为什么在中国文盲基本消失之后不恢复繁体字？
一、 简化字诞生的历史背景与目标
首先，我们必须回到简化字诞生的时代——20世纪中叶。当时，新中国成立伊始，百废待兴。一个重要的目标就是提高全民的识字率，让广大人民群众能够掌握基本文化知识，参与到国家建设中来。繁体字因其笔画繁多、结构复杂，学习难度较大，被认为是阻碍文化普及的一个重要因素。
1. 扫除文盲，普及教育的迫切需求： 在那个年代，识字率低是普遍现象。工农大众在日常工作和生活中接触文字的机会不多，而繁体字的复杂性无疑增加了学习的门槛。简化字通过减少笔画、合并字形等方式，大幅降低了学习难度，这对于快速提高全民识字率起到了至关重要的作用。当时的政府将此视为一项“功在当代，利在千秋”的教育改革。
2. “废除迷信”与思想解放： 繁体字在一定程度上与旧社会的文化、传统以及一些“迷信”思想有所关联。简化字在一定程度上也带有“破旧立新”的时代色彩，旨在与过去划清界限，推行新的思想和文化。
3. 国家标准化的需求： 在推行现代化的过程中，一个统一的标准至关重要。无论是印刷、出版、教育还是日常交流，都需要一种易于推广和使用的文字系统。简化字的设计旨在为全国提供一个统一的文字标准，便于信息传播和文化交流。
二、 简化字推行的巨大成功与现实惯性
简化字推行以来，确实在很大程度上实现了其教育目标。
1. 识字率的大幅提升： 经过数十年的普及教育和文字改革，中国大陆的识字率已经达到了世界先进水平。这足以证明简化字在降低学习难度、普及文化方面取得了显著成效。
2. 强大的社会惯性： 简化字已经深入到中国大陆社会生活的方方面面。从教科书、报刊杂志到招牌、指示牌，再到人们的日常书写，简化字构成了我们熟悉的视觉和书写环境。这种根深蒂固的习惯一旦形成，要改变将是极其困难的。
3. 教育体系的重塑： 从小学开始，所有人都学习和使用简化字。几代人的教育系统都围绕简化字构建，包括汉字教学方法、字典编写、考试评价体系等等。如果要恢复繁体字，意味着需要对整个教育体系进行颠覆性的改革，这在人力、物力和时间上都是巨大的挑战。
4. 文化与艺术的融合： 即使在简化字成为主流后，许多艺术家、书法家、设计师仍然在他们的作品中融入繁体字的元素，或者在新的创作中对繁体字进行创新运用。这表明文化并不是一种非此即彼的简单替代，而是在发展中寻求融合与传承。
三、 恢复繁体字面临的巨大挑战与顾虑
即使文盲问题已基本解决，但在中国大陆恢复繁体字并非易事，其背后存在多重难以克服的障碍：
1. 社会接受度与心理惯性： 对于绝大多数中国大陆居民来说，简化字是他们从小接触、学习和使用的文字。恢复繁体字意味着他们需要重新学习一套文字系统，这无疑会带来巨大的学习成本和不便。这种心理上的抗拒和不习惯是难以忽视的。
2. 经济成本： 如果要全面恢复繁体字，将意味着对现有的印刷品、出版物、教育教材、软件系统、档案资料等进行大规模的修改、重印或重新编码。这笔巨大的经济开销将是任何政府都需要审慎考虑的。想象一下，一个国家现有的所有书籍、报刊、法律文件、历史档案，如果全部需要重新制作，其规模是难以想象的。
3. 社会秩序的潜在混乱： 在一个已经形成稳定文字系统的社会中，贸然推行如此大的变革，可能会在社会管理、信息传播、人际交流等方面造成一定的混乱和不确定性。例如，老年人是否需要重新学习？在过渡期内，两种文字如何并行？
4. 文化传承的辩论： 虽然有人认为简化字牺牲了汉字的美感和文化内涵，但也有观点认为，文字的生命力在于其使用和传播，简化字有效地服务了这一目标。而且，汉字的文化内涵并不仅仅体现在字形上，更在于词语的意义、文学作品的意境以及历史文化的积淀。即使使用简化字，这些文化传承也不会完全中断。
5. 港澳台地区的特殊性： 中国大陆与香港、澳门、台湾地区在文字使用上存在差异。大陆使用简化字，而港澳台地区则使用繁体字。这种差异在一定程度上也是一种历史和文化上的独特存在。如果大陆全面恢复繁体字，可能会改变这种现状，但这是否一定是对文化传承的“恢复”或“进步”，则是一个值得商榷的问题。
四、 文化的“传承”与“发展”的辩证关系
我们常说“传承中华文化”，但文化的传承并非一成不变的复古。文字作为文化载体，其本身也在不断发展演变。简化字是中国汉字在特定历史时期下的一种选择，它服务于当时的社会需求，并取得了实际的成效。
关键在于如何看待“传承”。如果传承意味着死守过去的一切，那么任何文明都将停滞不前。如果传承意味着在保留核心精神的基础上，适应时代发展并进行创新，那么简化字也可以被看作是汉字发展演变的一个阶段。
目前，中国大陆的文化界也并非完全“排斥”繁体字。在书法、艺术、设计等领域，繁体字依然有其独特的价值和生命力，并且常常被借鉴和运用。这是一种“双轨并行”或者说“融合发展”的态势。
总结
因此，在中国文盲基本消失之后不恢复繁体字，并非因为简化字本身没有缺陷，而是因为简化字推行的历史使命已经完成，并且其已经在中国大陆社会形成了强大的惯性。恢复繁体字所带来的社会、经济、教育和心理成本是巨大的，并且并非所有人都认为恢复繁体字是必然的选择。
更重要的是，文化传承并非简单的文字“复归”，而是一个复杂而动态的过程。在现代社会，如何让汉字更好地服务于中华文化的传播与发展，是一个需要继续探讨的问题。目前的简化字体系，虽然与传统有别，但它确实是中国大陆社会文化发展的重要组成部分，承载着几代人的记忆与认同。在可预见的未来，它仍将是中国大陆通用的文字系统。
网友意见
没那么多复杂的原因。
汉字最早是一种象形文字，所以笔画复杂。
后来随着汉字的成熟，汉字也逐渐简化。
甲骨文不如金文更简洁，金文不如小篆更简洁，小篆不如隶书更简洁。
汉字一直都是在简化的。如果去看唐宋至明朝时期的汉字，会发现当时的汉字不仅越来越简单，甚至很多汉字跟现在的简体字没啥区别。
反倒是自清朝和国民党逃亡至台湾后的繁体字倒是越来越复杂。
对了，当年国民党在大陆时，也是提倡简体字的。
至于为啥国民党逃亡至台湾后，跟满清政权一样搞复杂的繁体字，那就需要大家发挥一下想象力了。
现在电脑键盘上的字母排列和过去打字机上的排列一样，而打字机时代为了避免打得过快导致金属字母臂相互卡住，故意把常用字母放在两端，得用无名指、小指去打，较为麻烦
现在打字机早就被淘汰了，计算机输入没这个问题，但人们仍然惯用这个字母排列，也没有发明一个更顺手的排列方式
因为一简字推广根本目的不是为了扫盲。。一简字其实是“汉字全盘廢除拼音化”的折中讓步方案。
原本计划是：先简化，再合并同音字，把汉字数量逐步缩减到百余个，结合拼音把汉字字母化，最终实现拼音化。
但随着国力增强，廢除汉字这种民族自卑心态下的产物就行不通了。而且随着扫盲工作取得重大进展，汉字简化本身的阻力反而增加了。人家好不容易学会了，你又要改，难度就大了。而且在一简字基础上再去简化、合并，已经从底层逻辑是破坏汉语了，增加汉语母语者理解词汇字形的难度。所以二简字迅速死亡。
从长远来看，繁体字会有可能恢复，毕竟现在使用繁体字的中国人比使用简体字的人更具有XX价值。
此外，合并字和一些简化不当的简体字会被廢除，繁体字的一些常用字也可能会纳入“规范汉字”。
因此，通过“将部分繁体字纳入规范汉字”的操作，肯定有不少繁体字恢复使用。未来不会有三简字，但会有“新版规范汉字”。
我本人不是全盘恢复繁体派，而是“廢除合并字，优化一简字，融合吸纳部分繁体字”的革新派。
我认为汉字改革应该做的是三点：
1，廢除绝大部分合并字，把这部分恢复原本的繁体字使用。对其中个别确实难写的另造新字或者保留当前简化方案，比如“纔”可保留“才”的简化合并方案。
2，统一简化规则。例如“骨、骯、髒、髓、過、蝸、渦、鍋”本来很有规律，却被简化为“骨、肮 脏、髓、过、蜗、涡、锅”。“蘆、瀘、廬、戶、盧”被简化为“芦、泸、庐、户、卢”。
3，为数理化生等学科继续造新字。例如给生物学造字，用新造字替代“鲸鱼”、“鳄鱼”这种俗称中的“鱼”字。改字不改音。
“文字必须改革，要走世界文字共同的拼音方向”。有谁反对？
按照原计划，连简化字都是要被淘汰进入历史垃圾堆的。恢复繁体字？那不过是一种比简化字更陈旧的垃圾！
1977年12月20日《人民日报》发表《加快文字改革工作的步伐》，明确提出，汉字拼音化是国家正在进行的工作，当时发表的《第二次汉字简化方案（草案）》，是广大群众热烈盼望的。为什么盼望？因为简化字笔画仍然很多，而且仍然是方块字，和拼音文字还有本质区别。简化字仍然是小学生、文盲学习文化知识的重要障碍。
但为什么这个工作最终没有成功？这就是一个意外了。在1970年代末80年代初，本来废除汉字是有一个有利条件的，那就是电子计算机的普及。汉字输入输出电脑，非常麻烦，效率低。专家学者纷纷呼吁加快改革，实现拼音化。例如著名语言学家王力。
但是，各种电脑排版技术研发了出来，又出现了一大批能方便输入汉字的输入法。结果汉字输入电脑不再是难题，反而成了轻松的事情。再加上电脑本身计算能力按摩尔定律飞速发展，原本是难题的汉字字库大、笔画相比拼音文字显示模糊（例如：麤cu，饕餮taotie，貔貅pixiu、矗立chuli、湿漉漉shilulu）等问题，都解决了。
假设今日汉字只能手写，没有输入法，那么坚持使用简化字，势必被视为装逼行为。
可以说，简化字是被输入法拯救的。汉字输入法继续发展完善，就自然而然走到了下一个发展阶段——本来开发输入法是为了拯救简化字，但人们发现，繁体字这种本来更该淘汰的落后玩意，竟然输入起来也一样方便，于是继简化字后，繁体字也被救活了。
要想灭掉繁体字，有机会吗？有。如果1970~80年代，国家真的下定决心，抓住电脑时代到来还早，汉字输入法还未成熟的宝贵时机，一举废除汉字，估计也就成功了(成功例子有越南、韩国)。那样的话，现在哪怕有人说要恢复简化字，也肯定立刻有人反驳“为什么不恢复甲骨文”，更别提繁体字了。
但历史开了个玩笑，竟然走向了“输入法拯救简化字”这条路线，那就只能继续走向“繁体字也被拯救”，因为电脑汉字输入法的发展，不可能恰好控制在“输入简化字很容易，输入繁体字却很麻烦”这个程度，两者可是共享相同拼音的。
既然走了“发展汉字输入法，拯救简化字”这条路，那么出现恢复繁体字的思潮，就是不可避免的现象。因为繁体字在中国大陆，虽然已退出日常生活，但却有“永不灭亡”待遇。
繁體字的死灰復燃是不可避免的，只要承載繁體字的文物存在，一千年後照樣會有人支持。例如，漢簡化成了汉，但成都武侯祠内有“漢昭烈之陵”石碑，只要它不拆，再过一千年，中国人仍然会记得“漢”字。
要想彻底灭掉繁体字，就必须大规模销毁文物，甚至连照片都不能保留（否则会死灰复燃），已经制作的古装影视也必须修改画面，例如诸葛亮写下“先帝創業”的镜头，必须改成“先帝创业”，孙权的“孫”旗、蜀漢的“漢”旗也必须改成“孙”、“汉”。否则这些影视剧也会成为繁体字的火种。
这显然不是如今弘扬传统文化的国家会做的事。
简化字不全是未了扫盲和速写，其实开宗明义说的就是为了拉丁化铺路子。
后来，随着冷静期的到来，人们（主要是怹们）意识到，穿西装不等于能造原子弹，文字拉不拉丁化和工业化、先进文明无因果关系，把爷爷的坟墓砸了并不能导致天上掉下个航空发动机，把家谱烧了也不能烧出个EUV光刻机，于是，大家冷静下来了，开始从说实事求是转为真的实事求是，从宗教化的唯物主义转为真的唯物主义。
【什么是宗教化的唯物主义呢？比如怕鬼，宗教化的唯物主义者的逻辑：1、没有鬼；2、没有鬼有什么好怕；3、打倒怕鬼的人。这就不对了，鬼存不存在是不违背唯物主义原则的；对鬼这个概念的恐怖是客观的，是唯物主义的；没有人应该被无关紧要的屁事打倒】
发生了那么多事，经天纬地的圈圈开始圈地建大楼，东莞聚集了那么多工人阶级做工，还产生了新的产业集群，自然小小的文字就这么着了吧，不重要，再说了，难道还能说怹们做错了？这是历史的结果嘛。就算零星恢复几个字，也不会说是当年简化是错的，那是为了“人民取名字方便”需要，就是这样的。
就这么着把，其实你不研究文字学，就当符号死记硬背，别纠结什么逻辑和道理就行——这也是咱们中国人的活法，别较真，否者十个“为什么”问下去，最好的结果就是被父母打一顿，最差的结果可能就，对吧。
因为推简体字就不是为了扫盲，而是汉字拉丁化的第一步。
后来大家发现拉丁化不等于先进，所以就停在简体字了。
繁体字会影响抽象思维能力，也缺乏变通与灵活性，这点早有西方学者指出了，而港台拼命反驳，新马笑而不语。
国内呢，改开恰好是简体字一代成年了。
一百年后往回看，剑桥中国史会把文字简化作为一个大事件大书特书，而表音文字不存在这个问题。
阿拉伯，你不考虑一下？考虑不了啊。那你继续吧。
工具这东西在用的时候是越简单实用越好，有简单的不用非用复杂的那脑子能养鱼。
但是工具这玩意儿有一定的历史的时候就具备了收藏价值，这时候这工具主要是纪念，去当做一个时代的见证，可以用来把玩。
就像好多人喜欢老爷车，不是因为老爷车性能更好体验更舒适，而是那是老物件，见证了人类汽车工业或汽车厂商和品牌的一段历史，纪念曾经辉煌的过去。
简体字在现在足够使用，而且还没有出现韩国文字那种重复率贼高的问题，核心功能性没有多少损失，有这好东西疯了恢复繁体字？
你对繁体字的执著更多的是一种对古代文化在现代缺失的遗憾和不甘，但是繁体字就像老爷车，你仍然可以拿起毛笔去写，去体会那种古老的，穿越时间和空间的沧桑于宏大，这是用来把玩的，用来体会的，不是用来实用的。
你可以自己去学习，但是别妄想拿那玩意儿给现代社会添堵，老爷车固然有很多迷人的属性，但是实用性绝对不是它在现代的意义，你非想着开老爷车去高速给社会添堵，那你脑子里能养一窝虎鲸。
繁体，古文，毛笔字，不加标点这四大毒瘤，使得学习成本直线上升，文化被文化人垄断，普通民众斗大的字不识几个，成为文盲。最终导致了中国的落后，被外国入侵，反噬自身。我们不能回到那样的时代。我们要让文化成为十三亿人的文化而不是某些文化人的专属。
个人觉得，现在这个时代对语言文字的改造其实已经远超过秦始皇。
秦始皇书同文，车同轨。再过几十年，我国有可能实现语同音。已经消灭了各种方言，统一为普通话。这在整个封建时代，根本是不可想象的。
这是一个计算机网络时代。发达的交通，基础教育，更轻松快捷的交流，才导致了这个结果。
文字的简化是历史的必然。再回到繁体是开历史的倒车。不得人心。
繁体字有一个神奇的彩蛋
就是把“憂鬱的臺灣烏龜”抄写100遍，就真的会变身忧郁的台湾乌龟。
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