为什么当今的许多年轻人厌恶满清？ 第1页

人类需要用各种途径，渠道，目标来发泄生活中的各种不如意。

不信你拉住王思聪问问，他恨不恨满清，你看他会不会用看神经病的眼神看你。

所以，年轻人想痛恨什么就痛恨什么，您管得着么……

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评论里有人说又有人在挑动对立吧。

那我说干净一点。

使用政治正确来挑动阶级斗争，

通过阶级斗争吸粉，从而搞粉丝经济来谋求最大的政治利益，

正是这个社会运行的一条法则。

其中显然包括但是不限于：

用性别区分阶级的女权主义，

用肤色区分阶级的黑命贵，

用经济发展水平区分阶级的xxxx，

用民族区分阶级的本问题，

用xx区分阶级的xxxxx，

……

各种阶级斗争都可以一箭双雕，

可以让社会上的不满有发泄的渠道，

还可以吸粉谋求更大的政治利益，

何乐而不为？

生于不义，死于耻辱。得国太巧，杀人太甚；闭关锁国，固步自封；御敌无方，扰民有术；内战内行，外战外行。鼓吹开疆拓土胜过汉唐明，结果洋人一来，领土半卖半送；鼓吹尼布楚胜利，结果西伯利亚势力范围白送沙俄；鼓吹统治有术吊打汉族王朝，结果民间起义不断、义士杀进皇宫、各级官僚腐败愚昧；鼓吹“满清皇帝无一昏君”，结果首都百年内两次被洋人攻陷，不平等条约签了上百条。

在一个百业凋零、饿殍遍地民不聊生、官僚腐败君主无能、外族任意欺负我们的时代，满清还要“量中华之物力，结与国之欢心。”！

即便他死了还要经常诈尸恶心人。溥仪心甘情愿投靠日本人，成为侵华日军的帮凶；至今还有满清朝廷粉妄图翻案；东北现在出现了鼓吹独立恢复伪满的人渣，它们也是打着鞑清旗号。

恶心的外族王朝，死了是大好事。

补充一句：总有“人”拿别的朝代也屠城来洗地。自古以来屠城都是要遭受严厉的道德谴责的，反而只有清粉对屠城洋洋得意，诡辩“别的朝代也这样”，跟日本右翼非常像。

也难怪啊，毕竟溥仪自愿且非常积极得去当伪满洲国皇帝，梦想复辟鞑清。

还有这种人。满清统治中国，拿尽了民脂民膏，把自古以来处于中原政权势力范围的边疆地区搞得近乎分裂，而东部附属地区也割地无数。这时候还要吹“这些地盘是我大清打下来的，割了自己的战利品，汉族没资格批评”，可笑可笑。统御中国时则以正统自居，被洋人揍出翔就是国土都是战利品送了就送了，还字里行间表现得好似是我们言论惹得满清皇帝生气他才割地似得。清代国民就算认为满清是中国，他就不割地了？

“讲普通话，做文明人”，灭我汉语，辱我汉族。

先说说我对明清易代的看法吧。

对于贯穿了整个中国十七世纪的、涵盖了被满学家阎崇年称作“明亡清兴六十年”和被清史学家李治亭称作“清朝的第一次统一与第二次统一”两个阶段的、通常称之为明末、南明、清初的这段历史，当我放下手中的书籍时，我的心中只有深深的痛惜与无奈。黑暗吞并了光明，痛苦淹没了希望，鲜花沾染上了污泥，英雄悲哀地死去，纯洁的处女被凶狠的歹徒玷污……所有的先进力量被摧毁，一个上下五千年也难寻的、反动透顶的王朝，在被它用无聊透顶、可笑又可鄙的政策摧毁的中国的土地上，确立了它的统治。中国人民在东北到萨尔浒，西南到景线的广袤土地上，进行了以牺牲性命换取尊严的斗争，最终依然没有得到他们想要的东西。

朋友们！这样的结果是你我想要的吗？想象一下，我们被侵略者占领了，奴役了，他们在我们的头上织了一条丑陋的鼠/猪/牛尾巴，作为他们征服我们的战果。即便是当时的外国人，也认为中国是被“鞑靼征服”了。

爱新觉罗这个家族，从它的创业者开始，就透露出深深的反动本质。野猪皮究竟是个什么玩意？他怀揣着个人的野心，在明廷的庇佑下，四处抢掠和奴役女真部落民、在建州卫开垦的汉民、朝鲜民，把他们编入自己的军政利益集团，而自己则依靠这些奴隶们成为大奴隶主。当他的个人野心膨胀到一定程度时，他悍然翻出一条三十四年前父亲因公殉职的陈年旧事，指责明廷欺侮了他，并对曾经扶持过他、让他享受了三十四年奴隶主贵族生活的明朝展开了背信弃义的战争。野猪皮他也没有代表女真族的利益，他只是用残酷的手段逼迫他的来自不同种族的奴隶们为他爱新觉罗家的荣华富贵流尽鲜血。朋友们，如果今天的中国，某一个军政长官因为三十四年前的某段仅仅只涉及他个人和家族利益的事情发动了战争，那么你们会怎么评价他？所以野猪皮他无论如何，至少是一个分裂国家的人，一个无耻之徒，一个和安禄山史思明一样该被钉在历史的耻辱柱上的人。

然而，这个指控在我看来是非常轻的了。

商传老师在《是谁误读了晚明》这个视频讲座中，提出了两个很有意思的观点。

1.晚明已经有走向近代化的趋势，而清朝又把这种趋势推远了。（方志远老师也持此观点，事实上这句话的原话来自于他）

2.明朝是一个汉民族国家，女真、乌斯藏不过是羁糜而已。

首先声明我对这两个观点的看法。

商传老师是明史学会会长，他对明朝自然有一种情感，事实上他还说过“农民军导致了清朝的建立，应该重新评价他们”。我认为，晚明的这种近代化趋势确实存在，而且也能引起我们的遐思。但是至少在视频里，他忽视了地域与阶层问题。明末的烂局，归根到底，就是由于大地主士绅阶层和皇室寄生虫们占据了大量土地，导致了陕西、山西、河南等地的人口与土地的矛盾，在连年大旱和苛捐杂税、三饷的催化下，饥民、领不到军饷的士兵自发而起，发生抗暴运动，最后动摇了明帝国的统治根基。而江南的大地主们，依旧过着十分腐化的生活。在这种情况下，谈论是否有近代化趋势，那就必须考虑地域与阶层问题了。明廷作为行将就木、自上而下越来越反动和腐败的政府，对外不能阻挡外族的扩张，对内不能自我革命解决土地与饥民问题，它也应该寿终正寝，并由更强力的政府来代替它。

对于第二个观点，我认为他的表述有问题。我把它变成这样：明朝是一个农耕民族的国家，代表农耕民族的利益。因此，外来的女真族发动对明朝的战争，就是赤裸裸的侵略。因此，我认为，野猪皮是一个侵略者。

这个指控，在某些人看来非常严厉，他们会指责我，说我是一个“皇汉”。

我从两个方面来论证我的观点。

1.如果一件物体它看起来像xx，闻起来像xx，摸起来像xx，那么它就是xx。野猪皮在发动战争的过程中，一方面拉拢明人中的汉奸、反动派如范文程、李永芳、孙得功之流，授予他们高官厚禄，一方面对辽东辽西的汉民实行残酷的剃发易服、托克索农庄政策，致使沦陷区的汉民大量起来抗暴；他的儿子洪太使尽手段，数次对关内发动残酷的劫掠政策，掳走大量人口、财物、牲畜，最过分的是将掳掠来的女子剥去衣服绑在车上，并写上“诸官免送”的牌子，拉拢孔有德、耿仲明、尚可喜、祖大寿、洪承畴等大汉奸反动派，获取了他们手中的精兵良将、西洋大炮，并把这些战争资源用于再一次侵略；他的弟弟獾和他的儿子福临，在入关后继续实行野蛮的剃发易服圈地禁海逃奴等反动政策，使尽一切手段践踏中国人的尊严，最后靠着数不胜数的偶然因素，耗尽整个沦陷区的人力物力，在中国确立了爱新觉罗家族的征服性统治；康麻子怀揣着不信任汉族大臣的险恶用心，想将他们的狗奴才、中国最大汉奸吴·我真的好爱陈圆圆你们一定要相信我·三桂全家迁入辽东，一手引爆了三藩之乱，造成了八年的战乱和更多人民的死亡，他最后还将吴三桂部下所有士兵抓到东北，罚他们代代戍边，这些人就是清代的贱民（雍没头的那劳什子破除贱户的政策就不要吹了，这些人到20世纪都有）。

2.明朝，或者说十七世纪的中国，是一个农业大国，是一个以农业为主，商业经济只占一小部分的国家。创造这个国家大部分财富的是农民，不是地主阶级，不是皇帝，也不是那些在关外渔猎的民族。女真族对当时的中国有没有什么贡献呢？那也是有一些的，比如说他们与辽东边民们进行贸易活动，向皇帝进贡。但是要注意，第一，这些贡献对整个国家来说微乎其微，并且在这种交流中中原对女真民族的反哺是有更大意义的，比如提高了他们的生产能力。第二，野猪皮及其家族并不能代表女真族的利益，因为他用残酷的政策将女真族编为军户，让他们为他和他子孙这些大奴隶主去流血。尤其是他的儿子洪太，对待黑龙江森林里的索伦族，对察哈尔部落的蒙古族，对朝鲜半岛上的朝鲜族时，分化瓦解贵族，逼迫人民参与到他的非正义战争中来。

那么，在当时的中国，有没有这样的力量，既可以打败侵略性质的爱新觉罗贵族，又可以推翻明朝的统治呢？当然是存在的。那就是以闯王李自成为首的大顺军集团。他们在攻下北京后，其实是具有以较小的代价统一中国，调和人地矛盾，团结当时一切进步力量，彻底解决窃据辽东的满洲集团的，只是因为一些极其偶然的因素（可能比你们想象中的还偶然，具体在我前面一个回答里面），最后失败了。朱元璋就说过，“三百单八（年）足矣！”，而且他认为自古得国最正的是汉与明，因为这两个王朝的建立者只是原来王朝的普通民众，不是如同别的王朝由某些臣子建立，因此大顺朝才是真正符合当时中国情况和百姓利益的。至于野猪皮和他的子孙，在九泉之下看到朱元璋大概会被打死吧。

总之，野猪皮和他的子孙，以极其不义的手段窃据了中国，又以那愚蠢的政策和极端敏感的心态对中国人的人格进行了侮辱，另外在这些自大迂腐的不义者的统治下，中国彻底落后于世界，并在后来的大变局中又由于他们将本家族的利益置于全中国之上，最终导致了甲午战争的失败，而日本人的崛起也正是由此开始。最后的最后，以爱新觉罗·我没当汉奸我没想复辟都是别人逼我的·溥仪为代表的汉奸卖国贼，公然与日本帝国主义相勾结并企图分裂中国，他们应该被所有有良知的中国人唾弃。

有人说，野猪皮他们也对中国是有功劳的，他们开辟了东北、蒙古、新疆、青藏，而明朝没有这么大的疆土，因此如果是一个汉人王朝的话也不会开疆拓土。我认为，这个观点非常错误。

清朝能够拥有比明朝更广阔的疆土，完全是因为它站在了明朝这个巨人的肩膀上。有人将明朝与汉朝相比，认为明朝的疆域还缩小了。事实上终明代的一生，都在西南那些你们在地图上看不到的地方开疆拓土，说白了就是改土归流，比如杨应龙、奢崇明、沙定洲等川渝黔贵大土司都是明朝或复明势力平定的。再做个直观的对比，晋灭吴、隋灭陈都只要消灭掉长江沿岸的兵力并直取长江中下游平原，因为其它地方都没怎么开发。到宋平定南方，就需要一个地方一个地方地打过去，元灭宋也如此。到清西斯剃头后，正是由于南方的开发，使得了南方获得了可以与北方一战的经济基础，尤其是云南，支持了两次全国性的反清斗争（孙可望和吴三桂）。

那么，假设是大顺或大西取得天下，中国会不会有这么大呢？答案几乎是肯定的，因为如果在那个时侯清西斯们失败了，那么可以肯定他们的人口（真正满洲）将会基本损失，中原政权可以很快速地吸收他们在北方的战果，而青藏方面，清朝治藏的法理也来自于明朝，新疆方面，只要准噶尔汗国崛起，起自西北的大顺大西领导人肯定会出于乡土情节向西拓展，只要掌握住兰州这个西域重镇，拿到新疆不在话下。

更何况，第一，野猪皮和他的子孙们封禁东北、内外蒙，把东北当作他们的私产，当作跑路用途，对汉民、蒙古民犯下严重的罪行，每当他们拉了一裤子就抽净蒙古人的血去帮他们擦，典型如三藩之乱；

第二，不可忽视近代各族人民为维护国家主权的历史贡献，比如说新疆难道不是在左宗棠手里拿着现代武器突突突收复的吗？西藏直到解放前还有一部分被英国驻军。外蒙古不要说了，国姓爷开辟的台湾被清西斯们卖给了日本，琉球、朝鲜两个属国也被抛弃。至于东北？哈哈哈哈，清西斯们最对不住的就是东北了，甲午战争日本打到辽东，马关条约准备割辽东，日俄战争在东北打他狗清全程看戏，伪满洲国他溥仪就不要负责吗？

第三，也是我最痛恨的，就是因为封禁土地造成的惨剧。知乎上某个专门黑明国暗里捧清国的人，说什么清朝没有200多个县一起遭灾的，所以清比明好。这么说吧，遭不遭灾是个气候问题，要靠天吃饭，清西斯们发动两场战争把人杀干净，小冰河不就解决了吗？另外，丁卯奇荒难道不是发生在清代？还有，为什么在大灾之前，他清就遇到了两场大的农民起义（川楚白莲教、太平天国）？

我这里再讲一点吧，清西斯们对西北的回汉两个民族采取挑唆的政策，使得同治年间爆发了那场著名的灾难。大家想一想，为什么明末的西北回族，不管参加起义军还是当官军，他们身上根本没有什么“民族性”？比如“老回回”马守应、在潼关诈降被屠的马世耀、在甘肃起义反清的丁国栋、米喇印、西营大将白文选、追随吴三桂反清的“两张皮”马宝……回族同胞们，我们曾经为同一个梦想战斗过，不要因为狗清挑唆我们互相残杀，就相互记仇。这笔账应该记到狗清的头上，记到他爱新觉罗家的头上。

还有两广的土客械斗……

再爆个猛料，大家有没有听到过这样一种说法：清朝入关后禁止缠足，所以有其进步的一面？其实吧，是这样的，清西斯宣布剃头后，男子反抗的都杀了对不对，同时他们也要禁止女子缠足，但是女子的闺房又不好检查，否则就是皇帝荒淫对不对，所以汉人只好以“男降女不降”来自我安慰，他们越禁止缠足汉人就越缠，所以明末缠足的主要是上层，到了清末就全部缠足了。上世纪我们党摸到太行山里面的一个小村庄去做工作，发现里面的都是明朝遗民，打着反清复明的旗号，而且不剃头不缠足……（这个绝非我造谣，出自知乎上有个讲我们党政治工作厉害的答案，当时我还纳闷怎么不缠足）

汉人的气节只能到女人的小脚上面去找，真是悲哀。

敝人故乡是湖南衡阳。衡阳如今最有名的历史文化名人是谁？“船山先生〞王夫之，衡阳如今到处是“船山”遗迹：船山大道，船山公园，东洲岛上有船山书院。可见衡阳是对这位出生在回雁峰旁，去世于衡阳县石船山。“终身未剃发”的“先明遗民”是比较推崇的。

可是，敝人也没见衡阳的年轻人因此怎么“厌恶满清〞。国庆回衡，在回雁峰上，王夫之出生地，“此君轩”上，不还有人穿“延禧攻略”的满服拍照的吗？但读过历史敝人，总是觉得，穿褂服、旗袍在王夫之塑像前拍照，总觉得有些奇怪。

要以个人论之，清帝国自1636年爱新觉罗-皇太极建立帝国以来，十一任皇帝中，只有雍正帝爱新觉罗-胤禛值得敝人敬佩。雍正帝推行的废除贱籍、官绅一体当差、一体纳粮，以及在西南地区改土归流的改革，都是有利于中国长远发展、且有进步的历史意义的。尤其是废除贱籍，使中国不再存在一个类似印度的“不可接触”的贱民阶层，这个进步意义非常重大。其余的十位呢？个人都以为所遗留者，都只是表面的东西。

20岁，刚走出大学时，我也是皇汉。和服垃圾，汉服最美。日本刀垃圾，唐刀是你爹。清朝鞑子，祸害中华。

如今30岁。我会思考，我知道唐文化影响了日本的方方面面，但是日本在唐之前用的也不是木棍。我们用的普通话中从发音到语法植入了大量的满语，近代又从日语引入大量词汇，可我不会喊满语日语叫爹。古代人均gdp500美元，近代爆炸式增长至9000美元，起点也是他国的科学技术，我也不会管他人作爹。

清朝，不喜欢，清承明制，变本加厉禁锢了人的思想。明也令人厌恶，从元的手中解脱后，没能让统治者睁眼看世界，反而进一步禁锢了自身。秦后的大一统，让中国吃到了大人口的红利，同时为了维持大一统的疆域，儒家的忠孝礼义廉慢慢取代了君子六艺，礼乐射御书数。阉割了整个华夏的贵族精神。君要臣死，不得不死，听着感动，仔细想想8个字的本质就是做奴才。

20岁的我看到许多电视里的奴才，被驱逐时痛哭流涕的样子，还在疑惑做奴才有那么好吗？30岁的我突然懂了，他们哭的是自己即将离开这个体制。

说了好多，也许还有许多要等我迈入40岁才能感悟

若是大明逢1840，是不是也会和大清一样，闭关锁国、固步自封，自诩为天朝却不睁眼看世界；是不是也会像大清一样，死死抓住自己的封建皇权，勾结帝国主义，视平民如草芥。莫说大明，大唐大宋又如何了？

这曾是一国之主的皇帝，掌亿万人生杀大权，最后你要我自愿下台，实现共和或是君主立宪，让我和京城南门口卖豆腐脑的老头儿一个地位。这在中国古代，就算天王老子来了，也没这样的道理。

中国近代的腐败和羞耻，不是一个清朝就可以解释的，是整个中国的封建制度烂了。

制度烂了，整个中国的朝廷、百姓、地主、农民、商人、文人都烂了。

大角度懒得写，从小角度出发！

早年在老家电视台干过，有一回去采访市志办修市志，有幸看到了大量的未经篡改的老县志（科普一下，地方志绝对是我们看真实历史的好东西啊，他是难得的不为尊者讳的真实记载，某县太爷修桥补路口碑极好但曾经仗势强抢民女，某军阀杀人不眨眼但居然尊重读书人临死前把自产全捐了修了很多学校之类，都是不可多得的史料啊！）

然后好奇就看了看满清时期的县志，很奇怪的是，哪怕日寇入侵的惨状都没能打断的县志记录，在满清甲申三百年的时间段里，县志断断续续几乎无法连城时间线索，也就说，满清三百年，修县志修的还没抗战时期好。

开始我以为是年代久远所以导致如此，结果主持修县志的老师告诉我，不光是年代久远的问题，满清时期根本就在不断打压文化传承。

以我们老县志为例子，清初顺治时代，我们县有十七所私塾，但在县衙督学所谓的指导下，到乾隆年间，私塾仅剩一所，谁敢不经允许开私塾，斩立决！家学所授课业，需经查审，如有不合经理者，以谋反论处，斩立决！乡野遗老，如有私传所学、妄议圣人，县衙理应禁之！等等等等，这直接导致了全县百姓识字率降到了一个可怕的地步！别说找人修县志了，大街上代写书信的都是抢手买卖！这里又有一个例子，县志记载道光年间有两村械斗，千人以上参与，最后县衙抓了一大批带头分子处理，两村人口五千以上，居然没一个会写名字的！简言之，识字者在道光年间千不存一！

直到咸丰年间太平天国起义，县衙统治力量薄弱，再加上后来湘军将领们返乡，有钱有势且战功彪炳之下，开设了大量家学、私学，清政府无力阻止，只得捏着鼻子认了，私塾和新学学堂才猛增到一百多所！我老家这个东汉年间，在三国就已经有名有姓的湖南千年古县城，才走出了大量的知识分子，才到今天的能保证每年高考出二十个以上的清华北大生！

可怕的政策啊，和五胡乱华、金兵入关、蒙元天下之时的不分青红皂白一通乱杀相比，手段高明，造成的后果却不相上下！拉拢高层知识分子，收买中层知识分子，打压底层知识分子，再断绝产生新知识分子的渠道，造就一个群体文盲的统治对象，最好把统治对象改造成原始人，除基本的生存技能，连祖宗是谁都忘的一干二净，假以时日，他们就成了我大清最好的奴隶，最好的压榨对象！按照满清的构思，数百年后，满人应该成为印度婆罗门一般的存在，而其他民族，可能沦落为印度贱民一般，成为懦弱和愚昧的代名词，如果贱民阶层人口基数也不大，那干脆参考北美印第安人部落一样，彻底抹除之，只在史料和博物馆中缅怀好了。万幸后来满清八旗子弟自己不争气，都退化到要依靠外人来平叛治国了，再摊上外敌觊觎，最后垮了个稀里哗啦！

实话说，那天我翻了些县志，冷汗直冒啊，鲁迅说他从字里行间看到满本都是吃人二字，而我看到的，是一个比纳粹种族灭绝计划更加邪恶更加残忍的庞大计划，我甚至怀疑爱新觉罗家族群，福临，玄烨，胤禛，弘历，他们都是穿越者，所以才能制定出如此精密而有效的计划，并付诸了实践！这项计划跨时三百年，几乎快要成功了，万幸天佑中华，感谢孙中山，感谢毛主席，在绝境中不仅干翻满清了，顺带消灭了产生新满清主义的土壤！

当然今天好多人又跪下去了，怀念满清那个可怕的时代，新满清主义的土壤又开始萌芽，值得警惕啊！

你痛恨日本人吗？为什么？

入关前

1.在入关前，努尔哈赤对汉人实施民族压迫，稍有反抗，便大肆屠杀，残杀了一百多万辽东汉人。此后，后金军队多次入寇山东、河北。仅济南一地，就留下十三万具汉人的尸体。后金军撤退时，还将被掠走的汉族妇女载在马上，施以浓妆艳抹，一路吹拉弹唱。

2.天命九年（1624年）正月，努尔哈赤下九次汗谕，清查所谓“无谷之人”，并谕令八旗官兵“应将无谷之人视为仇敌”，“捕之送来”，最后于正月二十七日下令：“杀了从各处查出送来之无谷之尼堪”。

3.天命十年（1625年）十月初三日，努尔哈赤指责汉民“窝藏奸细，接受札付，叛逃不绝”，命令八旗贝勒和总兵官以下备御以上官将，带领士卒对村庄的汉人， “分路去，逢村堡，即下马斩杀”。

4.“时奴贼既得辽阳，辽东八站军民不乐从胡者，多至江边…… 其后，贼大至，义民不肯剃头者，皆投鸭水（鸭绿江）以死。”

5.崇祯十二年（1639年）正月，清军攻入关内，济南府境内，清军大肆屠城，济南府大约一百万人被屠杀。

6.崇祯十二年（1639年）六月，清军攻入赵州进行大屠杀，三万人被杀害。

7.崇祯十一年（1620年）冬至十二年春，清军在畿辅、山东一带掠去汉民四十六万二千三百馀人，崇祯十五年冬至十六年夏，清军又“俘获人民三十六万九千名口”。

8.清朝入关后，继续劫掠人口。 顺治二年（1645年）八月辛巳日谕兵部“俘获人口，照例给赏登城被伤之人。”

9.汉人奴隶遭受非人的虐待，大量自杀。康熙初年，“八旗家丁每岁以自尽报部者不下二千人”，仅自杀的汉人，在清朝入关前后几十年间，就不下十万人。被虐待致死的，更不在少数。

10.由于清朝的疯狂虐待，大量汉人奴隶逃亡，“只此数月之间，逃人已几数万。”

11.清朝统治者为了制止逃亡，强化其1626年颁布的《逃人法》，顺治帝颁订：“有隐匿逃人者斩，其邻佑及十家长、百家长不行举首，地方官不能觉察者，俱为连坐”。顺治六年又改为“隐匿逃人者免死，流徙”、“再行申饬，自此谕颁发之日为始，凡章奏中再有干涉逃人者，定置重罪，决不轻恕”。

入关后

1.畿南之屠

顺治元年（1644年）五月，清朝睿亲王多尔衮在北直隶三河、昌平、良乡等地进行的屠城，五千人被残杀。

2.潼关之屠

顺治元年（1644年）正月十三日，清朝“豫亲王”多铎在陕西潼关地进行的屠城，七千人被残杀。

3.扬州十日

顺治二年、南明弘光元年（1645年）发生在清军攻破扬州城后对城中平民进行大屠杀的事件。南明将领史可法在扬州对清军的殊死抵抗。同年四月二十五日（5月20日），清军攻占扬州后，当时大雨倾盆，多铎宣布在扬州城内进行了屠杀。清军攻破扬州城后进行了为期十天的大肆屠杀，史载：“诸妇女长索系颈，累累如贯珠，一步一跌，遍身泥土；满地皆婴儿，或衬马蹄，或藉人足，肝脑涂地，泣声盈野。”“初四日，天始霁。道路积尸既经积雨暴涨，而青皮如蒙鼓，血肉内溃。秽臭逼人，复经日炙，其气愈甚。前后左右，处处焚灼。室中氤氲，结成如雾，腥闻百里。”后来由城内僧人收殓的尸体就超过了八十万具。当时的幸存者王秀楚所著《扬州十日记》中记载屠杀共持续十日，故名“扬州十日”。

4.嘉定三屠

顺治二年、南明弘光元年（1645年）在清军攻破嘉定后，清军将领李成栋三次下令对城中平民进行大屠杀。

5.昆山之屠

顺治二年、南明弘光元年（1645年）昆山县人民杀该县清委知县阎茂才，起兵反清。七月初六，清军破城，随即屠城，士民死难者达数万人。“总计城中人被屠戮者十之四，沉河堕井投缳者十之二，被俘者十之二，以逸者十之一，藏匿幸免者十之一。”“杀戮一空，其逃出城门践溺死者，妇女、婴孩无算。昆山顶上僧寮中，匿妇女千人，小儿一声，搜戮殆尽，血流奔泻，如涧水暴下”。

6.江阴八十一日

顺治二年、南明弘光元年（1645年）清朝颁布剃发令后，江阴人民举行了反清起义，进行反清斗争。清廷先后调动24万军队攻城，江阴人民浴血奋战，守城八十一天，击毙清三王十八将，清军死伤过十万。但终因力量悬殊，粮食罄尽，守城者全部壮烈牺牲。城破后遭到清军血腥屠杀，繁华的街市尽为废墟。全城只有五十三个人幸免。

7.常熟之屠

顺治二年、南明弘光元年（1645年）八月到九月，清军先后占领苏州和南直隶常熟之后的纵兵焚烧杀掠。在常熟大屠杀中被屠杀的百姓无法计算，沿河沿岸都是人头。

8.金华之屠

顺治三年、南明隆武二年（1646年）七月十六日，清朝“贝勒”博洛在浙江金华府进行的一次大规模屠城。大约有五万人被屠杀。

9.泾县之屠

顺治三年、南明隆武二年（1646年）八月十七日，清朝“提督”张天禄、“池州总兵”于永绶在南直隶泾县、徽州、绩溪县等地进行的一次大规模屠城。大约有五万人被屠杀。

10.赣州之屠

顺治三年、南明隆武二年（1646年）十月初四日，清朝“江西提督”金声桓、“总兵”柯永盛在江西赣州府进行的一次大规模屠城。大约有二十万人被屠杀。

11.同安之屠

顺治四年（1647年）清军攻克福建厦门和同安县，然后屠城。福建同安县屠城死难5万余人，梵天寺住持无疑和尚收尸合葬于寺东北一里之地，建亭“无祠亭”，墓碑上则刻“万善同归所”。

12.平海之屠

顺治四年、南明永历元年（1647年）七月，清军在福建平海卫进行大规模屠城。被屠杀的无辜百姓具体人数不详。

13.南昌之屠

顺治五年（1648年）清军包围南昌。次年三月间，南昌城陷，清军屠城。八旗军把从南昌掠来的妇女分给各营，昼夜不停的轮X。这些女性”除所杀及道死、水死、自经死，而在营者亦十余万。食牛豕皆沸汤微集而已。饱食湿卧，自愿在营而死者，亦十七八。而先至之兵已各私载卤获连轲而下，所掠男女一并斤卖。其初有不愿死者，望城破或胜，庶几生还；至是知见掠转卖，长与乡里辞也，莫不悲号动天，奋身决赴。浮尸蔽江，天为厉霾。“这些事情记载在《江变纪略》里，此书是清朝政府查禁的重点，在乾隆四十四年被明令销毁，靠着手抄本流传下来。而在清军陷城前，一些出来投降的汉人，也遭到了”男子分杀之，女子分留之“的命运。

顺治六年（1649年）清军再次占领江西南昌，下令进行屠杀。

14.邵武之屠

顺治五年、南明永历二年（1648年）五月，清朝“福建左路总兵”王之纲在福建邵武县进行屠城，被屠杀的无辜百姓人数不详。

15.湘潭之屠

顺治六年（1649年）正月二十一日清军攻入湖南湘潭和沅州（今芷江），南明督师何腾蛟被俘。清郑亲王济尔哈朗下令在湘潭屠城，湘潭城中百姓几乎全被杀光，城中不满百人。沅州也遭到纵兵杀掠。

15.南雄之屠

顺治六年（1649年）农历十二月二十九日，清军抵达南雄，年三十除夕晚上清军放火焚烧鼓楼，趁明军慌乱救火之际，攻入城内。对南雄县民大肆屠杀，“大清平、靖二藩克雄城，民尽屠戮，十存二三。”“”家家燕子巢空林，伏尸如山莽充斥。....死者无头生被掳，有头还与无头伍。血泚焦土掩红颜，孤孩尚探娘怀乳。

16.信丰之屠

顺治六年、南明永历三年（1649年）三月初一日，清朝“梅勒章京”胶商攻克广东信丰县，进行大规模屠城。

17.蒲城之屠

顺治六年、南明永历三年（1649年）四月初五日，清朝“固山额真”李国翰攻克陕西蒲城县然后进行大规模屠城。大约有一万人被屠杀。

18.曹州之屠

顺治六年、南明永历三年（1649年）十月初四日，清朝梅勒章京赖恼、沂州总兵佟养量、临清总兵宜永贵等攻克山东州曹州，进行屠城。被屠杀的无辜居民人数不详。

19.汾州之屠

顺治六年、南明永历三年（1649年）九月至十一月，清朝“端重亲王”博洛、“和硕亲王”满达海等在山西汾州、太谷县、泌州、泽州等地进行规模屠城。大约有四十万人被屠杀。

20.大同之屠

顺治六年（1649年）清军在大同屠杀后，全城只剩下5个重案犯。清朝派来的大同知府，上书顺治帝，称既然没有了苦主，就可以释放这5个人了。这份奏折，至今保存在第一历史档案馆。

21.广州大屠杀

顺治七年（1650年）清军攻广州，制造了庚寅之劫，”甲申更姓，七年讨殛。何辜生民，再遭六极。血溅天街，蝼蚁聚食。饥鸟啄肠，飞上城北。北风牛溲，堆积髑髅。或如宝塔，或如山邱。五行共尽，无智无愚，无贵无贱，同为一区。“死难十万至七十万人。

意大利籍耶酥会士卫匡国（Martin Martini，1614～1661）在《鞑靼战纪》中记述:“大屠杀从11月24日一直进行到12月5日。他们不论男女老幼一 律残酷地杀死，他们不说别的，只说:‘杀!杀死这些反叛的蛮子!”

荷兰使臣约翰纽霍夫（John Nieuhoff）在其《在联合省的东印度公司出师中国鞑靼大汗皇帝朝廷》一书记述:“鞑靼全军入城之后，全城顿时是一片凄惨景象，每个士兵开始破坏，抢走一切可以到手的东西；妇女、儿童和老人哭声震天；从11月26日到12月15日，各处街道所听到的，全是拷打、杀戮反叛蛮子的声音；全城到处是哀号、屠杀、劫掠；凡有足够财力者，都不惜代价以赎命，然后逃脱这些惨无人道的屠夫之手。”