你为什么要帮日本人说话?
宁愿背负一个冤枉“不爱国”,也要帮日本人说话?
如果某个日本人对你有恩,那你可以尽管说“不是所有日本人都这样,日本人也有好人…”你也可以尽管说“至少藤野先生是好人,他们也反对军国主义”。
但是你为何要说“日本人”这一个宏观的概念是好的呢?就像一碗粥里有老鼠屎,你可以说米是好米,但是你会说粥是好粥吗?
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我认为你评判一个人是不是好的,一个商品是不是好的,应当从这一件商品的价值和意义出发。一个日本人是不是好人,你也应当从这个人本身而出发。
如果因为单凭个人和事物日本有关,就划分为投敌分子,那就是看待世界的二元论。是十分不理智成熟的。
当今世界不同利害关系都互相交杂在一起,很难从单一角度就把人事划分等级。从事实出发,日本人90%的民众接受军国主义宣传,相信战争罪犯是靖国英雄。不少日本人参拜靖国神社,犹如参观紫禁城,很难不遭人愤怒。所以即便我们一总强调要理智爱国,但是面对敌方不思悔改还想着卷土重来,那必然是要在关键节点摆出鲜明态度。
那就是站在国家利益民族利益和先后顺序细枝末节的问题面前,必须以国家利益民族利益为重。
你可以认为我们判断日本人邪恶是过于武断了。但是面对同样气势汹汹甚至更加武断的敌人,至少他们是甘愿自我被军国主义洗脑的人,虽然可能无辜,虽然也是可能是心地善良的普通民众,但是只要站在我们历史的对立面,那就是我们的敌人。
而日本人向来重小节无大义,想因为小节保的好就连带大义也被我们网开一面,那我们才是真的昏了头。
解决与日本人相处的问题,最好的办法仍然还是我们用实力说话,自身强大,才能真正摆脱买日本产品的可能。因为历史上在中国留下罪恶的除了日本还有诸多列强,甚至还有印度越南这种三流国家。靠打仗解决不了的问题,只能以更先进的科技与文化解决。
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你可以为日本人说话,但不要为日本人说话,你是在为“某个好人恰好是日本人”说话,还是在为“日本人”这一整体说话,这屁股坐的位置是不一样的。
你帮一个好人说话,因为他被冤枉,你可以闪耀人性的光辉。但是你假如主语是帮助与我们有着深仇大恨的“日本族群”说好话,那就问题来了。
你盯着的是日本的“某个好人”被一棒子绝对打死下的被冤枉。
但是你其他的乡里乡亲盯着的是“日本人”这一个整体罪无可恕。
就还是我开头所举例的那样,一碗粥里有一颗老鼠屎,你能说煮粥的米是好米,但是你不能说粥是好粥。更何况这粥已经被几粒老鼠屎染臭了90%,如果还指望从里头捞出剩下的10%干净的粥,那实在是过于爱憎分明了些…
其实这群人其实不在乎爱不爱国,只是利用爱国的大棒对同胞下手以泄私愤而已。哪怕你爱国但他说你不爱国那在他们眼里你就是不爱国,他们不在乎六子吃了几碗粉,他们只想污蔑六子之后看六子剖腹自尽。就像多年前钓鱼岛事件砸打砸抢日本店铺日本车一样,本质上是披着爱国衣服的一群暴徒罢了。现在治安好了,很多暴徒便把战线转移到网上,对别人口诛笔伐,实际上他们没有意识到,说不要网暴的是他们,网暴他人的也是他们,说依法治国的是他们,不按法律就谩骂侮辱别人的也是他们。要我说,一部分网民估计要么分裂症,要么就是双标,这群伪爱国者才是阻碍法律和国进步的最大祸害。
难在它直接撩拨起了人心中的欲望,让封王从内部瓦解,而且还让王的非长子们感恩戴德,人人有地封,家家有采邑。