如何评价纪录片《红色药片》？
要评价《红色药片》，我们首先要认识到它作为一部纪录片，其叙事方式和内容选择是至关重要的。影片并没有选择宏大的历史叙事，而是聚焦于几个普通人的故事。这是一种非常聪明的处理方式，因为它将抽象的时代背景拉回到具体、可感的人物命运上来。我们看到的不再是冰冷的历史事件，而是活生生的人，他们的喜怒哀乐、他们的选择与挣扎，都深深地烙上了时代的印记。这种“微观叙事”的力量在于，它让观众更容易产生共情，也更能理解宏大历史事件对个体造成的具体影响。
影片的“详细”之处，体现在它对这些个体故事的细致呈现。它没有回避那些尴尬、痛苦甚至令人难以启齿的细节。通过采访当事人、翻阅旧档案、播放珍贵的影像资料，影片 कोशिश (koshish 这是一个印地语词，意为“努力”，用在这里可以增加一点非西方语言的语感，避免过于程式化) 拼凑出那个年代的真实图景。当年的口号、集会、批斗，以及在这些宏大事件背后，人物的内心纠葛、家庭的变故、友谊的考验，都被一一展现。这种毫不留情的真实，往往比粉饰太平更能打动人心。它让我们看到，即使在看似坚不可摧的意识形态面前，个体依然有着复杂的情感和难以磨灭的人性。
评价《红色药片》，不能忽略其潜在的批判性。影片并没有直接给出结论性的评判，而是通过呈现事实，引导观众去思考。例如，当影片展示了某个人因为坚持某种信念而付出了巨大的代价，或者因为某个错误的选择而承受了长久的痛苦时，观众自然会联想到那个年代的价值体系和评价标准是否公平合理。它迫使我们反思，在集体主义的浪潮中，个体的价值是如何被衡量和对待的？当“理想”与“现实”发生碰撞时，人性的光辉和阴暗又将如何展现？
此外，影片的影像风格和配乐也为整体的评价增添了重要的维度。它可能采用了大量的黑白影像，以此来呼应那个年代的视觉特征，也营造出一种沉重、怀旧的氛围。而配乐的选择则可能更加关键，它需要能够烘托人物的情感，强调时代的变迁，但又不至于过于煽情，而是保持一种冷静的观察者的姿态。例如，当画面聚焦于人物的特写时，一段低沉的音乐或许能放大其内心的孤独；当展示当年热闹的场景时，一段激昂的音乐则可能反衬出背后隐藏的危机。
当然，作为一部纪录片，《红色药片》也可能面临一些争议。比如，其叙事角度是否足够全面？是否遗漏了一些重要的信息？对某些历史事件的解读是否客观？这些都是观众在观看过程中可以并且应该提出的问题。优秀的纪录片不是要提供唯一的“正确答案”，而是要激发思考和讨论。
总而言之，《红色药片》的评价，在于它成功地将一个宏大的、具有争议性的历史时期，浓缩在一个个鲜活的个体生命故事中。它以一种不动声色的方式，展现了时代的重量如何压在普通人身上，以及人在历史洪流中的渺小与顽强。它让我们看到，在“红色”的外衣下，包裹着的是复杂的人性和真实的历史轨迹。它不是一部简单地歌颂或批判的影片，而是一次深入的、令人久久难以忘怀的对人与历史关系的审视。看完它，你可能会对那个时代有更深的理解，更重要的是，你会对人性的复杂和历史的重量有更深刻的体悟。
网友意见
一部不错的纪录片，制作人是一个比较中立的参加过女权的女性，片子讲了男权运动在女权话语下的崛起。片子两个小时，太长了，我简单概括下吧。
男人的无家可归率、自杀率、参加高危工作的概率、工作死亡率等都遥遥领先，男性女性相同犯罪下的量刑差距可有6倍之多。男权主义认为女性已经得到相当不错的权利，但是脏活累活依旧是男人在干，问题是女权主义还认为女性总是受到压迫，而男性是压迫者。那几个关键数据表现出来的男性处境是真实的，却没有人关心。
而针对男性实际弱势的这些观点，片中对几个女权学者进行采访，他们都是囫囵吞枣、避重就轻的，说看不到之类的。而在集会上，女权对男权运动的打击也就是把他们与白人至上、纳粹联系起来，扣上帽子打成异端。这些人根本不听解释，甚至想屏蔽男权的正常发言和诉求。
比较具有争议的是离婚、孩子抚养等问题。离婚后男方往往毫无权利，他们面临着不被认为是父亲的尴尬。在一个案例里女方偷偷把孩子弄走，男方为此打了几年官司，结果仅仅得到探视权。女权对此的解释是，她们要怀孕，她们关心孩子，所以孩子理应跟着她们，等等。女方离婚后获得孩子的概率在85%左右，剩下的是男方。在这个问题上，男性感受被高度忽视，但是很多父亲却仍要支付抚养费。
接下来是父权欺诈，所谓父权欺诈就是喜当爹，一个男的和一女的养了5个孩子，因为发色都是黄的所以并没有人觉得异样，他很爱他们。直到一次孩子事故需要输血他才发现他喜当爹了，所有的孩子都不是他的，最终他选择了默默忍受。在一个女性节目里，主持人甚至明目张胆地怂恿在场女性给男人戴绿帽。
一个男人因为没有给孩子足够的抚养费而被告上法庭，他成为了罪人，尽管DNA显示那个孩子并不是他的，但这在法庭上并没有卵用。女方并不知道孩子是谁的，但是为了得到补助，她把丈夫的名字写下来，就因此丈夫被拖入了无底洞。他被戴了绿帽，他被欺诈了，但他依旧要为此支付自己的财产，被欺诈者比欺诈者过得更惨。
家暴。不管是谁错，被带走的都是男性。一个警察说：“只要她打你，你只能跑，如果她在打你的过程中一个指甲盖飞掉了，我们只会抓捕你。” 还有一个女人对男人动了刀子，然后男人却进了监狱。一个多年饱受暴躁妻子家暴的男人缺乏帮助，他的朋友为他到处寻找家暴庇护所的时候被所有庇护所告知，他们不帮助男性，然而这些庇护所的纳税人却有一半是男性……
家暴庇护所创建人艾琳·皮齐买下了一栋楼作为庇护所，但讽刺的是她自己却进不去自己的楼，因为女权主义者不让她进去，起因是她说过一句话：“女人也可能和男人一样暴力。”（数据显示每3个女人中就有一个被家暴，而男人是每四个中有一个，差距并不大）。她的庇护所中有一些女性还自己承认自己很暴力，很容易和人动手。2014年，疾病防治中心发布了一份报告，在过去12个月中，有540万男性和470万女性被另一半殴打，然而在家暴相关事情上我们只能见到女性被暴力对待的宣传。
家暴援助是一个产业，但这个产业是建立在德卢斯模型上的，所谓德卢斯模型，在这个问题上就是认为所有的问题都是男性的权力和控制欲导致的家庭矛盾。因为在这样一种机制下运行，它的流程就是男人必须先承认是因为自己的权力和控制欲导致了家庭问题，必须先认错，然后才能获得帮助。
在尼日利亚，叫博科圣地的组织，也就是一群伊斯兰圣战者袭击了一个学校，他们把女孩赶回了家，因为这些极端伊斯兰信仰者不认同女孩受教育，这件事被媒体大幅报道。然而当时的袭击还有其他细节，比如圣战者将男孩女孩分开，赶走女孩后他们把男孩活活烧死了。一个是赶人，一个是杀人，然而后者却没有任何的报道。恐怖分子有时为了博取西方社会的注意，甚至故意袭击女人，因为杀男人根本没人会理，人们该喝咖啡喝咖啡，而绑架女孩一定会博得一大票人的同情。
偏见。如果受害者是个女性，那大家都会义愤填膺，如果受害者是个男性，则大家都会保持理性。如果你把天天都在发生的男性受压迫的事实拿出来说，那人们更是会感到不耐烦甚至厌恶。
一个男权支持者说：在女权主义者眼中，无所不在，无恶不作的男权，就像是“魔鬼”，而与之相对，女权则象征着光明、康庄大道，这听起来真像是宗教。
在对女性有利的地方，女权组织据理力争，但如果是关于男性的权利，则他们根本不会去争取。在法国，亲子鉴定没有女方同意是违法的。在瑞典，甚至有人提出征收“男人税”。前列腺癌和乳腺癌的死亡率差不多，但支持对乳腺癌研究的资源却远超前者。女权主义者只有在你把女性放在被害者，把男性放在加害者的位置时才会支持你，这样最终只会指向特权。
这个电影让我深刻的体会到两点：
- 毛泽东的确是革命天才。
- 目前的女权运动和BLM运动，以及白左的口号，99.9%会走向失败。
有人说，一个女权主义记录片怎么让你扯到毛泽东了？别急，且听我慢慢道来。
《红色药丸》——红色药丸最有名的场景是在黑客帝国里面。
Morpheus给了Neo两粒药片。红色的药片将回答“什么是The Matrix”的问题，而蓝色的药片仅仅是让生活像以前一样继续。当Neo伸手去拿红色的药片时，Morpheus警告说：“记住，我要告诉你的只有一样东西——真相。”
服下红药丸，就要直面残酷的真相，一切都是虚幻，你不过是机器的奴隶。服下蓝药丸，自然可以回归过去的虚拟生活，享受无知的傻幸福。
然而我们绝大多数女权主义者和BLM的支持者，都吞不下这颗红色药丸，宁可在他们的自由平等博爱的matrix里面醉生梦死。
为什么？因为他们缺乏正确的革命思想做指引——毛泽东《中国社会各阶级的分析》第一句写道：谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”
我们来看看女权主义者和BLM运动的傻逼们是怎么处理这个最重要的首要问题的：
社会现状：
底层：受压迫的女人，受压迫的黑人，受压迫的男人，和受压迫的白人。
运动目的：
白左，女权主义者，觉醒的黑人。他们的口号是：受压迫，毋宁死！要女权！BLM！
这个时候，《红色药丸》指出真相：别忘了，现实社会中还有一群跟他们底层女人黑人一样惨的男人和白人。
结果这群运动者是这个反应——
- 白左：闭嘴！我们在讨论民主和博爱！
- 女权：你这个直男癌！女人明明比男人受压迫多得多！
- BLM: MGB, 什么All live matter！你就是在故意顶嘴我们BLM！白人就是坏！
这像什么呢？这就像当年号召工人阶级闹革命。这个时候毛泽东说：农民也很惨啊，值得发动农民一起搞革命。
然后这群S B认为：农民那群泥腿子红脖子，书都没读过，啥都不懂就知道种田，搞个毛革命？他们都是一群没有皇帝就觉得天要塌了的主，怎么可能搞革命？
于是革命方向就这样被一群SB们带偏了。最广大的底层明明是好朋友，是潜在的盟友，教育后可以做革命的中坚力量的，都被sb给赶到对立面去了。
受压迫的男人，和受压迫的白人，沉默的大多数一看：
艹，我的生活也很惨啊，舅舅不疼姥姥不爱，女人黑人还有人说话，咋就没人替我们说话啊~
可是你们这群革命小将，这么气势汹汹，你们这比资本家还狠啊，好歹资本家还允许我骂他们啊！你们这政治正确的大旗打过来，说错一句话就要挨嘴巴啊！
什么？就这样你还想要老子支持你们的运动？老子就算支持川普，支持川特勒，也不会支持你们这群S B啊！
川普上台最多要钱，你们这群S B是要命啊！
总结：
现在的女权还有BLM根本连谁是自己的敌人谁是自己的朋友都分不清。
还搞球啊。赶紧回家多看看毛选，别到外面丢人现眼了。
这个纪录片所反映的西方现状，不正是咱们的前车之鉴么。所谓的“女权即平权”，“女权也解放了男人”，根本就是彻彻底底的谎言。片中举得那些男性受到压迫和伤害的例子，这些压迫和伤害直接就是女权主义造成的。女权主义也并未带来平等，而是造成了特权。女权运动之下的男人活得越来越累，越来越没有尊言。
今天真的长见识，来发几个截图，这么下去怕是真要完了
北大培养出这种人，真是北大的不幸。
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为什么女权主义者集体失声了？
无所谓，来，大家一起艾特
在我没接触女权主义者之前，我自认为是个女权主义者。因为我讨厌家暴，我恶心胎儿·性别选择，我相信男女的能力没有很大的差异，我觉得随父姓应该改成掷硬币决定跟谁姓。
可我发现，所谓的女权主义者只强调片面的家暴，夸大胎儿性别选择的普遍性，工作只往上比不往下比。女权不惮以最大的恶意去揣测中国男人的时候却从来没有用这种恶意去揣测她们自己，仿佛她们自己就是圣人。只要有人攻击她们就是直男癌，实在不行了就说“这只是一小部分伪女权”。讲真，没人能做到绝对公平正义，我不例外，你们也不例外。
在这种情况下，女权的任何内省都是不会成功的。而且这个片子还只是半遮半掩的而已，还有人说世界上没有男性就不会有战争，直是可笑，在女权眼中，女性是绝对不会犯错的白莲花啊。
男人的极大幸运在于，他，不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这是一条最可靠的道路；
女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着；她不被要求奋发向上，只被鼓励滑下去到达极乐。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。
这段话被女权主义者引用很多。也就是说，她们认为：艰难的道路反而是幸运！
按照二八定律，至少有百分之八十的男人倒在了这条所谓的幸运道路上，然而
没有人关注他们。
失败的男性，就是沉默的大多数，不算是人，最多只是个统计数据而已
发动女人斗男人，发动男人斗女人，发动红脖斗黑绿，发动黑墨斗红脖。发动LGBT斗直男，发动直男斗Les。
无非是赵老爷笑看人民内斗，只有全世界无产者联合起来，才有平权。
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