b站有很多人在吹南街村，请问南街村的模式真的靠谱吗？
南街村，这个曾经响彻中国大江南北的名字，一度被誉为“中国第一村”，其独特的集体经济模式曾引来无数人膜拜和学习。如今，在B站等平台上，关于南街村的讨论再次热烈，许多UP主倾情讲述其“辉煌”过往，将其描绘成一个充满温情、人人平等、物质富足的社会主义理想社区。
那么，南街村的模式，到底靠不靠谱？这个问题，远比表面上看到的要复杂得多。要想理解它，我们需要扒开那些光鲜的外衣，深入到其运作的肌理之中，才能看到其背后的真实图景。
南街村模式的核心：一个强有力的“家长”
南街村的崛起，离不开一个人——王宏斌，这位曾经的村党委书记，被视为南街村模式的灵魂人物。他的思想和决策，很大程度上塑造了南街村的运作方式。
南街村模式最核心的特点，可以总结为以下几点：
1. 高度集中的集体所有制与统一经营： 南街村的土地、企业、资产都属于集体所有，所有村民都是村集体的一份子。村民的生产资料、劳动成果，甚至是个人收入，都统一归村集体所有，然后由村集体按照“平均分配”、“按需分配”的原则进行再分配。也就是说，你挣多少钱，并不直接归你个人，而是先上交村里，再由村里给你发生活费、福利。
2. “吃大锅饭”的福利制度： 南街村为村民提供免费的食品、住房、医疗、教育、养老等一系列福利。村民们不需要掏钱就能享受到衣食住行等基本生活保障，甚至还有定期的分房、旅游等。这种“全包”的福利模式，是吸引许多人向往南街村的重要原因。
3. “学习精神”与“思想改造”： 除了物质上的供给，南街村还极其强调精神层面的建设。村民们需要每天早起学习毛主席语录、文件精神，进行各种形式的政治学习和思想汇报。这种“忆苦思甜”式的精神灌输，以及对个人主义、资产阶级思想的批判，是南街村维护其集体主义和统一思想的重要手段。
4. 以集体经济为基础的产业发展： 南街村拥有面粉厂、食品厂、水泥厂、建材厂、啤酒厂等多种集体企业。这些企业为村集体带来了可观的收入，从而支撑了其庞大的福利体系。
吹捧之下，模式真的靠谱吗？
如果仅仅从“人人有饭吃，有房住，有工作，生活无忧”的表面来看，南街村模式似乎非常“靠谱”，甚至可以说是“乌托邦”。尤其是在中国经济高速发展，贫富差距逐渐拉大的背景下，这种“共同富裕”的叙事，自然容易引起共鸣。
然而，当我们仔细审视南街村模式的运作机制和潜在问题时，就会发现其“靠谱”程度，以及其可持续性，都存在着巨大的疑问。
1. 权力的高度集中与个人自由的缺失：
“家长制”的阴影： 南街村的决策权几乎完全集中在村党委和少数领导手中。村民的意愿和选择，在集体利益和统一思想的框架下，往往被边缘化。这是一种典型的“家长制”模式，虽然可能在某些情况下能保证效率，但缺乏民主参与和个人选择的权利。
对个人发展的限制： 集体统一分配的模式，在一定程度上削弱了个人奋斗的动力。你的收入水平很大程度上取决于集体的整体收益，而非你个人的努力和能力。此外，职业分配、生活安排等，都可能受到集体的统一安排，个人的兴趣和特长，可能难以得到充分的发挥。
思想的束缚： 强制性的政治学习和思想灌输，以及对“异见”的排斥，实际上是对个人思想自由的限制。在这样一个高度同质化的集体中，保持独立思考和批判精神，是极具挑战性的。
2. 经济模式的可持续性与风险：
过度依赖“包袱”： 南街村的福利制度，是一种“全覆盖”的模式。这意味着，即使村集体经济出现波动，也必须维持对所有村民的福利供给，这会形成巨大的“包袱”。一旦集体企业的经营出现问题，或者外部环境发生变化，这种模式将难以维系。
缺乏市场竞争力： 集体企业往往面临着管理僵化、创新能力不足、市场反应迟钝等问题。南街村的企业，其产品和服务，与市场化的竞争对手相比，往往存在差距。如果不能持续创新，提供有市场竞争力的产品，集体的收入就会萎缩，福利自然难以保障。
融资与投资的限制： 集体所有制限制了其在资本市场上的融资能力，也限制了其对外投资的可能性。在一个需要资本驱动和全球化视野的时代，这种封闭式的经济模式，其发展空间是有限的。
“干部”的激励机制： 在这种模式下，关键在于“干部”的领导能力和诚信。如果“干部”出现腐败、决策失误，或者能力不足，整个集体经济和村民的福祉都会受到严重影响。
3. 历史的变迁与模式的挑战：
改革开放的冲击： 随着中国市场经济的深入发展，以及对外开放的不断扩大，南街村的封闭式集体经济模式，越来越受到市场规律的挑战。村民们开始接触到外部世界，看到更广阔的天地，这种模式的吸引力也在减弱。
人口结构的变化： 随着年轻一代的成长，他们更倾向于追求个人价值和自由发展，对于“吃大锅饭”的模式，可能并不像老一辈那样看重。如果年轻一代选择离开，南街村的模式将面临人才流失的困境。
外部环境的变化： 曾经的政治环境和经济政策，对南街村的模式有一定程度的保护和支持。但随着政策的调整和市场环境的变化，这种支持可能不再，南街村也需要适应新的发展逻辑。
B站吹捧背后的逻辑：理想主义与怀旧情绪
B站上对南街村的吹捧，往往带有强烈的理想主义和怀旧色彩。
对“共同富裕”的向往： 在当下社会贫富差距拉大的背景下，南街村所代表的“共同富裕”、“物质平均”的愿景，对许多人来说具有强大的吸引力。
对“公平正义”的呼唤： 集体分配、人人平等的理念，迎合了人们对公平正义的朴素追求。
对“稳定”的渴望： 在充满不确定性的时代，南街村所呈现的“稳定”、“有序”、“无忧”的生活状态，能够满足人们对安全感的需求。
一种“反主流”的情绪： 某种程度上，对南街村的推崇，也可能是一种对当前市场经济模式下一些弊病的批判，以及对过去某种理想化社会形态的追溯。
然而，这种吹捧往往忽视了：
模式的特殊性和不可复制性： 南街村模式是特定历史时期、特定条件下形成的，其成功很大程度上依赖于其领导者的个人魅力、管理能力以及一定的外部政策支持。这种模式很难在其他地方简单复制。
代价与牺牲： 表面上的“和谐富裕”，是以牺牲个人自由、思想多元为代价的。这种模式的“靠谱”，是建立在对个体自由和多样性的压制之上的。
模式的“副作用”： 即使在“辉煌”时期，南街村也存在一些负面情况，例如信息的不透明、对村民的“控制”等，这些都被过度的“神化”所掩盖。
结论：靠谱，但代价巨大且不可持续
总而言之，南街村的模式 在一定时期内，为部分村民提供了相对稳定的物质生活和基本的社会保障，从这个角度看，似乎是“靠谱”的。它成功地构建了一个高度集权、集体化的生活体系。
但是，这种“靠谱”是建立在巨大的代价之上的：
它以牺牲个体自由、思想多元和个人发展空间为代价。
它的经济模式在市场经济大潮下，面临着严峻的可持续性挑战。
它对权力的过度集中，带来了潜在的腐败和僵化风险。
它在价值观层面，与现代社会所倡导的个人主义、自由主义存在根本性的冲突。
所以，当我们看到B站上那些充满激情的吹捧时，更应该保持一份清醒和审慎。南街村的故事，更像是一个关于集体主义、理想主义在现实中碰撞的样本，它的“靠谱”与否，需要我们从更宏观、更深入的角度去审视，去辨别那些被浪漫化叙事所掩盖的真实。它或许能给一些人带来对“另一种生活方式”的遐想，但绝非一个可以简单套用的、放之四海而皆准的“成功模式”。
那么，南街村的模式，到底靠不靠谱？这个问题，远比表面上看到的要复杂得多。要想理解它，我们需要扒开那些光鲜的外衣，深入到其运作的肌理之中，才能看到其背后的真实图景。
南街村模式的核心：一个强有力的“家长”
南街村的崛起，离不开一个人——王宏斌，这位曾经的村党委书记，被视为南街村模式的灵魂人物。他的思想和决策，很大程度上塑造了南街村的运作方式。
南街村模式最核心的特点，可以总结为以下几点：
1. 高度集中的集体所有制与统一经营： 南街村的土地、企业、资产都属于集体所有，所有村民都是村集体的一份子。村民的生产资料、劳动成果，甚至是个人收入，都统一归村集体所有，然后由村集体按照“平均分配”、“按需分配”的原则进行再分配。也就是说，你挣多少钱，并不直接归你个人，而是先上交村里，再由村里给你发生活费、福利。
2. “吃大锅饭”的福利制度： 南街村为村民提供免费的食品、住房、医疗、教育、养老等一系列福利。村民们不需要掏钱就能享受到衣食住行等基本生活保障，甚至还有定期的分房、旅游等。这种“全包”的福利模式，是吸引许多人向往南街村的重要原因。
3. “学习精神”与“思想改造”： 除了物质上的供给，南街村还极其强调精神层面的建设。村民们需要每天早起学习毛主席语录、文件精神，进行各种形式的政治学习和思想汇报。这种“忆苦思甜”式的精神灌输，以及对个人主义、资产阶级思想的批判，是南街村维护其集体主义和统一思想的重要手段。
4. 以集体经济为基础的产业发展： 南街村拥有面粉厂、食品厂、水泥厂、建材厂、啤酒厂等多种集体企业。这些企业为村集体带来了可观的收入，从而支撑了其庞大的福利体系。
吹捧之下，模式真的靠谱吗？
如果仅仅从“人人有饭吃，有房住，有工作，生活无忧”的表面来看，南街村模式似乎非常“靠谱”，甚至可以说是“乌托邦”。尤其是在中国经济高速发展，贫富差距逐渐拉大的背景下，这种“共同富裕”的叙事，自然容易引起共鸣。
然而，当我们仔细审视南街村模式的运作机制和潜在问题时，就会发现其“靠谱”程度，以及其可持续性，都存在着巨大的疑问。
1. 权力的高度集中与个人自由的缺失：
“家长制”的阴影： 南街村的决策权几乎完全集中在村党委和少数领导手中。村民的意愿和选择，在集体利益和统一思想的框架下，往往被边缘化。这是一种典型的“家长制”模式，虽然可能在某些情况下能保证效率，但缺乏民主参与和个人选择的权利。
对个人发展的限制： 集体统一分配的模式，在一定程度上削弱了个人奋斗的动力。你的收入水平很大程度上取决于集体的整体收益，而非你个人的努力和能力。此外，职业分配、生活安排等，都可能受到集体的统一安排，个人的兴趣和特长，可能难以得到充分的发挥。
思想的束缚： 强制性的政治学习和思想灌输，以及对“异见”的排斥，实际上是对个人思想自由的限制。在这样一个高度同质化的集体中，保持独立思考和批判精神，是极具挑战性的。
2. 经济模式的可持续性与风险：
过度依赖“包袱”： 南街村的福利制度，是一种“全覆盖”的模式。这意味着，即使村集体经济出现波动，也必须维持对所有村民的福利供给，这会形成巨大的“包袱”。一旦集体企业的经营出现问题，或者外部环境发生变化，这种模式将难以维系。
缺乏市场竞争力： 集体企业往往面临着管理僵化、创新能力不足、市场反应迟钝等问题。南街村的企业，其产品和服务，与市场化的竞争对手相比，往往存在差距。如果不能持续创新，提供有市场竞争力的产品，集体的收入就会萎缩，福利自然难以保障。
融资与投资的限制： 集体所有制限制了其在资本市场上的融资能力，也限制了其对外投资的可能性。在一个需要资本驱动和全球化视野的时代，这种封闭式的经济模式，其发展空间是有限的。
“干部”的激励机制： 在这种模式下，关键在于“干部”的领导能力和诚信。如果“干部”出现腐败、决策失误，或者能力不足，整个集体经济和村民的福祉都会受到严重影响。
3. 历史的变迁与模式的挑战：
改革开放的冲击： 随着中国市场经济的深入发展，以及对外开放的不断扩大，南街村的封闭式集体经济模式，越来越受到市场规律的挑战。村民们开始接触到外部世界，看到更广阔的天地，这种模式的吸引力也在减弱。
人口结构的变化： 随着年轻一代的成长，他们更倾向于追求个人价值和自由发展，对于“吃大锅饭”的模式，可能并不像老一辈那样看重。如果年轻一代选择离开，南街村的模式将面临人才流失的困境。
外部环境的变化： 曾经的政治环境和经济政策，对南街村的模式有一定程度的保护和支持。但随着政策的调整和市场环境的变化，这种支持可能不再，南街村也需要适应新的发展逻辑。
B站吹捧背后的逻辑：理想主义与怀旧情绪
B站上对南街村的吹捧，往往带有强烈的理想主义和怀旧色彩。
对“共同富裕”的向往： 在当下社会贫富差距拉大的背景下，南街村所代表的“共同富裕”、“物质平均”的愿景，对许多人来说具有强大的吸引力。
对“公平正义”的呼唤： 集体分配、人人平等的理念，迎合了人们对公平正义的朴素追求。
对“稳定”的渴望： 在充满不确定性的时代，南街村所呈现的“稳定”、“有序”、“无忧”的生活状态，能够满足人们对安全感的需求。
一种“反主流”的情绪： 某种程度上，对南街村的推崇，也可能是一种对当前市场经济模式下一些弊病的批判，以及对过去某种理想化社会形态的追溯。
然而，这种吹捧往往忽视了：
模式的特殊性和不可复制性： 南街村模式是特定历史时期、特定条件下形成的，其成功很大程度上依赖于其领导者的个人魅力、管理能力以及一定的外部政策支持。这种模式很难在其他地方简单复制。
代价与牺牲： 表面上的“和谐富裕”，是以牺牲个人自由、思想多元为代价的。这种模式的“靠谱”，是建立在对个体自由和多样性的压制之上的。
模式的“副作用”： 即使在“辉煌”时期，南街村也存在一些负面情况，例如信息的不透明、对村民的“控制”等，这些都被过度的“神化”所掩盖。
结论：靠谱，但代价巨大且不可持续
总而言之，南街村的模式 在一定时期内，为部分村民提供了相对稳定的物质生活和基本的社会保障，从这个角度看，似乎是“靠谱”的。它成功地构建了一个高度集权、集体化的生活体系。
但是，这种“靠谱”是建立在巨大的代价之上的：
它以牺牲个体自由、思想多元和个人发展空间为代价。
它的经济模式在市场经济大潮下，面临着严峻的可持续性挑战。
它对权力的过度集中，带来了潜在的腐败和僵化风险。
它在价值观层面，与现代社会所倡导的个人主义、自由主义存在根本性的冲突。
所以，当我们看到B站上那些充满激情的吹捧时，更应该保持一份清醒和审慎。南街村的故事，更像是一个关于集体主义、理想主义在现实中碰撞的样本，它的“靠谱”与否，需要我们从更宏观、更深入的角度去审视，去辨别那些被浪漫化叙事所掩盖的真实。它或许能给一些人带来对“另一种生活方式”的遐想，但绝非一个可以简单套用的、放之四海而皆准的“成功模式”。
网友意见
南街村那样的模式要“成功”，取决于 2 个外界条件：
一、巨额、没有还款期限的“贷款”--- 早在十多年前就爆出南街村全村不过 3000 村民，各方给予该村的各种“贷款”却有 17 亿人民币（不含给村民的私人贷款）。什么概念？村里从刚刚出生的婴儿到百岁老人，每一个人人均负债 50 多万！我想问问：你听说过全中国哪个地方的农民有本事人均弄到 50 万元贷款的？问问那些办私企的：他们中有几个人从国有银行通过正常渠道拿到过 10% 以下利率的贷款？就算是“优惠再优惠”的利率，算 7% 吧，每一年村里每一个人必须偿还的利息 = 500,000 X 7% = 至少 35,000/年。 这本金还一分钱都没还呢！看到有人说“2016 南街村人均收入 2 万”？ 开国际玩笑！？ 至少 3.5 万的利息 - 2 万“收入”= ？如果该村有丝毫“现实感”的话，那么每一个村民不仅当年 1 分钱收入都拿不到，还得每个人掏 1.5 万的利息钱！？一个典型的三口之家一年干到头，不仅一分钱的实际收入得不到，还得至少掏 4.5 万的利息？ 对了：这样的“贷款”，本金到哪朝哪代才能还清？还是从根本上就打算“千年不还”？
二、必须有一个非常庞大的二等公民群体来养活这个村子。你是外村人/外地人，你与本村人以同等资历在南街村的同一个企业里干同样的工作，你拿到的报酬就会比本村人少一大截、待遇差一大块 ---- 同工不同酬。3000 村民，却雇了 10,000 多的“外村人/外地人”来打工、当南街村的二等公民。请问提倡“同工不同酬”的是什么“主义”、哪家的政治学说？ 14亿中国人里有多少人支持这种做法、想当这二等公民的？ 一旦取消同工不同酬，对村民和外地人实行同工同酬同待遇的公平体制，南街村就立刻失去了从外地人身上得到的剩余价值，本村的收入就不得不大打折扣，甚至完全入不敷出（这还是在不计入上述利息的前提下）。
苏联完蛋之前，美国经济学家、诺贝尔经济奖得主 Milton Friedman 弗里德曼去波兰访问。波兰的一个经济学家对他说：“我们波兰是完全有希望实现 gc 主义的，只要满足一个前提就行：每一个公民都有两个仆人”。
弗里德曼笑问：“也就是说每个仆人也有两个仆人”？
波兰经济学家笑答：“对”！
这就是南街村“红色楷模”的实质。
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