中国农村什么时候可以富裕起来，结束纯粹的追求实用性的简单钢筋混凝土时代，恢复追求美感？
第一阶段：温饱与基本的改善（已基本完成，但仍有差距）
在过去的几十年里，中国农村的首要任务是解决温饱问题，并逐步改善居住条件。那个时期的“钢筋混凝土时代”，更多的是一种生存的必然。用最经济、最坚固的材料，快速、高效地建造起挡风遮雨的居所，这是对安全和实用的极致追求。那时候，能够住上宽敞明亮的房子，用上自来水，接通电灯，已经是一种巨大的幸福。
在这个阶段，我们看到了大量的简单、规整的楼房拔地而起，它们满足了基本的居住需求，但确实缺乏个性与美感。这种风格的普遍化，一方面是因为建筑技术的普及和成本的考量，另一方面也是一种集体观念下的趋同。
第二阶段：小康与品质提升（正在进行中，但基础仍需夯实）
随着中国经济的整体发展，农村的生活水平不断提高，“小康”成为普遍目标。这个时候，大家对居住的要求不再仅仅是遮风挡雨，而是开始关注舒适度、功能性和一些基础的美学元素。
建筑材料和设计的多元化： 除了钢筋混凝土，农村的建筑可能会更多地开始运用本地的特色材料，例如青砖、黛瓦、木材等，将这些传统元素与现代建筑结构相结合。当然，这需要技术和工艺的支撑。
个性化和功能性需求的显现： 农民的收入增加，对房屋的功能性要求也更高，比如需要更大的客厅、独立的书房、更舒适的卫生间等等。同时，一些家庭开始有能力和意愿在建筑风格上体现自己的喜好和品味。
乡村旅游和特色民宿的兴起： 这一点非常关键。随着城市居民对乡村生活的向往，一些有眼光、有情怀的村民或外部投资者开始改造老旧房屋，或者新建具有地方特色的民宿。这些项目往往会更加注重设计感和文化内涵，它们在某种程度上成为了乡村美学复兴的“探路者”。它们的存在，也潜移默化地影响着周围人的审美。
农村基础设施的完善： 道路更平整，绿化更美观，公共空间（如村广场、公园）的建设开始被重视。这些公共领域的改善，会为整体乡村美感的提升打下基础。
第三阶段：富裕与美学觉醒（未来可期，需要多方合力）
要真正结束“纯粹的追求实用性”的钢筋混凝土时代，进入一个追求美感的时代，需要一个更长远的积累和更深刻的转变。
经济基础的进一步稳固： 农民的收入水平需要达到一个更高的水平，才能有更多的“闲钱”和“闲情”去投入到房屋的美化和庭院的营造上。这意味着乡村产业的多元化发展，比如特色农产品加工、乡村旅游、文创产业、康养产业等，能够提供稳定且可观的收入来源。
观念的转变与审美的普及：
教育的作用： 通过教育，让新一代的农村居民从小接触到艺术、设计、历史文化等知识，提升他们的审美素养。这不仅仅是学校教育，也包括社会层面的文化活动和体验。
媒体的引导： 媒体（包括传统媒体和新兴的社交媒体）可以更多地展示和推广那些具有美感和文化内涵的乡村建筑和生活方式，树立正面的榜样，引导大众的审美。
文化自信的回归： 当人们对自己的传统文化和乡土文化有更深的认同和自豪感时，自然会愿意去传承和创新这些文化元素，体现在建筑和生活环境中。
专业力量的介入与引导：
建筑师和设计师的参与： 需要鼓励和支持那些既懂乡村实际情况，又热爱乡村文化的建筑师和设计师进入乡村，为村民提供量身定制的设计方案。这需要打破一些陈规，让专业的设计能够服务于普通民众的住宅。
政府的政策支持与规划： 政府在乡村建设规划中，需要更加注重美学和文化传承，而不是仅仅追求“现代化”和“标准化”。例如，制定更加灵活和人性化的建筑规范，鼓励使用符合当地环境和文化特点的材料，支持古村落的保护和修复，推广具有地方特色的建筑风格。
村民的互助与学习： 形成一种乡村内部的“审美竞赛”和互相学习的氛围。当看到邻居的房子建得漂亮，庭院打理得有格调时，会激发更多人的参与热情。可以组织一些评选活动，表彰那些在乡村建设中做得出色的家庭。
可持续发展的理念融入： 真正的美感并非一蹴而就，它与人与自然的和谐共处紧密相连。未来的农村建设，不仅要追求形式上的美，更要注重生态的可持续性，例如环境保护、绿色建筑、低碳生活方式等。一个干净、整洁、充满生机的乡村本身就是一种最高的美。
具体来看，未来乡村的美感会体现在哪些方面？
1. 建筑的“在地性”： 房屋的设计不再是千篇一律的现代风格，而是会与当地的地形地貌、气候条件、历史文脉紧密结合。例如，北方农村可能保留一些窑洞或四合院的元素，南方农村则可能体现出白墙黛瓦、小桥流水的意境。
2. 材料的“有机性”： 除了钢筋混凝土，会更多地运用天然材料，如木材、石材、竹子、夯土等。这些材料不仅环保，而且随着时间的推移会留下独特的痕迹，更显质感和温度。
3. 空间的“诗意性”： 房屋不仅仅是居住的空间，更是生活和情感的容器。会有更多的空间被用来营造与自然亲近的场所，如观景阳台、室内花园、天井、景墙、庭院中的休憩区等，让人们在日常生活中感受到四季的变化和自然的韵律。
4. 色彩的“和谐性”： 农村的色彩不再是单一的灰白黄，而是会更加丰富和协调。屋顶的瓦片、墙壁的颜色、门窗的漆色，以及庭院里的花草树木，会共同构成一幅有机的、赏心悦目的画面。
5. 人文的“温度”： 美感不仅仅体现在建筑本身，更体现在生活其间的人们身上。整洁的庭院、精心打理的花草、家门口的石凳、邻里间亲切的问候，这些充满人情味的细节，才是乡村最动人的美。
总结来说，中国农村从追求实用性的钢筋混凝土时代走向追求美感的时代，是一个循序渐进、多维驱动的过程。 它需要经济的支撑，教育的普及，文化的复兴，专业的引领，以及每一个村民的参与和热爱。这个过程不会是激进的“推倒重来”，而更可能是“有机生长”、“渐进改良”。当经济发展到一定程度，当人们的物质生活得到极大满足，当对精神生活的需求日益增长时，对“美”的追求自然会成为乡村发展的主旋律。
很难说具体是哪一年，但这股力量已经在悄然汇聚。我们已经看到了许多令人欣喜的乡村变革的案例，它们就像一颗颗种子，正在孕育着中国农村更加美好的未来。这个未来，一定是充满诗意，也充满烟火气的美好家园。
网友意见
问题压根不成立。题主一看就是城里人。
你以为农村古宅是这样的。
这种古宅是挺美，但这特么是地主老财住的房子，并不能代表大多数农村的面目。
其实，过去大部分农民住的房子是这样的。
或者是这样的。
后来呢，变成这样的。
你跟我说这是在退步？
来，你过来。
因为喜欢审美的人，压根不愿去农村住，只愿意在外面指手画脚。
农村盖房子首先要考虑的两点是什么？
1.在有限宅基地上盖的房子，最实用最舒服；
2.在有限宅基地上盖的房子，盖起来最省钱。
漂亮这事，肯定也考虑，但价值不足以上两条的百分之一，何况人家要的漂亮也是自己喜欢，关别人什么事。
一些城市小资们，一年也去不了一次农村，却总想着告诉农村人什么是美？好像自己真是懂王一样。你拿着苏州园林图样，我就问你，土地利用率有多高？少盖出来几间屋子导致孩子睡觉空间不够怎么办？走电走下水方便不？花的钱多了多少？
这些问题都解决不了，还讨论什么美丑？
反过来说，如果真的哪个农村有旅游开发价值，那绝对按照游客审美盖房子了。消费者就是上帝嘛。
至于那些喜欢审美，却压根不愿去农村住，只愿意在外面指手画脚的人，只能是任他随便bb。这种人越痛苦，才说明社会越进步。
对比嘛，就要同等级对比，不要跳级对比，不要拿古代优秀的建筑群，和现如今最普通的村庄对比。你把计成设计的园子拿来和镇政府旁边的王八池子并列，你这不是欺负人么？
我们看中国目前的古村，以培田村为例：
它的建筑为什么这么美丽呢？
村民怎么就那么有艺术细胞呢？
实际上，几乎所有人都忽略了一个重要信息。那就是，每一个别致典雅的古村，都曾出过营造古村的富庶先祖。祖先或经商，或为官，而且必然出过高官，这就是所谓的望族。这个古村中，有“大夫第”，有“进士第”，用痔疮想想也该知道人家做到什么官了。又有各种祠，如衡公祠、久公祠、昌亭公祠、在宏公祠、畏岩公祠、乐庵公祠……这么多祠堂在一个村中出现，可以说是非常恐怖了，连恩荣牌坊也是皇帝御赐的。
同样的例子是江源古村，有古建筑十多个，最具代表性的是进士府第王氏老屋，王氏老屋是清代进士王迪吉和富甲一方的豪富王迪光、王迪德兄弟所建。这在古代叫“光耀门楣”，意味着生活富足与地位崇高。
所以看某村门楣，就知道这个村最近几代的人才多少了。这些村落是美丽的，是动人的。但是，如果后世衰落了，颇有景致的古屋也会坍塌，除非有人修缮。坍塌的古屋，会拔起砖瓦屋，甚至土坯造的屋，那就很不艺术。培田村里有个灼其堂，占地1200多平米，原本就沦落到坍塌的待遇，是后来有富商出资修缮，才得以留存。倘使能够修缮，则证明后世子孙没有太丢人。修缮不了，就是“破落了”。
我们村也是个好例子。
村中最好的屋，是老热家的。老热的祖上是书香门第，到他还会写一手好毛笔字，因此过年都请他写对联。当年划成分的时候，就因为他家的屋很漂亮，被划归成为了富农。我小时候还见过那屋，的确与普通村民家的瓦舍不同，非常漂亮。但现如今也已经废掉了，家里太穷了，孩子学费都交不起，起不来了。
一个极漂亮的古民居，是祖先发达时候修建的。倾颓以后，子孙无力承担修葺费用，只好造的和普通居民一样的了，真的没那么多闲钱雕花起范儿，所以样式基本都是下图这样的，又笨又丑，但冬暖夏凉：
所以，以平等的姿态来看，我们应该怎样对比呢？
各位有祠之公，会富贵到什么程度呢？官居三品的进士吴拔祯，所居住的进士第，又是花几个钱造的呢？
你问，中国农村建筑为什么越来越没有美感？
我说：
一，同水平村民住舍对比，现如今的村落房舍，明显优于古代。
二，现如今宗族不再聚集，凡封公加爵者，多半不回乡营造，而是选择留在城市中，这是现今和古代完全不一样的地方。农村不再有保留优秀人才回乡的能力，随之而来的就是品味、实力的平民化。
三，人们已不住深宅大院，无论是新盖的农村楼房还是城市楼房，人们无法改变公共区域的构造，于是将注意力放在室内的装修与享受。
不过呢，硬要对比，也是可以的。
旧时代农村普通住户，就要对比新时代农村普通住户：
旧时代进士（三品）颇有品味之宅邸，就要对比新时代傲娇小别墅：
旧时代暴发户，就要对比新时代暴发户：
旧时代村镇，要对比新时代村镇：
旧北京街景，要对应现代北京街景：
旧农村建筑群，要对比新农村建筑群：
总的来说，部分农村建筑美感的确消失了，但大部分是提升了。
消失美感的农村建筑群，其实是农村之中的大宗族。宗族之内，无法再留住足以成为高官、富豪等具有文化品味的人才。古时，村中衣锦还乡的高官，拥有更多的生育权，从而实现村庄的中兴（豆子：中国的姓氏为什么起源大都是上古帝王的姓？），避免村庄的绝户。该村后人，绝大多数就是这些人的子孙。他们加大对子孙的教育力度，以求在数代之内出现更多登第的人才，在未来做官，福泽本村族人。如做不到，则该村庄的建筑和人烟也会随之颓废凋零（某以姓氏为村名但全村没一个姓该姓的村落有极大可能就是如此，也有一部分是迁徙出走）。凡留存下来的建筑精美的古村，都是幸存者。而不被关注的古村，多半是石头、土坯堆砌的破旧穷村，即便历经明清存活到现在，也不会受到什么关怀。
总之，宗族的瓦解，人口的上流而不归，导致中国农村已没有了出现像以前那样具有美感建筑群的条件。如果有，那也是建筑师们响应有司和想假装隐居的富户的号召，故意去农村盖的。盖出来以后吸引小清新去喝咖啡、啃鱿鱼、买义乌批发来的纪念品，满足了广大人民群众对于美感的需求，同时还能促进经济。
挺好的，我就经常去啃鱿鱼。
要转载，先私信！
这是一个非常好的问题！我和题主有着非常相似的体验。
题主问的是为什么，那我来答一下原因。大家一起探讨。
然后说一下我理解的题主的意思是这样的：古代乡村很多人吃不上饭但他们的房子挺好看，现在乡村的生活水平提高了，建筑却还不如古代的美。这是一个纵向比较的问题，即中国古代的乡村建筑和现在比，至于横向比较乡村和城市比，中国和国外比那完全是另一个问题了。另外很多人在比较哪个房子好用舒适，这也曲解了题目。
“罪魁祸首”的原因是：技术进步
其实，我觉得这个话题一开始就谈审美是不太合适的，因为我们还是先看看两种房子是怎么产生的吧。读过中国建筑史的都知道，很厚一本书一直在讲我们的建筑技艺与材料，怎么从原始洞穴发展到使用石料、木料、什么时候发明砖、什么时候发明瓦、什么时候使用斗拱、斗拱历代都有哪些变化、对应的建筑形态会有哪些变化。推动建筑发展的是技术，包括我们的当代建筑。古代人再有审美也造不出今天的望京SOHO。忍不住吐槽大部分的答案。
技术进步带来了什么呢？
1 建筑材料全球化
2 建筑技术全球化
3 建筑审美全球化
4 生活习惯全球化
总之建筑的全球化就目前来说是趋势，全球化意味着地域特点的抹杀，传统审美的改变。如果看建筑没什么体会，看看我们身上的衣服就知道了，我们已经不知道传统服饰是什么样了，西装、衬衫也已经习惯了。只是建筑保留时间长一些，我们还能看到几十年几百年前的传统建筑。但，我们正经历着这场变革，目前来说似乎不可逆转。
分开来解释一下吧
1 建筑材料全球化
几千年前，只能使用离自己最近最随手可得的材料建筑房屋，因为生产力有限，一天中忙于打猎获取食物的时间就要很长了。而且邻村说不定就是另一个聚落，要获得邻村的材料说不定要经过一场血拼，并不值得。几百年前，帝王已经可以使用云南的木料修筑宫殿了，当时的生产力要将云南的木材运到帝都，难度可想而知，因为他有了强大的支配资源的权利才能将云南的木材运回来。就一般的百姓建民居来说，还得就近取材，村里有石头的就垒石头，村里木材多的就做木房子，实在没有的就夯土或打地洞。当时除了等级上的规定，并没有规定建筑的风格，但现在看几百年前的古村落会发现整个一个村材料基本都一样的嘛，就那么几种，就是这个原因。而且和自然环境融为一体特别和谐，材料就来自当地，只有那么两种自然材料，当然和谐了，想不和谐都难。青山环抱中的木建筑村落、石头山下的石头房子、黄土高原上的土墙。
图片来自网络，侵权删。贵州民居
陕北民居
科技进步带来的是什么呢？我们可以使用本县的混凝土、使用省城的瓷砖、使用邻县的彩瓦、使用帝都的玻璃、土豪点的甚至可以使用国外的人工石。因为开采成本降低了，加工成本降低了，运输成本降低了，总之遥远的材料不再遥远了，这些来自世界各地的人工材料放入自然环境，就像白色垃圾一样，很难"美".世界各地的各种人工材料“蒙太奇”在一起，农民很难弄和谐。
2 建筑技术全球化
以前开凿一个小山洞是不容易的、搭一个小树屋是不容易的、砍几棵树建一个木房子是不容易的，村里是山地地形那就基本依山而建，要改变地形，把地形铲平再建房子那就得是愚公移山，干上好几辈人的事，是脑子有病的。还不如修一条蜿蜒的山路来的划算。选址时就得考虑地形了，而且没有水的地方是不适合建房屋的。所以我们今天见到山区的村落大多依山傍水、顺势而建、曲径通幽。由于技术有限，不得不尊重自然，不得不卑谦。说白了就是：改造自然的能力很有限！所以对自然的破坏小。
而现在呢，推土机才600一小时，干一小时当你一个人挖一个月的土。没有水可以接自来水。木结构太费木材，木材现在是很贵的，把木材卖了再买水泥建房子是更划得来的。曲径通幽是不行的，小汽车进不来的。框架结构是可以接受的，想盖几层盖几层，想在外边贴什么贴什么，想做罗马柱就做罗马柱，想装空调挂机就装空调挂机，方能彰显土豪。技术越发达，越容易破坏自然，原始社会就算人类想毁灭地球也没这本事，现代社会随便一个环境问题都是全球性的，建筑与环境的关系也一样。于是，你看到了现在的乡村。
3 建筑审美的全球化
为什么一上来不直接说审美？
因为我不觉得以前住在很漂亮民居里的人审美就比现在的农民高，虽然我承认那时的房子大多比现在农村的美。造成很多古民居很美的原因大多是上边说过的两个因素：建筑材料与技术，是一种无意识的生成，而非审美的产物。建筑是物质的，极其物质的，在生产力低下时第一步考虑的永远是怎么使用随手可得的材料和已经掌握的成熟技术去建造坚固、实用的房屋。美，很多时候不过是在坚固、实用的基础上顺带的产物。
以前的人最远也就去了趟县城的，好多老人在自己村里度过一生，能去京城赶考或跨省做生意的凤毛麟角。那时考虑审美的问题应该是从实用与信仰的角度较多，这些都是很地域化的，也很少能接触更大范围的东西。我觉得现在对农村建筑审美改变的罪魁祸首是电视机。大部分农民的审美判断是这样的：这房子好看，我要照着这样做。并不会考虑与环境的关系，也不会考虑当地的传统审美趣味。罗马柱可以和马头墙混搭、小洋楼可以和小桥流水共存。当然，现在交通发达了，人口的流动也增大了，带来的是外部的各种信息，见多了审美自然会改变。改变来改变去会越来越趋同，就像清朝时老百姓看欧美人觉得像动物，现在也喜欢了、甚至能评判哪个漂亮哪个帅了。关于审美比建筑材料与技术更复杂，我自己也不确信以上言论的正确性。
这个照片不太能说明问题，等有恰当的图片再补上。
4 生活习惯的全球化
以前的家族聚居正在被城市化改变着，一群民居围着一个祠堂的聚落形式将一去不复返。自来水、抽水马桶、空调系统、照明系统我们已经习惯，我们的生活方式已经改变，并正在变得与全世界一样。生活方式不可避免的反应到建筑上来，因为建筑容纳了我们的居家生活。有了自来水我们可以违背以前背山面水的居住理念、有了抽水马桶我们可以把卫生间纳入居住建筑内（以前很多茅房是放猪圈里的）、有了空调我们要装外挂机或者改变建筑层高装中央空调系统、有了现代的照明系统，我们可以改变建筑进深，再也不担心屋子太暗了。总之我们的生活习惯改变了建筑，只是很多人没发现。要我们真正再住回去以前的老房子，我也不习惯了，不是老房子不够美，只是因为它容纳不了我们现代的生活习惯。
自己脑补吧
面临全球化危机的，不光光是建筑的审美，我们使用的几乎所有的物件，都面临着这个问题。我们聊微信，不再用手用笔用纸写信，我们刷知乎不再面对面的促膝而谈。这是好事还是坏事我也不知道，我唯一知道的是我们很容易被改变很容易习惯这些，也许这就是人类的适应能力。
当然，在这样似乎不可逆转的趋势下，有人逆势而行。
介绍两个小案例：李晓东在怀柔一个村落里设计的篱苑书屋，其实就是这个村里的小公共图书室，虽然不是居住建筑，但也算是乡村建筑了。当地人很喜欢这个小房子，也吸引了很多外来参观者。建筑师做到了民居的几点：1 使用当地的外立面材料：柴火棍 2 没有破坏基地的地形与自然环境 3尺度 很宜人的尺度
室内的设计也很有意思，整个建筑就是一个大的家具 ，可以当床躺、可以当椅子坐、可以当楼梯、当然可以当书架。
王澍对乡村建筑的研究很久了，最近在浙江富阳文村设计了14坐农民住宅。同样可以看到很多传统的影子。
其实，很多建筑师、学者从不同的角度在做这样的努力，只是，毕竟只是少数精英群体，我们看到的大部分农村还是在变得像题主说的那样。
其实可以说的很简单的：古民居大多是没有建筑师的建筑，现在的农村住宅大部分也是没有建筑师的建筑，大多是自己建房子自己住，审美真不是他们考虑的重点，最大的影响因素还是建筑材料与技术。
因为大量中国农村业主没钱，且“不认命”。
鉴于这是一个6年前的提问，我就不怼了，好好说话。
为了追求极致性价比大量复制农村自建房就不说了。标题提到认命不是字面含义的：“承认自己的命不好而逆来顺受。”
而是有限的认知导致对自我优势的认知不充分，盲从城市或其他西方风格导致的形式化空洞单调，缺乏美感。
知乎上有一位出自乡村的建筑大V，顶尖建筑名校学成后，回老家给舅舅设计房子。当时给我看了看他的概念设计稿，我觉得是很有创意而且因地制宜的好方案，非常期待落成。
但没过多久之后，事情就变了。概念设计给到他舅舅看之后，舅崩溃了，强力要求他修改方案。他的舅舅是传统意义上的“成功人士”，在城里赚了大钱要回老家盖楼显示自己的成功。（在岭南和徽州地区这种情况尤为常见）
根据以下几点要求，改：
- 首先是大厅要南北通透，厅里要挂大水晶吊灯，可以挂在旋转楼梯中间。因为这个元素对于村里人来说是成功的象征，谁家的水晶灯最大最高，好像谁家就是最成功的。
- 其次是风格，他舅舅说从小都住着夯土房，那时候家里条件差，基本上是村里最穷的。感觉就地取材因地制宜不合适，贫穷的记忆告诉他一定要住欧式的大石头房，最好像城堡那种大别墅，带大柱子和大山墙的（那不是庙么？）。
- 最后是布局，一定不能直接从院子就直接进到屋内，要抬起来上几节台阶。最好入口两边有对称的弧形台阶，等楼房盖好要铺上红地毯，放上鞭炮邀请村里的父老乡亲们一起来参观。另外这房子有五层楼，这每一层都要是不一样的风格。一层美式，二层英式，三层中式，最上面两层给孩子他们自己选……
施工图大概就是变成了这样的风格，活生生的扼杀了一位青年建筑师的原创性和设计热情。
对于这个结果，我也不是非常诧异。我诧异的是受过包豪斯体系教育的人是如何画出来这种欧式柱头和山墙浮雕的？
最后，某宝给了答案。这位名校建筑系的同学在他舅舅不断的洗脑要求下，一退再退。最后终于幡然醒悟，原来淘宝爆款的“新农村自建房设计”才是这个项目最终的归宿……
本故事，由真实事件改变，如有雷同纯属巧合！
可能这次为自己亲舅舅设计豪宅的事故，只是千千万万个乡村，不计其数农村建筑的一个缩影。在这个过程中涉及到了多方面的利益诉求和对于的问题，可以解答题主。
你说的美感，是谁的美感？
目前已经建成的农村建筑，大部分是由我们的父辈，也就是50-60后完成。那一代人对于“洋气”有着莫名的执著，可能是曾经科技经济和教育的落后，让那一代人对于舶来品有着莫名的执著。不光是这位小有成就的舅舅，即便是执掌通讯和科技领域的guo之重器——某为公司老板，也有着同样的执著。
我跟你说这是中国的办公楼你可能都不信，以办公楼十几米的空间进深，4米多的层高，这么小的开窗里面得是什么样子呢？
好家伙，采光全靠日光灯也就算了。为了维持立面上类似欧洲住宅的窗户间距，居然一层楼有两排窗户？
难怪外面看这些窗户全都涂黑了，因为上面半个窗户是建筑的楼板啊……这种为了“洋气”而洋气的设计，剥夺了建筑功能和建造的真实性；估计放置服务器或者演示中心的建筑形态更加奇葩。
吐槽归吐槽，其实某为的这个办公园区建造品质还是非常不错的。钢筋混凝土框架结构的外面，是挂上去的石材立面，从而仿造欧美高纬度地区厚重的立面。在真实开始建造之前，就做了大量的放样来模拟真实的建构关系，看来窗户对着楼板也是预料之中的事情……
到底什么是属于农村建筑美？什么是特色？
五年的建筑学教育告诉我们：实用、经济和美观是好设计的原则。对于农村的建筑，现代化和全球化的体系可以轻轻松松在经济层面抹杀掉一切地域性特征。比如，徽派建筑的粉墙黛瓦，墙内的青砖，穿斗抬梁的木结构，内院立面的竹木墙，几乎都是就地取材；
比如，陕西窑洞建筑以砖石泥为原材料，圆弧形拱为墙体开洞方式利用有限的空间和干燥的气候，最小化建造成本，但最大化利用建筑空间。
这些建筑的美感来自于生活的智慧，而非铺张的显摆和工业化的重复。尽管农村的地方领导几乎在每一次与规划建设的会议上都会强调“地方特色”。
这些地方特色，被理解为一种符号太久，而逐渐忘记了生活中的智慧。像我们这一代大量成长并长期生活在城市里的建筑师是无法理解农村建筑的，好的农村建筑一定是由理解农村与当地生活的建筑师才能做出来。
比如开篇说到的王求安，实实在在就是个“农村建筑师”，大量的项目都是在农村。之前和他有过简单的讨论，以他丰富的乡建经验；一直在强调三分设计七分沟通，建筑本身因地制宜，因文化制宜。
这种项目类型和设计赛道，是我从未接触过的。这些小小的房子，这种与乡村使用者和当地政府交流，是我想都不敢想的事情。应该沟通成本很高吧，他们凭什么信呢？
今天，大城市的项目机会形成了马太效应（机会与资源向头部老建筑师聚集），大量的年轻建筑师的项目机会来自乡村。因为乡村的项目设计费和利润不高，但是有很多把项目造出来落地的机会。可以避开一层层的筛选和项目竞标，也不用担心在卖家市场被地产客户白嫖。
包括我，也有那么两三个在乡村的建筑设计项目，现在差不多是到了主体结构的进行到快完成的程度。的亏这些项目在村子里都属于公共建筑和对游客开放的设施，否则我真的是无从下手。
因此我不建议不了解乡村的年轻建筑师去做乡建……日常习惯了大院多专业配合，事事都有老法师反复核对避开问题。到了乡村的项目，哪里来得多专业跟咱配合？恨不得水暖通和结构都是包工头跟你配合完了，对于有限时间内的项目经验积累，也带来了很多种限制。
最后的最后，任何小体量建筑的美感都是来自于合理性和使用中的智慧，这种美感既不是崇洋媚外，也不是为了特色而特色的zheng治任务。需要真正了解那方土地、材料、生活和气候的匠人发挥营造才能，有耐心慢慢沟通磨合，才有那么一些可能实现。
建筑规划景观 设计| 作品集留学| 媒体合作
更多LIVE 私信报销：
类似的话题
-
这是一个关乎乡村发展、文化复兴的宏大命题，很难给出一个确切的时间表，因为其中涉及的因素错综复杂，既有经济层面的支撑，也有观念层面的转变，更有政策层面的引导。但我们可以尝试勾勒出这样一个过程，一个中国农村从实用主义的钢筋混凝土时代，逐步走向追求美感与诗意栖居的未来蓝图。第一阶段：温饱与基本的改善（已基............. -
中国农村的恐怖感，其实更多源于一种根深蒂固的集体无意识，一种对未知和潜在失序的恐惧，以及在某些特定情境下，人性暴露出的极端一面。 这种恐怖并非来自鬼怪传说（虽然这些也可能存在于一些故事中），而是更贴近现实，令人不安。以下是我认为最能引起中国农村恐怖感的几个方面，我会尽量详细地展开：1. 人际关系的扭.............
-
“中国农村什么让你感到最恐怖？” 这个问题，在社交媒体上炸开了锅，也触及到了许多人心中隐秘的角落。浏览那些回答，就如同翻开一本本沉甸甸的日记，里面藏着太多现实的骨感，以及那些被日常磨平却依旧存在的，令人心悸的片段。最直观也最普遍的恐怖感，源自“人情社会的扭曲与压抑”。这不像城市里那种相对疏离的人际关.............
-
2016年的中国农村，在我记忆里，是个色彩斑斓、充满矛盾，却又生机勃勃的时代。它不像我们现在看纪录片里那种完全停滞不动的老样子，也不是媒体宣传的那种统一的模版，而是各种各样、形形色色的景象交织在一起。基础设施的明显改善：这是最直观的变化。我记得很多农村的路都通了硬化路，以前那种晴天一身土、雨天一身泥.............
-
中国农村，这片承载着中华文明根基的土地，在飞速发展的时代洪流中，正面临着一系列深刻而紧迫的挑战。如果非要挑一个“最”迫切的问题，那绝非单一的某个具体事物，而是一个相互关联、层层递进的系统性困局。在我看来，当前中国农村最迫切需要解决的，是如何构建一个能够自我造血、可持续发展的经济体系，并在此基础上实现.............
-
中国古代对于“农村”与“城市”的划分，并非一成不变，也没有一个单一、绝对的标准。它更多的是一种社会功能、经济形态、人口密度、行政管理以及生活方式等多种因素交织影响下的综合判断。虽然没有明确的“划分依据”条文，但通过历代文献和考古发现，我们可以大致勾勒出其内在逻辑。一、核心的分辨依据：社会功能与经济形.............
-
中国农历的每个月份都有着丰富而富有诗意的别称，这些称谓不仅反映了古人对自然节律的细致观察，也蕴含着深厚的文化情感。您提到的“一月首阳”和“二月绀香”，正是这些别称中的经典代表。一月首阳：阳气初萌，万物复苏的开始“首阳”这个词，拆开来看，“首”有开始、最初的意思，“阳”则指阳气、温暖。因此，“一月首阳.............
-
这可真是个大假设，一旦成真，那可了不得了。想象一下，全国上亿的农民，大家心照不宣，地里的粮食收上来了，就满满当当堆在自家仓房里，谁也不往外卖。这事儿一传开，国家那可就得头疼了。短期内的震荡会是立竿见影的。最直接的，就是城市居民会发现，菜市场里的粮食、面粉、食用油，还有各种农产品，一下子就变得稀缺起来.............
-
.......
-
当然，咱们就来聊聊这中国奶农倒奶和美国资本主义倒奶，这两码事儿，听着都挺糟心的，但背后道理可不尽相同。先说说咱们中国奶农这边的倒奶。这事儿，你得从奶农最直接的感受说起。他们辛辛苦苦养牛，天天起早贪黑挤奶，这奶可不是流水线下来的商品，是他们一点一滴的心血。结果呢？有时候，他们发现自己辛辛苦苦挤出来的奶.............
-
想象一下，如果中国农业发展至今仍未曾接触过化肥，那会是怎样一番景象？这不仅仅是产量上的差异，更触及到整个社会的结构、民众的生活方式，甚至中国的国际地位。首先，土地的“饥渴”将是普遍存在的现实。 几千年来，中国农民依靠农家肥——人畜粪便、作物秸秆、堆肥等——来维持土壤的肥力。这种方式在一定程度上是可持.............
-
“中国码农996的原因是中国产品经理水平太差”——这个说法，在我看来，就像是给复杂的疾病开了一个过于简单的药方，虽然点出了问题的一个侧面，但离真相还是有些距离。把996的锅全甩给产品经理，未免也太冤枉他们了，而且这远远不是问题的核心。为什么说“中国产品经理水平太差”是片面的？首先，我们得承认，在中国.............
-
想象一下，在中国古代的农业社会，一个根深蒂固的等级森严、皇权至上的土地上，突然有人喊出“共和万岁！” 这绝对不是一个温和的交接，而是要撼动整个社会结构的巨震，其后果，怕是要比一场起义还要复杂和混乱。首先，理念的鸿沟是无法逾越的。在中国几千年的历史里，“天子”这个概念深入人心，皇帝不仅是政治上的最高统.............
-
中国文化，其根基深植于沃土，流淌着千年的农耕文明之河。这种“农业文化”的特质，并非简单的字面描述，而是渗透进中国人生活的方方面面，塑造了我们的思维方式、价值观念，乃至社会结构。要详尽地描摹出这幅画卷，我们得从多个维度去细看。首先，天人合一的哲学观是农业文化的灵魂。中国古代的先哲们，生活在大地上，日出.............
-
在中世纪的欧洲和中国，农业都经历了重要的发展，但从整体而言，中世纪欧洲的农业发展确实在很多方面不如中国。 这种差异并非绝对，而是体现在技术水平、生产效率、作物种类、灌溉技术、耕作制度、土地利用效率以及最终影响的社会经济结构等多个层面。下面我们将详细阐述这些差异，并分析其根本原因： 中世纪欧洲农业发展.............
-
在《星球大战》的广袤宇宙里，农业科技并非只是简单的耕作技术，它早已发展成了一门融合了生物工程、环境改造、自动化以及甚至一些神秘知识的复杂学科。这门科技支撑着无数星球的生计，也折射出银河系多样化的文明和生存方式。首先，我们得明白《星球大战》宇宙中的“星球”概念是极其宽泛的。从繁华的科洛桑到荒凉的塔图因.............
-
中国农民的未来图景，与其说是“会是什么样”，不如说是在一个快速变化的时代里，他们如何调整、适应，以及被哪些力量重塑。这并非一个一成不变的预言，而是一个充满变量、机遇与挑战的动态演变过程。想象一下，未来的中国农民，他们不再是那个日出而作、日落而息，与土地朝夕相伴的单一形象。他们可能是一个拥有多种身份的.............
-
史蒂夫·班农，这位曾在美国政治舞台上掀起巨浪的人物，最近因为“边境墙”筹款活动的欺诈指控而被捕，这无疑给原本就波诡云谲的美国政坛投下了一颗重磅炸弹。班农的被捕，并非孤立事件，而是与他长期以来所代表的那股激进民粹主义思潮紧密相连，也势必会对即将到来的美国大选产生连锁反应。班农被捕事件本身：班农被捕的焦.............
-
咸海的消亡，这场人造的生态浩劫，不仅是对自然母亲的残酷掠夺，更是对中亚地区千百年来的农业根基进行了最致命的一击。这场由前苏联时期为发展棉花种植业而大规模引水灌溉的决策所引发的灾难，其连锁反应至今仍在深刻地影响着这个地区的政治版图和未来走向。首先，我们必须直面咸海的消亡对农业造成的毁灭性打击。曾经是世.............
-
中国农村地区的生育率，总体来看确实也呈现出下降的趋势，尽管其下降速度和一些具体表现可能与城市地区有所差异。要深入理解这一点，我们需要从多个维度去剖析。首先，我们得承认，中国作为一个整体，生育率在过去几十年经历了显著的下降，这很大程度上是计划生育政策长期推行的结果。虽然政策导向有所调整，但生育意愿的改.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有