帮日本人说话被指责「不爱国」，我该如何回答？ 第1页

你为什么要帮日本人说话？

宁愿背负一个冤枉“不爱国”，也要帮日本人说话？

如果某个日本人对你有恩，那你可以尽管说“不是所有日本人都这样，日本人也有好人…”你也可以尽管说“至少藤野先生是好人，他们也反对军国主义”。

但是你为何要说“日本人”这一个宏观的概念是好的呢？就像一碗粥里有老鼠屎，你可以说米是好米，但是你会说粥是好粥吗？

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我认为你评判一个人是不是好的，一个商品是不是好的，应当从这一件商品的价值和意义出发。一个日本人是不是好人，你也应当从这个人本身而出发。

如果因为单凭个人和事物日本有关，就划分为投敌分子，那就是看待世界的二元论。是十分不理智成熟的。

当今世界不同利害关系都互相交杂在一起，很难从单一角度就把人事划分等级。从事实出发，日本人90%的民众接受军国主义宣传，相信战争罪犯是靖国英雄。不少日本人参拜靖国神社，犹如参观紫禁城，很难不遭人愤怒。所以即便我们一总强调要理智爱国，但是面对敌方不思悔改还想着卷土重来，那必然是要在关键节点摆出鲜明态度。

那就是站在国家利益民族利益和先后顺序细枝末节的问题面前，必须以国家利益民族利益为重。

你可以认为我们判断日本人邪恶是过于武断了。但是面对同样气势汹汹甚至更加武断的敌人，至少他们是甘愿自我被军国主义洗脑的人，虽然可能无辜，虽然也是可能是心地善良的普通民众，但是只要站在我们历史的对立面，那就是我们的敌人。

而日本人向来重小节无大义，想因为小节保的好就连带大义也被我们网开一面，那我们才是真的昏了头。

解决与日本人相处的问题，最好的办法仍然还是我们用实力说话，自身强大，才能真正摆脱买日本产品的可能。因为历史上在中国留下罪恶的除了日本还有诸多列强，甚至还有印度越南这种三流国家。靠打仗解决不了的问题，只能以更先进的科技与文化解决。

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你可以为日本人说话，但不要为日本人说话，你是在为“某个好人恰好是日本人”说话，还是在为“日本人”这一整体说话，这屁股坐的位置是不一样的。

你帮一个好人说话，因为他被冤枉，你可以闪耀人性的光辉。但是你假如主语是帮助与我们有着深仇大恨的“日本族群”说好话，那就问题来了。

你盯着的是日本的“某个好人”被一棒子绝对打死下的被冤枉。

但是你其他的乡里乡亲盯着的是“日本人”这一个整体罪无可恕。

就还是我开头所举例的那样，一碗粥里有一颗老鼠屎，你能说煮粥的米是好米，但是你不能说粥是好粥。更何况这粥已经被几粒老鼠屎染臭了90%，如果还指望从里头捞出剩下的10%干净的粥，那实在是过于爱憎分明了些…

其实这群人其实不在乎爱不爱国，只是利用爱国的大棒对同胞下手以泄私愤而已。哪怕你爱国但他说你不爱国那在他们眼里你就是不爱国，他们不在乎六子吃了几碗粉，他们只想污蔑六子之后看六子剖腹自尽。就像多年前钓鱼岛事件砸打砸抢日本店铺日本车一样，本质上是披着爱国衣服的一群暴徒罢了。现在治安好了，很多暴徒便把战线转移到网上，对别人口诛笔伐，实际上他们没有意识到，说不要网暴的是他们，网暴他人的也是他们，说依法治国的是他们，不按法律就谩骂侮辱别人的也是他们。要我说，一部分网民估计要么分裂症，要么就是双标，这群伪爱国者才是阻碍法律和国进步的最大祸害。