为什么喜羊羊与灰太狼会取得更多成人的喜好与观看? 第1页

提问者显然观察到了这部有着”幼稚““不科学”“庸俗”恶名的动画里面一些不易察觉的深刻的东西。我对此有同感，下面说说为什么我不轻视这部动画。

因为这部动画实际上是现代社会的百科全书。

灰太狼这个可爱的反派角色拥有远超时代的科学技能和无敌的单兵作战能力（几乎推翻了所有经典物理定律），丛林里的狮子老虎大象往往栽在他手里（虽然后期往往被反杀）；屡次将羊村一锅端，却往往因“女子与小人”而在下锅的一刻功败垂成。甚至在多次与羊群的握手言和的时候，表现出了超出平均水平的风度。在有了孩子之后，更是做到了一个男子所能担当的极限。总之，他是一只公德和私德都没什么问题的狼。虽然几百集过去了，他依然是一个草原上的普通劳动者，也是狼家族里面没有话语权的普通成员，但我想，灰太狼临死前要是有什么遗言的话，他可以问心无愧地借用红衣主教黎塞留的话：我有很多敌人，但我没有私敌。也可以用保尔柯察金的名言：当我回首往事的时候不会因虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧！

而造成灰太狼困境的原因到底是什么呢？我认为灰太狼的困境本质上是一种现代性的困境。

要想理解这种困境，先要回到动画里刻意隐去的复杂的历史背景去。“现代森林-草原共同体”已经不再是远古英雄时代。高贵的象族已经被严重科层化了，变成平庸的法官种族；而老虎社群则陷于消费社会的健身神话中不能自拔，不再关注公共事务。“现代森林-草原共同体”也不再是动物理性得以极大彰显的启蒙时代和文艺复兴时代。食草动物革命那激情燃烧的岁月，也烟消云散。像灰太狼和慢羊羊那样科学技术领域的百科全书式的大师也不再被赏识，反倒成了普通人嘲笑的对象，好像一切崇高与伟大都没有意义了，生活变得史无前例的无聊。

除了各自抱团取暖、卖萌，偶尔开开羊羊世界杯和奥运会，刺激一下神经，似乎就再没有什么意思了。更危险的是，连小孩子都变得过于成人化，暖羊羊对自己体重的自卑感、美羊羊对自己社会评价的过分在意、沸羊羊那么小就有屌丝心态、懒羊羊表现出来的过早的出世心态，让人对未来也绝望。既然草原与森林都变得如此平庸而颓废（尼采语），既然生活本身就没有什么别的意义，那么注定的失败又算得上什么呢？（尼采给出的答案是成为“超人“，但历史不也告诉我们了，”超人“主导的社会，往往是要以奴役和鲜血为代价的。）

灰太狼对这种困境是有意识的。当他”洋洋自得“地拿出新发明的抓羊设备的时候，内心深处已经意识到了结果依然是一样的虚妄（鲁迅语）。因此，从一定意义上来说，他是主动选择了无尽的失败，他就像阿尔贝·加缪笔下那永远推石头上山的西西弗斯，反抗绝望本身就是他存在的意义，也是狼之所以为狼的意义。他这种“虽万人吾亦往”的牺牲精神，背后难说没有弥赛亚式的未来向往。

反观喜羊羊，是一个集万千荣耀为一身的“别人家的孩子”。智商上自不必说，体力上甚至不输体育特长生沸羊羊，妹子不把自来。综合素质可以说是碾压同龄人。但这部动画之所以变得有意思，就在于它一开始就没有把喜羊羊当做一个正面角色去刻画，隐藏在高大全形象背后的，其实有很微妙的春秋笔法。

虽然不敢说动画创作者将自己的人格投射在了灰太狼身上，但可以确定的是，他们至少没有把自己的价值观投射在喜羊羊身上。无论如何，喜羊羊都不能算任何意义上的英雄。喜羊羊多次平白无故地带头捉弄处于困境的灰太狼，其对村长的迎合拍马，对对手的轻蔑，对懒羊羊的苛刻，有时候也到了过分的地步，若是没有配角和反派角色的衬托，这个角色一定是乏味的——因为不真实，所以才乏味。但我们不能去苛责喜羊羊，因为他这种行为，来自于年轻，来自于对正义一定战胜邪恶、勤劳一定战胜懒惰、崇高一定战胜卑微的自信，因此他对自己将要面临的社会是缺乏反思意识的。相比对喜羊羊僵硬的高大全描写，对懒羊羊懒惰呆萌性格的似贬实褒，对“好人卡大王”沸羊羊的同情与理解，更显得鲜活而具有羊性的光辉。如果说这还不是动漫作品的时代性，那就真的不知道什么叫时代性了。

而当喜羊羊将来逐渐长大后，他难免会遇到同样的灰太狼困境。到时候，他的荣耀与自信，会不会在一夜之间轰然崩塌呢？到时候，他又能不能作出灰太狼式的选择呢？选择在这个无意义的时代如何生存，这是现代社会对每一个人的试炼。

综上，这部动画对于现代性的反思，实际上与《新世纪福音战士》与《千与千寻》一脉相承。人类到底有没有希望超越本体论上的限制，摆脱异化的命运，摆脱自我毁灭的倾向，摆脱尼采所说的颓废状态，升华到一个更完美的状态？这些优秀的动画有意无意地用具象的画面和情节明确地向观众们抛出了这个疑问，这使得它们超越幼儿动画或者热血动画，到达了一个全新的哲学高度。

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以上都为瞎扯，但写完以后真有一种莫名的感动和感伤呢。