为什么吉田松阴作为“尊王攘夷”的先驱却上了佩里的船？ 第1页

谢邀。

以下皆为私人见解。

首先要确定的是，尊王攘夷≠盲目排外，而且尊王攘夷不是最终目的。

凡提出这个口号的人追求的最终目标是祖国的兴盛。

清末保皇党是，幕末的长州番萨摩藩志士也是。

甚至，“尊王”和“攘夷”是不同的两回事，这个后面会提到。

我们先尝试着从个人成长的经历来看看吉田松阴是个怎样的人。

吉田5岁时过继给叔父，后因叔父早丧而世袭其职位“兵学教习”，也就是战术理论教练。这一年，吉田才6岁，为了对得起这份俸禄（年奉57石，比他生父俸禄的两倍还多）便师从玉木文进学习山鹿流兵法。

山鹿流兵法是很了不得的。和传统意义上说的日本兵法三大源流“念流、神道流、阴流”这些着眼于细节的剑术流派不同，山鹿流兵法大到选将委才、军队配置，小到军马饲养、伤病救助，各种军事知识无所不包，在形态和内容上都更接近中国所说的“兵法”了。

然而，吉田松阴并不是只学习了到了这些具体的手段和策略，更主要的还是学习了山鹿流创始人山鹿素行的倡导理念——满清已非华夏，日本乃中华文明的正统继承者，后人当戮力勤王，以维大统之传承、文明之延续。这些理念都记录在山鹿素行壮年后的第一要著《中朝事实》中。这些理念被称为“国人道德的权威，武士道精神的真谛”。

从6岁就开始学习这些的吉田松阴，想不成为一个尊王志士都难啊。

15岁的时候吉田完成元服之礼，算是成人了。于是开始向其他流派的兵法家“讨教”，说白了就是踢馆，无论是动手还是动口，当然吉田主要是动口，还是诚心诚意的。

17岁的时候，陪同自己的藩主前往江户觐见了将军，在江户滞留期间拜访了学者佐久间象山。

佐久间象山有多牛，不展开述说，只说两点：一、学心学、学兰学、不排斥外国先进思想，被称为“和魂洋才”；二、日本开国论的提倡者。

可以说，吉田松阴在佐久间门下学到最重要的，就是对外国先进思想的开放态度。

所以，想出国去看看是吉田在收到中英鸦片战争结果刺激后最迫切的愿望——锁国只能挨打啊，清国被英吉利打得一败涂地，我们日本人还不觉醒么？

回到题主的第一个问题，为什么吉田是想通过偷渡的方式出国看世界？

首先，当时的日本不要是出国了，就是离开自己所属的藩地而没有藩地政权的允许，都被称为“脱藩”，是要剥夺政治地位和经济收入的。这是对文化交流的禁锢，也是一种锁国。

黑船来航的目的是什么？真的是开日本国门和日本作生意？

不是。美国是希望让日本作为自己太平洋捕鲸活动的补给站，希望日本提供美国船队和清国开展贸易的补给港而已。

因此，无论是次年签订的神奈川条约，还是之后追加的下田条约都只涉及开港口、限定美国人在日本所居住的地方、所做的事情等等，完全不涉及日本人可以去美国怎样，或者如何去美国。

至此，黑船来航之前或许还保有“看世界”希望的吉田至此是彻底失望了，通过合法途径出国的愿望是破灭了。

所以，必须偷渡出国才有可能完成出国夙愿。

题主的第二个问题，关于吉田的“攘夷”。事实上吉田更注重尊王、而不是攘夷。吉田眼中的西方是先进的思想、制度、技术的代名词，他希望自己的祖国也能发展成那样，而不是摒弃掉这些“夷”。在吉田松阴眼中，最大的敌人从来都不是漂洋过海而来、不把日本放在眼里的洋人，而是限制了日本前进的幕府制度。

而《日美修好通商条约》（包括神奈川+下田条约）这系列的不平等条约，断绝了吉田对幕府开国的幻想，进一步加深了对幕府的痛恨、坚定了其倒幕的志向。

藉此，吉田松阴出国见学的目的已经具体化了，就是学成归来倒幕勤王，也是他不归路的开始。

当然，吉田丧命其实有政治斗争牺牲品的因素，恕不累叙。

题主第三个问题，说坊间传吉田上美国舰只是为了刺杀佩里。

这种可能性极低。

吉田见到佩里是合约签订后一周，合约几乎等同生效，刺杀佩里毫无用处。

如果是为了展示大和的力量，那么刺杀一个可以被替代的舰队指挥官并没有多少意义。

身为兵法家的吉田不会看不明白。

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我以为，尊王攘夷是不同的两件事，主张尊王和主张攘夷的也是完全不同的两种人，只不过因为对幕府统治不满这个共同的目标暂时联合到了一起。

吉田松阴和他最重要的导师佐久间象山都只能说是坚定的尊王派志士，佐久间象山甚至不算倒幕派。他们倡导开国、看世界，学习先进的知识以后“洋为和用”。

就因为这个，吉田松阴不惜违法偷渡也要去外国见识见识，他导师佐久间被牵连还坐了8年牢。

出狱以后佐久间居然收到了幕府将军德川家茂的召见，心想说这回有机会直接向幕府首领宣扬开国的理念了。

结果不到一年，这位主张开国的思想家就被刺杀了。

刺杀他的人叫河上彦斋，是大名鼎鼎的“幕末四大斩人"之一，也就是金牌刺客。

他是一位攘夷派。

所以你看，尊王和攘夷不是一回事的。