钱锺书的《管锥编》是写什么的？应该如何去阅读？ 第1页

虽然专业非中文，但喜欢这些东西，恰好读过《管锥篇》和钱先生其他重要的文艺著作，略谈点感想吧。

《管锥篇》是读书笔记么？是，也不是。就格式而言，管锥篇的确是按照所读书目编排，什么毛诗正义，易经，史记，全上古三代秦汉魏晋南北朝文云云，颇类读书笔记。但是内容呢，又常常偏离感想慨叹而多有就一字一词条分缕析旁征博引的辨析，颇类所谓的“小学”。总之，对于习惯了义务教育阶段的语文材料阅读理解方式的人而言，体例和内容都有些奇怪，零碎艰涩又不知所云。

我意，《管锥篇》毋宁说是钱钟书的文艺学总论，而不要视为简单的读书笔记。

文学大抵可以分成两个方面，从内容角度说是我们从教育中较早熟悉的部分，即体例：诗歌、散文、戏曲、小说的样式；故事、论说、记叙的体裁；作者编年，社会背景，文化变迁的历史内容等等。这些东西是我们所熟悉的，也是我们分类文学作品的一个主要依据。但文学还有另一个方面，就是文字本身。我不是中文专业的，不能从术语角度阐释这个，只说一下自己的体会吧。这个角度大约包含这么几项：1、意指（包括字义和读音）的起源演变和转换，这一部分的许多内容都属于一个专门学科——训诂；2、修辞，这是文艺使用文字的方式问题，区别于一般性的功能使用，传达出人对文字排列和读音序列在含义之外的形式认知；3、母题，指基于文化文明背景的文字意象象征比喻等等惯用模式的起源演变和使用，这一部分牵涉到文化形成文明交流历史记忆神话传说掌故轶闻等等所积淀下来的体现在文字记录中的痕迹，这些痕迹既是历史文化的积淀，反过来也影响了历史文化以某种方式方法被记录被言说；4、文艺的文化特征，文学文艺归根到底是附属于文字的，而文字，尤其汉语这种几乎只有中国人使用的语言，其文艺所独有的特征和属性必然深藏于文字之中。

大体而言，意指、修辞、母题和特征就是文艺学的形式方面（我这个说法肯定不准确，理解一个大意吧），钱钟书的文艺学理论所关注的就是这些方面。钱先生并不特别地研究诗歌、散文、小说等文本内容，作家生平，文学历史，中心思想，结构特点，描写生动这些经典文学研究的内容，他的研究属于文艺学范畴，关注的是文学观念，文学理论和文学批评所生发的背景、运用的语言，产生的条件，不同时代文艺趣味的源泉，这些趣味之间是否有比较的可能，判断文学趣味和文艺技巧高低的标准等等。这些内容都需要从文字的含义，修辞演化，母题的形成以及文明文化的文字烙印等方面去发现规律，做出解释。

所以，钱钟书选择古典类书作为数据库，在其中挑选具有对中文文艺的形成有明确作用的内容归纳总结其文艺性的方面，并与英美文学作比较，形成独特风格的笔记体文艺学总论。

那么，应该怎样阅读《管锥篇》呢？作为有少许阅读经验的外行，我的体会是，第一不能像阅读其他演绎体系的史论著作那样以先入为主的思维去套《管锥篇》。《管锥篇》是以例证方式说明中国古典文艺有什么，如何发生，如何变化，如何成为我们文艺的独特内容，而不是演绎方式断言的“因为所以”模式。比如，“大音希声”，这是一个成语，通常讲这个成语肯定是更加强调它包含了中国文化的相反相成的哲学观念，是一个蕴含阴阳相生有无相成对立统一思想的美学观念云云，至多给一个成语出处就够了。钱钟书不是这样，他的重点不在于解释这个成语的含义及其与哲学的关联，而是用他丰富的文献知识罗列了出处、引用，转意，甚至与英美文学中类似观念作比较，让我们知晓这个观念的源泉以及中外的审美共性。所以，阅读《管锥篇》第一要习惯的就是这种例证方式，事实上，这也是古典注疏文献的基本模式，只是近代西学东渐后渐次为近现代及至当代学者所弃置。第二要能够串联不同例证中贯穿的同一文艺观。尽管例证模式零散，但是，钱先生的文艺观是一致的。有传说钱先生入清华数学是零蛋，但其著述中所体现的文艺观总却是一种以逻辑理性实证精神为基底的依证据谨慎判断，信任理性的共通的精神。所以，尽管例证琐碎，判断和推理过程却是一致的，并且结论都出奇地清晰简明逻辑晓畅。比如，在谈谢赫六法一文中，钱先生用丰富的史料和缜密的逻辑否定了延续近千年的对谢赫六法陈陈相因的句读，令人信服地重新标点了谢赫六法，一扫千年画论的迷障。所以，阅读《管锥篇》第二要义就是了解钱先生的理性和批判精神，知晓钱先生基于清明理性的勇敢果决，不为故纸墨迹所震慑，不迷信旧说，一切以符合理性的逻辑和文献证据的呈现为准则，不盲从不迷信，把理性贯彻到底。第三个要说的就是，对待学问之事，不虚言不含糊，不大而化之，精益求精，从细微处着力，向阔大处发展。钱先生最令我信服和感动的就是那种毫发毕现的敏锐细致，也因此，尽管《管锥篇》中也能读到对古代学人的轻蔑不屑，却毫不以先生为轻狂，反倒是更加钦佩他的敏锐。不可否认，中国古典学术中事实上存在大量的讹传、误读、曲解、谎言、错误、失实，并且，这些问题常常在陈陈相因中被一代代地延续。所以，敏锐的学者向来都是带着批判的警惕阅读古典文献的，陈垣就常讲：勿信人言，人实狂汝。钱钟书天纵英才，在这一点上要更加突出一些。