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如何理解《千本樱》中“光明磊落反战国家”这句歌词? 第2页

     

user avatar   pi-ai-er-bo-jue-64 网友的相关建议: 
      

明治凭战争割走的中国领土,好!

大正了,我们要和平,所以1919年的领土不能变,要和平不要争端,好!

你鞑清人民想反抗战争,不好!

你段政府想反抗“和平”,不好!

我们大日本驰名双标帝国真是太厉害啦!

这个回答刚刚写成的时候带有一些愤慨的情绪。

其实现在想来我当时就是想表达一个观点:

1.实力与话语权可以让一个国家需要战争的时候顺利打起战争旗号扩张,需要稳固对外胜果的时候顺利打起和平旗号固守。

2.从来没有战争必不美好、和平必美好的说法。要支持正义的人民战争,要反对某些匪帮做人上人的虚假和平。


user avatar   liu-zhen-shuang-34 网友的相关建议: 
      

学习《纪念刘和珍君》,请

大正的日本,虽有关东军和华北驻屯军,虽有干涉十月革命逼得苏俄(经评论区指正)发明了“远东共和国”,虽参加了一战,虽入侵过中国的山东青岛,虽在关东大地震时屠掠中国人和朝鲜人,虽有巴登巴登三羽乌秘约,《望乡》大概是一本无聊的架空作品

我姑且相信这样的大正是反战的

你相信么?


user avatar   zhui-huang-bu 网友的相关建议: 
      

少了一个“败”字


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      有人宁愿在一线城市花一辈子甚至两辈子(两代人或者三代人)的微薄工资去买房或者买车,这是为什么呢?
user avatar   zhen-dan-yun-long-94 网友的相关建议: 
      

我的看法和 @重楼百尺卧玄德 一样,还是那句话:“邓艾被冤杀和有没有人恨邓艾是两码事”。为毛有人恨?因为邓艾不是money,不可能做到让人人喜欢。哪怕是润公都有人恨,更何况邓艾呢?无非是人数问题比例问题,不会做人的,恨他的人自然就更多。骑在人民头上的人,恨他的人自然更多。

唐彬的话可能有夸大其词,但是大体上是符合事实的,总不可能陇右那群人要造反然后唐彬故意说他们不想反吧?什么?你说那是因为司马昭大军在这儿所以他们不敢反,那请问大军走了以后呢?有人反吗?秃发树机能反叛的时候有邓艾旧部跟着反吗?也没有吧?邓艾这么多的同事下属里面才几个申冤的?占比多大?刘虞边让死后一堆人给他报仇的,邓艾有没有人给他报仇呢?

至于杜预的话,未必就是因为和关系好才给邓艾说话,可能纯粹是因为看不惯邓艾被冤枉。

如果陇右想反却不敢立马反,那唐彬应该跟司马昭说需要留兵留将(而且还要是可靠的将帅)长期镇守才是;应该和司马昭说要提防陇右造反才是。为了讨好上司却隐瞒实情,要是出了事可是得不偿失啊!

再来从一个细节窥探一下邓艾对待手下是什么态度吧。

《三国志邓艾传》:使於绵竹筑台以为京观,用彰战功。士卒死事者,皆与蜀兵同共埋藏。

人家为国捐躯视死如归,你倒好,连场像样的葬礼都没给人家,反而把手下的士兵和绵竹战死的蜀兵一同筑了京观,可见你邓艾也没多尊重士兵嘛,感觉这能和唐彬说的邓艾平时不尊重身份低微的人对得上嘛。

还有一条记载非常微妙,不知道是否和唐彬说的话对得上?

《三国志董允传》:及邓艾至蜀,闻(黄)皓奸险,收闭,将杀之,而皓厚赂艾左右,得免。

也不知道邓艾的左右给邓艾说了什么话让邓艾放过了黄皓,不知道能否和唐彬说的“顺从者谓为见事 ”对得上?而邓艾任用这种受贿的人本身也能说明一些问题,要是诸葛亮这一类型的人会用这种贪污受贿阿谀奉承之人吗?毕竟诸葛亮“游辞巧饰者虽轻必戮”呢。

总说唐彬无中生有,我看未必。

至于有人说由于邓艾很多事亲力亲为所以不会御下严苛,这未必吧?亲力亲为和御下严苛不矛盾的,给你们一条史料参考吧。

《陈书程灵洗传》:灵洗性严急,御下甚苛刻,士卒有小罪,必以军法诛之,造次之间,便加捶挞,而号令分明,与士卒同甘苦,众亦以此依附。性好播植,躬勤耕稼,至于水陆所宜,刈获早晚,虽老农不能及也。伎妾无游手,并督之纺绩。至于散用赀财,亦弗俭吝。




     

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