如何看待男子与智障女「结婚」，两人的婚姻是否合法？
如何看待男子与智障女“结婚”，两人的婚姻是否合法？
这个问题涉及到婚姻的合法性、人权保障以及社会伦理等多个层面，需要进行详细的分析。
首先，从法律层面分析婚姻的合法性：
在中国，婚姻的合法性主要依据《中华人民共和国民法典》中关于婚姻的规定。其中，关于结婚的实质要件主要包括：
1. 男女双方完全自愿： 这是婚姻最核心的原则。任何一方不得强迫、欺骗或包办婚姻。
2. 达到法定婚龄： 男不得早于22周岁，女不得早于20周岁。
3. 双方均无配偶： 这是禁止重婚的规定。
4. 非近亲结婚： 直系血亲和三代以内的旁系血亲禁止结婚。
5. 无禁止结婚的疾病： 《民法典》第一千零五十三条规定：“一方患有重大疾病的，应当在结婚登记前如实告知另一方；不如实告知的，另一方可以向人民法院请求撤销婚姻。”这里的“重大疾病”通常指可能影响婚姻生活、生育等方面的严重疾病。
关键点在于“完全自愿”和对“重大疾病”的理解。
关于“完全自愿”： 对于智障人士来说，其“完全自愿”的能力需要特别考量。如果智障程度达到无法理解婚姻的含义、后果以及自身权利和义务的程度，那么其婚姻就可能被视为不符合“完全自愿”的原则。判断“完全自愿”需要结合智障人士的智力水平、认知能力、判断能力以及是否受到胁迫或欺骗等因素进行综合评估。
关于“重大疾病”： 智力障碍本身是否被视为《民法典》第一千零五十三条所规定的“重大疾病”？ 通常情况下，法律条文中的“重大疾病”更多是指身体上的疾病，例如传染病、精神疾病（如严重的抑郁症、精神分裂症等，其程度可能影响到正常生活和判断）等。智力障碍在法律上被归类为“民事行为能力”问题，而非生理上的“疾病”。
因此，智障人士结婚的合法性关键在于：
智障程度是否影响其民事行为能力： 如果智障人士完全丧失或者部分丧失民事行为能力，并且这种能力障碍足以影响其对婚姻的自主决定，那么婚姻可能存在法律上的瑕疵。
是否存在欺骗或胁迫： 如果男子利用智障女的弱势地位，通过欺骗、利诱或者胁迫的方式与其结婚，那么这种婚姻是无效或可撤销的。
是否告知并获得理解： 如果智障女能够理解婚姻的意义和后果，并且是出于真实的意愿结婚，即使存在智力上的障碍，法律也可能倾向于保护这种婚姻，尤其是在没有欺骗和胁迫的情况下。
总结一下，法律上对于智障人士结婚的规定，更侧重于其民事行为能力是否足以使其作出“完全自愿”的决定。 如果智障程度轻微，能够理解婚姻并自愿结婚，且对方并非利用其弱势，那么婚姻理论上是可能合法的。但现实中，司法机关在处理此类案件时会更加审慎，会仔细审查智障人士的实际情况。
其次，从伦理和人道主义角度看待：
即使法律上存在模糊地带，或者在某些情况下勉强符合法律规定，这种“婚姻”也常常引发深刻的伦理拷问：
是否存在剥削和不平等？ 很多情况下，智障人士由于认知能力和社会经验的不足，容易成为被剥削的对象。男子与智障女“结婚”，是否存在利用其弱势地位获取某种利益（如财产、生育等）的动机？是否存在基于性别和智力上的不对等关系？
是否真正出于爱情和尊重？ 婚姻的基石是相互的爱、尊重和共同承担责任。一个真正充满爱的关系，应当是建立在平等和理解之上的。如果一段关系仅仅是利用了对方的缺陷，则有违婚姻的真谛。
对智障人士权利的保障。 智障人士同样享有婚姻和家庭的权利，但也需要得到充分的保护，防止其受到伤害。这种“婚姻”是否真正符合智障人士的最佳利益？其权益是否得到了充分的保障？
社会责任的考量。 对于智障人士的婚姻，社会和家庭的责任也非常重要。如果只是简单的“结婚”，而没有后续的关怀、支持和保障，那么这种婚姻可能难以维系，甚至可能对智障人士造成二次伤害。
“保护性婚姻”还是“利用性婚姻”？ 在某些特殊情况下，可能存在“保护性婚姻”，即通过婚姻来为智障人士提供法律上的保护，例如避免被拐卖或受到其他侵害。但这种行为的边界非常模糊，极易滑向“利用性婚姻”。
举例说明可能的情况：
情况一：完全自愿且有一定认知能力。 比如，一位智力发育迟缓但具备一定认知能力的成年女性，她能够理解婚姻的含义，也真心喜欢对方，并且对方也真心相待，不存在欺骗和胁迫。在这种情况下，即使有智力上的差异，其婚姻也可能被认为是合法的，并且是出于真心的。
情况二：存在欺骗或胁迫。 比如，一个男子明知对方是智障且缺乏判断能力，故意隐瞒真相，以不正当手段（如承诺金钱、物质等）诱骗其登记结婚。或者利用其无法拒绝的强势地位进行胁迫。这种婚姻是无效的或可撤销的。
情况三：第三方操纵。 例如，智障女的监护人为了某种利益，强行安排其与某人结婚，而智障女本人并未真正理解并同意。这种婚姻也存在合法性问题。
在现实中，如果出现“男子与智障女结婚”的情况，需要关注以下几个关键点来判断其合法性和合理性：
1. 智障女的监护人或法定代理人是否知情并同意？ 如果有监护人，他们的意见和是否为智障女的利益着想至关重要。
2. 登记结婚时，相关部门是否进行了充分的审查？ 婚姻登记机关有责任审查结婚双方是否符合法定的实质要件，包括是否完全自愿。
3. 智障女本人在婚姻过程中的真实意愿和表达。
4. 男子是否有任何形式的欺骗、胁迫或利用？
结论：
男子与智障女“结婚”的合法性并非一概而论，而是需要具体情况具体分析。
法律上，核心在于智障女是否能真正“完全自愿”地作出婚姻决定，以及是否存在欺骗、胁迫等违法行为。 如果智障程度严重到无法理解婚姻的含义，或者存在不正当手段，那么婚姻是无效或可撤销的。
伦理上，这种“婚姻”常常引发对平等、尊重和人权保障的担忧。 社会应当关注的是，这种结合是否真正符合智障人士的利益，是否避免了剥削和伤害。
我们应当避免简单化地将所有此类情况都视为“不合法”或“不道德”。 但同时，也要高度警惕其中可能存在的潜在风险和不公，确保智障人士的权益得到充分的保护，并且婚姻的成立是基于真实的意愿和相互的尊重。 如果存在疑问，或者怀疑其中存在不法行为，相关部门和社会组织应当介入调查，保护智障人士的合法权益。
这个问题涉及到婚姻的合法性、人权保障以及社会伦理等多个层面，需要进行详细的分析。
首先，从法律层面分析婚姻的合法性：
在中国，婚姻的合法性主要依据《中华人民共和国民法典》中关于婚姻的规定。其中，关于结婚的实质要件主要包括：
1. 男女双方完全自愿： 这是婚姻最核心的原则。任何一方不得强迫、欺骗或包办婚姻。
2. 达到法定婚龄： 男不得早于22周岁，女不得早于20周岁。
3. 双方均无配偶： 这是禁止重婚的规定。
4. 非近亲结婚： 直系血亲和三代以内的旁系血亲禁止结婚。
5. 无禁止结婚的疾病： 《民法典》第一千零五十三条规定：“一方患有重大疾病的，应当在结婚登记前如实告知另一方；不如实告知的，另一方可以向人民法院请求撤销婚姻。”这里的“重大疾病”通常指可能影响婚姻生活、生育等方面的严重疾病。
关键点在于“完全自愿”和对“重大疾病”的理解。
关于“完全自愿”： 对于智障人士来说，其“完全自愿”的能力需要特别考量。如果智障程度达到无法理解婚姻的含义、后果以及自身权利和义务的程度，那么其婚姻就可能被视为不符合“完全自愿”的原则。判断“完全自愿”需要结合智障人士的智力水平、认知能力、判断能力以及是否受到胁迫或欺骗等因素进行综合评估。
关于“重大疾病”： 智力障碍本身是否被视为《民法典》第一千零五十三条所规定的“重大疾病”？ 通常情况下，法律条文中的“重大疾病”更多是指身体上的疾病，例如传染病、精神疾病（如严重的抑郁症、精神分裂症等，其程度可能影响到正常生活和判断）等。智力障碍在法律上被归类为“民事行为能力”问题，而非生理上的“疾病”。
因此，智障人士结婚的合法性关键在于：
智障程度是否影响其民事行为能力： 如果智障人士完全丧失或者部分丧失民事行为能力，并且这种能力障碍足以影响其对婚姻的自主决定，那么婚姻可能存在法律上的瑕疵。
是否存在欺骗或胁迫： 如果男子利用智障女的弱势地位，通过欺骗、利诱或者胁迫的方式与其结婚，那么这种婚姻是无效或可撤销的。
是否告知并获得理解： 如果智障女能够理解婚姻的意义和后果，并且是出于真实的意愿结婚，即使存在智力上的障碍，法律也可能倾向于保护这种婚姻，尤其是在没有欺骗和胁迫的情况下。
总结一下，法律上对于智障人士结婚的规定，更侧重于其民事行为能力是否足以使其作出“完全自愿”的决定。 如果智障程度轻微，能够理解婚姻并自愿结婚，且对方并非利用其弱势，那么婚姻理论上是可能合法的。但现实中，司法机关在处理此类案件时会更加审慎，会仔细审查智障人士的实际情况。
其次，从伦理和人道主义角度看待：
即使法律上存在模糊地带，或者在某些情况下勉强符合法律规定，这种“婚姻”也常常引发深刻的伦理拷问：
是否存在剥削和不平等？ 很多情况下，智障人士由于认知能力和社会经验的不足，容易成为被剥削的对象。男子与智障女“结婚”，是否存在利用其弱势地位获取某种利益（如财产、生育等）的动机？是否存在基于性别和智力上的不对等关系？
是否真正出于爱情和尊重？ 婚姻的基石是相互的爱、尊重和共同承担责任。一个真正充满爱的关系，应当是建立在平等和理解之上的。如果一段关系仅仅是利用了对方的缺陷，则有违婚姻的真谛。
对智障人士权利的保障。 智障人士同样享有婚姻和家庭的权利，但也需要得到充分的保护，防止其受到伤害。这种“婚姻”是否真正符合智障人士的最佳利益？其权益是否得到了充分的保障？
社会责任的考量。 对于智障人士的婚姻，社会和家庭的责任也非常重要。如果只是简单的“结婚”，而没有后续的关怀、支持和保障，那么这种婚姻可能难以维系，甚至可能对智障人士造成二次伤害。
“保护性婚姻”还是“利用性婚姻”？ 在某些特殊情况下，可能存在“保护性婚姻”，即通过婚姻来为智障人士提供法律上的保护，例如避免被拐卖或受到其他侵害。但这种行为的边界非常模糊，极易滑向“利用性婚姻”。
举例说明可能的情况：
情况一：完全自愿且有一定认知能力。 比如，一位智力发育迟缓但具备一定认知能力的成年女性，她能够理解婚姻的含义，也真心喜欢对方，并且对方也真心相待，不存在欺骗和胁迫。在这种情况下，即使有智力上的差异，其婚姻也可能被认为是合法的，并且是出于真心的。
情况二：存在欺骗或胁迫。 比如，一个男子明知对方是智障且缺乏判断能力，故意隐瞒真相，以不正当手段（如承诺金钱、物质等）诱骗其登记结婚。或者利用其无法拒绝的强势地位进行胁迫。这种婚姻是无效的或可撤销的。
情况三：第三方操纵。 例如，智障女的监护人为了某种利益，强行安排其与某人结婚，而智障女本人并未真正理解并同意。这种婚姻也存在合法性问题。
在现实中，如果出现“男子与智障女结婚”的情况，需要关注以下几个关键点来判断其合法性和合理性：
1. 智障女的监护人或法定代理人是否知情并同意？ 如果有监护人，他们的意见和是否为智障女的利益着想至关重要。
2. 登记结婚时，相关部门是否进行了充分的审查？ 婚姻登记机关有责任审查结婚双方是否符合法定的实质要件，包括是否完全自愿。
3. 智障女本人在婚姻过程中的真实意愿和表达。
4. 男子是否有任何形式的欺骗、胁迫或利用？
结论：
男子与智障女“结婚”的合法性并非一概而论，而是需要具体情况具体分析。
法律上，核心在于智障女是否能真正“完全自愿”地作出婚姻决定，以及是否存在欺骗、胁迫等违法行为。 如果智障程度严重到无法理解婚姻的含义，或者存在不正当手段，那么婚姻是无效或可撤销的。
伦理上，这种“婚姻”常常引发对平等、尊重和人权保障的担忧。 社会应当关注的是，这种结合是否真正符合智障人士的利益，是否避免了剥削和伤害。
我们应当避免简单化地将所有此类情况都视为“不合法”或“不道德”。 但同时，也要高度警惕其中可能存在的潜在风险和不公，确保智障人士的权益得到充分的保护，并且婚姻的成立是基于真实的意愿和相互的尊重。 如果存在疑问，或者怀疑其中存在不法行为，相关部门和社会组织应当介入调查，保护智障人士的合法权益。
网友意见
合法的前提是有结婚证，但是办理结婚证时，如果女方智力障碍，不能明确表达自愿的意思，显然人家是不会给办的。
这个事情，真的太残酷了！
这残酷性并非仅仅指智障女孩被父母遗弃，被迫与55岁老人结婚这个事情，而在于围观群众很多叫好的，更在于国家、法律竟然支持智障女孩的非法婚姻！认同其被抛弃，并且无动于衷。
我的三观，真的是稀碎了！一些律师和官方，信誓旦旦引用《民法典》的法条，大谈特谈申请婚姻无效要智障女孩本人或其亲属申请，多少日内审批办理，偏偏不谈女孩被父母遗弃，被老男人强奸并逼婚的事实；谈是否智力障碍要申请鉴定，偏偏不谈视频中女孩明显智力异常、年龄偏小存疑的事实！一个没有健全智力的年轻女孩，甚至生活无法自理，国家和法律不是去帮助她、保护她，反而是在她被监护人抛弃、被陌生人伤害的时候，冷冰冰地叙述着只有健全、有知识、有能力的成年公民才能“自理”的事情，放任其人身权力和权利被持续侵害……这样的社会，太令人绝望了！
我以为，民政部门和派出所会立即找到当事人做调查，如果属实，将女孩送回，责令其父母继续监护，并定期回访，以及协助办理残疾人补贴，呼吁社会爱心人士对该女子进行社会救助，从国家和社会两方面给予应有的扶助，帮助其家庭过小康生活，避免女孩被再度遗弃；老人那边，进行批评教育，如果有强奸事实，特殊情况下应从轻处理，按法条来量刑就是了。以及，要对女孩的父母也依法量刑和处理，并应责令女孩父母对老人进行经济补偿，因为强奸是强奸，骗婚是骗婚，两码事都该进行处理。——是我太天真！
这社会，它已经不适合没有能力的弱者生存了！何其哀哉！
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