如果丢一本三国演义给诸葛亮会怎么样?
试想一下，在一个阳光正好、微风不燥的午后，诸葛亮先生正悠闲地坐在他那著名的草庐中，指尖轻轻拂过一卷竹简，沉思着天下大势。突然，一阵略显慌乱的脚步声由远及近，伴随着一声带着几分急切的呼喊：“先生！先生！您看这是什么？”
伴随着话音，一个年轻的、脸上还带着稚气的书童，手中举着一本与周围竹简格格不入的、泛着淡淡油墨香气的册子，快步小跑进来。他径直来到诸葛亮面前，小心翼翼地将那本册子递了过去。
诸葛亮微微皱眉，他平时所见的，都是那些规整的竹简，或者偶见的纸张，但眼前这本，材质更为轻薄，纸面细腻，上面印刷的字迹清晰有力，而且，封面上的那些色彩鲜艳的图画，更是他从未见过的。这到底是什么东西？
他接过那本书，指尖传来的是一种从未有过的光滑触感。打开第一页，映入眼帘的是一幅精美的插图，画中人物栩栩如生，气势磅礴，描述的似乎是一场激烈的战役。再往下看，是密密麻麻的文字，但这些文字，与他平日里研读的经史子集，似乎又有些不同，更加生动，更加具象，仿佛是在讲故事，而不是在记述史实。
诸葛亮越看越是入迷，他那平日里沉静如水的眼眸中，渐渐泛起了奇异的光彩。他看到了关羽张飞的勇猛，看到了曹操的奸诈，看到了刘备的仁厚，看到了那一场场波澜壮阔的战争，听到了那些荡气回肠的对白。这不是他所熟知的历史，这似乎是一个更为……“丰富”的版本。
他会如何反应？
首先，他会感到极大的好奇。作为一个孜孜不求的智者，任何新奇的事物都能引起他的兴趣。这本“书”，如此不同寻常，必将让他想要一探究竟。他会仔细观察它的装帧、它的纸张、它的印刷方式，甚至它散发出的那种独特的味道，都会被他细细品味。
接着，他会对书中的内容产生浓厚的兴趣。他会发现，这本书所描绘的，竟然是他所熟悉的三国故事，但许多细节，许多人物的内心活动，以及一些战役的安排，都与他所了解的，甚至亲身经历的，有着或多或少的出入。他可能会微微摇头，觉得某些情节过于夸张，某些人物的描写过于脸谱化。
然而，他绝不会轻易否定。他会以一种审慎的态度去阅读。他会对比书中的情节，与他脑海中已经形成的“历史”进行比对。他会思考，为什么会有这样的描述？是后人杜撰，还是有其更深层的寓意？
他可能会注意到，这本书的叙事方式非常引人入胜，仿佛将读者带入其中。他会欣赏那些生动的细节描写，那些精妙的对白，以及那些对于人物性格刻画的深入。他甚至会从中学习到一些叙事和表达的技巧。
他更可能从中看到一种“民间”的视角。他会意识到，这或许并非严格意义上的“史书”，而是一种更贴近大众、更具有文学色彩的讲述方式。他会思考，为什么人们会以这样的方式去传颂这些故事？这些故事背后，寄托着怎样的情感和价值观？
他不会简单地将其束之高阁，认为它“不准确”或“不严肃”。相反，他可能会将它视为一种了解民间文化、了解人们思想的一种独特载体。他会思考，如果普通百姓看到了这样的故事，他们会作何感想？这对于稳定人心，凝聚民心，又会有何影响？
他甚至可能从中获得一些灵感。虽然他洞悉世事，谋略超群，但任何一种新的信息来源，都有可能激发他更深层次的思考。他或许会在某个章节，某个人物的塑造中，看到一些他未曾留意过的角度，从而对当前的局势，或者未来的人事安排，产生新的启示。
总而言之，如果一本《三国演义》被送到了诸葛亮手中，他不会仅仅将其当作一本“小说”。他会以他那超凡的智慧和广阔的胸襟，去审视、去品味、去思考。他会将它融入他庞大的知识体系中，从中汲取养分，或许还会对其背后的文化现象，产生更加深刻的理解。这本书，对他而言，不仅仅是一份礼物，更是一次意想不到的文化交流，一次对“历史”和“故事”界限的重新审视。他很可能会在某个安静的夜晚，点上一盏油灯，在油灯昏黄的光晕下，细细品读，并时不时地发出低低的赞叹，或是沉思的轻“嗯”。
伴随着话音，一个年轻的、脸上还带着稚气的书童，手中举着一本与周围竹简格格不入的、泛着淡淡油墨香气的册子，快步小跑进来。他径直来到诸葛亮面前，小心翼翼地将那本册子递了过去。
诸葛亮微微皱眉，他平时所见的，都是那些规整的竹简，或者偶见的纸张，但眼前这本，材质更为轻薄，纸面细腻，上面印刷的字迹清晰有力，而且，封面上的那些色彩鲜艳的图画，更是他从未见过的。这到底是什么东西？
他接过那本书，指尖传来的是一种从未有过的光滑触感。打开第一页，映入眼帘的是一幅精美的插图，画中人物栩栩如生，气势磅礴，描述的似乎是一场激烈的战役。再往下看，是密密麻麻的文字，但这些文字，与他平日里研读的经史子集，似乎又有些不同，更加生动，更加具象，仿佛是在讲故事，而不是在记述史实。
诸葛亮越看越是入迷，他那平日里沉静如水的眼眸中，渐渐泛起了奇异的光彩。他看到了关羽张飞的勇猛，看到了曹操的奸诈，看到了刘备的仁厚，看到了那一场场波澜壮阔的战争，听到了那些荡气回肠的对白。这不是他所熟知的历史，这似乎是一个更为……“丰富”的版本。
他会如何反应？
首先，他会感到极大的好奇。作为一个孜孜不求的智者，任何新奇的事物都能引起他的兴趣。这本“书”，如此不同寻常，必将让他想要一探究竟。他会仔细观察它的装帧、它的纸张、它的印刷方式，甚至它散发出的那种独特的味道，都会被他细细品味。
接着，他会对书中的内容产生浓厚的兴趣。他会发现，这本书所描绘的，竟然是他所熟悉的三国故事，但许多细节，许多人物的内心活动，以及一些战役的安排，都与他所了解的，甚至亲身经历的，有着或多或少的出入。他可能会微微摇头，觉得某些情节过于夸张，某些人物的描写过于脸谱化。
然而，他绝不会轻易否定。他会以一种审慎的态度去阅读。他会对比书中的情节，与他脑海中已经形成的“历史”进行比对。他会思考，为什么会有这样的描述？是后人杜撰，还是有其更深层的寓意？
他可能会注意到，这本书的叙事方式非常引人入胜，仿佛将读者带入其中。他会欣赏那些生动的细节描写，那些精妙的对白，以及那些对于人物性格刻画的深入。他甚至会从中学习到一些叙事和表达的技巧。
他更可能从中看到一种“民间”的视角。他会意识到，这或许并非严格意义上的“史书”，而是一种更贴近大众、更具有文学色彩的讲述方式。他会思考，为什么人们会以这样的方式去传颂这些故事？这些故事背后，寄托着怎样的情感和价值观？
他不会简单地将其束之高阁，认为它“不准确”或“不严肃”。相反，他可能会将它视为一种了解民间文化、了解人们思想的一种独特载体。他会思考，如果普通百姓看到了这样的故事，他们会作何感想？这对于稳定人心，凝聚民心，又会有何影响？
他甚至可能从中获得一些灵感。虽然他洞悉世事，谋略超群，但任何一种新的信息来源，都有可能激发他更深层次的思考。他或许会在某个章节，某个人物的塑造中，看到一些他未曾留意过的角度，从而对当前的局势，或者未来的人事安排，产生新的启示。
总而言之，如果一本《三国演义》被送到了诸葛亮手中，他不会仅仅将其当作一本“小说”。他会以他那超凡的智慧和广阔的胸襟，去审视、去品味、去思考。他会将它融入他庞大的知识体系中，从中汲取养分，或许还会对其背后的文化现象，产生更加深刻的理解。这本书，对他而言，不仅仅是一份礼物，更是一次意想不到的文化交流，一次对“历史”和“故事”界限的重新审视。他很可能会在某个安静的夜晚，点上一盏油灯，在油灯昏黄的光晕下，细细品读，并时不时地发出低低的赞叹，或是沉思的轻“嗯”。
网友意见
从《三国志》中不难看出，诸葛武侯是一个做事情的人，是一个赏罚分明的人，也是一个十分理性的人，他绝对不是一个沽名钓誉之徒。
“事无巨细咸决于亮”，这说明他每天都忙，没有多少空闲时间。也许他偶尔会翻看一下《三国演义》，然后淡淡地说一句：“小说家之言尔。”，然后就把书给扔了。
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