印度的女孩不能吃鸡肉么，关于《摔跤吧！爸爸》的提问？

关于“印度女孩不能吃鸡肉”以及《摔跤吧！爸爸》的这个问题，我们来详细聊聊。

首先，我要明确一点：并不是所有印度女孩都不能吃鸡肉。 印度是一个非常多元化的国家，其饮食习惯受宗教、地区、种族、家庭背景等多种因素影响。

关于宗教和饮食禁忌：

印度教 是印度最主要的宗教，但即便在印度教内部，也有很多不同的派别和习俗。
素食主义 在印度教徒中非常普遍，尤其是在一些婆罗门（Brahmin）等高种姓群体中，他们可能会避免食用肉类、鱼类，甚至有时也避免洋葱、大蒜等。这通常与“非暴力”（Ahimsa）的原则有关，认为不应该伤害生灵。
但并非所有印度教徒都是素食者。 很多印度教徒也吃肉，包括鸡肉、羊肉。特别是南印度，或者一些以非素食为主的地区，吃鸡肉是很常见的。
牛肉 是很多印度教徒绝对避免的，因为牛在印度教中被视为神圣的动物。
伊斯兰教 在印度也有重要的少数群体。穆斯林遵循伊斯兰教法，会食用清真（Halal）认证的肉类，包括鸡肉、羊肉。他们不食用猪肉。
耆那教（Jainism） 是一个非常强调素食和非暴力的宗教，其信徒通常会避免食用一切形式的肉类、鱼类、蛋类，甚至某些植物（如根茎类蔬菜），因为他们认为收获这些植物也会伤害到其中的生命。
锡克教（Sikhism） 允许食用肉类，但通常避免“Jhatka”（一种快速宰杀牲畜的方式）的肉类，而是倾向于食用清真肉类。

那么，《摔跤吧！爸爸》中的情况呢？

电影《摔跤吧！爸爸》的故事背景设定在哈里亚纳邦（Haryana），这是一个位于印度北部、以摔跤闻名的地区。电影中，男主角马哈维亚·辛格·珀尕（Mahavir Singh Phogat）是印度教徒。

在电影中，确实有一些关于饮食的细节，比如：

1. 对女儿们的训练和饮食控制： 马哈维亚为了让女儿们在摔跤方面取得优势，对她们的饮食要求非常严格。他会给她们提供营养均衡的食物，以帮助她们增重、增强体能。
2. 训练营的伙食： 电影中展示了训练营的伙食，似乎是以一些传统的印度北方式的家常菜为主。并没有特别强调禁止吃鸡肉的场景。
3. 社会观念的影响： 尽管电影没有直接说“印度女孩不能吃鸡肉”，但它确实反映了印度社会中女性在某些方面受到的限制和期待。不过，这些限制更多地与社会角色、婚姻、家庭责任有关，而不是直接与吃鸡肉挂钩。

所以，回到你的问题：

“印度的女孩不能吃鸡肉吗？” 绝大多数印度女孩是可以吃鸡肉的。 只有极少数因为严格的素食主义信仰（可能来自某个特定的家庭背景或宗教派别）才会避免。电影《摔跤吧！爸爸》并没有表现出这种禁忌。
为什么你会有这样的疑问，可能与以下原因有关：
普遍的素食文化： 印度素食主义者的比例相对较高，这使得很多人对印度的饮食文化产生“素食为主”的印象。
媒体宣传或误解： 有时，一些关于印度文化的信息会被简化或片面化，导致出现一些刻板印象。
电影中可能存在的细微之处： 虽然我没有回忆起电影中有明确禁止吃鸡肉的场景，但也许在某些特定的对话或背景信息中，有与饮食习惯相关的暗示，但那更多是角色个人或家庭的习惯，而非全国性的规定。

总而言之，《摔跤吧！爸爸》并没有描绘一个“所有印度女孩都不能吃鸡肉”的社会。 电影的核心在于女性追求梦想、打破性别壁垒的故事，饮食只是训练和生活的一部分。而印度女孩是否吃鸡肉，完全取决于她们的家庭、宗教和个人选择。

网友意见

忽然在草稿里看到了这篇存了8个月的答案，我当时是顾虑什么没有发出去。

看电影看得好走心！

但是别针对鸡肉，是所有肉都不行。一个不吃素的印度人，也基本很难吃得上猪肉和牛肉，前者是因为大量穆斯林的缘故，后者则是印度教的原因。所以，除非专门去找一些特别的市场，否则根本买不到猪、牛肉。

羊肉相对贵，而且口味可能有些人接受不了，剩下价格实惠又便于获取的的肉类就只有鸡了。

片中妈妈的反应的确与印度教信仰有关，印度教素食主义。在素食者的厨具里面盛肉，足以毁掉他在宗教上做出的大多数仪式性努力。对于普通信众而言，这无异于亵渎。

不过呢，关于印度教的这个素食传统，我还是好好黑过一把的：

动物祭祀在吠陀经典里并不少见。相对于提到种姓制度的“原人歌”只在《梨俱吠陀》中出现过一次，屠牛献祭实际是很常见的祭祀方式。
家里来了重要的客人——杀牛。
伐楼那和密陀罗的祭祀——杀牛。
不仅杀牛，人们还吃牛。
法经里说：奶牛和公牛的肉都可以吃，而公牛肉可被用作祭祀。（Apastamba Dharmasutra 1.17.30, 31）
那位在奥义书中说出了了“此即尔也，我者梵也”（Tat tvam asi, Aham Brahma asmi.）的仙人耶若伏吉耶竟然同样也吃牛肉。不仅吃牛肉，他还说：
“我当然吃牛肉啦，只要它好吃就行。”

在很长的一段时间里，古代印度人都杀牛而且吃牛。我很欣赏的一位唯物主义史学家高善必（Kosambi）先生把这个问题说得很透。
雅利安人是游牧民族，吃素和不杀生不可能是骑着马飞奔在草原上的牧民的信条。因为，不吃肉，他们就只能和牛一样吃草了。
当然，高善必还将耶若伏吉耶大仙称为肥肠大耳满嘴油腻的婆罗门，他还说不少婆罗门是目不识丁的文盲，一群社会蛀虫！前者不太对，后者倒是很常见。
这种杀牛、吃牛的传统在沙门思潮后受到耆那教和佛教极为严苛的“非暴力”（Ahimsa）思想的影响而不再盛行——另外一方面，也和祭司婆罗门的失势有关。
当然，归根结底还是因为农耕文明的发展和畜牧技术的进步，人们终于有了吃素的物质条件。
可是，即使“非暴力”观念深入人心，或者至少深入精英知识阶层的心，但牛在彼时仍未被神圣化。多尼格（W. Doniger）奶奶质问过印度教神棍，你们都绝对不会杀害和吃自己的孩子，但这难道就意味着小孩的神圣性么？
中间还差了好几个论证层次呢。在中世纪的往世书神话中，“牛”最广为流传的意向是什么？

是个怪物。
牛魔王，就是我之前讲过的故事里那个化身为水牛最后被提毗斩首的阿修罗。
他在摩诃婆罗多中被室健陀砍过，在往世书中别提毗、杜尔迦、安必迦、昌迪迦等各类女神砍了无数遍，直到今天，每年过“九夜节”，他还要被砍。
（神话链接：http://zhuanlan.zhihu.com/p/19862056?refer=india）

那么，牛究竟是什么时候被神圣化的呢？
说答案之前，还要再铺垫一个细节。在“非暴力”与素食成为婆罗门教-印度教上层的生活方式之后，他们就开始讨人嫌。
那些自己不吃肉、不喝酒的正统大师们，开始写经典画圈圈，规定：所有喝酒、吃肉的人都是不洁的，是低种姓人做的事，是贱民的卑劣行径。
人民群众也不是“吃素的”，一撮想吃肉、喝酒的祭司，团结着底层民众搞了个新教派出来。这个充满“血食狂迷与肉食狂迷”的宗教就是萨克蒂信仰，当然后来的密教也拖不了干系。
在这种紧张的对立里，婆罗门又开始想辙，那就把动物们都变成神吧，你们总不能杀神吧！
就在这紧要关头，穆斯林来了，过了没几百年，欧洲人又来了。
你知道穆斯林和英国人最爱吃什么么？
是的，就是牛。

自彼时起食牛肉被定义为大罪。
这是“野蛮人”（Mleccha）才会做的事情，肮脏，丑陋，恶心。
想想有些讽刺，牛的神化在很大程度上，源于穆斯林进入印度。

呵呵。
牛的故事大致如此了，你们自以为的禁忌，不过是婆罗门精神胜利法的献祭。

关于素食与洁净观：

呃，参考文献都用自己的文章，好像是有点不要脸。

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