世界上都有哪些语言出现过「文白差异」或「文言分离」的现象？
“文白差异”或者更学术一点的说法，“文言分离”现象，在世界语言发展史上并非孤例。简单来说，就是一种语言中同时存在两种或以上、在语汇、语法、表达方式甚至书写系统上都有显著区别的变体，其中一种更偏向于书面、正式、古典的风格，另一种则更贴近日常口语、通俗易懂。这种现象的出现往往与历史、社会、文化等多种因素交织相关。
下面，我们就来仔细梳理一下，世界上有哪些语言曾或正在经历这种“文白差异”或“文言分离”的有趣现象：
1. 汉语（中文）
谈到文言分离，汉语绝对是现象最典型、影响最深远的例子。
文言文（Classical Chinese）： 这是汉语中最古老、最成熟的书面语形式，从先秦时期一直沿用到20世纪初。它有着一套高度凝练、逻辑严谨的语法和丰富的词汇。其特点是：
词汇精炼： 常用单音节词，意义高度概括。
语法简洁： 省略主语、宾语、助词等情况普遍，依靠语序和上下文来表达意思。
句子结构固定： 出现特定的句式，如判断句、宾语前置句等。
表达古雅： 许多词语和用法已经不再是现代口语所能直接理解的。
代表性文本： 《论语》、《史记》、《唐诗宋词》等。
白话文（Vernacular Chinese）： 随着社会发展和文化传播的需求，尤其是在20世纪初的新文化运动中，以口语为基础、贴近当时大众生活的新型书面语——白话文应运而生。它旨在取代文言文，让知识和信息能够更广泛地传播。
词汇丰富： 吸收了大量现代口语词汇，也包括一些外来词。
语法贴近口语： 句子结构更符合现代汉语的语感，助词、代词使用更灵活。
表达生动： 更能直接反映时代的生活和思想。
代表性文本： 鲁迅的小说、现代报刊、网络文学等。
文言分离在汉语中的具体体现和影响：
历史的断层： 几千年的文言传统，使得古代文献成为理解中国传统文化的关键，但同时对于没有受过系统训练的现代人来说，阅读古籍存在巨大障碍。
教育的挑战： 语言教育需要同时教授现代汉语和基本的文言知识，以连接古今。
文化传承的工具： 文言文仍然是许多文学、历史、哲学研究的载体，是中华文明的重要组成部分。
文学创作的融合： 很多现代作家会在创作中巧妙地运用文言的词汇和意境，形成一种独特的“文白夹杂”或“古风”的风格。
2. 日语（Japanese）
日语也存在着类似的“文白差异”，虽然其表现形式与汉语略有不同，但本质上都是一种书面语和口语之间的分离。
文語（Bungo 文语）： 这是日语传统上使用的书面语。它具有以下特点：
更为古典的词汇： 使用了许多现代口语中较少使用的古日语词汇。
独特的语法规则： 存在一些与现代口语不同的助词、助动词用法，以及特殊的活用形。
句式结构： 某些句式更显庄重和典雅。
受汉语影响： 汉字词的使用非常普遍，很多文语词汇本身就源自汉文（汉字书写的古汉语）。
代表性文本： 古典文学作品（如《源氏物语》）、汉诗、以及早期近代的一些官方文件。
口語（Kōgo 口语）： 这是日语现代的口语形式，也是现代书面语的基础。
词汇贴近日常： 使用现代通俗词汇，汉字词的使用也趋于简化和本土化。
语法灵活： 助词、助动词用法与文语有较大差异。
表达自然： 更符合现代人的交流习惯。
代表性文本： 现代小说、新闻、电视节目、日常对话。
文言分离在日语中的体现：
明治维新后的转变： 随着明治维新，日本开始引入西方文化和思想，并对语言进行了规范化。在这一过程中，如何处理文语和口语的关系成为一个重要课题。
“言文一致”运动： 日本曾有过一场轰轰烈烈的“言文一致”运动，旨在实现书面语与口语的统一，最终确立了以口语为基础的现代书面语。
文学和学术中的应用： 尽管言文一致已经实现，但文语的词汇和表达方式在一些文学作品、学术论文、以及对古典文本的引用中仍然可见，为语言增添了层次感和深度。
3. 朝鲜语（韩语）
朝鲜语（韩语）同样经历过类似“文白差异”的时期，尤其是在近代。
汉字语（Hanjaeo）： 历史上，朝鲜语大量借用了汉语词汇，并且在书写系统上长期使用汉字。这些词汇和书写方式构成了早期朝鲜语中“文”的一面，与纯粹的固有语（纯韩语词汇）形成对比。
词汇构成： 许多抽象概念、学术词汇、法律条文等都大量使用汉字词。
书写系统： 传统上使用汉字，后发展出谚文（Hangul），但汉字仍然是重要的辅助书写工具。
固有语/土语： 相对于汉字词，朝鲜语中也有大量源于本土的词汇和表达方式，这些更接近口语和日常生活。
文言分离（或说汉字语与固有语的互动）在朝鲜语中的体现：
汉字的使用与废止： 20世纪，特别是南北分治后，朝鲜和韩国在是否使用汉字的问题上走向了不同的道路。韩国虽然限制了汉字的使用，但汉字词对现代韩语的影响依然深远。朝鲜则基本废止了汉字。
语言的纯化： 一些学者和政治运动致力于“纯化”语言，减少对汉字词的依赖，提倡使用固有语。
学术和文学的影响： 即使在限制汉字使用的背景下，理解汉字词的来源对于深入学习韩语和韩国文化仍然是重要的。
4. 越南语（Tiếng Việt）
越南语在历史上深受汉语和汉字文化的影响，也因此产生了“文白差异”的现象。
汉越语（HánViệt）： 这是越南语中直接继承或借用自汉语的词汇和表达方式，尤其是在书面语和正式场合。
词汇来源： 大量政治、法律、哲学、文学等领域的词汇都源于汉语。
发音特点： 汉越语词汇的发音经过了越南语语音系统的改造，但仍能辨认出其汉语来源。
书写系统： 历史上曾使用汉字（Chữ Nôm），后被罗马字母拼写系统（Quốc Ngữ）取代。
越语（Vietnamese Vernacular）： 指的是越南语中源于本土的词汇和日常口语表达。
文言分离（汉越语与越语的差异）在越南语中的体现：
历史的双重语体系： 历史上，越南语长期存在一个“双重语”的现象，即书面语更多使用汉越语，而口语则更偏向本土词汇。
国语字（Quốc Ngữ）的推广： 20世纪，随着国语字的推广和普及，书面语越来越倾向于使用国语字来书写，并逐渐融入更多的本土词汇，虽然汉越语依然是重要的组成部分。
文学创作的层次： 有些作者会在文学创作中巧妙地运用汉越语词汇，以达到某种特定的艺术效果，增加语言的庄重感和文化底蕴。
5. 其他可能的例子（或相似现象）：
虽然以上是比较典型和被广泛讨论的例子，但放宽“文白差异”的定义，也可以看到一些相似的现象在其他语言中存在：
印地语（Hindi）/乌尔都语（Urdu）： 尽管被认为是两种不同的语言，但印地语和乌尔都语在语法上高度相似，主要区别在于词汇来源和书写系统。印地语大量使用梵语词汇（Sanskritized Hindi），而乌尔都语则大量使用波斯语和阿拉伯语词汇（Persianized Urdu）。这种词汇上的显著差异，使得两者在文化和文学上有不同的风格侧重，某种程度上可以看作是“文”（更偏向雅致、古典）与“白”（更偏向日常、俗雅）的变体。
某些斯拉夫语言： 在一些斯拉夫语言的历史发展中，也出现过受到教会斯拉夫语（Church Slavonic）影响而形成的“书面文体”与日常口语的区分。教会斯拉夫语是一种古老的斯拉夫语言，主要用于宗教和文学，对后来的斯拉夫民族语言的书面语产生了重要影响。
总结
“文白差异”或“文言分离”是语言在历史长河中，为了适应社会发展、文化交流、政治变革等多种需求而自然演变出的一种现象。它既带来了沟通上的挑战，也丰富了语言的表现力，并成为理解一个民族历史、文化和思想的重要窗口。这些现象的存在，也说明了语言并非一成不变，而是在不断地动态发展和演变中，塑造出其独特的魅力。
下面，我们就来仔细梳理一下，世界上有哪些语言曾或正在经历这种“文白差异”或“文言分离”的有趣现象：
1. 汉语（中文）
谈到文言分离，汉语绝对是现象最典型、影响最深远的例子。
文言文（Classical Chinese）： 这是汉语中最古老、最成熟的书面语形式，从先秦时期一直沿用到20世纪初。它有着一套高度凝练、逻辑严谨的语法和丰富的词汇。其特点是：
词汇精炼： 常用单音节词，意义高度概括。
语法简洁： 省略主语、宾语、助词等情况普遍，依靠语序和上下文来表达意思。
句子结构固定： 出现特定的句式，如判断句、宾语前置句等。
表达古雅： 许多词语和用法已经不再是现代口语所能直接理解的。
代表性文本： 《论语》、《史记》、《唐诗宋词》等。
白话文（Vernacular Chinese）： 随着社会发展和文化传播的需求，尤其是在20世纪初的新文化运动中，以口语为基础、贴近当时大众生活的新型书面语——白话文应运而生。它旨在取代文言文，让知识和信息能够更广泛地传播。
词汇丰富： 吸收了大量现代口语词汇，也包括一些外来词。
语法贴近口语： 句子结构更符合现代汉语的语感，助词、代词使用更灵活。
表达生动： 更能直接反映时代的生活和思想。
代表性文本： 鲁迅的小说、现代报刊、网络文学等。
文言分离在汉语中的具体体现和影响：
历史的断层： 几千年的文言传统，使得古代文献成为理解中国传统文化的关键，但同时对于没有受过系统训练的现代人来说，阅读古籍存在巨大障碍。
教育的挑战： 语言教育需要同时教授现代汉语和基本的文言知识，以连接古今。
文化传承的工具： 文言文仍然是许多文学、历史、哲学研究的载体，是中华文明的重要组成部分。
文学创作的融合： 很多现代作家会在创作中巧妙地运用文言的词汇和意境，形成一种独特的“文白夹杂”或“古风”的风格。
2. 日语（Japanese）
日语也存在着类似的“文白差异”，虽然其表现形式与汉语略有不同，但本质上都是一种书面语和口语之间的分离。
文語（Bungo 文语）： 这是日语传统上使用的书面语。它具有以下特点：
更为古典的词汇： 使用了许多现代口语中较少使用的古日语词汇。
独特的语法规则： 存在一些与现代口语不同的助词、助动词用法，以及特殊的活用形。
句式结构： 某些句式更显庄重和典雅。
受汉语影响： 汉字词的使用非常普遍，很多文语词汇本身就源自汉文（汉字书写的古汉语）。
代表性文本： 古典文学作品（如《源氏物语》）、汉诗、以及早期近代的一些官方文件。
口語（Kōgo 口语）： 这是日语现代的口语形式，也是现代书面语的基础。
词汇贴近日常： 使用现代通俗词汇，汉字词的使用也趋于简化和本土化。
语法灵活： 助词、助动词用法与文语有较大差异。
表达自然： 更符合现代人的交流习惯。
代表性文本： 现代小说、新闻、电视节目、日常对话。
文言分离在日语中的体现：
明治维新后的转变： 随着明治维新，日本开始引入西方文化和思想，并对语言进行了规范化。在这一过程中，如何处理文语和口语的关系成为一个重要课题。
“言文一致”运动： 日本曾有过一场轰轰烈烈的“言文一致”运动，旨在实现书面语与口语的统一，最终确立了以口语为基础的现代书面语。
文学和学术中的应用： 尽管言文一致已经实现，但文语的词汇和表达方式在一些文学作品、学术论文、以及对古典文本的引用中仍然可见，为语言增添了层次感和深度。
3. 朝鲜语（韩语）
朝鲜语（韩语）同样经历过类似“文白差异”的时期，尤其是在近代。
汉字语（Hanjaeo）： 历史上，朝鲜语大量借用了汉语词汇，并且在书写系统上长期使用汉字。这些词汇和书写方式构成了早期朝鲜语中“文”的一面，与纯粹的固有语（纯韩语词汇）形成对比。
词汇构成： 许多抽象概念、学术词汇、法律条文等都大量使用汉字词。
书写系统： 传统上使用汉字，后发展出谚文（Hangul），但汉字仍然是重要的辅助书写工具。
固有语/土语： 相对于汉字词，朝鲜语中也有大量源于本土的词汇和表达方式，这些更接近口语和日常生活。
文言分离（或说汉字语与固有语的互动）在朝鲜语中的体现：
汉字的使用与废止： 20世纪，特别是南北分治后，朝鲜和韩国在是否使用汉字的问题上走向了不同的道路。韩国虽然限制了汉字的使用，但汉字词对现代韩语的影响依然深远。朝鲜则基本废止了汉字。
语言的纯化： 一些学者和政治运动致力于“纯化”语言，减少对汉字词的依赖，提倡使用固有语。
学术和文学的影响： 即使在限制汉字使用的背景下，理解汉字词的来源对于深入学习韩语和韩国文化仍然是重要的。
4. 越南语（Tiếng Việt）
越南语在历史上深受汉语和汉字文化的影响，也因此产生了“文白差异”的现象。
汉越语（HánViệt）： 这是越南语中直接继承或借用自汉语的词汇和表达方式，尤其是在书面语和正式场合。
词汇来源： 大量政治、法律、哲学、文学等领域的词汇都源于汉语。
发音特点： 汉越语词汇的发音经过了越南语语音系统的改造，但仍能辨认出其汉语来源。
书写系统： 历史上曾使用汉字（Chữ Nôm），后被罗马字母拼写系统（Quốc Ngữ）取代。
越语（Vietnamese Vernacular）： 指的是越南语中源于本土的词汇和日常口语表达。
文言分离（汉越语与越语的差异）在越南语中的体现：
历史的双重语体系： 历史上，越南语长期存在一个“双重语”的现象，即书面语更多使用汉越语，而口语则更偏向本土词汇。
国语字（Quốc Ngữ）的推广： 20世纪，随着国语字的推广和普及，书面语越来越倾向于使用国语字来书写，并逐渐融入更多的本土词汇，虽然汉越语依然是重要的组成部分。
文学创作的层次： 有些作者会在文学创作中巧妙地运用汉越语词汇，以达到某种特定的艺术效果，增加语言的庄重感和文化底蕴。
5. 其他可能的例子（或相似现象）：
虽然以上是比较典型和被广泛讨论的例子，但放宽“文白差异”的定义，也可以看到一些相似的现象在其他语言中存在：
印地语（Hindi）/乌尔都语（Urdu）： 尽管被认为是两种不同的语言，但印地语和乌尔都语在语法上高度相似，主要区别在于词汇来源和书写系统。印地语大量使用梵语词汇（Sanskritized Hindi），而乌尔都语则大量使用波斯语和阿拉伯语词汇（Persianized Urdu）。这种词汇上的显著差异，使得两者在文化和文学上有不同的风格侧重，某种程度上可以看作是“文”（更偏向雅致、古典）与“白”（更偏向日常、俗雅）的变体。
某些斯拉夫语言： 在一些斯拉夫语言的历史发展中，也出现过受到教会斯拉夫语（Church Slavonic）影响而形成的“书面文体”与日常口语的区分。教会斯拉夫语是一种古老的斯拉夫语言，主要用于宗教和文学，对后来的斯拉夫民族语言的书面语产生了重要影响。
总结
“文白差异”或“文言分离”是语言在历史长河中，为了适应社会发展、文化交流、政治变革等多种需求而自然演变出的一种现象。它既带来了沟通上的挑战，也丰富了语言的表现力，并成为理解一个民族历史、文化和思想的重要窗口。这些现象的存在，也说明了语言并非一成不变，而是在不断地动态发展和演变中，塑造出其独特的魅力。
网友意见
谢邀~ @卫凌贞
基本上，常见的满-通古斯语族的语言都存在文言的分离的现象。
锡伯文、满文的书面语和口语是有差别的。但这不代表你说书面语，别人就听不懂了，大家都听得懂，只不过，口语很少这么说罢了。
例子：
（最近很忙，等我有空........）
讲真，试试 @Hasuran Li 手动艾特一下偶像，偶像来答得话肯定能举很多生动的例子~
谢邀
口语和文学语言分离最厉害的当然是汉语了，我就不班门弄斧了，还请汉语言专家们科普。
本回答并不是专业性科普，纯属抖机灵。
我知道的还有一个，那就是奥斯曼帝国的官方文学语言。奥斯曼语的官方文学语言词汇是土库曼语和阿拉伯语词汇为主波斯语为辅，文学语言的词汇里土库曼语（突厥）成分才占33％，其余的的是以阿拉伯波斯语词汇为主。构词法、语法和后缀基本阿拉伯语和波斯方式，还形成了很多混合组合词，文学语言十分华丽，追求“高大上”的复杂大长句式，没学过的人很难搞清（并不是完全看不懂）。
奥斯曼口语的尤其是底层的语言的词汇中土库曼语成分比例较高，伊斯但布尔方言达到48％，东南部最高60％左右。底层口语语法简单好懂没有文学语言那样华丽复杂，也没有那么多波斯语式成分。而且，不同地域的奥斯曼人的口语也是很不同的，上层偏向波斯语（比波斯人更波斯），叙利亚边疆地区和阿拉伯区的更偏向阿拉伯语，巴尔干半岛的就跟本区主体族群语言更靠近，库尔德区域跟库尔德语靠近一些，还有亚美尼亚语成分的。
奥斯曼时期的文献并不是都是标准文学语言写的，底层的作品还是普遍以当地口语为主，上流社会才用奥斯曼官方语言。
上个世纪30年代在语言统一委员会的语言改革下开始革除阿拉伯波斯借词，奥斯曼官方语言（上层）大部分内容被革除，更多的注入底层语言，根据词根重新造词，形成了现代的土耳其标准语，其中突厥语源成分比例从33％多上升到65％。
有趣的是奥斯曼时期文学语言（上流社会）的突厥成分比普通百姓的低，而现在文学语言的突厥语成分比百姓口语高。也就是说虽然语言改革把文学语言里的阿拉伯波斯借词删除了，但百姓口语中保留了更多的借词，语言改革对文学语言的影响比对口语的大。
大字母有点麻烦我就不举例了，奥斯曼文学作品的华丽大长复杂句式折磨死人。
汉语的文字和口语发音是没有直接关联的，字基本没有变但是发音发生了变化，不管发音怎么变跟字没有关系。而维吾尔语不同，文字跟着发音走，发音发生变化文字也会发生变化。不同年代不同地区不同方言的汉人书写方式基本相似，而维吾尔人过了几代就发生变化。
这是用现代维吾尔文转写的察合台语《和卓传》，明显很口语化，十分符合当时的喀什方言。
上个世纪根据中心方言基础上确立了维吾尔标准语和文学语言，也就是规定每个词语的统一标准发音，书写就是一对一用文字记录即可。同时制定了标准语口语，标准语口语和标准语发音和书写有些差距，部分词汇的一些音在口语里可以变化，这是纯属为了迎合中心方言的传统口语习惯而已，这不算文白分离。
文白分离指的是比如朱元璋说的是白话写的文言文，而且两者用的词、语法等等不一样的情况。
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