为什么一神教能打败多神教？ 第1页

为什么会邀请我回答这个问题呢？难道就因为我回答了几个西藏问题吗？

多神教和一神教的差别是本质的差异，根本不是信仰的神灵多与少的简单，我先用一个通俗易懂的入门论述，来做说明的开端。

——《关于罗马的二十个个问题》 盐野七生

在多神教体系当中的人看来，神灵不过是和人类共同生活在这个苍穹之下的，比人类拥有多超凡力量的存在，或曰超级赛亚人。人们对神灵的态度是可爱可以憎的可无视的。但是从实用主义角度出发，不妨碍他们将一部分神明，视为祈求帮助的对象，例如，当战争时，罗马人就去求助战神玛尔斯。希腊的赫尔墨斯是商人邮差的保护神，我们在中学课文里学过《赫尔墨斯与雕像者》就是一个关于这位神明的妙趣横生的有趣故事。在一神教，你讲这样子的故事是大不敬，搞得不好会有被当做异端送上火刑架的危险，在多神教体系下，这不过是一个广为流传的有趣故事或寓言吧！在一神教体系里，人和神的关系就完全颠倒过来了，神从人的协助者。变成了至高无上的权威，律法道德和秩序的来源，是不容置疑的存在，人要在神的指示下生活。

日本著名的罗马史作家盐野七生曾说，一神教的重要特征标志在于形成一个独立的神职阶层，也就是代表一神宗教处理教务的行政阶级或曰僧侣阶层。因为一神教需要僧侣阶层来处理教务。不像多神教只是协助人类生活，多神教世界里，生活的主体是人，一神教里的神是要指导人类生活的无上权威，要直接管理人类。神是无上的，遥远的，神圣不可碰触的，那代表神来指导人生活的僧侣：神父和阿訇就自然产生了。我觉得这个话说反了。马克思说过：宗教是颠倒了的世界观，不是神创造的人类，而是人按照自己的需求创造了神，我深以为然。不是一神教的教义需要神权阶层，而是因为，有这么一个集团，他们想要获得世界的权力而生产的这样的教义：他们的神是至高无上全知全能的，人生来应该服从这个神灵，而他们自己以全能大神的代言人而自居，从而要求教徒服从他们，教徒紧密围绕在僧侣阶层周围，形成强有力的组织，在世俗的土地上建立神的国度。换句话说，不是一神教的教义创造了神权阶层，而是神权阶层为了自己的权力而创造了一神教的教义，更彻底的说：是他们创造了这样子的神。

理解了这一点，本文的答案也就呼之欲出了，多神教与其说是一种宗教，倒不如说更像是一种『文化观念』，如上面已经描述过的，这个世界上，人和神共同生活，神比人的能力大，所以人有事可以求助于他们，但本质上来说人和神是平等的存在。

为了让没有信仰多神教的大家理解这种观念，我建议大家不妨把多神教信仰想象成漫威DC的超能英雄。如果你是干科研的可以拜钢铁侠，练搏击的可以去粉金刚狼，如果你是军人，可以去拜美国队长，搞教育或者传销的，可以去拜X教授，想练习出胸肌的，可以去拜雷神，这都不妨碍大家以任何一种职业身份得了癌症去试试拜死侍。你们会因为粉钢铁侠，而他粉黑寡妇而大打出手吗——更不要说他们还可能有一腿呢？

一神教从诞生的那一天开始，就是为了权力而来，以组织的形式而来的。多神教只代表着个人的观念，一神教代表的是却是组织的意识形态。多神教里信奉不同的神明，只是个人的观念不一样而已。一神教里的异端，都是在挑战政权。

个人与组织，有利益与没利益，没目标与有目标，个人观念分歧与政治权力之争，孰强孰弱一目了然，胜败也再自然不过了。

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