实话来说,我看他《历史是个什么玩意儿》第一部的时候,是很喜欢的。
虽然里面有很多常识错误,但那个年代,很多人都乐衷于出书,尤其在文史哲书籍中,啥阿猫阿狗都能瞎写些东西,有些干脆就是拿着史书翻译一下,或者你抄我我抄你,能把花了几十块钱买一本书的你有一种强烈的受骗感。能够把历史写得有点意思,又能讲些新东西的,实在是少之又少。
所以我把那本书介绍给了很多人。
可后来第二部出来的时候我就傻眼了。
原来人家根本不是有啥新论点啊,而是纯粹的夹带私货啊!
这就不能忍了。
你书中有常识错误,我可以觉得无伤大雅,反正我自己知道就行了,跟别人聊书的时候,对于常识性错误的地方,还可以一起交流一下。
但夹带私货,屁股不正,那就是原则性的问题了。
其中,在明清史上,他狂踩明朝,猛吹清朝,甚至攥改、发明历史,那简直是恶毒。
到了近现代史后,他的那些破事就更不用说了。
于是我知道公知了猴的头衔,他是跑不掉的了。
但那个年头,公知了猴可是个光环呐!
我还记得当时有一本很火的书,叫《打捞中国愤青》,该书内容那叫一个不可言表啊。这书一出来,当时众多大学教授,媒体人士和网络知名公知了猴纷纷著评推荐,好不热闹。
那年头,是公知了猴的黄金岁月,仿佛他们是国家的救世主,是民族的脊梁。
猿猿,他就是那个时代我国公知了猴的一个缩影,也是那个时代我国舆论界的一个缩影。
如果说圆圆是公知了猴落下神坛,被人人喊打的标志,那猿猿就是当年公知了猴如日中天的象征。
毕竟,你能想象到他那么个屁股的人,还能上国家最高媒体的《百家讲坛》吗?
那时候的舆论界,就是这样魔幻。
所以怎么看待猿猿的言论?
我想说,我国出台了那么多烈士名誉保护的法律,这个侮辱国家领导人和烈士的人,能不能追究一下啊?
思考题:传教士不讲五饼二鱼,反而和人辩黑面包该怎么做,那还是传教士吗?
经学本是历史解释学,礼教是解释人们自我认同和生活方式的人类说明书。
或言,一旦人信了五饼二鱼,那么黑面包究竟是不是面包,还由海量专们说了算吗?
布经者非但不是讲史人,而是撰史者。海量专非要做图表论证圣城的地理环境适合不适合建圣城,非但唯心至极,更是愚蠢透顶。
所谓的“唯物”为本,小步快跑的昭和豪赌,导致经学礼教的破坏力认识严重不足到了,不得不假装无事的地步。传教士们都在家里撰史,主的声音四地回响时,本能竟然还是剖腹验粉式的辩经。
袁牧师固然是没有刀笔吏的命,但让他在年轻人中出名的土壤,果粉段子满天飞,“正经史学”沦为“小圈子画地自萌”,又展示了什么呢?
当所谓的“唯物主义”机械化、教条化,变成思想钢印的时候,它就不再是唯物主义了,而是愚蠢透顶的盲崇。
当普什图人炸毁苏联建造的学校和医院的“抵抗意志”传回苏联时,“唯物主义”的莫斯科市民崩溃一地,非但自认了不义,信徒般的偿赎一些本不存在的罪,更是彻底毁掉了苏军的荣誉和意志,成为了压垮苏联的最后一棵稻草。
1万的死伤对于苏军,算不得什么,但民众溃了,自认了“不义”,纵使纸面再无敌的钢铁洪流,终将沦为不知为何而战的沙上之塔。
袁腾飞刚开始出名的时候,我正好在大学,当时上海交大有个很出名的老师,叫刘统。
出名到什么程度呢?就是他的课,从来选不上,都是一群人旁听,甚至教室装不下,就站在走廊里听。
他也爱讲一些404的东西,经常讲到兴致来了的地方,就把录音笔摘了(大学规定老师讲课要录音)。然后来一句,“我现在说的话,出了门我可不认了”,之后就是大段的404言论。而他跟袁某人最大的不同,就是两点。
第一,他本身职位较高,快退下来了,讲的东西也更加真实,生动。
第二,就是我们这些学生当年最不理解的,他对教员看法极为正面,甚至可以说有点崇拜。这一点,也让当初喜闻乐见公知言论的学生们,经常与他辩论。这也是他与袁某人的最大区别。
随着自己年龄逐渐增加,经历了一些事情,现在回头看他俩的言论。如果真的对历史有些了解,应该不会像袁某人那样黑教员的。
教员一辈子为人民,其后代没有像蒋先生那样,继承位置,而是倒在了另一片土地上。教员批示,就埋在那里,跟其他英烈一样,然后自己偷偷保存着儿子的衣物。他也是烈属,也是一个父亲啊。
这样一个人,自己英明神武,一心为公,儿子做为烈士客死他乡,反正我是下不去嘴,去拿他的后人说事儿。
你要问我怎么看待,袁某人黑他的言论?
呵呵。
unbelievable = 无法相信
这种问题其实你不应该来这里问,因为知乎不是一个单纯的查询回复软件,其中各式各样派别的人都有,单纯回复你问题的人不会太多。你要想知道查查百度或者翻翻历史书就就可以了,要是你实在信不过这些东西,去博物馆看一下也行。要是你做了上述调查还是得不出结论,那你就看看别的民族的服饰,特别是他们的服饰发展史,看看他们以前穿的和今天穿的差距多大,看看他们今天穿的到底有几年历史,然后再对比一下汉族的,我相信你会得出正常正确的答案的。
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另外我也说一句,任何民族在他没达到工业化阶段的时候,总会有一部分底层人穿不起能把全身盖满的衣服的,汉族有,和族有,韩族有,藏人有,蒙古人有,白人也有,但是如果有人拿这群人穿不起衣服来论证汉族或者其他民族所认同的民族服饰不存在,那么要么这个人没脑子,要么他蓄意为之。
为什么爱中国啊?
可能是我看到荷兰发布的旅游公告中国全是安全的绿色?
可能是我去做汉语教师时对中国历史侃侃而谈。而台下的学生一片赞叹之声?
可能是我在台湾学习的时候听到教授对大陆学生学习态度和尊师重道由衷的夸赞?
可能是我父亲作为工程兵,为国家挖山洞,守大山,辛苦多年落下一身病,身边兄弟牺牲了十几个。却依旧义无反顾要送我去军校?
可能是我爷爷在朝鲜战场被美国轰炸机炸到全营只剩他和通讯员,他却依旧抱起机枪冲上大桥只为完成团长留下的“掩护大部队撤退,直到最后一个人”的命令?
我为什么爱中国?
因为它给我安全和荣耀。
我为什么爱中国?
因为这是一个传统家庭的坚守。
我继承不了当军人的传统,我也希望可以在汉语教师的路上尽力维护中国的形象。
因为我忘不了我导师和我说的一句话:在国外,你们就是中国的脊梁。
你们可以不爱国,但是请你不要阻止我爱我的祖国。
你有选择的权力,我有坚守的梦想。
不为别的,就为我爷爷牺牲的几百位战友和我父亲牺牲的十几位兄弟。
也要坚守。
因为英雄不能白白牺牲。
哦?毛熊和鹰酱同年同月同日死的愿望要成真了?
加油。