如何评价纪录片《印度的女儿》？
《印度的女儿》这部纪录片，在我心中留下的不是简单的观感，而是一种沉甸甸的压抑，一种对人性黑暗面令人心悸的洞察，更是一种对父权社会根深蒂固的制度性暴力的深刻批判。它不是一部让你看完后感到轻松愉悦的作品，而是如同一把尖锐的手术刀，毫不留情地剖开了印度社会潜藏的令人发指的真相。
影片聚焦的是2012年德里发生的“黑公交轮奸案”，但它并没有止步于对受害者遭遇的简单复述或对加害者行为的道德谴责。导演莱斯莉·乌德温（Leslee Udwin）更像是站在了事件的“背后”，试图去理解，去挖掘，甚至去反思，究竟是什么样的社会土壤，孕育出了如此极致的残暴。
直面加害者：令人不适却又发人深省的“正常化”
影片最令人触目惊心，也最具争议的部分，无疑是对其中一名被判处死刑的罪犯——穆克思·辛格（Mukesh Singh）——的采访。当他以一种近乎冷漠、理所当然的口吻，将受害者称为“不检点”、“不尊重家庭”，甚至认为她“活该”承受这一切时，那种内心的冰冷和对女性的极端蔑视，足以让任何一个有基本良知的人感到生理性的不适。
但这正是影片的价值所在。通过这种近乎“变态”的视角，我们窥见了印度社会中一部分男性对于女性的根深蒂固的物化和贬低。他们将女性视为附属品，视为家庭的“荣誉”，而一旦女性的行为“不符合”他们的期待，她们的生命和尊严就可以被轻易剥夺。辛格的言论，并非个例，而是许多类似思想的极端体现。他无意中成为了一个“发言人”，说出了许多社会中隐藏在暗处的、对女性的集体审判。
探究父权制：一个制度性的“黑洞”
《印度的女儿》之所以深刻，在于它没有将问题仅仅归咎于个别罪犯的“禽兽不如”，而是将其上升到对整个父权社会结构的审视。影片通过采访受害者的家人、律师，以及社会活动家，层层剥茧，揭示了印度社会中女性地位的低下，性别歧视的普遍，以及司法体系中存在的种种漏洞。
我们可以看到，在许多印度家庭中，男孩被视为“传宗接代”的希望，而女孩则被视为“赔钱货”，早晚要嫁出去的。这种观念在潜移默化中塑造了男女的社会角色，也为对女性的压迫埋下了伏笔。当女性试图挑战这种既定的社会规则，比如独立出行、自由恋爱时，她们就可能成为攻击的目标。
更令人痛心的是，当女性遭受侵害时，往往不是寻求正义，而是不得不面对来自社会、甚至家庭的二次伤害。受害者的名字被公开，隐私被暴露，她们的“名节”成了比生命更重要的东西。这种“羞耻文化”有效地压制了女性发声的勇气，也让罪犯逃脱了应有的惩罚。
父与女的关系：令人心碎的温情与无奈
影片中，受害者的父亲，那个曾经对女儿充满期待的男人，在女儿遭遇不幸后，那种巨大的悲痛、愤怒和无力感，是影片中最令人心碎的部分。他勇敢地站出来，为女儿讨回公道，他承受着巨大的社会压力，依然坚持着。但即使是他，在面对根深蒂固的社会观念时，也显得那么渺小。
当他谈到女儿的笑容，谈到女儿的未来，那种失去的痛苦扑面而来。而当他面对加害者，试图理解他们为何如此残忍时，却只看到了冷漠和扭曲。这种父女之间温暖的回忆与现实残酷的对比，让影片的情感张力达到了顶峰。
质疑与争议：挑战是进步的动力
《印度的女儿》在印度国内引发了巨大的争议，甚至一度被禁播。有人认为影片“抹黑”了印度，有人认为它“同情”了罪犯。但恰恰是这些争议，说明了影片触碰到了印度社会最敏感、最难以启齿的痛处。
我认为，质疑和争议本身就是一种积极的信号。一个社会如果能够容忍对自身阴暗面的讨论，哪怕这种讨论令人不适，那它就还有进步的可能。影片的价值不在于提供一个完美的解决方案，而在于它像一面镜子，让我们看到了一个不容忽视的现实，迫使我们去思考，去反问。
结论：一场不应被遗忘的呼喊
《印度的女儿》是一部极具冲击力和启发性的纪录片。它不是一次简单的审判，而是一次深刻的社会剖析。它用镜头语言，将一个令人发指的犯罪行为，折射出整个父权社会体系的病灶。它提醒着我们，性别暴力并非孤立的事件，而是与社会结构、文化观念、教育体系息息相关的复杂问题。
看完这部影片，我无法用“好”或“坏”来简单评价。它是一声令人心痛的呼喊，是对沉默的挑战，是对正义的追问。它让我们看到，在光鲜亮丽的社会表象之下，可能隐藏着如此令人发指的黑暗。而只有勇敢地面对和审视这一切，我们才有可能走向更公平、更有人性的未来。它是一份沉重的礼物，提醒着我们，对女性的尊重与保护，还有很长的路要走。
网友意见
我觉得印度保留绞刑是一件正确的事情，尤其是在绞死强奸犯这件事上。
你们知道在北方邦的农村发生过这样骇人听闻的事情：人们曾绞死被强奸的少女。
前年的这次事件之后，性犯罪者，而不是受害者，终于成为了理所当然该送上绞刑架的人。
曾经无数次讨论过印度女性地位问题，很糟糕，糟糕到一个对印度没有了解的中国人无法想象的地步。有很多事情没有对错，但有很多事情就是不对，用一万种理由来狡辩、换一万个语境来讨论，它依然不对。
所以这部片子至少足够触目惊心，足够激起普通人的愤怒，足够让你敌视印度男人。
矫枉必须过正，最好要让曾经肆无忌惮拿着文化传统做理由的罪犯感到畏惧，要让没有犯错却承担伤害的受害者得到公正，要让一个可能的受害者感到安心。
政府自有他禁播的理由，但至少这两年有关的问题得到了相当多的舆论关注，逐渐成为了一根敏感神经，那总归是比以前好的。
Jyoti（ज्योति）是一个很好的词，它不仅意味着光明，也有命运、占卜的意思。
希望她能带来光亮，告诉人们什么是对，什么是错，不容质疑。
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这部片子的确呈现了极端的一面，真实的印度没有那么可怕。
那里有无尽的美好值得去发掘，尽管去旅行吧，多数的印度人都是无辜而且善良的。
花了快一个小时看完，心里很不是滋味，印度不是所有人都这样，纪录片是带有怎样的先验价值判断的这些或多或少都知道。但如果一部他国的纪录片，仅仅停留在他们国家是怎样的基础上，那你观看这段纪录片就是没有意义的。
我不讨论印度怎样，因为我没去过。但是在片子里我能感受到和中国一样的信息和文化氛围。
我曾经看到过一个问题：女性穿着暴露能不能视为对男性的性骚扰。再看这段纪录片，你会发现那些为强奸犯辩护的人的思维模式，与中国的大多数男男女女几乎没有差别，在中国，有多少人认为女孩子晚归、穿着暴露、单独和男性朋友出去玩是一件不应该的事？能这么做的女人就是个不正经的女人？一个女人遭受了侵犯，如果她是陪酒女、娼妓似乎侵犯就不显得那么罪恶，好像是女人咎由自取，甚至是应该的。穿着热裤短上衣即便遇到了性侵犯，也和你在大马路上肩上搭着1w现金招摇过市一样，被伤害，被抢，被侵犯，都是你活该！你傻逼！
而我们与印度的不同仅仅在于，中国的男性会不会真的去强奸然后谋杀一个素不相识的女性。而这一切完全寄托在法律能不能还女性以公道，道德能不能起到束缚作用上，简直就像是建立在沙堆上的高楼大厦，时时刻刻都会倒，法律的条文可以改，可以辩护，如果你有足够的权利你就可以逃脱，警力也肯定不能面面俱到，警察可以说他手上有更多更重要的案子要处理，而道德更是毫无底气，那么女性还有安全可言么？
一个人生活在这个国家，能开心地和朋友喝酒聊天，再晚回去都不用担心会不会不安全，是这个国家对生活在其中的公民最起码的保证。而现在，一个女人深夜回家，却要被说成不规矩，碰到不好的事要被说成活该，坐公交车也要担心会不会遇到咸猪手，走小路还要担心会不会遇到坏人，如此生活还有什么可靠可言？
在这段片子里最后，那位罪犯说，他是从之后的报道中才知道，原来死者是医学生，他对死者一无所知，也就是说，被害者是否不规矩不正派不保守，与罪犯会不会犯罪没有任何关系。罪犯对死者的揣测全是出于自己一时的情绪，一个情绪便能决定自己的罪行是不是罪行，这不是太可怕了吗？
女人不是花，不是水，不是什么钻石和珠宝，女人是人！
女人的价值不是花的价值，不是钻石的价值，而是人的价值。女人之所以会面对这样那样的不平等，就是因为女人从来没有被当作人一样看待。女人只被视作女儿，妻子，朋友，母亲来看待，这个社会替女人约定她们要怎样走人生的道路，替女人决定她们要以哪种面目生活在这个世界上。没有那些身份傍身，女人似乎就不是女人，就要接受社会的不理解甚至是谴责。
印度的女儿，不是给世界的人看印度的女人如何在印度生活。而是在给世界的人看，任何女人都不能如印度的女儿一样生活，任何权威都不能强迫女人像印度的女儿一样生活。
我从不讳言自己是一个女权主义者 ，这个纪录片实在让我震惊又愤怒，我慢慢觉得这个问题已经与女权无关了，而是一个犯罪问题。
昨天睡觉前花了快半个小时看了
@雨亦奇搬运来的一个答案（现在已经排名第一了），这位印度女性的答案真是犀利至极，语言也极其漂亮，估计是名在外国留学很久的上层人士，所以我想把这个答案翻译一下，但是实在是特别长，我会慢慢翻译完的，先贴一部分吧。
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纪录片遭到禁播，我万分愤慨，这种愤怒并不是来自纪录片本身。印度政府的举措恰恰起到了反作用，这个短视的行为只会进一步玷污我们在国际上的形象。
排名前几的答案再脱离语境的情况下引用数据，并声称为什么没有美国的女儿，英国的女儿，我觉得这个问题的答案与我在大概半年前回答“为什么强奸在印度如此泛滥”的答案很像，我再把答案搬运到这里。
因为我们印度人在强奸发生时拒绝承认强奸，前几名的答案花了很长的篇幅试图证明一些国家的强奸案更加频发，这些答主甚至不承认在我们国家大多数的强奸并没有上报给警方。
2007年印度儿童虐待研究”显示，超过51%的印度儿童也许曾经遭遇性虐待，许多孩子从未告诉任何人他们遭遇了虐待。大约有1.5亿未成年女孩与7300万未成年男孩曾经被迫与他人发生性关系，或遭遇其他性暴力。
大家现在能明白这个数字有多么庞大吗？2.23亿人！英国的人口是6300万，美国人口是大概3亿，而这仅仅只是儿童性虐待。呃，有可能是西方人在诋毁我们？不过好像这个报告是印度儿童与妇女保护部的发布的。没关系：眼不见心不烦，是吗？
事实是，印度有超过99.4%的强奸案没有上报。
“你被叔叔强奸了？如果你怀孕了我会让他付堕胎费的，你明天就回来上班吧，我们已经三天没吃饭了。”
一个叫Promila的女孩告诉妈妈自己被叔叔强奸并怀孕后，她妈妈是这样回答她的。“我们不能抱怨叔叔，他们跟我是一家人，告他违反了规矩。“我问她为什么不去找律师帮忙，她这样回答我。
她让我陷入了思考，印度是个文化与种族都很多样的国家，我们被要求遵从文化传统与规则。但这意味着叔叔不是强奸犯吗？这改变了你被强奸的事实了吗？当然是，当然没有！
Promila第二天早上真的开始工作了，她每天要去邻居家做家务活，我眼看着她隐瞒了这件事，再也没有告诉任何人。
一天早上，我报警了。
“我们这里没有人叫这个名字，女士”警察在电话里告诉我。
“没人叫Promila Das”
你都不存在了，怎么能说自己被强奸了？
那么我们来看看瑞典，美国和芬兰。有几个答主说，看上去他们比印度还糟糕。这是因为强奸的“定义”在每个国家都不一样。在瑞典，唯一重要的就是一个女人说了“不”，也许她表演了脱衣舞，给他口交，触摸他的敏感部位，但如果她说了不，但是你没有停下来，就是强奸罪。这有很像克拉拉邦（印度西南部）的犯罪率最高，但却是印度最安全，最文明的地方之一。主要是因为高效的警察让更多人相信警察，敢于上报任何犯罪行为。但最另外一些地方，你可能在警察局都会被强奸。
同时，婚内强奸在印度甚至根本不算犯罪！还有很多名声不错的国家也是这样，比如中国，阿富汗，巴基斯坦，沙特。你认为如果我们立法，就有印度女性敢于说出她们的丈夫每天都强奸她们吗？
实际上，婚内强奸的议题确实也被一些受人尊敬的立法者眼前，但他们在一份报告中拒绝为婚内强奸立法，并辩解道：
“有可能毁掉婚姻制度“
“如果婚内强奸被写入法律，整个家庭制度都会受到很大的压力“
1/4的城市女性都会被自己的丈夫强奸，更不用说农村了。
是的，我们从不承认这也是强奸，因为强奸也是婚姻的一部分，对吗？
所以，当定义不同时，比较数据又有什么意义？
所以这条纪录片播放几天后，我们的心态和文化都改变了，现在每个人都对强奸态度严肃起来了？你去跟那些农村里为强奸犯辩护的人说吧。（注：这里原作者贴了一条新闻链接：内容是一些农村印度人为强奸犯辩护）
只要我们试图掩盖它，强奸就会是一个问题，并且一直存在下去。现在，女孩上街更安全了吗？你的姐妹，母亲，女儿无论晚上出门穿什么上街都觉得自如了吗？你出过国吗？你能想象和一个女孩走在一起跟在印度有多大不同吗？我们离女性也能感到安全这条标准还差得太远。
如果你家里有一块食物腐烂了，你会试着盖起来，撒点香水，假装什么事也没有吗？当然不会。让我们承认这个问题，并解决好它，而不是责怪什么西方媒体正在炒作强奸危机
PS 我同意“让印度蒙羞，诋毁印度形象”确实也是真的，但是这跟我们手上真正的问题相比，实在微不足道。就像我的孩子生病了，在他需要我时，我却在外面跟那些嘲笑我孩子生病了的其他人争论不休
PPS：有人在说色情片导致了强奸？！让我们更加压抑自己的性需求，这真有用，不是吗？
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