什么时候美国可能爆发共产主义革命？
首先，我们必须理解“共产主义革命”的含义。在马克思主义的语境下，共产主义革命通常是指无产阶级（工人阶级）推翻资产阶级（资本家阶级）的统治，建立一个消灭阶级、实行生产资料公有制的社会。这往往伴随着激烈的社会冲突和政治变革。
历史的视角：资本主义的内在矛盾与周期性危机
从历史唯物主义的角度来看，马克思主义认为资本主义社会内生着深刻的矛盾，这些矛盾会随着生产力的发展而不断激化，最终导致资本主义的灭亡和共产主义革命的到来。这些矛盾主要包括：
生产社会化与生产资料私人占有之间的矛盾： 随着工业化和科技进步，生产活动越来越依赖于大规模的协作和集体的努力，但生产资料（如工厂、机器、土地）却掌握在少数资本家手中。这种不协调会导致资源的浪费、分配的不公以及生产的无政府状态。
贫富差距的扩大： 资本主义的内在逻辑是追求利润最大化，这往往导致劳动者获得的报酬与他们创造的价值之间存在差距。当这种差距持续扩大，社会两极分化严重时，容易激起底层民众的不满。
周期性经济危机： 资本主义经济表现出周期性的繁荣与萧条。每一次危机都会导致大规模失业、企业倒闭和民众生活水平的下降，暴露了资本主义体系的脆弱性。
在资本主义发展的早期，尤其是在19世纪和20世纪初，欧洲和美国都曾出现过强大的工人运动和社会主义思潮。当时，恶劣的工作条件、低廉的工资、长时间的劳动以及普遍的社会不公，确实为共产主义革命提供了土壤。例如，1917年的俄国十月革命，以及之后在一些国家发生的工人起义，都与这些历史背景密切相关。
美国社会的特殊性与“例外论”
然而，美国在历史上却表现出一种“例外性”。许多学者认为，美国之所以未能发生像欧洲那样大规模的共产主义革命，有几个关键原因：
广泛的土地占有和“美国梦”的吸引力： 在建国初期以及19世纪，美国拥有广袤的未开发土地。这使得一部分人口有机会通过耕种土地、参与拓荒来改善自己的经济状况，获得相对独立的经济基础。这种“机会均等”的叙事，或者至少是“通过努力可以获得成功”的希望，为许多美国人提供了一种摆脱贫困的途径，削弱了对彻底社会变革的需求。
相对灵活的资本主义体系与福利国家的建立： 20世纪以来，面对日益增长的工人运动和日益严峻的社会问题，美国资本主义体系也展现出一定的自我调整能力。通过罗斯福新政时期建立的社会保障体系、工会力量的发展、劳动法的完善以及对垄断资本的有限规制，美国在一定程度上缓解了资本主义最尖锐的矛盾，改善了工人的生活条件和政治地位。
强大的中产阶级和多元化的社会结构： 相比于一些欧洲国家，美国的社会结构更为多元，中产阶级在数量和影响力上都较为庞大。中产阶级往往对现状有一定的满意度，并且倾向于维护现有的社会秩序，对激进的革命持谨慎态度。
意识形态的同质化与“反共主义”的深入人心： 在冷战时期，美国政府和媒体大力宣扬“自由民主”对抗“共产主义极权”，将共产主义妖魔化，并将其与贫穷、压迫和国家控制联系起来。这种强大的意识形态灌输，以及对国内潜在共产主义者的压制（如麦卡锡主义时期），使得共产主义思潮在美国难以获得广泛的民众支持。许多美国人将个人的经济困难归咎于自身能力不足或运气不佳，而不是系统性的社会问题。
移民政策与民族主义： 美国是一个移民国家，其国家认同很大程度上建立在民族主义和对“美国价值”的认同之上，而非阶级认同。移民群体往往希望融入美国社会，追求“美国梦”，而非颠覆现有体系。
现代社会中的新挑战与可能性
即便如此，我们也无法完全排除未来美国社会发生深刻变革的可能性。当今世界，尤其是美国，正面临着一系列新的挑战，这些挑战可能会重新激活关于社会不公和系统性问题的讨论，并可能为激进的社会思潮提供新的空间：
日益扩大的贫富差距与财富集中： 近几十年来，美国的贫富差距再次显著扩大。少数富人积累了巨额财富，而中低收入群体的生活水平增长缓慢甚至停滞。自动化、全球化以及金融资本的扩张，都在一定程度上加剧了这种不平等。当社会底层的绝望感和顶层财富的过度集中达到某个临界点时，民众对现有经济体制的合法性会产生严重的质疑。
金融资本的过度扩张与经济的不稳定性： 金融市场的投机行为和对实体经济的挤压，可能导致经济周期性危机的频率和破坏性增加。当金融危机导致大规模失业和资产缩水，而金融机构却能获得政府救助时，民众对“为富不仁”和“劫贫济富”的愤怒会进一步升级。
自动化与人工智能对就业的冲击： 随着人工智能和自动化技术的飞速发展，大量传统工作岗位可能面临被取代的风险。如果社会无法为失业人口提供有效的保障和再培训，可能会造成大规模的结构性失业，加剧社会不稳定。
政治极化与民主制度的失效： 当政治体系日益僵化、两党对立严重，难以有效回应民众的诉求时，社会不满情绪容易转化为对整个政治制度的失望。如果民众认为通过现有政治途径无法解决根本性问题，可能会寻求更激进的解决方案。
新的社会动员模式： 互联网和社交媒体为社会动员提供了新的工具。尽管这些工具也可能被用来传播错误信息和制造对立，但它们也可能成为组织和协调大规模抗议活动、传播激进思想的有效平台。
何时会爆发？——一个难以预测的“黑天鹅”事件
要具体预测“何时”爆发共产主义革命，几乎是不可能的。革命的发生往往不是单一因素作用的结果，而是多种因素相互作用、累积到某个临界点，并可能需要一个“导火索”事件（一个重大的经济危机、一次残酷的社会镇压、一个被视为不公正的重大政治事件）来触发。
历史上的革命，如法国大革命、俄国革命，都经历了漫长的社会孕育期。在某个特定时期，如果美国社会同时出现以下几种情况，那么共产主义革命的可能性才会显著增加：
1. 经济方面： 持续多年的、深刻的经济衰退，导致大规模、长期的失业，大部分人口的生活水平急剧下降，而少数富人却依然享有特权。
2. 社会方面： 贫富差距达到前所未有的程度，社会流动性基本停止，底层民众对改变现状几乎绝望，同时精英阶层的腐败和特权现象严重到无法掩盖。
3. 政治方面： 现有的政治制度被普遍认为失灵、腐败，无法解决社会问题，且政府镇压异见的手段日益严厉，导致和平抗议的渠道被堵死。
4. 意识形态方面： 能够提供一种能够解释社会不公、提供清晰解决方案并具有强大感召力的替代性意识形态（如共产主义或其他形式的激进社会主义）获得大量民众的认同。
总而言之， 鉴于美国历史上的“例外性”以及其资本主义体系的韧性和自我调整能力，以及当前社会结构和意识形态的复杂性，短期内在美国爆发典型的、以推翻资产阶级统治为目标的“共产主义革命”的可能性并不高。
然而，如果上述提到的经济、社会和政治矛盾持续激化，并且现有的社会安全网和政治制度无法有效应对，那么未来美国社会发生深刻的、颠覆性的变革，甚至出现类似“共产主义革命”的运动（即使其形式和名称可能与传统理解不同），并非完全不可能。
预测具体的“何时”是徒劳的，但理解驱动社会变革的深层力量，以及当前美国社会面临的潜在风险，是理解这个问题的关键。革命往往是长期矛盾积累到一定程度，加上催化剂作用的产物。
网友意见
用价值判断代替事实判断，用道义逻辑去掩盖实效逻辑，是中国键政壬的一大通病。
中国自近代以来的残酷历史，中华文明在全球范围内的边缘化，中国庞大的人口，有限的空间，紧缺的资源，经年累月的反帝红学教育，让中国人对“帝国红利”这四个字缺乏直观感性认识，往往流于从道义层面的批判而忽视了它在实然层面的巨大效用。
帝国红利正确吗？不正确，甚至很缺德。
但它有效。
有效到由它支撑的体系已经维系了几百年，而与它抗争的地上神国连一个世纪都没撑过去。
当然你大可以进一步批判这套体系无法永久维持，终将灭亡，然而当它的垮塌速度比其它所有人都慢时，你的这种批判还有意义吗？
宇宙都尚且终将灭亡，世上哪儿来的不倾之国？
声称自己已经找到了一切问题的终极解决方案的人，不是教士，就是骗子，而前者不过是一种有意无意的骗子。
美国应对阶级斗争的方法非常简单，无非是盘剥天下，供养本土，这种手法不新鲜，也没什么值得探讨的，当然，盘剥所得不会全部用来供养本土，具体分成恐怕连二八开都不到，但由于基数的庞大，比例便失去了意义。
穷天下而奉一隅，那一隅之内的蛋糕渣，对于外界来说已是天上之味。
不患寡而患不均这句话，实际上是有局限性和适用场景的，寡到一定程度，均也无益，多到一定程度，不均何妨？
我下限都比你上限高，你拿什么和我斗？
当然，美国的“无产阶级”们也会为了一些无关痛痒的事去闹一闹，但也就闹一闹了，革命？不存在的，因为他们比任何人都更依赖这套体系带来的红利，一无知识二无技能，缺乏优秀劳动力所必备的素养，若是真把他们放到一个缺少帝国庇护的环境中去参与竞争，他们是无力养家糊口的。
罗马城的市民去闹，是希望元老院多办几场面包与马戏，角斗场里多开几场竞技。但是对于征讨蛮族，掠获财富，他们和元老院是保持一致的。
喊两嗓子口号就能天下大同，那叫童话世界。
首先要纠正一个问题，那就是当今世界还存不存在苏联意义的共产主义国家。实际上，苏联解体后，不再存在。既然如此，那中国特色社会主义，所追求的共产主义又是什么？
是的，我们是时候终结长期以来各方霸权下的话语权控制，和意识形态弹性应对导致的自我诠释桎梏了。
注：较长铺垫，想看问题直接答案，请跳至文末。
昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。”
新中国借助共产国际运动，实践三民主义之道路，终达中华文明之大同理想。
打破苏联社会主义的三重话语权囚禁
- 中国不存在斯大林马列主义的五段论
斯大林发展定调的马克思主义历史阶段论认为：历史上有五种基本类型的生产关系：原始公社制的、奴隶占有制的、封建制的、资本主义的和社会主义的”。
然而，中国社会长期是一个中华文明圈核心，典型的农耕文明，具有高组织度的社会协作体系，领先的阶层流动体系，长期处于贸易顺差的原住民为主体的国家。不要说西方意义的资本主义，就连西方意义的封建制和奴隶占有制都不曾有过。
我党当初之所以定调为马克思主义政党，还不是因为斯大林在援华问题上，坚持中共意识形态站队，无条件全盘接受斯大林对马克思列宁主义的发展论，才能获得苏联共运的支持。
我党的路线之争，本质就是天降猛男毛泽东，成功将全民利益共同体的雏形，韬光养晦的辩论式接受“共产党”的外包装，从而得以争取内外的发展环境。
这也是新中国韬光养晦的第一阶段，对象是苏联。
- 中国共产党不是苏联意义的共产党
就如之前相关回答里提到的，美苏冷战，是它们的视角，我们的视角是第一次反霸权战争。
为什么要反苏联这个霸权，扒开纷繁芜杂的历史纠葛，本质的一点：新中国的领导核心，中国共产党不是苏联意义的共产党，不能接受苏联共产党的共党无国界理论，而是强调独立自主为先。因为以毛泽东为首的中共知道，我党这个全民利益共同体，首先要解决的是中国自身的发展问题，只有自己才能懂得如何发展自己，只有发展强大了，才能在平等的基础上，去讨论和其他国家达成更大的利益共同体的议题。
中国共产党不是苏联意义的共产党，而是代表中国人民最广泛利益的共同体组织。
- 新中国走的不是苏联意义的社会主义道路
在中国这个长期农耕文明为主，近代工业化近乎为零的国家，发展工业化是不能靠苏联意义的社会主义道路的。
苏联意义的社会主义工业化，本质是极端的社会主义国家间产业链壁垒分工，如果按照苏联的安排，那么中国只能分配到轻工业中最基础的产业链部分。你要全产业链？苏联会告诉你连加盟共和国的俄罗斯都远远做不到。
抗美援朝战争之所以是中国的立国之战，就是因为新中国以此重大牺牲，向苏联公平交换了156个工业化大项目。注意，是公平交换，而不是某些人跪言的苏联赠与。而且，这些项目本身的执行过程，是中国自己参与的投资，而不是苏联单方面的无偿援助。苏联在原定计划执行完毕后，是要收回它的投资回报的，再次注意，它不是无偿的。而且实际上，因为中苏关系破裂，苏联是提前撤走的，撤走后，中国是欠债的。
那么，新中国在经历工业化崛起的过程中，走的是什么道路呢？
三民主义：民族、民权、民生
每到国庆，主席像对面挂中山像，不是随便挂的，更不是给对岸看的，而是他提出的三民主义，新中国是一脉相承，脚踏实地在做的。
当然，新中国的三民主义的道路目标，早已超越了孙提出的目标。
我们不但已经全部实现三民主义基本目标，还提出了新的目标，那就是大同世界：人类命运共同体。
这就是苏联崩溃后，中国拯救社会主义的奥义，我们的社会主义不是苏式社会主义，更不是西方福利社会主义，而是实现三民主义基础之上的人类命运共同体之路。
撕破美国国家资本主义的话语权抹黑
- 中国是国家资本主义吗？
只要你随便点开美国智库对中国的制度定性研究材料，随处充斥着“国家资本主义”的字眼。这也是美国长期以来孜孜不倦的表示，能从制度上影响改造共产中国的谜之自信。
然而，美国人这是把手段和目的混淆了。中国是把国家资本主义当作政策工具箱里一项工具，拿来实现社会主义的目的。
大国竞争的外部环境下，一超独大的美国，长期凭借国家资本主义扭转乾坤，有着丰富的经验。我们只不过是学习你的成功经验，然后联系中国的社会实际，把这个工具也拿来扭转乾坤罢了。
你用得，我凭什么用不得？中华文明是实用主义的，新中国亦是实践主义的。
中国共产党的真理检验标准只有一个：实事求是。
新中国历次面对经济危机，无非两手：
一手是农业人口托底，一手是基建投资再驱动。
因为有着土地公有制之上的均田，所以可以将经济危机造成的烂摊子由农民协助承担解决。因为是社会主义发展中大国，阶段性经济结构性停滞，可以通过新一轮基建投资化解再驱动。
正因为我们是社会主义大国，所以我们必须通过解决三农问题，给历次农业人口托底以制度性补偿，比如农村四通（通路、通电、通水、通网）和免农业税，这就是社会主义的公平正义。
中国八亿人口通过两手轮动而脱贫，到你美国这儿，只看到了中国借鉴你使用国家资本主义干预的工具手段，而故意无视社会主义的因果。
2008年美国次贷危机，中国通过购入美债，拯救美国引起的全球资本主义经济危机。中国当初以天使的姿态降临，不代表你美国可以此后用魔鬼的形象来妖魔化中国，编织恶毒谎言的舆论战来对冲你的失能。
- 中国是新帝国主义吗？
你看看，美国人这让人笑掉大牙的乱扣帽子，居然还有人沾沾自喜的附和，以为这是对中国崛起成强权的首肯。
殊不知，这是美国对一带一路最恶毒的意识形态定性宣传。
什么是帝国主义？帝国主义亦称“垄断资本主义”或“现代资本主义”，资本主义发展的最高最后阶段，依靠资本输出，让其他国家劳动，得到利润的国家。
来来来，你这帝国主义霸权，给我解释一下：
为什么去轰炸伊拉克，而不给它修电厂？
为什么去打烂阿富汗，而不给它修公路？
为什么去分裂苏丹，而不去给它修全套石油产业链？
究竟是谁通过打烂国际营商环境，通过金融资本运作，收割其他国家财富的？
究竟是谁又在这些伤害造成后，冒着巨大的安全风险，去给这些国家做风险巨大的长期基建投资，并授人以渔，提振受害国经济，恢复其民生的？
铺垫完，回到问题：什么时候美国可能爆发共产主义革命？
答案是，永远不可能。无论是苏联意义的，还是中国意义的共产主义。
美帝国即便崩溃之后，也无法通过阶级革命化解社会根本矛盾。因为美帝国是世界最大最庞杂的多文明外来移民国家，在帝国崩溃之后，美国面临的绝不是什么转型正义的革命，而是长期自身积压的各种文明冲突，带来的各种恐怖主义此起彼伏的前景。
中美才没有什么文明冲突，美国自己内部才是文明冲突之源，之所以当前仍旧没有在美国内部爆发，不过是霸权仍在，仍旧可以通过外部吸血缓解矛盾。
美帝霸权失去之后，会比苏联崩溃更惨，毕竟苏联还在欧亚大陆上，而且霸权期内并没有实质性得罪多少强权大国。美国霸权丧失，北面是资源出口竞争大国加拿大，南面是一群美帝长期苦主国家。
说到底，是你美国霸权崩了，哪个苦主还愿意继续被你金融收割？只会因为同为资源出口大国，一起孤立你。除非你美国几个资源州独立，对内暴力镇压恐怖主义，对外贱卖资源，才能获得欧亚非大陆经济圈的有限接纳。
美帝崩溃而不分裂的情况下，想要镇压恐怖主义？小心欧亚强权复刻你的旧账，来给你搞“人权”大棒外交。
先别急着笑，万一实现了再会心去笑。
作为知乎的老右派，我觉得你应该考虑的是：美国什么时候要搞殖民主义。
我这话说的在知乎是相当的政治不正确，政治不正确到极点-----在知乎现在说句话都忍不住摆个语录的情况下，我得说出一个事实：美国的“底层人民”实际上是最受到美国现有国力的保护的。
“你胆敢污蔑无产阶级，工人阶级!信不信把你挂到墙上？”
是啊，怎么滴了？
什么“全世界无产阶级联合起来”，什么时候联合起来过？最敌视中国工人阶级的，不是美国资本家，恰恰就是美国的工人阶级，抛开这次特朗普问题不算，历次美国出台的各种对华政策，全特么的是美国工会搞出来的。
你是不是不信啊？
美国的顶尖人才，到哪都是顶尖人才，到哪都混的不会太差，马斯克之类的人，不管是在英法德，还是在日韩，还是在中国，可能混的差吗？
但是底层呢？
就那帮屁都不懂的红脖子，他不是因为他在美国，他能拿的了那么高的工资？
中美之间蓝领工人的差距是远远大于白领的差距，中美白领差距没有那么大的。
这个事情，福耀玻璃的曹德旺是最有说服力的，他在中美都开的厂，他说美国蓝领工资是中国8倍,白领是中国2倍。
在这种情况下，你说“爆发共产主义革命”？
你特么开玩笑么？
对于美国红脖子来说，他不用去拼命的学习，也不用从小就参加各种补习班，也不用挤破头的去参加高考的独木桥，他就能获得不错的收入。
为什么只有美国红脖子可以，为什么其他国家的红脖子不可以？
这就是国力带来的溢价效应。
红脖子的问题在于他自身就是竞争力差，就跟沙特人一样。
你不能说沙特政府不保护沙特人的就业，人家说了，你随便开个什么公司都必须雇用沙特人。
而沙特人大部分都在政府部门上班，那怎么办咧？
很简单啊，你雇一个沙特人，人家不来上班，固定时间拿钱就可以了。
沙特经济就这么运作的。
竞争力什么的，看都不看。
美国红脖子不一样吗？提高自身竞争力什么的，蛤？
我爹，我爷爷大学都没上过，那么高工资，你让我提高竞争力？
凭啥？
还“共产主义革命”。
红脖子恨不得现在全世界搞殖民。搞了殖民，我红脖子不是过得更好了么？
“全世界的无产阶级联合起来”。
红脖子白眼一翻：谁愿意和你们这些穷鬼联合了？
爆发不了，当下的美国人民完全“红不起来”。
美国的农民都是田连阡陌的农场主，美国的工人都是收入颇丰的“工贵”，美国的失业者、流浪汉都是不愁吃穿、营养过剩的死胖子；这些人甚至一辈子都没有挨过饿，所以完全体会不到什么是“阶级仇恨”。
美国是个“体外循环”的国家，不是靠美国底层人民养活他们的资产阶级；而是靠美国金融资本剥削全世界，去养活他们的底层人民。
所以，美国的主要矛盾根本不是资产阶级和无产阶级的矛盾，他们一没有这个意识，二没这个需求。甚至可以说，美国底层人民和美帝国主义是“利益共同体”。
美国人民不是韭菜，韭菜在美国之外。
你认为一个美国红脖子、黑人、白左LGBT会反“资本主义”、反“帝国主义”吗？完全不可能，因为它们正是帝国主义的寄生虫，正是资本主义养育出来的“玩物”。用第三世界、发展中国家的血，去养活他们、安抚他们、麻醉他们。
美国有“美国共产党”，但这已经成为了一个只会空谈理论的“左壬政党”，十个美共，八个是CIA的卧底，还有两个其实是民主党。
全球霸权带来的铸币税、专利税让他们可以轻松吸血全世界，低廉的物价、充足的食品供应、高福利、长达数十年的“反共教育”、恶毒的“身份竖切”，让美国人民完全失去了社会主义的认识土壤，无法产生“阶级意识”，也无法产生“民众的大团结”。
他们只懂得种族、肤色、地域、男女、环保、动保……他们不明白什么是“阶级矛盾”。
在中国崛起的过程中，他们可能比美国资产阶级更加仇恨东方，因为他们和美国资产阶级没有利益纠纷，但和东方的这个“世界工厂”有了利益纠纷。在美国统治阶级日益“昭和”的宣传下，这些不知道中国在哪里的红脖子，都会不由自主地把一个地球那边的国家当做自己的敌人。
美国小朋友可是在公开的电视节目中自然而然讲出：“杀光中国人，我们就不需要还钱了！”虽然这是个不着调的节目，但美国底层人民就是日复一日看着不着调的反智电视节目长大的。
我们总是说“全世界无产者，联合起来”。
但是帝国主义的“无产者”，何时愿意团结过我们？
你要让美国爆发社会主义运动，爆发共产主义革命，得先让美国衰落下去，得让美国四分五裂，失去霸权，爆发经济危机，得让美国穷人没饭吃没钱花，真的穷下去，让美国产生真正的“阶级矛盾”。
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