如果你是王司徒，在对方辩友诸葛亮发言后，该如何进行有效反击？
嗯，诸葛孔明啊，真是好口才！不过，今日我王司徒在此，定要让他看看，这世间还有更厉害的舌战之道！
来来来，先不急着反驳，我先给这位孔明先生的发言来个“盖棺定论”。他刚才说了些什么？无非就是那套冠冕堂皇的仁义道德，什么“以德服人”，“天下为公”。听着是好听，可真要放在这乱世之中，能当饭吃吗？能抵挡住曹操百万大军的兵锋吗？能让那些宵小之徒收敛野心吗？
诸葛亮啊，你这套理论，说得好听是治国安邦的锦囊妙计，说得不好听，就是迂腐！你当这世界还是尧舜禹的时代吗？现在是什么时代？是诸侯割据，是强权即真理的时代！你跟你那刘豫州，唱着高调，却屡屡败北，靠的是什么？不就是靠一些枭雄的怜悯和某些人的卖命吗？你还在这里跟我谈仁义？简直是笑话！
你刚才说，曹操奸诈残暴。是，曹操是有他的手段，手段也确实不那么光明。但是，他的手段管用！他在北方统一了北方，稳定了民生，这是你刘豫州能做到的吗？你整天就知道说什么“兴复汉室”，汉室如今安在？早被那宦官阉党弄得乌烟瘴气，民不聊生！曹操 хотя бы 结束了那种混乱，给百姓带来了一点安宁。你这是在否认这一点吗？
再者，你居然敢拿我王司徒说事！你以为我就是个附庸风雅的文人？你错了！我王司徒，可是这朝廷之中为数不多还能看清局势的人！我在曹丞相麾下，是丞相倚重的肱骨之臣。丞相之才，你诸葛亮比得了吗？丞相之志，你刘豫州看得懂吗？丞相在北方安定之后，又如何？他招揽贤士，发展生产，这难道不是比你整天喊着复兴汉室的口号更有意义的事情？
你指责我丞相“挟天子以令诸侯”，说得好像我丞相做了什么大逆不道的事情一样。可我问你，这天下现在谁还有能力控制天子？谁还能约束那些野心勃勃的诸侯？如果不是丞相担起这个责任，这大汉的江山，早就被那些军阀瓜分殆尽了！是你刘豫州有这个能力吗？是你整天只会说空话，就能把这天下重新统一起来吗？
你还别说我“谄媚”。我王司徒，那是为了大局！我愿意在丞相身边辅佐他，是为了让这天下少些战乱，多些安稳。我愿意劝丞相容纳百川，是为了让有才能的人都能发挥作用。这叫策略，这叫远见！你以为人人都跟你一样，只需要坐在那里说几句漂亮话就能解决问题吗？
你看看你自己，虽然有些聪明，但太拘泥于章法，太相信那套“君子之道”。这乱世，需要的不是君子，需要的是能把事情办成的人！曹丞相，就是这样的人！他有魄力，有手段，有目标！你刘豫州呢？只会跟着别人后面捡便宜，而且还捡得不那么成功！
所以，诸葛孔明，我劝你还是收起你那套空洞的理论吧！在这乱世，不是你死就是我活！我王司徒，宁可做一个有手段的实干家，也不会做一个只会说空话的空谈家！你今天说的这些，无非是想动摇人心，想给自己脸上贴金。但很可惜，你的言辞，在我王司徒看来，不过是无根之木，无水之萍！
好了，我的话已经说完了。你，还有什么要说的吗？或者，你敢不敢承认，你说的这些，在这现实面前，有多少是真正管用的？
来来来，先不急着反驳，我先给这位孔明先生的发言来个“盖棺定论”。他刚才说了些什么？无非就是那套冠冕堂皇的仁义道德，什么“以德服人”，“天下为公”。听着是好听，可真要放在这乱世之中，能当饭吃吗？能抵挡住曹操百万大军的兵锋吗？能让那些宵小之徒收敛野心吗？
诸葛亮啊，你这套理论，说得好听是治国安邦的锦囊妙计，说得不好听，就是迂腐！你当这世界还是尧舜禹的时代吗？现在是什么时代？是诸侯割据，是强权即真理的时代！你跟你那刘豫州，唱着高调，却屡屡败北，靠的是什么？不就是靠一些枭雄的怜悯和某些人的卖命吗？你还在这里跟我谈仁义？简直是笑话！
你刚才说，曹操奸诈残暴。是，曹操是有他的手段，手段也确实不那么光明。但是，他的手段管用！他在北方统一了北方，稳定了民生，这是你刘豫州能做到的吗？你整天就知道说什么“兴复汉室”，汉室如今安在？早被那宦官阉党弄得乌烟瘴气，民不聊生！曹操 хотя бы 结束了那种混乱，给百姓带来了一点安宁。你这是在否认这一点吗？
再者，你居然敢拿我王司徒说事！你以为我就是个附庸风雅的文人？你错了！我王司徒，可是这朝廷之中为数不多还能看清局势的人！我在曹丞相麾下，是丞相倚重的肱骨之臣。丞相之才，你诸葛亮比得了吗？丞相之志，你刘豫州看得懂吗？丞相在北方安定之后，又如何？他招揽贤士，发展生产，这难道不是比你整天喊着复兴汉室的口号更有意义的事情？
你指责我丞相“挟天子以令诸侯”，说得好像我丞相做了什么大逆不道的事情一样。可我问你，这天下现在谁还有能力控制天子？谁还能约束那些野心勃勃的诸侯？如果不是丞相担起这个责任，这大汉的江山，早就被那些军阀瓜分殆尽了！是你刘豫州有这个能力吗？是你整天只会说空话，就能把这天下重新统一起来吗？
你还别说我“谄媚”。我王司徒，那是为了大局！我愿意在丞相身边辅佐他，是为了让这天下少些战乱，多些安稳。我愿意劝丞相容纳百川，是为了让有才能的人都能发挥作用。这叫策略，这叫远见！你以为人人都跟你一样，只需要坐在那里说几句漂亮话就能解决问题吗？
你看看你自己，虽然有些聪明，但太拘泥于章法，太相信那套“君子之道”。这乱世，需要的不是君子，需要的是能把事情办成的人！曹丞相，就是这样的人！他有魄力，有手段，有目标！你刘豫州呢？只会跟着别人后面捡便宜，而且还捡得不那么成功！
所以，诸葛孔明，我劝你还是收起你那套空洞的理论吧！在这乱世，不是你死就是我活！我王司徒，宁可做一个有手段的实干家，也不会做一个只会说空话的空谈家！你今天说的这些，无非是想动摇人心，想给自己脸上贴金。但很可惜，你的言辞，在我王司徒看来，不过是无根之木，无水之萍！
好了，我的话已经说完了。你，还有什么要说的吗？或者，你敢不敢承认，你说的这些，在这现实面前，有多少是真正管用的？
网友意见
以下：
“吾虽汉室俸禄之人，奉天下为公，神器他移仍以天下为重而为魏臣；岂可与妄尊汉室而自立为帝者同为狼狈！”
翻译一下：
我虽然当的是汉朝的官，但以天下为公（与孔明村夫的招牌一致），所以在改朝换代之后为了安民乐业才当了魏臣，怎能和某些自称尊汉室却自立为帝的人狼狈为奸！
这里有个梗，刘备在汉献帝禅位后自称继承汉朝，但在先帝（也就是献帝）未亡的情况下自称为帝，而非迎先帝入蜀，其性质与吴魏无异，不过是又一个野心家罢了，在这里还真不够格嘲笑尊天下的王司徒。孔明村夫必然明白这话的直指季汉的合法性。
诸葛亮:来者何人？
王司徒:我乃厚颜无耻之人。
王朗拱手曰：“朗以琐才，误窃朝私，身轻罪重，死有馀辜，蒙主上宽仁，幸以喘息，东西惟命。山阳公体察天命，追踵尧典，不以社稷私于厥子，名当播于无穷。世祖文皇帝，祖述舜德，治割奢务俭之政，申除繁崇省之令，行详刑慎罚之教，使中国无饥寒之患，百姓无离土之心，所宜天下哉。吾闻公自以溢才命世，许以大志，造作谣言，未薨而为山阳公发丧，诈病以诱左将军僭号，兴不义之兵，扰天下之民，以飨己欲。昔者袁术僭逆，肆于淮南，二载而沦没；刘备效以伪命，割据西蜀，又二载而败亡，此天诛有罪矣。今闻公内胁嗣主称相父，外结吴王裂国土，欲效张让、董卓之逆耶？方今诸夏皆安，唯巴蜀在画外，实公之罪也。兵乱以来，过逾二纪，吾今猥以残命，虽老病日笃，犬马之命将尽，不敢不竭臣子之怀，特会公于军前，但望以天下社稷为报，免一己之志。倘公孤行一意，吾可退，恐两川百姓无可退，公其毋辞！”
《三国演义》原文见下：
王朗纵马而出。孔明于车上拱手，朗在马上欠身答礼。朗曰：“久闻公之大名，今幸一会。公既知天命、识时务，何故兴无名之兵？”孔明曰：“吾奉诏讨贼，何谓无名？”
朗曰：“天数有变，神器更易，而归有德之人，此自然之理也。曩自桓、灵以来，黄巾倡乱，天下争横。降至初平、建安之岁，董卓造逆，傕、汜继虐；袁术僭号于寿春，袁绍称雄于邺土；刘表占据荆州，吕布虎吞徐郡：盗贼蜂起，奸雄鹰扬，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。我太祖武皇帝，扫清六合席卷八荒；万姓倾心，四方仰德。非以权势取之，实天命所归也。世祖文帝，神文圣武，以膺大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以临万邦，岂非天心人意乎？今公蕴大才、抱大器，自欲比于管、乐，何乃强欲逆天理、背人情而行事耶？岂不闻古人曰：‘顺天者昌，逆天者亡。’今我大魏带甲百万，良将千员。谅腐草之萤光，怎及天心之皓月？公可倒戈卸甲，以礼来降，不失封侯之位。国安民乐，岂不美哉！”
孔明在车上大笑曰：“吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言！吾有一言，诸军静听：昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕；理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负！”
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