怎么看待有些女的说一夫一妻制是为了保护男性?
一、 理解这种说法的核心逻辑和可能的论点：
这种说法的核心在于挑战了传统上认为一夫一妻制主要是为了保护女性权益（如生育安全、财产继承等）的观点。它认为，在某些历史时期或社会结构下，一夫一妻制也为男性提供了一种特定的“保护”，主要体现在以下几个方面：
1. 财产和继承的稳定与集中（尤其是对于非贵族男性）：
背景： 在许多历史上，社会财富和权力往往集中在少数人手中，而大多数普通男性可能并没有大量财产或社会地位。
论点：
避免财富分散： 如果男性可以自由地与多个女性结合，并产生大量的后代，那么财产和家族的传承可能会变得非常复杂和分散。一夫一妻制在理论上可以确保家族财产和资源集中在一位妻子和她的合法子女手中，这对于没有雄厚家底的普通男性来说，意味着他们的后代能继承到相对稳定的财产，不至于被“分薄”。
明确的继承人： 一夫一妻制提供了清晰的合法继承人，避免了因多人婚姻产生的继承权纠纷。这对于希望自己辛苦积累的财富能传给自己的子女的男性而言，是一种“保护”。
社会稳定： 对于大多数男性而言，他们可能无法像贵族一样负担多位妻妾。如果社会普遍允许男性多妻，那些经济能力不足的男性将面临更大的竞争压力，甚至可能因为无法获得配偶而陷入社会不稳定。一夫一妻制提供了一个相对公平的竞争平台，让大多数男性都有机会组建家庭。
2. 社会秩序和稳定的维护（间接保护男性）：
背景： 在人口基数大的社会，男性之间的竞争异常激烈。
论点：
减少男性间的竞争： 如果允许男性自由地争取多个女性，那些更有权势、财富的男性可能会垄断更多的女性资源，导致大量普通男性终身单身或陷入严重的竞争冲突。一夫一妻制通过“名额”限制，在一定程度上缓解了男性之间的“婚姻竞争”，减少了因争夺配偶可能引发的社会动荡和暴力冲突。
避免社会资源的过度消耗： 多妻制需要男性投入更多的经济和精力来维持家庭，这可能导致社会资源的过度消耗，尤其是在资源有限的情况下。一夫一妻制在一定程度上限制了这种消耗，有助于社会整体的稳定。
确立父权和家庭单元的稳定： 一夫一妻制有助于确立男性在家庭中的核心地位和责任，使得家庭成为一个相对稳定的社会基本单元。这对男性作为家庭“支柱”的角色，在某种程度上是一种认同和稳定的“保护”。
3. 对男性情感和心理的“保护”（较少见但可能存在）：
论点： 一些人可能认为，在复杂的伴侣关系中，男性可能也需要情感上的稳定和确定性。一夫一妻制提供了一种相对简单的关系模式，有助于男性在情感上获得安全感，不必像在多偶制下那样处理复杂的三角或多角关系。但这方面的论点相对较弱，因为情感的维护是双方的责任。
二、 深入分析这种说法的优点和局限性：
优点（支持这种说法的角度）：
提供了新的历史和经济视角： 这种解读挑战了单一的性别视角，尝试从男性群体（尤其是普通男性）的生存和发展角度去审视一夫一妻制的形成和维护，具有一定的启发性。
揭示了社会经济因素对婚姻制度的影响： 它强调了财产继承、资源分配、社会稳定等经济和社会因素在塑造婚姻制度中的重要作用，这是传统性别本位解读可能忽视的。
解释了为什么一夫一妻制能够被广泛接受： 如果仅仅是为了保护女性，那么为何男性也会积极维护和遵守？从“保护男性”的角度，或许能提供一些解释。
局限性（反驳或补充这种说法的角度）：
过于片面，忽视了对女性的保护： 这是最主要的局限性。传统上认为一夫一妻制是为了保护女性，尤其是在生育、贞操、财产继承等方面，能够保障女性在婚姻中的基本权益和安全感，防止她们被男性随意抛弃或剥削。这种解读完全忽视了这一点，或者将其置于次要地位，有失公允。
历史和社会背景的模糊化： 不同的历史时期、不同的文化和经济背景下，婚姻制度的形成原因和功能是复杂多样的。将“保护男性”作为一夫一妻制的主要甚至唯一动因，可能过于简化和绝对化。例如，在许多母系社会或父权不那么稳固的时期，一夫一妻制可能并非如某些论者所说的那样“有利于男性”。
“保护”的定义和程度问题： 即使一夫一妻制在某些方面对男性有“保护”作用，但这是否是其设立的主要目的？或者说，这种“保护”是否是男性在父权社会中固有优势的延续，而不是制度本身为了“补偿”男性而设？
现代社会语境下的适用性： 即使在历史上有其合理性，但现代社会对婚姻和性别的理解已经发生巨大变化。一夫一妻制在现代社会更多被视为一种自由选择、平等尊重和情感承诺的体现，其“保护男性”的论调在现代语境下显得尤其薄弱。
可能是一种反女权或男性沙文主义的论调： 有时，这种说法可能来自于对女权主义的反弹，试图通过强调一夫一妻制对男性的“好处”来质疑或贬低女性在婚姻制度中的诉求和权益。它可能试图将问题“均摊”，让男性看起来也是“受害者”或“受益者”，从而模糊了性别不平等的根源。
三、 总结：
“一夫一妻制是为了保护男性”这种说法，是一种相对小众但具有一定分析价值的解读。它从经济稳定、财产继承、社会秩序和减少男性竞争等角度，尝试解释一夫一妻制对男性可能存在的益处，从而挑战了传统上认为一夫一妻制主要为了保护女性的观点。
然而，必须承认，这种说法存在明显的局限性。它极大地简化了婚姻制度的复杂性，片面地忽视了对女性的保护作用，并且在现代社会语境下显得不太适用。更重要的是，需要警惕其背后是否隐藏着对性别平等问题的回避或反动意图。
更全面的看待方式是：
承认一夫一妻制的多重功能： 它在历史上和不同社会中，可能同时服务于保护女性、稳定家庭、保障财产继承、维护社会秩序等多种功能。这些功能并非相互排斥，而是相互交织的。
具体分析具体时期和文化： 评价婚姻制度的“保护”作用，需要结合具体的历史时期、社会结构、经济发展水平和文化传统来分析。
警惕将“保护男性”作为唯一或主要解释： 这种解读不应取代对一夫一妻制在保护女性权益方面所起到的重要作用的认知。
认识到性别平等是最终目标： 无论婚姻制度如何演变，其核心都应是尊重个体选择、促进两性平等和共同福祉。
因此，看待这种说法，可以将其看作是一种对现有制度的“另类解读”或“补充性分析”，但不能作为唯一或主要的观点来接受。它提醒我们，在审视社会制度时，要考虑更广泛的社会经济因素以及不同群体的利益，但同时也要保持批判性思维，避免片面化和极端化。
网友意见
简短回答：一夫多妻（为论述方便，以下把一夫一妻多妾制度也归于一种一夫多妻制度）制度的废除虽然客观上有益于中下层男性，但这一制度的废除本质上是女性解放的一部分。
在讨论一夫多妻和一夫一妻制度之前，我们必须首先问一个问题，那就是为什么要有婚姻制度？
婚姻的本质是一种财产安排。它涉及到财产的转移、继承等等问题。
由于私有制的存在，一个人会拥有自己的私产。私产的继承制度，是私有制的关键组成部分。
古代为什么要搞一夫多妻、一夫一妻多妾制度？
古代生产力不发达，主要靠体力劳动创造社会财富。因此男性在古代能够创造比女性多得多的社会财富，这导致了古代的大量社会制度（包括婚姻制度）都围绕男性来建立。
同时，古代医疗不发达，不育、病死概率高，因而绝嗣概率高。为了保证家族财产总有直系男丁能够继承，古代的有产阶级男性要和复数女性结婚，私产就在这些女性的儿子之间分配。
注意这里的关键点，是“儿子”。
古代有产阶级的女性只是有产阶级男性的附属物，没有资格单独继承财产。
所以女儿是没有继承权的。无论一个女性的父母有多么富有，这些财产都和她没有关系。父母的财产只能由她的兄弟来继承，如果她没有兄弟，就会由她的堂兄弟来继承。如果她甚至没有堂兄弟，那就会被其他家族跑过来吃绝户。总而言之，基本和她没什么关系。
同样，她的丈夫的财产也和她没什么关系。如果她丈夫去世，就需要按照遗嘱分配给丈夫家族的男丁。如果她没有儿子，或者儿子在继承序列里面的地位太低，那也是拿不到一分钱的。
那个年代才叫真叫做物化女性。男性是可以合法地买个老婆回来给自己生孩子。那时候家庭暴力简直就不是个事，丈夫把老婆打死了都不一定有人管。
所以我想了三天三夜也搞不懂为什么现在都2022年了还会有女性想要复辟一夫多妻制度。
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当然，实际上还是比较容易想清楚的。
有一些人，觉得嫁给有钱人就能不劳而获，成为食利阶层的一份子。但是，对于她们来说，麻烦的是，食利阶层并不愿意娶她们。但有时，有些食利阶层的男人愿意通过“租赁”的方式享用她们的肉体。所以他们幻想，这只是由于有钱人只能娶一个老婆的缘故，如果有钱人能够娶不止一个老婆，那他们也能名正言顺成为有钱人的老婆，也有权利得到有钱人的财产了。
于是这些人内心里就把自己定位成“被婚姻制度耽误了的、原本能成为食利阶层一份子的人”，就具备了对于中下层男性的“心理优势”。可能这种心理优势对于她们来说真的很重要吧。真是可悲可叹。
其实吧，现在就算婚姻制度变了，允许一夫多妻，有钱人又为什么要娶那么多呢？并没有必要性。
现代医疗如此发达，一夫一妻制之下只要愿意生孩子，绝嗣概率极低。从财产继承角度上一夫多妻/一妻多夫的必要性不大。
而婚姻是一项财产安排。我们可以把婚姻比做夫妻两个人构成的一个合伙公司。所以有婚前财产、夫妻共同财产、离婚中的财产分割等等一系列问题。如果一家有钱的公司只需要通过外包即可获得相关服务，那为什么还要邀请外包员工成为公司合伙人呢。
指望不劳而获，在绝大多数情况下都不会有好结果。女性权利的上升，最终还是要靠职场女性创造越来越高的社会价值。
一夫一妻制确实是保护男性
为什么如今男性结婚成本日益提高？为什么很多女性有资本嫌贫爱富？就是因为如今的一夫一妻制在实质上已经被灰色地带冲垮了。
只要价钱给够，大把的女性可以不在乎夫妻名分，愿意为顶层男性生儿育女。
只要原配不反对，当今法律对于顶层男性包养小三小四小五无能为力。
只要顶层男性不主动被法定婚姻关系束缚，他可以随意和N个女性保持实质上的婚姻关系，而不用付法律责任。
那些反对一夫一妻制的女性并不想回到古代妻妾等级森严的社会，而是希望婚姻关系彻底货币化，充分利用婚姻货币化的浪潮让性别资本最大程度变现。
因此根子在于贫富差距的拉大，而法律对于灰色地带的男女关系有意无意的选择了无视，从而导致一夫一妻制的破产。
改开后，国家维护一夫一妻制的目的不在于维护平等，保护弱势群体，而是因为底层光棍群体自古以来就是暴动和起义的主力军。
国家维护一夫一妻制法律不动摇，同时对灰色地带不处理
是顶层男性在维护社会稳定与满足个人私欲之间选择的平衡点。
这是血淋淋的现实，男性应该正视
说的没错呀，一夫一妻制确实保护了男性——中的弱势群体。但是，更保护了女性中的弱势群体，和烂命一条的老光棍比起来，女性至少还有个卖给富户/窑子的价值。
讲这个话的人很好，她揭示了一点，就是性别矛盾归根结底是阶级矛盾，喜欢代入资本家视角幻想的小工贼，和喜欢把自己代入军阀姨太太的傻娘们如出一辙。
能保护绝大多数男性的制度，一定也能保护女性。就比如说八小时工作制，男性的体力相比较女性有巨大的优势，所以作为社会燃料来讲男性就更好用，而女性的柔顺——正如马克思所说，当生产发展到女工可以提供和男性相似的价值的时候，男工就会被去从事更加辛苦的劳动。当代很多社会生产，明明是脑力劳动，依然是男强女弱，自然有文化的惯性因素，但工作量和强度太大，也是一个重要原因。如果可以实现八小时工作制，那么男女在经济产出上就会有更大程度上的平等。（←来自 和@林为珮 @FanFanFan的讨论 ）
如果说八小时工作制对男女平等是极大的利好，那么八小时工作制不也同样可以让男人活的更像人吗？当然眼下实现八小时工作制是有非常多的困难要面对的，我是形容这个意思，能真正保护女性的制度，也一定能保护绝大多数男性。
不过这两段话还真是给我看笑了，一个人一辈子就能活三万天，用一辈子的孤寡换三天恋爱（还不一定能排上三天），傻子也知道这个账算不来啊。至于当马云的一百万个小妾，我觉得吧，中国的一些古装剧真的该图图了，电视应该放一些能让群众意识到古代平民尤其是女性生活有多么的悲惨，可以降低反智程度。
之前看一个女拳意见领袖敢讲，就说男性的基因是可以被牺牲的，当时我挺惊艳的，后来我看到有锅男说女性会“只要帅哥幸福自己也会觉得幸福”，看来也是半斤八两。
想多了。婚姻制度的本质是为了保护孩子，维护后代的生长环境而设定的。
一夫一妻制度也是为了保护孩子，而不是保护父亲，母亲或者穷人。因为他本质上是为了确保父母都是这个孩子的强联系干系人。
如果不是为了保护孩子，让孩子有一个健康稳定的成长环境，婚姻制度本身都根本没必要存在。同居就行了。
如果没想清楚这一点的，思考一下宫斗剧里边想方设法暗杀其他妃子生的孩子的情况。。。再思考一下古代很多地区都有的【杀头胎】的习惯。
人类为了孩子的成长，牺牲极大，整个人类社会非常多的元素都要围绕让孩子健康成长来进行。人类付出了极大的社会学与生物学代价才能够让一个脑容量如此大的后代个体健康成长起来，从而成为统治地球的物种。至于成年人，从基因的角度上看，完成生产之后就已经。。。。。。
拳师最喜欢玩双标了。
面对底层屌丝的时候讲丛林法则，面对条件优秀的上层男士，就开始谈道德了。
我国最早成立一夫一妻制度是在1912年，民国政府成立后颁布的《中华民国临时约法》。
原因是为了彻底打破几千年以来封建王朝的统治，促进民主共和。可不是为了保护底层男。
就算法律上不承认一夫多妻，但是也没法阻止优质男人能享有更多的交配权，能够有资格和更多女性有夫妻之实。
说得好像富人的钱是大风刮来的一样，为了图个新鲜，娶一堆不事劳动生产、一年可能都干不了一次、持续衰老贬值的普女回家，还要给她们买奢侈品、给她们养老送终，富人是驴子被脑踢了吗？
有这个钱，办几个海天盛筵，包养几个嫩模，开个超跑去学校勾搭学生妹，甚至像李云迪那样花钱买服务都比这个强吧？年轻妹子一茬接一茬的，有钱人天天吃新鲜的不行，非得要你这根老黄瓜？
古代确实是多偶制，但是更严格的说法是一夫一妻多妾制。正妻以外的姬妾，基本就是必须向主人提供性服务的奴仆而已，没有任何人身权利，甚至还要干活补贴家用。以为姬妾和主子一样锦衣玉食，纯属宫斗剧看多了。如果普女向往这种生活，那么完全可以去富人家应聘当只包三餐没有工资的住家保姆，男主人有需求的时候还要帮忙解决。
看一下史料就知道，古代除非走投无路，根本没有女人会愿意去当妾：
话说回来，妾这个字从辛（刑具），从女，本义指有罪的女人，具体的说就是因为犯罪而被抓去充当奴隶的女性。
所以很神奇的现象，最希望恢复奴隶制的居然是黑人。笑死。
说到底，一夫一妻保护的是底层女性。
如果没有一夫一妻制，普男也不至于对老婆孩子热炕头的生活抱有幻想，从而对普女极尽供养，当舔狗、工具人、ATM。提裤跑路才会是社会主流。
只要婚内出轨依然无罪，一夫一妻制本来也是名存实亡，哪来的保护？
我倒觉得取消了更好，不要让某些女人对做妾有那么多美好想象，让她们真正去体验一下做妾的滋味，我敢说第一个要求恢复一夫一妻制的就是女人。
因为绝大部分女人，她都是把自己代入妻的角色，而不是妾的角色。
就算代入的是妾的角色，她也会把自己的“夫君”想像成宠妾灭妻的男人。
她们永远不会知道，人家夫妻和睦，自己只是一个生育机器，一个廉价飞机杯是多么惨的事。
锦衣玉食？
你问过正妻同意吗？
福泽儿孙？
你侥幸生得下来，人家正主会让你顺利养大吗？
一夫一妻时遇到家暴，你好歹能操起菜刀拼一把，当了人家的妾，到时候人家一个人按住你，一个人打，活活弄死你你都没法反抗。
男人从来就不靠什么制度保护，也没有什么制度是保护男人的。
我们只相信自己。
有钱会所嫩模，没钱工地干活。
只有弱者才天天嚷着要立法保护自己。
划重点：按照内地法律，男方十亿彩礼也买不回女方一分生育权。这一点，您可以自己打电话咨询律师证实。
OK，我告诉各位，彩礼的真相，大部分人没有注意到的真相：
就算给了彩礼领了证，你老婆也可以拒绝跟你发生性关系，哪怕婚后一次性关系都没有，她也不犯法。这是人家合法权利，你给了十亿彩礼也不行。
哪怕结婚十年她都拒绝跟你发生性关系，你强行发生就是婚内强奸，哪怕之前你给了十亿彩礼都不行。
就算给了彩礼领了证，你老婆也可以和别人发生性关系，哪怕她直接跟你说，老公我今晚要和别人做爱啦，法律上你也无权阻拦。你强行把她关家里你就是违法禁锢别人人生自由。这是人家合法权利，你给了十亿彩礼也不行。
就算给了彩礼领了证，你老婆也可以拒绝跟你生孩子。这是人家合法权利，你给了十亿彩礼也不行。
就算给了彩礼领了证，你老婆也可以跟别人生孩子。哪怕她直接跟你说，肚子里孩子是别人的，我要生下来养大，你也不能逼着她堕胎，这是人家合法权利，你给了十亿彩礼也不行。
如果你强行用手段让她堕胎野种，违法犯下故意伤害罪的人是你，她是受害者，你要坐牢，哪怕之前你给了十亿彩礼也不行。
OK，女方把野种生下来，你要离婚，费劲千辛万苦离婚了，彩礼一分钱不退给你，顶多补偿你一点抚养费营养费之类。因为彩礼算结婚赠予而女方已经完成领证结婚的义务，哪怕婚后她没和你发生过一次性关系，甚至手都没让你摸过。
所以，男人靠彩礼买不来任何生育权。哪怕你给了十亿彩礼也不行。因为法律上生育权绝对不允许买卖。哪怕因为彩礼而对女性生育自主权进行一丝最低限度的干涉，都是事实上的生育权买卖。这是严重否违反国家关于女方生育权方面的法律精神的。
有人说女方给了无数嫁妆男方也可以拒绝发生性关系的。这里划重点——无论嫁妆还是彩礼，法律上都是女方婚前财产，和男方没关系。
但是这个问题下依然有无数拿生孩子来暗示必须给彩礼的。暗示给了彩礼就有权利要求女性生孩子的，这都属于诈骗性质。

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这是这片土地上已经发生了无数次，还在不断发生的：
举例子，在农村，每天都有女的收了彩礼领了证，然后借口身体不舒服拒绝性关系，转身就和别人暧昧，还是那种故意让全村皆知的那种暧昧，然后用明目张胆的绿帽子逼着男方主动离婚，最好逼着男方主动家暴，这样她不光把钱赚了，连道义上人家都占理。
作为曾经的驻村扶贫干部，我可以告诉各位，这一招骗彩礼的方法，我敢说，90%以上农村女孩子都已经学会了，她们谁会拿出来用谁不会拿出来用就不知道了。
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女性的权益，是靠女性自立自强在社会扮演更重要角色来获取的。不是靠从男人那里获得的。我希望女同胞中多出一些屠呦呦，少出一些李靓蕾。
至于生孩子这件事上，私以为，女性正确的心态应该是“我想生孩子，我希望我的老公也想，并且我俩一起努力让宝宝生养健康”。
如果不想生育和结婚，那就不要因为任何事情而妥协去走进婚姻和生育。
千万不要抱着“我不想生孩子，但是我希望通过给男人生孩子，来从男人那里换取物资和精神上的收获”这样的畸形心态。
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还有，关于生孩子对身体的影响这方面我的观点：https://www.zhihu.com/answer/2098166909
表面上，从生理上看，对于生孩子这件事，男的似乎就是贡献了那一滩液体蛋白质和DNA，也就是精液。
但是，说实话，各位想想，一滩可以精确复制人类DNA的蛋白质，怎么可能轻松愉快的产生，尤其是这中间男性还有那么十秒暂时的快感，更是给人产生了那一滩蛋白质对于男性零成本的甚至是“赚了”的错觉。
各位想想：大自然怎么可能这么安排，怎么可能种族延续这种对于种族最重要的事情之一，大自然怎么可能会安排成一个性别天大的成本另一个性别零成本？
如果真是这样，人类怕是等不到父系社会到来，在母系社会就灭绝了。
这根本不科学。
男孩子不管生不生，他的身体永远在照着“你要和别的女人生孩子”、“你和别的女人生了孩子”来发展，身体所付出的代价一样都少不了。
比如，雄性生殖体系下，男性平均比女性少多年的寿命。
除了宫颈癌前列腺癌这类明显性征的癌症，其他癌症患病率男性远远大于女性。
睾酮了解一下，不管生不生，都为生育存在，可导致男性各种心脑血管疾病，提高死亡率，并且缩短男性寿命，用平均寿命来讲，女性79岁，而男性73岁，缩短了6年，因为数据人口庞大，睾酮是主要原因之一，同样的主要原因之一，是退休年龄，有科学论证55～60岁每多工作一年，个人的平均寿命会缩短一年，而男性工作早，退休晚，甚至不退休，导致男性退休生活还没过几天，人就没了。
当然，睾酮还有更多危害，是年轻男性理解并痛苦折磨一生，而女性只有25岁以后才会了解，30岁后才明白的痛苦，而这个痛苦年轻男性连提都不敢提。[捂脸]
双标。
她们对底层男性讲生物性，对顶层男性讲道德伦理性。
比如，说到底层男性，她们讲优胜劣汰，强者通吃。但说到王力宏，她们就忘了强者就应该通吃，就应该一夫多妾。
她们，居然开始讲起了保守派的东西？！哈哈哈哈哈哈哈哈哈
真的很好笑。
她们嘴上说，一夫多妻制，人家愿意当易烊千玺第八万个妾，也不当你老婆。
这是我认为易烊千玺被黑的最惨的时候。
仿佛有钱人不挑食一样。
小仙女：我宁愿做上层A的第9999个老婆，也不愿看这个下层臭屌丝一眼。
播报员：一夫多妻开放
小仙女如愿成了上层A的第9999个老婆。
背景音：6个月之后
上层B去上层A家串门
上层B：A兄，你现在混的越来越好啦？老婆都有9999个了
上层A：哪里哪里，别看我老婆多，开销可不小呢，虽然对于我来说，花不了多少钱，但毕竟9999个人要吃饭啊。让她们出去上班，我又不放心，你看那些下层人，别说找老婆了，连根女人说话的机会都没了，再说了，我这些老婆看都不会看他们一眼，就怕他们光脚的不怕穿鞋的，给我老婆一顿霍霍怎么办？
上层B：你也是，那么多老婆，你都认识么？
上次A：除了最喜欢的那100个，有些老婆还真不认识。
上层B：A兄，我给你出个主意，你把你最喜欢的那100个保护好，其他的明码标价，让那些下层臭屌丝花点钱，租一个回去生孩子，生完孩子，这老婆还是你的，你反正也认不全，又可以拿钱，最主要的，那些下层人有了小孩牵挂，就不会乱来了。
上层A：你特么真是个损人，拿我老婆当商品？
上层B：你看，下层那么多臭屌丝，他们没孩子，就可就绝后了，那以后你那砖厂谁来搬砖啊？我的工地谁来盖房子啊？
上层A：好像有点道理，可他们要是横起来，硬抢咋办？
上层B：这你放心，上层C兄搞宣传的，上层D兄搞金融的，上层E兄玩权利的，上层F兄手底下打手众多，上层G H I.....
上层A：恩，考虑一下。不行，不能只我一个人出老婆啊，你们老婆也那么多
上层B：这就是我来找你聊的事情啊，你看，我们上层CDEFG等兄弟们要钱有钱，要权有权，手上又那么多老婆，总要为我们以后考虑吧，那些下层臭屌丝现在老婆都找不到，死了连后代都没了，那我们这些厂咋招工啊？你那些老婆们有哪些屌丝的体力么？就我们这些上层人拼命生，也生不出这么多人来啊，我可还想多享受几年，不想提前透支我那大腰子，其他CEDFG等兄弟们各司其职，不会出乱子的。
上层A：好像是这么个道理。走，咱们组个局，把这事情落实了。
上层B：就等你这句话，我都安排好了，I兄的酒店已经情场了，今晚咱们就好好聊下这个事！
播报员：5年以后
下层A：辛辛苦苦搬了5年砖，终于特么的有钱租个人生孩子了。
下层B：我都帮你算好了，兄弟，就知道你今天攒够了钱，你看，我App都下好了，你赶紧的选一个，都快40的人了，等你小孩出来了，别人都以为你是他爷爷了。
下层A：B兄，咱们这宿舍就你了解我，快打开app给我看看，我要好好选一下
下层C：诶，你们听说了吗？他们那些上层人说我们找不到老婆，要想办法解决我们的生理问题啊。
下层D：卧槽，真的？那我岂不是可以跟五指姑娘分手了？
下层C：是啊，想想4年前的那段时间，真是如梦如幻，我都快忘记是什么感觉了。
下层A：兄弟们你们看，这个叫小仙女的真特么漂亮，怎么联系啊？
下层C：我看看，emm，上层A9999号，你看后面有联系方式，你直接联系，他们有专人跟你交接的，签个合同就好啦~
下层A：我现在就去联系。
播报员：5个工作日之后。
上层A：刘经理，最近出租业务怎么样？
刘经理：其他都很好，就是小仙女9999号有点棘手。
上层A：具体说说？
刘经理：小仙女9999号说成为您已经6年了，您到现在都还没跟她说过话。前天还在电话里不知道跟谁说要离开这里。昨天晚上偷偷出去，被其他同事发现了，给拦回来了。
上层A：有这事？有她照片吗？我看看长啥样
刘经理：您看
上层A：是长得挺不错的，可惜不听话，想跑？
刘经理：是的。
上层A：她应该有精神病
刘经理：可是，她很正常啊
上层A：我说她有就是有！
刘经理：懂了！她有，那之前选了她的下层A如怎么办？
上层A：小仙女9999精神不正常，影响下层A的后代，让他换一个，不是要开新业务吗？发几张代金券给他，这么简单的事还要我教？
刘经理：懂了，A总，我这就去办。
播报员：一年之后
中层A：老婆，最近一年怎么都没见你那闺蜜小仙女出去吃饭拍照了啊？
中层A老婆：她们家说她确诊了精神病，还是很严重的那种，已经在医院治疗快一年了，听说每天都要电疗，还要吃各种药，我都不忍心去想这个事。我们从小形影不离，我看她挺正常的啊，怎么就得精生病了呢？哎，世事难料啊。。。
中层A：还有这事？希望她能好起来。哎，卧槽，锤石，灯笼！！！
中层A老婆：天天打游戏，小孩都快初中了，你也不给他做个好榜样，难道以后像你一样下班回家就打游戏？
中层A双手离开鼠标键盘，望着黑白的屏幕，点了一支烟，嘴里轻轻说了一句：艹
纯YY，我马上卸载知乎了，我要活着，别特么在灯笼上插眼！
中层A吐出最后一口烟，烟雾把他拉回现实。他熟练的把烟屁股弹到可乐罐里。
中层A老婆：游戏打完了？快给老娘过来！家务也不做，老娘下班还要搞卫生，你倒好，回家袜子一脱，吃了饭碗也不收就打游戏，你看孩子都嫌你了！虽说家里你赚钱多，但家务是不是也帮我分担一点？去，下楼把垃圾丢了，别再外面瞎晃。
中层A面无表情，顺手把烟和手机揣兜里，接过垃圾就出门。
中层A突然眼睛一闪：吃宵夜吗？我打包回来一起嗦个粉？
中层A老婆：吃个屁！每天不是可乐就是烟，你这块200斤的体重，万一摔倒了，我可拖不动你。
中层A：哦。
电梯里，中层A拿出手机，不自觉的打开知乎，看到推荐“怎么看待有些女的说一夫一妻制是为了保护男性?”
中层A：嗯？这什么鬼，怎么还有人问这种狗屁问题？都推荐给我了，看看先，恩，马路骗子？这SB是在马路上卖安利的吧？
“小仙女：我宁愿......”
中层A：卧槽，这写的什么狗屁玩意儿，居然有2000多的赞？一夫多妻？重婚罪关死你！
中层B：哎，A兄，你也下来倒垃圾啊？
中层A：呀，是啊，最近都没怎么见到你，天天打补丁改BUG呢？
中层B：这不才弄完，狗R的甲方，一天一个主意，你爽啦，安排完任务，就刷知乎打游戏！
中层A：说的轻松，出岔子了我就是背锅的，年龄在这里了，出大岔子工作没了可就不好找了啊！
中层B：哎，别说了，一样。
中层A：搞一根？
中层B：你都递到我面前了，我能不搞么？
中层A：嘿嘿嘿，公司里老板说，回家老婆说，也就这会时间是自己的了。对了，你看了这个“怎么看待有些女的说一夫一妻制是为了保护男性?”吗？
中层B：看了。
中层A：怎么样，你的看法？
中层B：那SB答主上来就9999个老婆，他以为上层跟刺猬一样，一身的那啥，还有，啥一夫多妻啊，他要是写成一夫一妻多妾还差不多，答主自己在评论里说是养牛的，没事喜欢瞎YY，也难怪了，养了牛才能吹嘛。
中层A：哈哈，一样一样，我第一眼也觉得奇葩，后来想想，把他说的老婆换成别的呢？
中层B：嗯，有那么一点道理，你这手下管了几个人，就是比我改bug的脑子好使啊，再搞一根，搞完回家。
中层A：嘿嘿，搞搞搞，家里可没这么自在~
吐完最后一口烟
中层B：先回了，TM干了两个礼拜了，明天还得正常上班，鬼知道甲方那边又出什么事！
中层A：回家回家，你那甲方搞定了跟我说，咱们喝两杯，说不定我以后也成你的甲方了。
中层B：哈哈哈，以后的事以后说，喝酒这事先说定了啊！
电梯里，中层A呆呆的看着数字
中层A：这中层B不简单哟，算了，不过思来想去，虽然我老婆在家数落我，可也没见怎么我啊，怎么说回家有口热饭吃，家里也被她收拾的干干净净的，到是她那个大学闺蜜，之前一直混迹在名媛圈，还好我老婆没被她给带偏。不对，好像有一段时间没见跟我老婆联系了，她不会跟文中的小仙女一样吧？
中层A老婆：诶？丢个垃圾怎么脸色不一样了，你捡狗屎了？
中层A：没有没有，碰到中层B了，聊了两句。
中层A老婆：也没见你跟我聊两句脸色变好？
中层A：谁说的？我老婆最...........
中层A老婆：行了，赶紧洗澡，明天还上班。
中层A：拉个屎先！
中层A老婆：... 你为何每次干嘛前都要先拉个屎？进去又要40多分钟！要不我帮你挂号，你去做个肠镜吧！
马桶上，中层A拿出手机，打开知乎，又刷了一遍
中层A：诶，奇怪，整篇都在说上层男与下层男还有9999个老婆的事情，怎么不见上层女和下层女呢？
第二天，慷慨激昂的早会过后，中层A走到了自己的小办公室，打开知乎，活动了下手指，一口烟过后，又回到那个了“小仙女”的世界。
评论区好像有人在打王八拳？
题目偷换概念，把"妾"偷换成了现代社会的"妻"。
"夫妻"在现代语境里和古代是不一样的。
现代社会语境里，每一个人都是独立的个体。
而古代对女性的态度是双重的：一方面女性可以被视作一个独立个体，另一方面也可以被视作私人财产或者生产资料。
中国古代实行的是一夫一妻多妾制。
妻子，也就是"正房"，需要聘礼，程序上需要"明媒正娶"，婚后也享有一部分家庭决定权和财产分配权。
而其他女性，也就是"妾"，则是依附于男性的附属品，不用聘礼，也没有程序要求，在很多朝代是允许买卖和赠予的。
配偶死后，妾并非法律认可的遗产继承人，而是排在嫡长子(包括过继的孩子)之后。
如果妾有孩子，孩子称为庶出，拥有财产继承权，但优先级小于嫡长子。(这一点比较接近现代的非婚生子女)
可以说古代的"妾"，跟现在的"包小三"差距不大：一种长期的依附关系和性交易。妾甚至更接近财产而非个体。
我不清楚马云结婚没，如果马云未婚，那理论上和马云同居就可以享受妾的一切优待。
有句古话：娶妻娶贤，娶妾娶色。
大部分人的"色"还不足以给富人做妾，因为富人的妾室需求真没那么高，供需关系严重失衡，颜值要求会很高的。马云即使纳妾，大概率颜值要求也是女影星级别，不会见者有份的。
西门庆也就8个妻妾，就给活活累死了，活活累死了！你让马云娶一百万个小妾，马云宁愿自己把阿里拆了。
我，马来西亚华人讲一讲，马来西亚特色的一夫多妻制（一夫一妻多妾制）。
2006年，马来西亚取消穆斯林的妻子平等制，当时马来西亚国内引发过很大的争议。
第一，因为穆斯林教义里面有一条就是人人平等（不算奴隶，是信教公民），这么做有点违教义。
第二，世界各国，哪怕是美国的一夫多妻制（你没看错，美国也是一夫多妻制国家，不信搜摩门教），也不存在法律意义上的妻子之间的差距。
第三，但是想娶多个老婆要第一任夫人同意，并提供收入证明。
于是，过了几年后，马来西亚出现了一个很有意思的培训机构，大概都叫温顺妻子训练营或是温顺妻子培训中心，至于培训什么，防暗杀骗保到房中术都有，呵呵。。。妻子间的竞争很激烈的，大娘杀小娘的事情很多的，甄嬛传（又叫做皇帝的女人们）作为制定教材还被抗议过。
另外再多说几句，
我去过很多一夫多妻制的穆斯林国家，如果一夫多妻制加上荣誉谋杀，绝对法力无边，治的老婆们不要不要的。
另外，一夫多妻制国家一般来讲，在平民层面都是妻子出嫁妆的比较多
最后，一些国家有个邪道玩法，就是有钱的丈夫拼命娶妻子，玩一阵子后租出去，租给下层人民，妻子和下层人民生了孩子，再每月交一份钱回来，如果不交妻子、下层人民、孩子都会死。这方法不仅能赚钱，还能每次玩最年轻的女人。。。这个套路在马来西亚这种规定最多只能娶四个的国家也能玩的通，毕竟又没规定不能离婚。一夫多妻了，小仙女还是可以嫁入豪门再转底层的。。。
泰国虽然不是一夫多妻制国家，但是也有那种租妻的玩法，绝对比你想象的要残酷。
其实保护的是穷人。。。
补充一句话：好女不外（不发达的国）嫁，尤其是那些不同信仰的外国。
太对辣，一夫一妻是保护男性，一夫多妻是利好女性
ysl是真女权诚不欺我
呼吁国家赶紧立法允许一夫多妻。让20%的高富帅娶80%的小仙女，人均四个老婆，剩下20%高富帅看不上的小仙女留给80%的矮穷挫去抢。
这可谓一举多得。
其一:保障了80%小仙女择偶需求，扩大择基数，保障婚后生活质量。
其二:保障了20%高富帅看不上的小仙女被舔的权利。
其三:提示20%高富帅的性福指数，让男性为提升阶层更好的内卷。
其四:强制要求多妻家庭每个妻子都要生产，提升出生率。
其五:强制要求多妻家庭每房子女均分遗产，过几代人就能极大缓解贫分化问题，基尼系数降低毫无压力。
其六:矮穷挫没有交配权、繁育权，断绝劣质基因的延续。以后全国都是高富帅白富美，再一代代提高上等人门槛，优胜劣汰。
PS:一妻多夫也是可以的。
啥？一夫一妻制不保护男性？你确定？
人类进入文明时代以后，几千年中的大部分时间里都没有一夫一妻制，那个年代穷男找老婆的难度，不会真有人不懂吧？
竟然还有人以为取消了一夫一妻，穷男就可以解放，不被结婚成本所约束，获取“性资源”的成本就可以下降，这只有连最粗浅的历史都没读过的文盲才说得出来。人类又不是没有经历过精英男手拥大量女性的时代，穷男得到“性资源”的难度究竟是高还是低，自己清楚。
说一夫一妻制不保护男性，就和抗日谍战剧看多了，意淫回到民国穿越成大少爷大小姐一样搞笑。想清楚自己身份，没那么多官绅权贵资本家给你投胎，你既不会有姨太太也不会左拥右抱，不想光棍老处男成为你毕生归宿，玩命去罢。
另外，我看到某些答主说，不应该忽视一夫一妻制保护原配的事实。不过再次提示：有能力纳妾的男性只占一小部分，只有一小部分原配会面对妾室的竞争而利益受损，而且必须注意到，不是所有的妾对原配都是威胁和伤害。所谓一夫一妻制保护原配的“好处”，大多数非一夫一妻制下的女性本来就有，因为就算制度允许，她们的丈夫也娶不起妾。
一夫一妻多妾制或一夫多妻制，仅从性和择偶角度来说，最大的受益者就是男性权贵，他们用父权规训剥夺了女性的人身归属权，但这部分被夺走的利益往往并没有落到穷男手里，而是被精英所拿走。女性失去了很多，穷男也没捞着多少。
看到了吧，这就是阶级矛盾，“我全都要”，就这么简单，所以它被人民推翻了。
反正我是没想明白，到底傻到一种什么境界，才会巴望着活在这种社会，可能真是龙傲天网文看多了吧。
用前现代性解构现代性来寻求后现代性。
南辕北辙。
路要自己走的，要走hard way。
男人的极大幸运在于，他不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这是一条最可靠的道路。
这是女权斗士波伏娃说的。
人女权斗士，在几十年前就看明白了，
男人最大的幸运，也是最大的不幸，正是由始至终，从无选择，
男人只能走一条最艰苦，但是最可靠的道路。
这世界上就从来不存在过“保护男人”这种事情。
自古以来，无数年来，只有“保护女人”，“保护财产”，
世上从未有过“保护男人”这回事。
以前没有，以后大概率也不会有。
女人的不幸，在于她们始终认为有人会保护她，永远在寻找一个保护者，一个主人，
年轻女人在被视为财产的青春岁月，能找到短暂的愿意保护她们的男人，供养者。
但很快这些男人就在女人青春财产耗尽后厌倦，又或者在时代的浪潮中自顾不暇，自身难保。
这个话字面上只说对了一半。
因为一夫一妻制的反面并不是一夫多妻，也有可能是一妻多夫。那么按照他的逻辑来讲，事实上一夫一妻也保护了他，要不然很多男的也愿意当富婆的面首，而不是选择她。
当然了，即便在他所形容的一夫多妻制里面，他想当马云的100万个妾，人家还不一定要他呢。数量放开不代表人家一定降低要求啊。
确实呀，要是王力宏娶十个，十篇小作文下来，资产怕是要变成负数了！
不过，以拳师的姿色，王力宏哪怕娶十万个，也不会娶一个拳师的。
潘绥铭教授调查指出，美国女性出轨率全球第一，远超韩国日本西欧等其他现代化国家。
这一调查结果在B站和知乎迅速发酵，引起了一轮男性解放运动。彼时这条消息下面的评论区，聚集了一大波女权份子，她们辱骂潘教授污蔑美国女性，一个个自称处女，指出男性脏乱差，看样子堪比盛世白莲。不出意外的，评论区里这样一句话获得了高赞：
一夫一妻制保护了大部分男性，如果实行一夫多妻制，我们宁可去做易烊千玺的第9999个老婆，也不会嫁给你。
美国的女权群体中，这是一句流传甚广的不知道哪个九漏鱼追星女讲出来的名人名言。
这句话的真实目的是为了打压男性价值，pua美国男性：我嫁给你是下嫁，因为我本可以作易烊千玺的老婆。
笔者今天不打算对这句话做价值判断，也不探讨她们的真实目的，而是要做一个事实判断，这句话对吗？
要搞清楚到底对不对其实并不复杂，从逻辑上就可以推翻它。这句话的逻辑基础在于：我本可以做易烊千玺的老婆。
这个逻辑起点成立吗？答曰：根本不成立。
对上流社会的男性来说，他们获取性资源的难度几不存在，随随便便可以获得大把大把的性资源，而且质量甚高。基于此，他们有必要以缔结婚姻的方式来获取性吗？完全不必要。在倡导性自由的当下，他们不必承担任何家庭的责任与道德就可以得到的东西，为什么非要给自己套个笼子呢？
因此，从现实利益考量，他们不会这样做。
那么，从情感需求来说，他们需要这样做吗？
更不需要。一方面是美国女性共情能力差，另一方面他们所享受的情感慰藉的来源又足够多。综上，上流国男不必娶也不会娶9999个老婆。
那么，一夫多妻是否会对普通中下层国男造成损害呢？
答曰，不会。
我们还是从逻辑上进行推演即可：
条件A：法律允许一夫多妻制；
条件B：中下层国男面对着全世界最高的结婚成本，最窄的获取性资源的途径；
结论：他们会怎么做？
如果条件A成为现实，那么意味着法律层面上，女性成为了不平等的法律主体，即N个女性的法律地位=一个男性，法律上平等地位的丧失，将会进一步导致社会地位的下降。
这与条件B矛盾，因此，按女权的逻辑，一旦法律允许她们成为易烊千玺的9999个老婆之一，意味着中下层男性的法律地位将迅速上升，不再面临全世界最高的结婚成本，最窄的获取性资源的途径。
所以一夫多妻制，对中下层国男百利而无一弊。
同时，一夫多妻制的再现，会将男性由供养者的地位转变为支配者，美国男性悲惨的现状会迅速得到扭转。
因此，一夫一妻事实上保护了女性，而不是男性。
我之前多次在答案中说过，由于男性劳动能力远强于女性，私有制下男性作为与生产资料结合更紧密的一方，取得社会支配地位是必然的，是符合逻辑的，也是符合历史规律的。女权之所以在现代社会诞生，是因为它只能在现代社会诞生。现代社会的理性逻辑是它诞生的温床，因此，现代社会的逻辑架构在本质上，就是利女的。而现在，九漏鱼的拳师们，不断冲击社会理性法则，扬言抛弃这些她们将获得解放。
这虽是她们不读书不思考，连基本的理性精神都不具备的明证。但是在这个问题上，我支持她们。
只有潮水退去，才知道谁在裸泳。
鉴于很多大葱明都看不懂，我不得不解释几句，按理说我们国家的教育一直在发展，我真的很纳闷你们都是怎么读书的。
我上文说了，一夫多妻等于女性法律和社会双重下降，意味着由人变成了物。
那么对于中下层男性来讲，他们的主体性依然存在，这意味着社会层面和法律层面地位的提高，所以到那时，他们获取性资源的途径将大大拓宽，成本将大大降低。
所以这百利而无一害。
还有不少大聪明在评论区叨叨，上层多娶一个下面就少一个，我直说吧，你们的逻辑思维能力也就是小学毕业了。
我上文已经证明了，上层根本不必也不需要多娶，即便多娶，这个数量也根本无足轻重。
现在仙女们把普通男人已经开除了人籍，即便上层不多娶，又怎样？她们照样打拳打得不亦乐乎，所以无论上层怎么做，都无所谓。
看不懂别评论了，见一个拉黑一个！最讨厌跟大葱明讲逻辑。
眼看小仙女一个个破防了，终于有人搬出马克思来了，说现代女性的地位是因为她们有权劳动，所以即使一夫多妻也不可能丧失地位。
且不论上流社会不喜欢funny egg，也不需要那么多funny egg。
我很多答案里都提过马克思，从你们仙女的表述就看的出来，你们是真的没看过马克思，估计不知道从哪个三流大学学来了只言片语。
我给你们讲讲吧，这次不收钱了。
女性确实拥有劳动权，但是这个劳动权是在私有制条件下的劳动。因此，在女性劳动能力远逊于男性的前提下，按照私有制的逻辑，女性根本不应该有今天的地位。
但是她们有了，为什么？
因为私有制发展出了上层建筑，这个上层建筑以理性为原则构建，保护弱势群体成为它的核心价值观，到今天，甚至变成了谁弱谁有理。
所以，劳动权建立在理性构建的社会原则上，也是因为理性承认所有人的主体性，所以男女才平等。
现在，一夫多妻出现了。
意味着什么？
意味着理性不再认可女性的主体性，所以，你们凭什么认为到时候你们的劳动权依然受到理性法则的保护？
做戏做全套，要某种制度，也是如此。
美国女性从来只考虑一步，比如男人突然死光了，她们会说不用穿衣服了，完全不考虑接下来以男人为主的行业会崩溃，她们会紧跟着狗带。
不要搬马克思了，大聪明们。
你们那点知识储备，读马克思还为时过早，我建议你们看看初中历史课本。
不在更新了。
我也这么说过，经济学上有一定道理。 但是中国的妾，比外国的多妻，地位低很多。男人死了，没个儿子，别说家产了，被大婆卖到窑子里，都不是个案。即便有儿子又怎么样，胡适他妈，男人死后，还不是被有成年儿子的前头两房欺负得以泪洗面。
哈哈哈哈，宁肯当10000老婆，不愧是真女拳。
实际上保护的是政府的执行力。
一妻可以保证一个家族缓慢人口增长，如果多妻或者多妾，在现代物资情况下一百年内马云这样的体量者可以搞出一个万人团队。
这是很恐怖的。
现代政府很多权利实际上是收缴宗族(西方是家族)权利的，而之所以把债务划分个人不是家族或者财产个人化，就是为了让危险来临的时候家族不会给个人出头。(古代宗族内也有人吃人现象这是肯定的)。
如此一来就需要个人对抗政府，三五个人搞定了。如果是过去的宗族群落，想搞定一个村落里的个人需要一个排的兵力。这样执法成本和动员资源完全不在一个量级。
如果是怼一个万人大家族呢？出动一个作战旅?如果美国那样的枪支遍地的国家，一个身价百亿美金的富豪呢？
遗产权利也一样，这个权利从个人和宗族手中拿走交到国家，国家行文格式，不符合格式的无效，这样可以拆散家族资本。
只不过目前世界各国富豪采用了基金形式，这个基金其实就是古代中国的族田。只要是其血脉都有供养。当族田出现后一个家族就很难衰败，基金同样如此。
美国各种自由唯独对婚外情，出轨和中国一样批判到底。这是宣传的力量。
至于说男人，女人，穷人无所谓，只要不是血脉加成的大宗族，国家想保护还是如何只是修改法律和规则即可。但是面对一个庞大人口的家族部族。完全两码事，这个家族可以单独靠家族人员婚姻捆绑一个国家内数十万人口，配偶一方极其配偶父母。二者想加过五万很正常。这些人哪怕平均五千月薪，一个月可以调配2.5亿，一年30亿的资源。完全可以形成自身的土地区域住宅。
也就说到这。
为啥她们谈到这个的时候，都是站在小三的视角？就没有站在原配的视角，说我也反对一夫一妻制，欢迎小三小四……小一百万零一来嗦我老公的牛子，分我老公的财产？
推演一下，假设真有仙女当了某个富人的第一百万个老婆，会发生什么事吧：
首先你都是第一百万个老婆了，婚礼肯定不会办。人一辈子一般也就活三万多天，他凭啥要在你身上浪费半天办婚礼？因此结婚登记应该是像面试那样的流程，大概率面试你的是他的另一个（或另几个）老婆，想象一下你们的对话：
“你为什么要和我老公结婚？”
“因为他有钱又帅blabla……”
“你能给我们家带来什么？”
“我喜欢旅游购物追剧，可以给大家庭增光添彩。”
“像你这样的姑娘我们家里有九十九万九千九百个。”
……
你用高明的话术让他的老婆们相信你对她们没威胁，成功成为他的第一百个老婆，也是关门老婆（你很幸运，之后他就不再娶了）
然后是性生活问题。他作为有钱人，日理万姬，每天算他有3个小时可以用来打炮，再假设他吃了金坷垃，可以活到120岁，且直到死都有旺盛的性欲和性能力，可以打满100年
那他一生中用来打炮的总时间为100X365X3=109500小时（闰年休息一天），假设他非常公平，雨露均沾，那么能花在你身上的时间也只有0.11个小时，6.6分钟，换句话说，婚后你下半辈子只有6.6分钟可以和男人发生性行为，其余时间都得守活寡。才这么点时间，够干啥的。除非你愿意一龙N凤，那么还可以多几倍时间
至于平时关心什么的更没有了，他肯定不认识你，叫不出你的名字，买礼物也是群发给老婆们的。最惨的是你要面对史上最复杂的后宫，100万个老婆，算一下会有多少个微信群
就算他不幸（幸运？）地很快就精尽人亡，到了分遗产阶段，这100万个老婆里就不会出个把小吕后、小武则天、小慈禧？你个新来的，可能连后宫里的骨干都没见过，拿什么跟她们斗？到时候说是你扎小人咒死了他，把你流放到奥陌陌上去，驾驶光帆火速润出太阳系，变成流浪采女，两千五百年后到达比邻星
一夫一妻就不能同时保护男性和女性么？
非要挑一个保护？
清末的统计数据，16岁以上男性结婚率是62%，加上丧偶和统计不到的男性，可以达到75%-80%。另一个数据，男性有孙子的概率大概是四成多，对应当时的高死亡率，数据很接近。
请问，现在一夫一妻制，我们22岁以上男性结婚率能有这么高吗？你以为古代都是富人，都是三妻四妾？你以为现在一夫一妻制就真的一夫一妻制？不过换个玩法罢了！
哦，对了，结婚率没提高，生育率倒是降了不少。全世界基本都是女性权益越高，生育率越低。我们也是随着女性权益的提高，生育率不断降低。时间和空间都应证了女性权益和生育率成反比。
老鼠乌托邦试验，到了后期就是雌鼠和雄鼠几乎平等相似，然后很快它们很快就灭亡了！没听过这个试验的可以百度。
大自然的延续进化靠的是弱肉强食，不断进化。如果一直平等，老虎不吃兔子，地球也就完了。
我上一次听到这么没有常识的话，还是“魏晋南北朝，荒唐且美好”...现实是什么？现实就是：女性才享受了一夫一妻的保护！
说出这种话的女性可能对“妾”的理解出现了偏差，她们所理解的“妾”更像是现在关系当中的“小三”和“被包养”——然而尴尬的是，实际上历史上这种身份的女子，不叫“妾”...
有了解过《水浒传》的朋友，应该记得鲁智深还是鲁达的时候，拳打镇关西拯救的女子金翠，嫁给了赵员外做“外宅”：外宅没有媒妁之言，没有婚恋关系，也不会和妻妾一起住进男人的家庭，基本上都是在外居住，地位比小妾更加卑贱。
哦对了，《红楼梦》当中，吞金而死的尤二姐，也是“外宅”。
所以从一开始，这个定位就已经错了，甚至难听一点来说：如果觉得自己当个妾还可以接受的话，实际上，在古代更有可能连妾都不是，妾都是有门槛的...
当然，我们毕竟不能要求说出这种话的人能有什么基本的历史常识，我们就退一万万步来说：如果真的回到过去，让她们当妾，她们能接受么？
首先，她们在现代婚姻当中享受到的一切尊重，平等，丈夫的关爱，基本上都会瞬间失效。
因为“一夫一妻多妾”制度下，只有妻子才是家里的女主人，妻子才对家庭的事务有足够大的话语权，如果是妾的话，不仅妻子本身会给妾脸色看，而且婆婆都会处处针对和打压妾。
觉得当了妾就可以只享福，不受罪么？想多了，妾才是最受气的那一位——妾本质上就是一个生育机器，在家族当中的地位都不会得到尊重，处处都要看人的眼色。
现在这些天天喊着“双向奔赴”把自己视为“小仙女”的女生，能受得了这个气？
而且一旦进入这个家庭之后，就要时刻紧绷着神经，时刻做好斗争的准备：毕竟在这里，躺平带来的结果不是享福，而是彻底被排挤出大家庭。
其次，不仅是自己要受委屈，自己的孩子也要跟着受罪。
妾的孩子，从一诞生就基本上意味着和家庭的核心利益无关了。哪怕是放在古代，就算正室没有儿子，妾生的儿子想要夺权的难度都高于登天，更不用说在现代——
如果现在还实行“一夫一妻多妾”制度，正室就算是有女儿没儿子，女儿也会是未来的接班人。
而至于自己的孩子呢？一边凉快去吧，就算老爷子觉得是自己的骨肉不忍心过分疏远孩子，正室的孩子当家了之后，能有妾生孩子的好日子过？
不要拿着为数不多历史上几个小妾母凭子贵的例子来battle，要知道：你能看到，能记录进史书当中的例子，本身就是小概率事件，大概率事件有什么好记录进来的？
最后，也是最让我无语的一点是：哪怕说出“女人愿意给有钱男人当第一百万个小妾”的女性，都不尊重有钱男人——怎么滴，人家是不挑的么？
事实上，尴尬的情况是：有钱有地位的男人，哪怕是选小妾，都要选高质量的女性。
我举个不恰当的例子：如果真的实现了一夫一妻多妾制，那很有可能出现一个情况——前10%的男性，垄断了前30%的女性资源。
我想问问说出这句话的女性：你就这么自信，你会是前30%的女性么？
不是，为什么你会觉得一个有钱有地位的男性吃穿用度，生活品质会十分讲究，但是到了找妻妾的时候就开始不挑剔了？
所以，这种言论且不说毫无常识，而且本身就很没有脑子。这种言论，更像是对男性的一种打压：我都已经这么包容你了，我都已经让步到这种地步了，你还不知道珍惜我么？
这让我想起来某岛国的女性，一度交往四个男朋友，然后最后和一个人结婚，可能对于她们来说，刚开始也会觉得——我能选择和你结婚，是我对你的宽容，你应该妥协。
然后结果是什么呢？大部分男性集体摆烂，现在日本女性的择偶已经降低到了有稳定的工作，不家暴，就已经是好男人。
反正后果就是这么个后果，情况就是这么个情况，还不信邪的人，请继续坚持——希望你能找到那个你觉得值得的人，成为第一百万个妾。
以上，我是清华大学出版社心理情感类签约作者@国士九颜，专精于亲密关系（恋情、婚姻问题）的维系、修复等有效处理，著有亲密关系类畅销书《说好不分手》。
一周前回答过类似这种问题。
这种女人基本上是无脑的屌丝女。
一夫一妻是绝对绝对保护女性的政策。
只要女性还能生育，体力比男性小，非一夫一妻都是对女性的残忍，对的，你没看错，一妻多夫也是对女性的残忍！！！！因为非一夫一妻制度，都必须开放黄色产业。
从目前社会体现来看，一夫一妻是让底层男性可以步入婚姻，但你们可要知道，这些底层男性根本就不需要婚姻束缚的，他们本来就是赚一天吃一天，想女人了就去P，没钱了就躺尸，你现在非要让他们结婚，给他们强加上要把自己的DNA延续下去的概念，结果他们累的跟狗似的，一罐奶粉卖给有钱人是300块钱，卖给底层人也是300，学区房卖给有钱人是3万，底层人买也是3万，有钱人可能付出1年的工作就能抚养他的后代，但底层人可是要透支生命的。
而一夫一妻制嫁给底层男人的底层女人，她们本来大部分是步入某些产业的，富人找妾也不会找底层女性的，但现在她们起码有个男人庇佑她，虽然穷点，但起码比人尽可夫强多了。
马云：我只是姓马，又不是大仲马，更不是种马……一百万个小妾，就算按东哥的速度一刻不停歇，也要差不多4年才能完成一轮……
窝草，我还以为女方反对一夫一妻是想一妻多夫呢，结果特么滴她想做马云的第100万个小妾。。。
这Lv拳，我喜欢。。。
我特么强烈要求不被保护。赶紧恢复一夫一妻多妾制。。。
凤姐特么滴还想做马云的妾? 马云是丑点儿，可人家不傻。。。
绝对权威回答你的话题，而且是本题下唯一正确，唯一权威的回答。
答案：一夫一妻制的设立就是为了保护女性！
我国第一次确立一夫一妻制，是在新中国建国后。
新中国建国后，通过并颁布的第一部法律，是《婚姻法》
1950年4月，中央人民政府委员会通过，由毛泽东主席亲自签发，中华人民共和国建国后第一部法律，《婚姻法》。
《婚姻法》明文规定：废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度。实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法利益的新民主主义婚姻制度。
新中国有史以来第一次在这片土地确定了一夫一妻制。一夫一妻制就是就是为了保护妇女权益！
新中国建国后第一部法律的颁布选择婚姻法，就是为了以此显示新中国对妇女权益解放的重视！！
“正确地实行婚姻法，不仅将使中国男女群众——尤其是妇女群众，从几千年野蛮落后的旧婚姻制度下解放出来”——《中共中央关于保证执行婚姻法给全党的通知》1950年5月。
“新的婚姻法代表中国广大劳动妇女的利益，它的宣传贯彻有利于实现男女平等和妇女解放”——《人民日报》
我不管这个题下面，那些答案里多少狗屁女拳大V小V满嘴扯淡。
我这个答案，牛逼你来怼一个试试？！
一个个的，为了赚钱赚流量，搞事情搞对立，胆子大到连踩红线的话都敢大放厥词了！
数钱数到失心疯了？
哈！
马云即使真的纳一百万个小妾，也一定会选一个漂亮的。
能当妾的，姿色至少要在女性的前30%才行。
和那些自评的6分起步可不一样，这是实打实的“雌竞淘汰赛”。
重点是，你要知道，有能力纳妾的权贵，是不会忍耐化妆和PS造出的“美女”的。
而且，即使长相出色，被权贵纳了。
知道什么是妾么？
古代妾和物品差不多，是可以买卖赠予的，也是可以用来招待客人的。
听过“石崇斩美人劝酒”的故事么？
一夫一妻制，
既保障了更多的男性能娶到妻子，
也保障了大部分女性能够像人一样有尊严的活着。
有些人啊，真的是不值得被解放。
一一一一一一一一
我是老八
祝你牛逼
那她们为什么还要骂阿富汗？
沙特：？？？？
阿联酋：？？？？
印尼：？？？？
卡塔尔：？？？？
阿富汗：？？？？
巴基斯坦：？？？？
巴林：？？？？
伊朗：？？？？
伊拉克：？？？？
但凡看过《红楼梦》，甚至《金瓶梅》就不会这么说了。一个无出身、无金钱、无美貌的寻常女子，是做不了偏房妾室的，包括通房大丫头，甚至伺候主子的大丫鬟、小丫鬟都做不了，只能在后厨烧火。
看看西门庆的小妾，孟玉楼、李瓶儿那都是带着巨额财产进来的。潘金莲倒是没带钱，但人家那美貌、那风情除了打虎武松谁还能扛得住，葡萄架下那花活一般人能整得出来？
西门庆还只是寻常土豪，真豪门还要看贾府宝玉家。能够做妾，迷住贾琏的尤二姐，那姿色、性格，你有？还有通房大丫头平儿，随便两下都能勾出贾琏的火来，想想这颜值打几分。
宝玉身边的大小丫鬟，从晴雯到袭人，从四儿到碧痕那是啥姿色。林之孝家的可是荣国府大管家，她女儿小红能够让贾芸一见钟情，就这都不能近身伺候宝玉。
还有这些女子的地位你知道吗？小妾你在当家主母面前，就是个伺候人的。赵姨娘这个偏房生了一儿一女，好歹是个长辈，在侄媳妇王熙凤跟前屁都不敢放。
还有通房大丫头，就像平儿，看着地位挺高的。在贾琏凤姐面前，那就是贾琏凤姐啪啪，她在旁边观战，帮着擦身、扶正、瞄准、后推、清理现场的角色。现代人觉得夫妻啪啪，丫头在身边不尴尬吗？你可以想想，你和爱人啪啪的时候，家里养的金毛看着你会觉得尴尬吗？就是这么个状况。万一男主人未尽兴，女主人一点头，通房大丫头就要上来接着当个泄欲工具。
至于那些丫鬟，更不用说了。就像西门庆对春梅、兰香，贾宝玉对袭人、碧痕。男主子兴致来了，随手拉过来就要释放欲望。最后运气好了，能混个妾室。运气不好，要么被卖，要么随便配个小厮。苏东坡的小妾怀着孩子呢，还不是被随意送人。
怎么看待题主分不清主观目的和客观效果？
当奴才？以良为贱啊这是。
朋友坐沙发一不违法，二又不会牵扯到混淆血脉的问题
- 抑勒妻妾及乞养女与人通奸者本夫义父各杖一百奸夫杖八十妇女不坐并离异归宗
- 闻张美人未尝任身就馆也。且羌、胡尚杀首子以荡肠正世
1.有丈夫的儿子赡养
2.分得田
3.能管家
4.有零钱
关女频小说什么事，庶出皇后都有。
如已有子、不分嫡出庶出、俱不许选继。止照内助事例、有妾推举一妾、无妾奏选一人、以管理家事、抚育子女。
- 己巳。多罗安平贝勒杜度、薨后月馀。有侍妾自缢死。法司议、若果欲殉葬。当与贝勒同死。何至日久乃缢。明系福金所逼。福金应论死。奏闻。 上命福金免死。令饿禁三日夜
- 夫妇相得夫死许其妻殉。仍行旌表。若相得之妻不殉。而强逼侍妾殉者。其妻论死。
- 吏有掠民女为妾者，其妻妒悍，杀而磔之，贮以缶，抵其兄兴化掾，安廨中。妾父每日郡诉，吏不决。子潚访知状，丞遣人往兴化，果得缶以归，狱遂决。——《宋史》 卷二百四十七·列传第六·宗室四
- 弘治十一年泗州知州许弼妻孙氏妒妾朱氏有娠以药毒之不死用铁椎击其脑朱惧自缢死。复以石压其腹羊毛塞其口鼻以棺载出复活。事发上命杖孙氏八十离异。
- 嘉庆二十二年四川司报：夫妾杨赵氏生私孩，被正妻杨周氏打死，杨周氏拟徒收赎。
- 正妻张章氏用铁锤戳伤妾郝氏，十九日后身死，章氏拟流刑收赎。
苏轼卖妾说法的真实性
你只说是被富户强抢的民女，没说是被强抢为妾的民女。
十五年，焉姬韩序有过，焉缢杀之，国相举奏，坐削安险县。——《后汉书》卷四十二·光武十王列传
又姬朐臑故亲幸，后疏远，数叹息呼天。宇闻，斥朐臑为家人子，扫除永巷，数笞击之。朐臑私疏宇过失，数令家告之。宇觉知，绞杀朐臑。有司奏请逮捕，有诏削樊、亢父二县。——《汉书·传·宣元六王传》
一夫一妻的妻就不会在被按住的情况下挨打了？
是不一定是死刑。
1.名人一定等于贵人吗？
2.原因之一是蔡文姬是个俘虏
兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。
纳妾有婚书
妻妾俱名为婚
至少她们在法律上是平等的。
3
没有，古代有不嫁人的。
皇帝都有一夫多妻的，你这是在骂皇帝是傻子吗？
- 时聪以其皇后靳氏为上皇后，立贵妃刘氏为左皇后，右贵嫔靳氏为右皇后。——《晋书》卷一百二·载记第二
- 后性节俭，不妒忌，动以礼法自持。第二皇后奇氏素有宠——《元史》卷一百一十四·列传第一·后妃一
- 寻又立天中大皇后，与后为五皇后。——《周书》卷九·列传第一·皇后
- 于是立穆氏为右皇后，以胡氏为左皇后——《北史》卷九十二·列传第八十
因为是假的，除非你认为沈氏和李氏不是人
- 侍姬沈氏，余字之曰明睠.其祖长洲人，流寓河间，其父因家焉。生二女，姬其次也，神思朗彻，殊不类小家女。常私语其姊曰：我不能为田家妇，高门华族，又必不以我为妇，庶几其贵家媵乎？其母微闻之，竟如其志。性慧黠，平生未尝忤一人，初归余时，拜见马夫人，马夫人曰：闻汝自愿为人媵，媵亦殊不易为。敛衽对曰：惟不愿为媵，故媵难为耳，既愿为媵，则媵亦何难。
- 周顗母李氏，字络秀，汝南人也。少时在室，顗父浚为安东将军，时尝出猎，遇雨，过止络秀之家。会其家父兄不在，络秀闻浚至，与一婢于内宰猪羊，具数十人之馔，甚精办而不闻人声。浚怪使觇之，独见一女子甚美，浚因求为妾。其父兄不许，络秀曰“门户殄瘁，何惜一女。若连姻贵族，将来庶有大益矣”父兄许之。遂生顗及嵩、谟。而顗等既长，络秀谓之曰“我屈节为汝家作妾，门户计耳。汝不与我家为亲亲者，吾亦何惜馀年”顗等从命，由此李氏遂得为方雅之族。
古诸侯娶九女，士有一妻二妾。《晋令》：诸王置妾八人，郡公、侯妾六人。 《官品令》：第一、第二品有四妾，第三、第四有三妾，第五、第六有二妾，第七、 第八有一妾。——《魏书·列传·卷六》
- 要是妾生子被过继出去了呢？
- 要是妾生子的官比嫡兄弟的官要高呢？
- 要是妾生女嫁出去了呢？
更有可能的是儿子未进史书，那因子而贵的妾母进不了史书很正常。史书有那么多的地方给你记吗？
或私自苟合,或知情买休,虽有媒妁婚书,均依凡人科断
1.老婆死了正好另娶
2.孩子，又不是特指男孩。很重要吗？没了不会再生吗？
3.以下就是你说的上层就稳了？
- 光诛，后废在别宫，后令为尼。齐灭，嫁为开府元仁妻。
- 二年九月，隋文帝以后父奔陈，废后为庶人。后嫁为隋司州刺史李丹妻，贞观初犹存。
- 太后大怒，唤后出，立剃其发，送令还家。帝思之，每致诗以通意。后与斛律废后俱召入内。数日而鄴不守，后亦改嫁云
- 母，適妻，魏郡李氏女也。后以妒去，更嫁为河内苟宾妻。
- 永德出母，后适安邑刘祚。
所以？母以子贵中的贵仅指妾死后能从正门抬出去？不包括妾因子贵得诰命？
- 妻书娶, 再娶书继, 妾书纳, 再纳书次或三, 或四, 俱书以序, 所以别先后, 明嫡庶也。所生子女, 分书各母之下, 而列图则因其长幼, 若嫡无子女而妾有者, 不分书。
- 妾书侧室, 明嫡庶之分也。
- 若妾, 则分卑, 不敢与妻并, 只书纳侧室, 以示正名定分之意
- 妇人书嫡不书妾, 正名也。妾之有子者, 书之, 以子贵也。
- 妾之有子者, 书侧室。
- 至妾有子者则书, 其守节及贤淑者亦书
- 庶母不得入;以子贵受封者入
- 若嫡无子而妾有子, 其妾亦附入祠。若嫡有子而其妾之子贤, 亦准其母附入祠, 须倍牌资。
- 有子及无子而有贤德者, 其妾亦准其附入祠。
庶出官员的生母能不能因子受封跟这位官员是不是独子有什么关系？
租妾不租婢，这地主喜欢戴绿帽？
《一代文豪林黛玉》
……
……
小三对标的是外室，不是妾。
元明清竟不是古代？
- 诸应争田产及财物者，妻之子各肆分，妾之子各参分，奸良人及幸婢子各壹分。
- 其分析家财田产，不问妻、妾、婢生，止依子数均分；奸生之子，依子数量半分
那妾就不能在没有正妻的情况下生育吗？
历代的母以子贵
- 尹文端（尹继善）公母徐氏，江南人，为相国（尹继善的父亲尹泰）小妻。相国家法严，文端总督两江，夫人犹青衣侍屏偃。文端调云贵，入觐。世宗（雍正帝）从容问：“汝母受封乎？”公叩头免冠将有所奏。世宗曰：“止。朕知汝意。汝庶出也，嫡母封生母未封。朕即有旨。”公拜谢出。相国怒曰：“汝欲尊所生，未启我而遽奏，上以主眷压翁耶？”击以杖，堕孔雀翎，徐夫人为跽请乃已。世宗闻之，翌日命内监宫娥各四人捧翟茀翠衣至相国第，扶夫人榻上，代为栉沐袨服襐饰，花钗灿然。八旗命妇皆严妆来围夫人而贺者相踵也。顷之，满汉内阁学士捧玺书高呼入，曰：“有诏。”相国与夫人跪，乃宣读曰：“大学士尹泰，非借其子继善之贤不得入相，非侧室徐氏，继善何由生？着敕封徐氏为一品夫人。尹泰先肃谢夫人，再如诏行礼。”宣毕，四宫娥拥夫人南面坐，四内监引相国拜夫人，夫人惊，踧踖欲起，四宫娥强按之不得动，既乃重行夫妇合卺结褵之仪。内府梨园亦至，管弦铿锵，肴铿纷罗。诸命妇各起，持觞为相国夫人寿酒罢，大欢笑去。——《国朝耆献类征初编》卷二十一。
- 于敏中之妾张氏，于例原不应封。但于敏中现无正室，张氏本系伊家得力之人，且其所生次女已适衍圣公孔昭焕长子孔宪培，系应承袭公爵之人，将来伊女亦可并受荣封。张氏着加恩赏给三品淑人。——《高宗纯皇帝实录》乾隆三十七年十二月庚午条。
- 后三十年，文端侧室张夫人受封，文端谢恩奏及之，上（乾隆帝）曰：“朕实不知先帝有此事，乃竟暗合，岂非卿家家运耶？”
- 至道二年，封后嫡母吴氏为卫国太夫人，后改封楚国，及封后母陈氏为韩国太夫人。——《宋史》卷二百四十二·列传第一·后妃上
- 郁林王何妃名婧英，庐江灊人，抚军将军戢之女也。永明二年，纳为南郡王妃。十一年，为皇太孙妃。郁林王即位，为皇后。嫡母刘氏为高昌县都乡君，所生母宋氏，为馀杭广昌乡君。——《南齐书》卷二十·列传第一·皇后
那为什么贾环能称生母为母亲？
山阴公主淫恣过度，谓帝曰：“妾与陛下，虽男女有殊，俱托体先帝。 陛下六宫万数，而妾唯驸马一人。事不均平，一何至此！”帝乃为主置面首左右三 十人——《宋书·本纪·卷七》
在《唐律疏议》中，不能休的是
诸妻无七出及义绝之状，而出之者，徒一年半；虽犯七出，有三不去，而出之者，杖一百。追还合。若犯恶疾及奸者，不用此律。
初，元素再娶妻王氏，石泉公方庆之孙，性柔弱，元素为郎官时娶之， 甚礼重，及贵，溺情仆妾，遂薄之。且又无子，而前妻之子已长，无良，元素寝疾 昏惑，听谮遂出之，给与非厚。妻族上诉，乃诏曰：“李元素病中上表，恳切披陈， 云‘妻王氏，礼义殊乖，愿与离绝’。初谓素有丑行，不能显言，以其大官之家， 所以令自处置。访闻不曾告报妻族，亦无明过可书，盖是中情不和，遂至于此。胁 以王命，当日遣归，给送之间，又至单薄。不唯王氏受辱，实亦朝情悉惊。如此理 家，合当惩责。宜停官，仍令与王氏钱物，通所奏数满五千贯。”
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