金庸小说中最令人无语的武功是什么？第1页

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其实黯然销魂掌不仅有使用条件苛刻的缺点。

它的招式有不少实际做出来让人觉得智障的地方。

比如：

心惊肉跳：

只见杨过单臂负后，凝目远眺，脚下虚浮，胸前门户洞开，全身姿式与武学中各项大忌无不吻合。他踏进一步，左手成掌，虚按一招，意存试探。杨过浑如不觉，理也不理。周伯通说道：“小心了！”发拳往他小腹击去。他生怕伤了对方，这一拳只用了三成力，哪知拳头刚要触到杨过身上，突觉他小腹肌肉颤动，同时胸口向内一吸，倏地弹出。周怕通吃了一惊，忙向左跃开，心想内家高手吸胸凹腹以避敌招，原属寻常，【但这等以胸肌伤人】，却是见所未见，闻所未闻，当下好奇之心大起，喝道：“你这是甚么武功？”

杨过道：“这是‘黯然销魂掌’中的第十三招，叫作‘心惊肉跳’！”

请自行脑补胖布欧用肚子弹人的招式。。。

杞人忧天：

挥平而上，仍是只用左臂。杨过抬头向天，浑若不见，呼的一掌向自己头顶空空拍出，手掌斜下，掌力化成弧形，四散落下。

请脑补瘦布欧在神殿一个波秒杀全人类的招式。

面无人色：

杨过道：“这虽是一招，其实中间变化多端.脸上喜怒哀乐，怪状百出，敌人一见，登时心神难以自制，我喜敌喜，我忧敌忧，终至听命于我。【此乃无声无影的胜敌之法】，比之长啸镇慑敌人又高出一筹。”周伯通道：”这是从九阴真经的慑心大法中变化出来的么？”杨过道：“正是！”

俗称——做鬼脸。。。

倒行逆施：

周伯通眉花眼笑，问道：“那么‘倒行逆施’呢？”杨过突然头下脚上，倒过身子，拍出一掌，说道：“这是‘倒行逆施’的【三十七般变化之一】。”

俗称——拿大顶。。。

接下来有请黯然销魂掌中的搞笑担当————无中生有：

杨过手臂下垂，绝无半点防御姿式，待得周伯通拳招攻到近肉寸许，突然间手足齐动，左掌右袖、双足头锤、连得胸背腰腹尽皆有招式发出，无一不足以伤敌。周伯通虽然早防到他必有绝招，却万万料想不到他竟会【全身齐攻】，瞬息之间，【十余招数同时攻到】

。。。我词穷了，不知道怎么描述这个招式。。。

所以…黯然销魂掌最大的威力在于把对手逗笑么

bu-ren-jia-17 网友的相关建议:

提名《侠客行》中的一个背景板龙套人物，青城派掌门旭山道长的内功。

他长笑之下，将两块铜牌抓在手中，运用内力，将两块铜牌熔成了两团废铜。

而铜的熔点是多少度呢？

一千多度。

而且按照金庸的设定，人在出声的情况下使用内力会削弱，更何况旭山还是“长笑”。简而言之，就是旭山如果使出全力，可以让手掌产生接近一千五百度的温度。

说得形象一点，旭山可以在手掌上炼金。

这都什么人啊，杨过简直就是一个大菜鸡，打金轮还得靠玄铁重剑或者特定条件才能触发的黯然销魂掌，换做是旭山，直接把你的轮子给熔了。

话说回来，炼铜大师旭山居然被年幼状态的赏善罚恶使瞬杀，那比年幼赏善罚恶使水平高了四五个层次的石破天……岂不是一拳三四千度？！！

看来整个侠客行就是一个修仙小说吗……

bylin 网友的相关建议:

从武学史出发，系统地回答一下题主的问题。

我们知道，一切武术的本质在于做功，这也是「武功」一词的来源。

历史上衡量一门武术是否强大，其中一个重要的指标就是这门武术的功率，即它在单位时间内做功的多少。为了提高功率，经典武学尝试了几种不同的设计理念。其中一种以快取胜的设计，希望通过增加 APM（Action Per Minute 即每分钟出招次数）来增加总功率，这类设计的典型例子是无尘道长的「追魂夺命剑」和赵半山的「千手暗器」。与之相对的另一种设计则以刚猛取胜，这种设计放弃对 APM 的追求，转而强调每次出招的能量，典型例子是洪七公等人的「降龙十八掌」。大家知道，这门掌法并不以快见长，但是它的每次出招都伴随着极大的能量输出，总功率同样颇为可观。以刚猛取胜的设计方式随后又催生了段智兴的「一阳指」等著名武术，而欧阳锋的「蛤蟆功」更是这个设计被推到极致的产物——每次出招都需要酝酿很久，但一旦爆发，威力极大。同时期大部分基于经典武学的武功，如「少林七十二绝技」等，则是在上述两种设计方法之间找一个可接受的平衡点。

很快人们发现，除了功率以外，武学还必须考虑另外一个重要的指标——命中率。一般来说，命中率和不可预测率成正比关系，因此为了提高命中率，这个时期的设计范式倾向于让招式变得难以预测。其中一个思路是组合多种模式，来产生足够的变化，如袁士霄的「百花错拳」、周伯通的「左右互搏」、黄蓉的「落英神剑掌」均属此列。

值得注意的是，这种对固定招式的淡化，为后来场论武学的出现打下了基础。

随着武学研究的深入，经典武学的瓶颈越来越明显，武学领域开始出现基于「场论」的设计。与强调招式的经典武学相比，场论武学放弃了具体的招式，转而强调对周围空间力场的构建和控制。这是武学历史上一次深刻的变革，它抛弃了之前粗暴、直接的设计理论，转而使用一种更加优雅的框架。张三丰的「太极剑」、「太极拳」和独孤求败的「独孤九剑」是场论武学的重要例子。张三丰在传授「太极剑」时曾反复告诉张无忌，不要去记具象的招式，而是要去尝试控制周围更加抽象的力场，赵半山的太极云手在对敌时也不断尝试在周身建立漩涡式的力场，令狐冲的「独孤九剑」大巧不工，虽然看似招数笨拙，但却总能一击致命，这种「无招胜有招」正是场论武学的精髓所在。

场论武学随后更是被推广到更多的使用场景下，如乔峰基于引力场的「擒龙功」，慕容复基于超对称场的「以彼之道还施彼身」，谢逊基于声场的「狮子吼」等，而黄药师、洪七公和欧阳锋在桃花岛上用乐器和口哨进行的音场切磋，更是场论武学的巅峰。

场论武学如此成功，以至于整个武林陷入了一种自傲的癫狂。正当武林中人普遍认为武学已经结束，没有必要也不可能再进一步发展的时候，大理段氏的「六脉神剑」横空出世，给整个武林带来了一个全新的设计观念。

「六脉神剑」在武学中引入了量子化假设。它利用两个能级之间的能量差，辐射出威力惊人的脉冲波。正是这个大胆的设计开启了量子武学的新时代。然而，此类武学的设计原理和直觉相违背，不容易驾驭，段誉在初学「六脉神剑」时就因为不够熟练而无法控制脉冲。目前基于这种设计的武术还是屈指可数，鸠摩智的「火焰刀」可以算另一个代表。

量子武学给武林带来了巨大的冲击。主流观点开始倾向于认为武学是没有止境的。尽管一切现有的武术都可以在这个体系之内找到自己的位置，但没有人会知道新的武学什么时候会再次出现，也没有人知道武学的终极理论究竟在什么地方，而「乾坤大挪移」的出现，进一步强化了这种观点。

「乾坤大挪移」是一门综合了多种设计理念的武术。在狭义范畴内，它表现出类似于太极里的「借力打力」（如张无忌对阿二），慕容世家的「以彼之道还施彼身」（张无忌对范遥）等特性，因此人们一度以为这是一种场论武学，但张无忌在六合塔下施展「乾坤大挪移」，在没有改变人们速度的情况下，直接改变了人们下坠的方向，这让人们有足够的理由怀疑「乾坤大挪移」使空间本身发生了结构性改变。

为了更好地了解「乾坤大挪移」的设计理念，我们实验室提出了一种新的武学，即量子场论武学。顾名思义，这是量子武学和场论武学的结合。在实验中，我们让一束真空中的「六脉神剑」通过「乾坤大挪移」所在的空间，令人惊奇的是，「六脉神剑」的脉冲路径在这片空间里被扭曲了。这暗示着「乾坤大挪移」并非经典场论下的武学体系，而是具备更高阶的特征，人们的直觉是对的！

我们不敢说「乾坤大挪移」是一门终极武学，但我们可以说，这门武术在设计理念上是非常先进的，同时它也是独具一格的。因此，我们认为金庸武侠小说里最令人感到无语的，最难以理解的武术，很可能就是这个「乾坤大挪移」。

chen-lei-7 网友的相关建议:

泰山派的

「岱宗如何」。

《笑傲江湖》中泰山派玉音子如此描述：

“……右手长剑斜指而下，左手五指正在屈指而数，从一数到五，握而成拳，又将拇指伸出，次而食指，终至五指全展，跟着又屈拇指而屈食指，再屈中指……这一招可算得是泰山派剑法中最高深的绝艺，要旨不在右手剑招，而在左手的算数。左手不住屈指计算，算的是敌人所处方位、武功门派、身形长短、兵刃大小，以及日光所照高低等等，计算极为繁复，一经算准，挺剑击出，无不中的。”

这不就是吟唱时间超长但无视防御无视抗性破一切招数的一击必杀么！

当然华山思过崖石壁也给出了破解之法，把算数的左手砍去即可。

mao-ning-chen 网友的相关建议:

欧阳克笑道：“小王爷真是妙人！我瞧定是她的脚小。”说着在程瑶迦的下巴摸了一把，又道：“我生平有一门功夫，只消瞧了姐儿的脸蛋，就知她全身从上到下长得怎样。”杨康笑道：“佩服，佩服。我拜你为师，请你传了我这项绝技。”

@王兴未

lubaiwan 网友的相关建议:

可以使用道家心法运行佛门等其他门派武功的小无相功。通过浏览器通用接口，跳过繁琐的安装步骤，跨平台无缝体验，史无前例地实现了72 games in 1。

liulangdehama 网友的相关建议:

天罗地网势……

按照书中描写，小龙女和杨过是都能打出音速拳的圣斗士……

八十一只鸟，用双手笼罩在胸前……

yang-zhen-64-82 网友的相关建议:

其实我从小到大见到的残障人士并不是很多，小时候以为是残疾人数量很少，长大了才知道是因为我们给与他们的支持可能还太少，不足以让他们可以自在地出现在大街小巷。

所以看到这个康复师在镜头前侃侃而谈的样子，我觉得很高兴，因为他自信、耐心、温和，和大多数人没什么两样。如果我是一个听障患者，我一定能从他的身上汲取到继续生活下去的力量。有他的帮助，越来越多的听障朋友才能鼓起勇气走上大街，过正常的生活。

小时候接触到的残疾人士，大多不是这样。比如我印象最深的是一个哑巴爷爷，他应该是从小听不见，所以也不会说话，日常就是默默地坐在老城小巷的一个角落，勤勤恳恳地给顾客修鞋。我上下学常常会经过他，但是没什么交集。

后来有一次，我妈让我把家里的鞋拿去给他修，修完以后要给钱的时候，他居然摆手不要。旁边一个卖菜的大妈解释了我才知道，原来是爷爷看我年纪太小，不收钱。说实话，我日常经历的更多的是看我年纪小，多收钱的（比如买菜），第一次被“免单”，对象还是个赚钱不易的聋哑老爷爷。

结果回家我和爸妈说没给钱，我爸妈还开玩笑说以后都让我去，给我整生气了，后面家里有鞋要修的时候，我都让我爸妈自己去。

现在基本上也没人修鞋了，不知道老爷爷还在不在世，愿善良的人永远被温柔相待。

xia-yang-74-76 网友的相关建议:

那么，唐僧在花果山念一段紧箍咒，就会当上猴王吗？

如来把孙悟空压在五行山下，花果山的猴子会认为如来是猴王吗？

不扎根基层，群众是不会认可的！

原答案被折叠了:

盖世猴王为何裸死猴山？数百头母猴为何半夜惨叫？动物园最大猴群为何屡遭黑手？游客投掷的食物为何频频失窃？连环强 J母猴案，究竟是何人所为？动物园管理处的门夜夜被敲，究竟是人是鬼？数百只小猴意外身亡的背后又隐藏着什么？这一切的背后，是人性的扭曲还是道德的沦丧？是性的爆发还是饥渴的无奈？敬请关注今晚8点CCTV12法制频道年度巨献《题主的不归之路》让我们跟随着镜头走进题主的内心世界…

yang-liu-12-79 网友的相关建议:

谢邀。天龙八部发生在宋哲宗时期，即1090年左右；梁山起义发生在宋徽宗宣和年间，即1120年左右；射雕开头的风雪惊变则发生在在岳飞死后约60年，即1200年左右——三者总共间隔了约110年，这是大背景。

1、武松的力量强于玄难

苏星河随手提起身旁的一块大石，放在玄难身畔，说道：“大师请坐。”玄难见这块大石无虑【二百来斤】，苏星河这样干枯矮小的一个老头儿，全身未必有八十斤重，但他举重若轻，毫不费力的将这块巨石【提了起来】，功力实是了得，自己武功未失之时，要提这块巨石【当然也是易事，但未必能如他这般轻描淡写，行若无事】。

施恩道：“【三五百斤】石头，如何轻视得他！”武松笑道：“小管营，也信真个拿不起?你众人且躲开，看武松拿一拿。”武松便把上半截衣裳脱下来，拴在腰里，把那个石墩只一抱，轻轻地抱将起来。双手把石墩只一撇，扑地打下地里一尺来深。众囚徒见了，尽皆骇然。武松再【把右手去地里一提】，提将起来，望空只一掷，【掷起去离地一丈来高】。武松双手只一接，接来轻轻地放在原旧安处，回过身来，看着施恩并众囚徒，武松【面上不红，心头不跳，口里不喘】。

苏星河可以轻松提起200来斤的石头，玄难认为要提起来也没问题但未必能轻描淡写，武松则很轻松的单手提起了两倍重量的石头，还往天上扔——武松的力量明显强于少林达摩院首座玄难。

玄难的实力，是梁山一流高手（卢俊义、鲁智深、武松、五虎）的下限。

2、岳飞至少相当于五绝

《射雕》记载欧阳锋对岳飞的武功非常向往：

完颜洪烈吩咐整治酒席，与欧阳叔侄接风。饮酒中间，完颜洪烈把要到临安去盗武穆遗书的事对欧阳锋说了，请他鼎力相助。欧阳锋早听侄儿说过，这时心中一动，忽然另有一番主意：我欧阳锋是何等样人，岂能供你驱策？但向闻岳飞不仅用兵如神，【武功也极为了得】，他传下来的岳家散手确是【武学中的一绝】，这遗书中除了韬略兵学之外，说不定另行录下武功。我且答应助他取书，要是瞧得好了，难道老毒物不会据为己有？

第一次华山论剑和岳飞之死相隔不过五十几年，可见欧阳锋年轻时期，很多见识过岳飞武功的人都还健在，“武功极为了得”的传闻并不会夸张。而且欧阳锋言下之意很可能见过别人使用“岳家散手”（可能是岳飞的部将），称之为“一绝”，并且对武穆遗书中可能记录的武功秘籍也很感兴趣。欧阳锋是何等自负之人，这些都可以从侧面说明岳飞的武功非常强。

《连城诀》中也有记载：花铁干一掌得手，第二掌跟着又至。他虽以“中平枪”驰名武林，号称“中平无敌”，但拳脚功夫也甚了得，这时把一路“岳家散手”使将出来，掌影飘飘，左一掌，右一掌，十掌中倒有四五掌打中了狄云。

再看《书剑恩仇录》：陈家洛忽地一个“倒辇猴”，拳法又变，顷刻之间，连使了武当长拳、三十六路大擒拿手、分筋错骨手、岳家散手四门拳法。

此外，还可以作为参照的是铁掌帮帮主裘千仞的师父、韩世忠部将上官剑南，一手将铁掌帮从一个小帮派发展成了威震江湖、能够与丐帮分庭抗礼的大帮，估计上官剑南的武功不会比裘千仞差，作为南宋第一战神岳飞的武功，应该也不会低于上官剑南。

有欧阳锋本人的评价，上官剑南的参照，加上花铁干、陈家洛的实战记录作为辅助，应当可以认定岳飞的武功非常高超，不会低于五绝的水准，但要说超过王重阳，目前来看也缺乏依据。

根据《说岳全传》的记载，岳飞的武功来自于周侗，而周侗还是卢俊义、林冲的老师，并且指点过武松。岳飞作为关门弟子，武功略高于卢俊义。《水浒》中卢俊义的武功被评价为“枪棒天下无对”，并且有足够的战例证明这个天下第一的水准，略高于鲁智深、武松、五虎。

岳飞（五绝）的武功，是梁山一流高手的上限。

3、鲁智深接近五绝

鲁智深的“疯魔杖法”，简长老在射雕里面用过，被武功还未大成的黄蓉十余个回合打得没有还手之力。但是《书剑恩仇录》陈家洛闯南少林时有记载：陈家洛知道这疯魔杖法猛如疯虎，骤若天魔，杖法脱胎于少林寺紧罗那王所传的一百单八路棍法，又摘取大小“夜叉棍”、“取经棍法”等精华，端的厉害——少林武藏天下第一，却偏偏以来自五台山的“鲁智深”来命名这套武功，足以说明鲁智深在佛门的地位非常高。

《水浒传》里面鲁智深大闹五台山，把一群和尚打的到处逃窜，还一膀子把山上亭子扇塌了半边。水浒和天龙相隔不过30年，而天龙时期的五台山在武林也是顶级水平：玄慈朗声向本寺僧众说道“这位是【五台山清凉寺方丈神山上人】，大家参见了。”众僧听了，心中都是一凛。众僧大都知道神山上人在武林中威名极盛，与玄慈大师并称“降龙”“伏虎”两罗汉，以武功而论，【据说神山上人还在玄慈方丈之上】。

五台山方丈的武功至少相当于玄慈，鲁智深见了方丈还是非常尊敬的，方丈对鲁智深也很放任，可以从侧面佐证鲁智深的武功很高。

再考虑到前面武松明显高于玄难，鲁智深如果放在天龙至少也是少林玄字辈中的顶尖水平，如果放在射雕则接近五绝。只能说简长老没有学好疯魔杖法，类似于郭靖和大小武。

另外一个参考是方腊作为明教首任教主，武功应该不会太弱，但却被鲁智深一禅杖打翻，不知道是心理因素还是练乾坤大挪移的时候乱了真气。方腊手下大将非常厉害，石宝相当于关胜、邓元觉相当于鲁智深，方杰和杜微一起杀了秦明，相比于《倚天》中二使、四法王，只高不低。

4、结论

金庸对于《水浒传》的武学显然是认可并且将其传承的。除了岳家散手和鲁智深疯魔杖法之外，《射雕》的主角郭靖是梁山郭盛的传人，曲三说郭啸天“使的是家传戟法，只不过变长为短、化单成双”，更适合在江湖上作战。此外，练过燕青拳的梁子翁在射雕中也是全真七子级别。

总的来说，《水浒》时期的武学水平可能略低于《射雕》时期，但最多也只是略低，差距并不大。当时天下第一的卢俊义放到射雕时期也能够达到或者至少接近于五绝水平，鲁智深、武松、五虎的武功以此为基准，可能相当于裘千仞的水平，下限至少也比丘处机高。

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