，因为它无法像在西方那样自由、不受限制地发展。
历史上的误解和污名化：在中国近代史上，基督教曾被一些外国传教士与西方殖民主义联系在一起，导致部分中国人对基督教存在负面印象。虽然现代的中国基督徒绝大多数是中国本土人士，并且与殖民主义无关，但历史的阴影有时仍会影响人们的认知。
对“外国宗教”的认知：尽管基督教在中国已经发展了很长时间，但它仍被一些人视为“外国宗教”，这在一定程度上影响了它在民族主义情绪较强的群体中的接受度。

2. 社会转型和多元文化冲击：
世俗化趋势：随着中国经济的快速发展和现代化进程的加速，社会整体呈现出一定的世俗化趋势。物质主义和消费主义在一定程度上取代了精神追求，这使得任何宗教在吸引和维持信徒方面都面临挑战。
文化多元性：中国本身就是一个拥有悠久历史和丰富文化传统的国家，本土的哲学思想（如儒家、道家、佛教）在中国社会中仍然占有主导地位。基督教需要与这些传统文化进行对话和竞争，争夺一部分受众。
新兴思潮和价值观的出现：互联网的普及和全球化的深入，使得中国社会接触到更多元的思想和价值观，包括各种哲学流派、新兴宗教和非宗教的生存主义理念，这些都构成了基督教的潜在“竞争者”。

3. 教会自身的发展瓶颈和挑战：
内部的组织和管理问题：无论是在官方教会还是家庭教会，都可能存在组织管理不善、教义解释不一、内部矛盾等问题，这会影响教会的整体形象和发展。
与中国文化的融合挑战：如何将基督教的普世价值与中国本土文化、社会习俗以及发展需求更好地融合，是一个持续的挑战。如果融合不成功，基督教可能会被视为“水土不服”。
对部分社会群体的吸引力有限：尽管基督教对一些追求精神慰藉的人有吸引力，但对于那些更看重实际利益、更相信科学理性或者更认同其他价值体系的群体来说，基督教的吸引力可能相对较弱。

4. 媒体宣传和公众认知的偏差：
负面报道的放大：一些关于宗教的负面事件，无论是否与基督教直接相关，有时会被媒体放大或泛化，导致公众对宗教产生不信任感。
缺乏深入的了解：许多中国人对基督教的了解并不深入，可能停留在刻板印象或道听途说的层面，这会影响他们对基督教的客观评价。

三、总结：

因此，说“基督教在中国没有市场”是一种不准确的说法。恰恰相反，基督教在中国是一个有着数千万信徒、庞大教会组织和一定社会影响力的“市场”。

然而，这个“市场”是在中国特殊的政治、经济、文化和社会环境下运作的。它面临着政府的监管，需要与本土文化进行融合，也受到世俗化趋势和其他思想潮流的挑战。这些因素使得基督教在中国的传播和发展方式与在西方国家有显著不同，并且其发展进程充满了复杂性和动态性。

理解基督教在中国的情况，需要超越简单的二元对立，看到其存在的现实、面临的挑战以及所表现出的生命力。它的“市场”是存在的，并且在不断地演变和壮大。

网友意见

谢谢@

Johann Faust

批评指正，部分基督徒的言行不应该上升到整个基督教层面，特修改如下：

在某些情形下别的思想不尊重基督教思想，是因为某些基督徒首先不尊重别的思想。

然后，某些不专业的基督徒在某些不专业的非基督徒（比如答主）眼中，就成了基督教本身的代表，然后这就成为了一个地图炮问题（类似于河南人问题、穆斯林问题、官员腐败问题。。。）。

至于不专业的基督徒在全体基督徒中所占的比例，我没有数据，我肯定没有发言权。

所以，剥掉地图炮的因素，这个问题其实只和专业有关，我们非专业人士看完热闹各自回去洗洗睡了吧。

关于某些基督徒如何首先不尊重别的思想：比如大家可以在网易公开课上找到一门叫做《

耶鲁大学公开课：新约及其历史背景

》的公开课，主讲人是这位：

人家在杜克教书十多年，然后在耶鲁教书十多年，研究基督教几十年，算是精英中的精英了吧？而且人家小时候也是基督徒（哪个教派我忘了，只记得他说是个很注重圣经文本的教派），现在的信仰他没有提到，只是课里面有很多地方和某些基督徒观念不一致。但是人家反复强调这里不是主日学校，我们是从史学角度而不是信仰角度解读圣经，不是要攻击你们的信仰。

然而人家的这些厉害之处对于某些基督徒而言并没有什么卵用，只要人家没有按照他们认可的观念去讲授，那就是要使劲喷的。随手贴几个你们感受一下：

然后，如果这样的一小部分基督徒来和大家谈谦卑（在他们的观念面前保持谦卑）和尊重（放弃与他们的观念不同的观念以示尊重），大家是什么感受呢？

比如，@

Xizhi Zhu

的答案里面对于进化论的驳斥就是一种代表了一部分基督徒的观念“的万能解释系统。

这种思想的逻辑线条是这样的：

进化论不能解释所有的现象，而神创论可以解释所有现象（因为根据定义，神是全能的，当然任何情形都不会在神的能力之外）。所以，进化论是错误的，神创论是真理。

这恰恰就是最让我感觉被粗暴侵犯的一点。

科学不知道就是不知道，前人说错了的，后人可以去纠正。现在你用“很多现象无法解释”来驳斥科学理论，这是要逼我们学你们的那套理论方法和你们对撕吗？

那好，借鉴你们的论述技巧，我现在也可以建立一套不可证伪的理论：曾经地球上左旋氨基酸生物和右旋氨基酸生物是一样多的，但是后来出现一位叫做“左旋氨基酸神“的邪神，灭绝了所有的右旋生命，而我们都是他的后代。并且，由于我们的祖先是一位邪神，所以我们的世界充满了各种不完美和罪恶。

然后，我就可以拿着这套理论愉快地来和你们斯比了。这套理论可以完满解决“恶的第一因”的难题，因为我们的神本来就是有邪性的。而且，你们也无法证明我说的一定是错的，这就是不可证伪性。

一部分基督徒的思想非常粗暴的一点就在于，认定了答案A是真理，那么答案B一定是错的。怎么证明呢？因为答案B不能解释很多现象。

但实际上，即使你推翻了答案B，我还可以用你们构建答案A的无敌技巧构建出与答案A互不相容的答案CDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ……

不然，为什么世上有这么多种宗教和教派互相对撕数千年呢？

By the way，我在前文中提到的“左旋氨基酸神”其实就是飞天面神另一个位格，与基督教的三位一体神不同的是，飞天面神是万位一体的，我们所见的一切事物都是面神的一种形式。面神即万物。当代物理学家称之为“弦理论”。感谢先吃亨德森让我们有幸得见真神。

RAmen！

看到题主修改了问题，我也想谈谈“尊重”这件事

这就只能从我自己角度说了。我个人尊重基督教徒，我尊重个人对于世界观，道德观的选择，这没有问题。

我对基督教教义，教会没有一丝尊重。特别是国内的基督教（新教），美国的基督教（新教）。我对接触过一些天主教（罗马）教徒，被他们的开明所惊讶，我不尊重教廷（罗马）。

从几个角度说：

1. 核心概念：原罪------------我见过的“莫须有”罪名的终极版本。中国人最邪恶也就“欲加之罪何患无辞？”到你们这儿倒好，连找辞的努力都省了。

2. 圣经本身：不说旧约里面变态的故事了，和宣扬的扭曲的道德观了，相信这一点题主比我清楚。就说中心故事：人由上帝创造，但是人有原罪，但是他要求人为自己的罪行负责，也就是人是programed to have sin, but commanded to correct themselves。他自己的创造物有缺陷，他命令他的创造物要自我修正，当创造物不能自我修正的时候，他降下了洪水，对人类进行了大屠杀。人类存活下来，奄奄一息，苟延残喘，仁慈的上帝决定和人类和解了，和解的方式是派下自己的儿子，牺牲自己的儿子，用自己儿子的血救赎人类。

题主你觉得这个画面没问题么？那我给你讲个故事，我养了一条狗，狗在舔自己的生殖器，我暴怒了，于是我跳起来暴打这条狗，打得它奄奄一息，最后我决定和他和解，我让他咬死我的儿子，用我儿子的血救赎他的罪恶。

这个故事里面“我”是个什么形象？在我眼里，上帝作为一个人，都是极度不合格的，有什么资格让我把他当成一个神来崇拜？这么一个暴虐的，自恋的，独裁的，变态的神？你们基督徒应该庆幸我们无神论者不信神，假如这个角色是真实存在的，我们不会膜拜他，我们会穷尽一生找到一种方式杀死他

3. 教会和教徒们对于孩子：这一点我最不能容忍。天主教徒硬生生的把自己的世界观，价值观，道德观灌输给孩子，孩子是没有分辨能力的，你有什么资格决定他应该用什么眼光看世界？共和党人，民主党生下来就让孩子入党么？这一点是我最不能容忍，这简直是一种罪恶。更不用说美国的教会百般阻挠公立学校教授进化论，现在还阻挠同性恋婚姻。

4. 罗马教皇跑到非洲，这么一片艾滋病肆虐最严重的大陆，告诉大家不能用安全套。我。。。。

（注：这是本笃教皇。新任教皇方济各在很多方面比之前所有的教皇开明的多，他公开支持进化论，大爆炸，支持人类活动导致气候变化。最近他声称只要做好事，无神论者也可以上天堂【后被教廷重新解读】。这一任教皇对于推进天主教的世俗化有着很大的积极作用。这也是为什么我认为伊斯兰需要一个教皇，而且我们得安插一个无神论者去做，【笑】）

5. 题主提到宗教不排斥科学，我说过，科学接受一个观点需要证据。首先，神的存在没有证据，如果你把几千年前40几个人传来穿去，最后写成的经文当成证据的话，我无话可说。而且可笑的是，关于耶稣生平的最后说法要统一口径，是一群红衣教主关在西斯廷教堂里面投票投出来的，你说这记载是历史事实，我也无话可说。其次，信仰要求人纯粹的相信神以及神的计划，即使自己不知道计划是什么，必须安排服从，这不就是抑制科学最关键的critical faculty么？

6. "We don't know, that's why we're working on it." The kind of humility you'll never get from a clergyman. You see, dear believers, many of you claim atheists are arrogant, yet you claim to have all the answers with no evidence. Who is really the arrogent one?

“我们不知道，正因为如此我们还在研究”这种谦卑是你在一个牧师身上无法得到的。你看，亲爱的信徒，你们很多人指控无神论者傲慢，但与此同时，你们再没有证据的情况下声称自己拥有万事万物的答案。到底谁是傲慢的那一个？

我就不继续说下去了，我看题主是个温和的人，我也不想说太多刺激题主。

另外提醒题主，被烧死的是布鲁诺，不是哥白尼。而且当代基督教不是白莲花，他们在美国等主要基督教国家，还在迫害无神论者。

----------------------原答案分割线--------------------------

宗教是不能谈歧视的

三遍不够说四遍，宗教说破大天就是一种“观点”。

我说你观点傻逼，随便到那儿都最多说我不礼貌，不能说我歧视你，明白了么？对于宗教的批判不仅仅是应当被允许的，而且应当是不加限制的。否则是文明的倒退。我看见的是科学对宗教的充分尊重，一些教徒在以要求尊重为名，行迫害之实。醒醒吧，这不是中世纪！

而科学不是一种观点，科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序的知识的系统。

两者并不并列。

然而宗教排斥科学认识世界的方法，科学对一个观点的认同要求证据，宗教要求基于精神力说服而非证据demand strong belif based on spiritual conviction rather than proof

科学是谦逊的，科学不排斥神，如果哪一天出现了神存在的证据，科学会接受神。但是宗教认识世界的方法从原则上排斥科学。

所以你能看出来宗教人士和我们的矛盾在哪里了么？我们并没有招惹你，科学对你们的所谓“歧视”是子虚乌有，是你们首先排斥科学，一些无神论者对于你们的不礼貌只是基于你们的高傲。

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